Nagtatapos ang paghahari ni Saul bago magsimula ang kay David

Ang unang pangungusap ng tuloy-tuloy na kasaysayan sa aklat ay halos salita sa salitang kinopya mula sa 1 Samuel 31:1. Ang Gilboa ay ang tagaytay sa itaas ng silangang dulo ng libis ng Jezreel, kung saan humantong si Saul habang nasa Sunem ang mga Filisteo sa tapat niya (1 Samuel 28:4). Sinumpa ito ng panaghoy ni David, na huwag magkaroon ng hamog doon (2 Samuel 1:21).

Ang “nangagsisunod na mainam” ay dabaq, kumapit o umabot, ang pandiwang ginamit ng Genesis 2:24 sa lalaking makikipisan sa kaniyang asawa. Si Jonathan ang unang pinangalanan sa mga namatay. Hindi kailanman binabanggit ng aklat ang kaniyang pakikipagkaibigan o pakikipagtipan kay David; dito ay lumilitaw lamang siya bilang isa sa mga nabuwal na anak ni Saul.

Sa Hebreo, inabutan siya ng mga mamamana, mga lalaking may busog. Ang pandiwang isinaling “nahirapan” ay maaari ring mangahulugang mamilipit o manginig, at may nag-aakalang si Saul ay nanginginig sa takot sa mga mamamana bago pa siya tamaan. Sa alinmang paraan, mula sa malayo pumapana ang kaaway, at walang humaharap sa kaniya nang kamay sa kamay.

Ang “hindi tuli” ang palagiang pang-insulto ng Israel sa mga Filisteo, ang salitang ginamit ni David kay Goliat (1 Samuel 17:26). Ang “pahirapan” ay pandiwang may kahulugang gawing katatawanan ang isang tao. Inangkin ng Amalecitang lumapit kay David sa 2 Samuel 1:6–10 na siya ang pumatay kay Saul sa sariling pakiusap ng hari, ibang bersiyon na itinuturing ng karamihan na kasinungalingan niya.

Sinasabi ng 1 Samuel 31:5 na nagpatibuwal ang tagadala ng sandata sa kaniyang tabak at namatay na kasama niya; inalis ng aklat na ito ang pariralang iyon na kasama niya. Pinangalanan ng tradisyong Judio nang maglaon ang tagadala ng sandata na si Doeg na Idumeo, na pumatay sa mga saserdote sa Nob, isang hula na walang suporta sa teksto. Siya lamang ang lalaking naitalang nanatili kay Saul hanggang sa wakas.

Binabanggit ng 1 Samuel 31:6 ang tatlong anak, ang tagadala ng sandata at ang lahat ng lalake ni Saul; sa aklat na ito, ang lahat ng lalaking iyon ay pinalitan ng “kaniyang buong sangbahayan”. Ginagawa ng pagbabago na wakas ng isang dinastiya ang isang talaan ng napatay na kawal, at inaalis nito ang tagadala ng sandata, na kabibigay pa lamang ng sariling talata.

Sa salaysay ng 1 Samuel, umabot ang pagtakas sa mga lalake sa kabilang panig ng libis at sa kabila ng Jordan (1 Samuel 31:7). Ang iningatan lamang ng aklat na ito ay ang mga lalaking “nangasa libis”, ang kapatagan ng Jezreel. Pumasok ang mga Filisteo sa mga bayang iniwan, at ang kahariang itinatag ni Saul upang pigilan sila ay nawalan ng puso ng lupain nito sa kanila.

Ang paghuhubad sa mga patay ang karaniwang gawain sa araw matapos ang labanan, sapagka't mahalaga ang mga sandata at damit. Hindi alam ng mga Filisteo na patay si Saul hanggang matagpuan nila siya sa gitna ng mga bangkay. Dalawang beses iningatan ng aklat sa kabanata ang “bundok ng Gilboa”, na nagtatakda sa lugar ng pangyayari.

Ang “ibalita” ay bassar, ang pandiwa sa pagdadala ng mabuting balita ng tagumpay, na ginamit kay Achimaas na tumatakbo patungo kay David sa 2 Samuel 18:19. Ibinalita ng mga Filisteo ang kamatayan ni Saul una sa kanilang mga diosdiosan at ikalawa sa kanilang bayan. Ipinadala ang mensahe sa buong lupain ng mga Filisteo.

Inilalagay ng 1 Samuel 31:10 ang sandata sa bahay ni Astaroth at ipinapako ang bangkay sa pader ng Beth-san. Walang sinasabi ang aklat na ito tungkol sa bangkay sa pader at inilalagay ang ulo sa templo ni Dagon, ang diyos na ang larawan ay nabuwal sa harap ng kaban sa Asdod at nawalan ng sariling ulo (1 Samuel 5:4).

Ang Jabes ay bayan sa Galaad, sa silangan ng Jordan, mga isang gabing lakad mula sa Beth-san. May ugnayang pampamilya ito sa Benjamin: isinasalaysay ng Mga Hukom 21:8–14 kung paanong apat na raang dalaga ng Jabes ang ibinigay na asawa sa mga nakaligtas na Benjamita. Magkamag-anak ang lipi ni Saul at ang bayang ito.

Sinasabi ng 1 Samuel 31:12 na naglakad sila buong magdamag at sinunog ang mga bangkay bago ilibing ang mga buto; inalis ng aklat na ito ang pagsunog. Tamarisko ang tawag sa punong kahoy ng 1 Samuel, “ensina” naman dito. Inilipat nang maglaon ni David ang mga buto sa libingan ni Cis sa Benjamin (2 Samuel 21:12–14). Ang pitong araw na pag-aayuno ay ganap na pagluluksa.

Ang “salita ng Panginoon na hindi niya iningatan” ay tumuturo sa mga saway ni Samuel, sa Gilgal (1 Samuel 13:13) at pagkatapos ng Amalec, nang sabihin ni Samuel na ang paghihimagsik ay gaya ng kasalanan ng panghuhula (1 Samuel 15:23). Ang “masamang espiritu” rito ay ob, ang espiritu ng patay na sinasangguni sa pamamagitan ng isang medium, na ipinagbabawal sa Levitico 19:31 at Deuteronomio 18:11.

Ang “nagsiyasat” ay darash, hanapin, ang pandiwang paulit-ulit na ginagamit ng aklat para sa wastong saloobin sa Dios. Dito unang pinangalanan si David sa labas ng mga talaan ng lahi, bilang “anak ni Isai”, ang pariralang ginamit ni Saul nang may paghamak (1 Samuel 20:27). Nilalaktawan ng aklat ang mga taon ni David bilang takas at tuwirang tumutuloy sa kaniyang pagpapahid bilang hari.