1 Mga Cronica
29 Mga Kabanata
1 Mga Cronica: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata
Bago nagkaroon ng Israel
Bumubukas ang Aklat ng 1 Mga Cronica bago pa ang Israel, ang pagkahari, o maging si Abraham. May payak na tanikala ng mga pangalang tumatakbo mula kay Adan hanggang kay Noe, saka kumakalat sa pamilya nina Japet, Ham, at Sem hanggang sa halos maging mapa ng mga bayang nakapaligid sa Israel ang angkan. Pagkatapos ay humihigpit ang talaan patungo kay Abraham, ngunit nananatili sa pahina ang mga inapo ni Ismael at ni Ketura bago mauna ang lahi ni Isaac. Tumatanggap din sina Esau at Seir ng malaking pansin, at lumilitaw ang mga hari ng Edom bago pa magkaroon ng sariling hari ang Israel. Pili ang kabanata sa bawat yugto, gayunman ay hindi binubura ng pagpili nito ang katabing mga sanga. Si David ang magiging patutunguhan nito sa wakas, ngunit iginigiit ng pambungad nito na kabilang ang maharlikang angkan sa isang kasaysayang pantao at panrehiyon na mas matanda at mas malawak kaysa sa trono.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mas malaki ang pamilya ng Juda kaysa sa angkang maharlika
Panandaliang lumilitaw ang labindalawang anak ng Israel bago punuin ni Juda ang malaking bahagi ng kabanata, gayunman ay tumatanggi ang pinalawak na talaan ng Juda na maging makintab na talaan ng angkang maharlika. Nananatiling nakikita ang kasamaan ni Er, mahalaga pa rin si Tamar, at naaalala si Acar sa pagkakasalang gumulo sa Israel. Mahalaga ang angkan patungo kay David, ngunit mahalaga rin ang mga kapatid na babae ni David at ang mga ugnayan ng pamilyang nagpapaliwanag sa mga tauhang militar sa dakong huli. May ibang sangang humahantong kay Bezaleel, sa Galaad, sa mga sambahayang walang anak, sa isang lingkod na Egipciong nagiging manugang, sa mga pamayanan, at sa mga pamilya ng eskriba. Patuloy na binabasag ng mga babae, pag-aasawa, hanapbuhay, at bayan ang payak na ritmo ng ama-tungo-sa-anak. Ang bunga ay talaangkanang nagtatatag ng angkang maharlika habang ipinapakita kung gaano kalaki ang Juda kaysa sa trono.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nananatili ang angkang maharlika matapos mawala ang trono
Inaayos ang sambahayan ni David ayon muna sa dalawang lunsod ng kanyang paghahari, ang Hebron at Jerusalem, saka pinapakitid tungo sa paghalili ng mga hari ng Juda. Pinananatili ng mga ina, kapatid, at ni Tamar na nakikita ang palasyo bilang pamilya bago maging maharlikang angkan ang talaangkanan. Pinipiga ng maharlikang pagkakasunod na iyon ang mga paghaharing magkakaiba ang katangian sa iisang pormula ng ama-tungo-sa-anak, na nagpapakitang itinatala ng angkan ang pagpapatuloy at hindi ang pantay na pagsang-ayon sa moral. Dumarating ang mapagpasyang pagliko matapos si Jeconias. Bumabagsak ang monarkiya, gayunman ay nagpapatuloy ang mga pangalan sa pamamagitan ni Zorobabel at ng mga sumunod na salinlahi. Hindi na ang trono ang anyo ng listahan, ngunit hindi naglaho ang pamilya. Kaya inihihiwalay ng 1 Mga Cronica ang pagtitiyaga ng angkan ni David sa tuloy-tuloy na paghawak ng kapangyarihan ng hari.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Panalangin, bihasang mga kamay, at paghahanap ng puwang
Inilalagay ng iba pang talaan ng Juda ang karaniwang mga sambahayan, babae, bihasang manggagawa, at pamayanan sa tabi ng maikli ngunit di-malilimutang panalangin ni Jabez. Pinuputol ng kanyang dalawang talata ang talaan sa pamamagitan ng dalamhati, kahilingan, at sagot, ngunit hindi ginagawa ng kabanata ang panalanging iyon na pangkalahatang pormula ng kasaganaang materyal. Mabilis na bumabalik sa unahan ang gawain sa pamamagitan ng mga bihasang manggagawa, manghahabi ng pinong lino, magpapalayok, at paglilingkod sa hari. Pagkatapos ay lumilipat ang tuon sa Simeon, kung saan maingat na ibinubukod ang isang di-pangkaraniwang malaking sambahayan mula sa mas mahinahong paglago ng lipi. Isinasara ng heograpiya ang kabanata sa panggigipit para sa pastulan at pagpapalawak ng lupain. Tinatawag na malawak, tahimik, at mapayapa ang lupaing natagpuan ng lumalaking mga pamilya bago baguhin ng karahasan ang kalagayan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang panganay, ang karapatan sa pagkapanganay, at ang pagkakatapon
Ipinakikilala ang mga lipi sa silangan sa pamamagitan ng maingat na paghihiwalay ng mga pribilehiyong maaaring pagsamahin ng kalaunang mambabasa. Panganay pa rin ng Israel si Ruben, tumatanggap si Jose ng karapatan ng panganay, at nagbibigay ang Juda ng punong pinuno. Naaalala pagkatapos ang Ruben, Gad, at kalahating lipi ni Manases sa pamamagitan ng mga pamayanan, talaan ng angkan, kasanayang militar, pagpapalawak, at isang malaking tagumpay na iniuugnay sa sinagot na panalangin. Gayunman, pumasok na ang pagkabihag sa kabanata bago pa umabot sa rurok ang tagumpay. Ang mismong mga lipi na nanalo ng lupain at kumuha ng bihag ang nawawalan din sa huli ng sarili nilang lupain. Hindi sinisisi ng pangwakas na paliwanag ang kakulangan ng mahuhusay na mandirigma. Makapangyarihan at tanyag ang kanilang mga pinuno. Tungkol sa kawalang-katapatan sa Diyos ng kanilang mga ninuno ang nakasaad na pagbaligtad.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang mga pamilyang nagpanatili ng paglilingkod sa santuwaryo
Inaayos ang mga inapo ni Levi sa paligid ng pananagutan gaya rin ng angkan. Bumubukas ang kabanata sa angkang saserdote ni Aaron at dinadala ito hanggang sa pagkatapon ni Josadac, na inilalagay ang pagkasaserdote sa loob ng gayon ding pambansang kasaysayang nagtatapos sa pagkatapon. Lumalawak ito pagkatapos kina Gerson, Coat, at Merari bago ilagay sina Heman, Asaf, at Etan sa loob ng maingat na inayos na paglilingkod sa musika. Nananatiling naiiba ang mga anak ni Aaron sa tungkulin ng paghahain, samantalang inaalalayan ng mas malawak na hanay ng mga Levita ang santuwaryo sa ibang gawain. Sa wakas, ipinapakita ng mahahabang listahan ng bayan kung paano ipinamahagi ang mga sambahayang iyon sa buong Israel sa magkabilang panig ng Jordan. Ang bunga ay talaan ng pamilyang nagiging mapa ng institusyon: tinutukoy ng angkan ang mga tao, ibinubukod ng tungkulin ang kanilang gawain, at nagbibigay ang mga bayan ng praktikal na hanay na nagpapatuloy sa paglilingkod sa santuwaryo.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mga sambahayan, mandirigma, at mga itinayo ng isang anak na babae
Hindi pantay ang laki at anyo ng mga talaan ng mga lipi sa hilaga, at iyon mismo ang dahilan kung bakit hindi dapat ituring ang mga ito na iisang sensus. Naaalala ang Isacar at Benjamin sa pamamagitan ng mga ulo ng pamilya at bilang ng kawal, ang Neftali sa iisang talata, ang Manases sa masalimuot na mga sambahayan kung saan mahalaga ang mga babae sa pagpapatuloy, at ang Aser sa pinangalanang mga pamilyang nagtatapos sa bilang na militar. Pinakamatindi ang pagbasag ng bahagi ng Efraim sa anyong ito. May mga anak na pinapatay, nagdadalamhati ang ama, dumarating ang mga kamag-anak upang aliwin siya, pinapangalanan si Berias mula sa kaguluhan ng sambahayan, kinikilala si Sera sa pagtatayo ng mga bayan, at umaabot sa wakas ang angkan kay Josue. Magkakasama sa iisang talaangkanan ang pagluluksa, gawain, paninirahan, at pamumuno.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang Benjamin bago at lampas kay Saul
Tumatanggap ang Benjamin ng ikalawa at mas buong talaang tuloy-tuloy na sumusulong patungo kay Saul nang hindi pinapaliit ang lipi sa unang hari nito. May mga pamilyang lumilipat, may mga anak na isinisilang sa Moab, may mga bayang itinatayo, may mga lokal na pinunong humaharap sa katabing mga bayan, at may mga pangunahing sambahayang nanininirahan sa Jerusalem. Humahantong pagkatapos ang materyal ng Gabaon sa angkan ni Saul, ngunit maging doon ay hindi humihinto ang kabanata sa hari. Nagpapatuloy ang mga inapo ni Jonathan sa maraming salinlahi, at naaalala ang huling sambahayan dahil sa maraming anak at bihasang mamamana. Inihahanda ng bunga nito ang kamatayan ni Saul sa kabanata 10 habang itinatatag na nabubuhay ang kanyang lahi lampas sa sakunang iyon. Maaaring mabigo ang maharlikang pagkatatag ng Benjamin nang hindi naglalaho ang Benjamin mismo.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang gawaing nagbubukas ng mga pintuan bawat umaga
Umaabot ang pambungad na talaangkanan sa Jerusalem matapos tuwirang sabihin na dinala ang Juda sa Babilonia dahil sa pagsalangsang. Binibigyan pagkatapos ng pang-araw-araw na anyo ang pagpapanumbalik sa pamamagitan ng pinangalanang mga naninirahan at manggagawa sa santuwaryo. Tinatawag na mga lalaking may kakayahan sa paglilingkod sa bahay ng Diyos ang mga saserdote, nagtatrabaho nang salitan ang mga bantay-pinto at binubuksan nila ang mga pinto tuwing umaga, binibilang ang mga sisidlan, pinangangasiwaan ang panustos, inihahanda ang tinapay, at hinihiwalay ang mga mang-aawit sa ibang gawain sapagkat tuloy-tuloy silang inuubos ng sarili nilang paglilingkod. Kumukuha ang kabanata ng mga talaan mula sa iba't ibang panahon upang ipakita ang pagpapatuloy sa halip na ipagkunwaring sabay-sabay ang lahat. Sa wakas, halos salita-sa-salitang bumabalik ang talaangkanan ni Saul mula sa naunang kabanata.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagtatapos ang paghahari ni Saul bago magsimula ang kay David
Matapos ang siyam na kabanata ng angkan, sinisimulan ng 1 Mga Cronica ang tuloy-tuloy na kasaysayan ng paghahari sa isang pagbagsak. Pinapatay ang mga anak ni Saul sa Gilboa, namamatay ang hari sa sarili niyang tabak, iniiwan ng malalapit na Israelita ang kanilang mga bayan, at ginagawa ng mga Filisteo ang kanyang katawan at baluti na pampublikong tropeo. Kinukuha ng mga lalaki ng Jabes-galaad ang mga patay at inililibing sila, na iniingatan ang huling gawa ng katapatan kahit matapos ang pagkatalo. Pagkatapos ay nagbibigay ang kabanata ng sarili nitong paliwanag sa ilalim ng pagkakasunod sa larangan ng digmaan. Namamatay si Saul dahil sa pagsalangsang, sa hindi pag-iingat sa salita ng PANGINOON, at sa pagsangguni sa espiritista. Kayang ilarawan ng aklat ang pisikal na paraan ng kanyang kamatayan at iugnay pa rin ang mas malaking bunga sa paghatol ng Diyos.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang haring naitatag sa pamamagitan ng tapang ng ibang tao
Naitatatag ang pagkahari ni David sa pamamagitan ng nagtatagpong mga anyo ng pagkilala sa halip na sa nag-iisang pananakop. Tumatawag ang matatanda ng Israel sa pagkakamag-anak, sa naunang pamumuno, at sa salita ng PANGINOON bago sila makipagtipan sa kanya sa Hebron. Nagiging kanyang lunsod pagkatapos ang Jerusalem, ngunit nananatiling bahagi ng pagkasakop at pagkukumpuni nito ang hakbang ni Joab. Lalong lumalawak ang kabanata tungo sa mga gawa ng makapangyarihang lalaking nagpapatibay sa kaharian kasama ang buong Israel. Di-malilimutan ang kanilang tapang, gayunman ay paulit-ulit na iniuugnay ng salaysay ang pagliligtas sa PANGINOON at ayaw nitong hayaang angkinin ng hari ang lahat ng papuri. Nagiging pinakamatalim na larawan ng mahal na katapatan ang tubig na dinala mula sa Betlehem, sapagkat ayaw tratuhin ni David na pangkaraniwang inumin ang kaloob na ipinagsapalaran ng buhay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Bago ang korona, patuloy na dumarating ang mga lalaki
Tumitingin ang kabanata pabalik sa panahong pinipigilan pa si David ni Saul at ipinapakita nito ang pagtitipon ng suporta bago pa naging tiyak ang pampublikong pagkahari. Dumarating ang mga mandirigmang Benjamita, Gadita, lalaki mula sa Juda at Manases, at iba pa, na may magkakaibang kasanayan at magkakaibang panganib na nakakabit sa kanilang katapatan. Hindi basta tinatanggap ni David ang bawat bagong dating, at sinasagot ng pahayag ng kapayapaan ni Amasai ang tunay na takot sa pagtataksil. Lumalawak pagkatapos ang tagpo sa Hebron, kung saan dumarating ang mga pangkat ng lipi na magkakaiba ang bilang, pinuno, sandata, at paglalarawan. Hindi hinihingi ng pagkakaisa ang pagkakapareho. Nagdadala ang Isacar ng pang-unawa sa dapat gawin ng Israel, nagdadala ang Zabulon ng disiplinadong hanay at hindi hating puso, at nag-aambag ang iba ayon sa kanilang lakas.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Humihinto ang masayang prusisyon sa isang biglang paghatol
Iminumungkahi ni David na ibalik ang kaban sa pambansang pansin matapos ang pagpapabayang kaugnay ng panahon ni Saul, at tumatanggap ng malawak na pagsang-ayon ang balak. Nagtitipon ang buong Israel, pinupuno ng musika ang prusisyon, at inilalagay ang kaban sa bagong kariton. Gayunman, hindi ginagawang tama ng mabuting hangarin, pagkakasundo, bagong kagamitan, at masiglang pagdiriwang ang paraan. Nang matisod ang mga baka, hinihipo ni Uzza ang kaban at namamatay siya. Nagiging takot ang galit ni David, humihinto ang paglalakbay, at dinadala ang kaban sa bahay ni Obed-edom. Madali sanang gawing tungkol lamang sa panganib ang kabanata kung magtatapos ito roon, ngunit hindi. Nananatili roon ang kaban nang tatlong buwan, at pinagpapala ng PANGINOON ang sambahayan ni Obed-edom. Kaya nagiging hindi nalutas na pagkaantala ang nabigong prusisyon na sasagutin ng kabanata 15 sa naitamang kaayusan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Muling nagtatanong ang hari
Nagiging nakikita ang pagkakatatag ni David sa Jerusalem sa pamamagitan ng materyal ni Hiram, bihasang tagapagtayo, at paglaki ng sambahayan ng hari, gayunman ay nauunawaan ni David ang pagtaas ng kanyang kaharian bilang isang bagay na ginawa alang-alang sa Israel. Bumabaling pagkatapos ang kabanata sa dalawang pagsalakay ng mga Filisteo sa iisang libis. Inilalantad ng pag-uulit ang mahalagang disiplina: dalawang beses nagtatanong si David sa Diyos. Isinusugo siya ng unang sagot nang tuwiran laban sa kaaway at nagbubunga ito ng pangalang Baal-perazim sa pamamagitan ng larawan ng Diyos na sumasambulat. Nagbibigay ang ikalawang sagot ng ibang daan at ng hudyat sa mga puno. Hindi binibigyang-katwiran ng magkatulad na kalagayan ang paggamit muli ng unang utos nang walang bagong pagsangguni. Sumusunod ang lumalagong katanyagan ni David sa pagsunod sa tiyak na patnubay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dinadala ang kaban sa mga balikat, at bumabalik ang musika
Nagsisimula ang ikalawang pagtatangkang dalhin ang kaban sa Jerusalem sa isang binagong pasya, hindi sa mas mabuting kapalaran. Isinasaad ni David na ang mga Levita ang itinalagang tagadala, tinitipon niya ang kanilang mga pinuno, humihingi ng pagpapabanal, at tinutukoy ang naunang pagbabaga bilang pagkabigong hanapin ang PANGINOON "ayon sa utos." Naglalakbay na ngayon ang kaban sa balikat gamit ang mga pingga, ayon sa utos na kaugnay ni Moises. Kasabay nito, malawakang pinalalaki ng kabanata ang pagkakaayos ng musika. Tumatanggap ng magkakaibang atas ang mga mang-aawit, manunugtog ng pompiyang, manunugtog ng kuwerdas, trumpetero, bantay-pinto, at bihasang pinuno. Hindi inaalis ng pagwawasto ang kagalakan ng prusisyon. Pinupuno ng handog, sigaw, instrumento, at sayaw ni David ang matagumpay na paglakad tungo sa lunsod. Ibinubukod pagkatapos ng huling talata si Mical sa isang bintana.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang awit na sapat ang lawak para sa Israel at sa mga bansa
Nasa Jerusalem na sa wakas ang kaban, ngunit ayaw hayaan ng 1 Mga Cronica 16 na manatili sa iisang kahanga-hangang araw ang pagdating. Nagiging pinagsasaluhang pagkain ang paghahandog, nagiging itinalagang paglilingkod ang pagdiriwang, at nagsisimula ang isang awit sa naaalalang tipan ng Israel hanggang lumawak ito at masaklaw sa papuri nito ang mga bansa, dagat, bukirin, at punongkahoy. Hindi malabo ang paglawak. Ibinubukod ang PANGINOON mula sa mga diyus-diyosan bilang gumawa ng langit, at nagiging bahagi ng kagalakan ng sangnilikha maging ang paghatol. Gayunman, kaya pa ring humiling ng awit na tipunin at iligtas, na hawak nang magkasama ang tagumpay at ang pag-asa sa Diyos. Pagkatapos ay umuuwi ang maraming tao. Nananatili sa harap ng kaban ang pangkat ni Asaf, nagpapatuloy sa Gabaon ang mga saserdote ni Zadok, at tumutuloy ang gawain tuwing umaga at hapon. Mahalaga ang pista, ngunit ang huling larawan ay isang takdang paglilingkod na gumagana pa rin matapos ang palakpak.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nag-aalok si David ng bahay at tumatanggap ng dinastiya
Nagsisimula si David sa 1 Mga Cronica 17 na nakatingin sa mga dingding na sedro at sa isang tolda, at tila ang malinaw na proyekto ay ang bigyan ng permanenteng bahay ang kaban. Pagsapit ng katapusan ng kabanata, ganap nang nagbago ang kahulugan ng "bahay." Itinatama ng salita mula sa Diyos ang unang pagsang-ayon ni Natan, sapagkat hindi kailanman umasa ang Diyos sa sedro at ipinapaalala niya kay David na nagsimula ang ugnayan nang kunin niya ang isang pastol mula sa kulungan ng tupa. Sinasagot ng pangakong pang-angkan ang iminungkahing kaloob ng hari: isang anak ang magtatayo ng templo, samantalang itinatatag ang lahi ni David lampas sa kanyang buhay. Lumilipat pagkatapos si David mula sa pag-upo sa sarili niyang bahay tungo sa pag-upo sa harap ng PANGINOON. Hindi nakikipagtawaran ang kanyang panalangin para sa proyektong nais niya. Hinihiling nito na matatag ang pangakong sinabi na.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagiging mga panustos para sa hindi pa naitatayong bahay ang mga tagumpay
Mabilis na gumagalaw ang 1 Mga Cronica 18 sa mga kampanya, bayarang bansa, kuta, nasamsam na metal, kaloob na diplomatiko, at opisyal ng pamahalaan, ngunit may isang linyang paulit-ulit na bumabalik: "binigyan ng Panginoon ng pagtatagumpay si David saan man siya naparoon." Hindi kailanman binubura ng teolohikong paliwanag ng aklat ang makinaryang pantao ng mga tagumpay. Naglalaban ang mga hukbo, pinipilayan ang mga kabayo, nagiging lingkod ang mga pinuno, at sumusunod ang buwis sa pagkatalo. Kasabay nito, hindi nananatiling tropeong walang hinaharap ang nasamsam. Itinatalaga ang ginto, pilak, at lalo na ang tanso, at sumusulong ang aklat upang sabihin sa mambabasa na gagamitin ni Solomon ang ilan dito para sa kagamitan ng templo. Pagkatapos ay muling nagbabago ang sukat ng kabanata. Hindi natatapos ang matagumpay na paghahari kapag natalo na ang mga kaaway. Nangangailangan pa rin ng pinangalanang mga tao ang paghatol, katarungan, at pangangasiwa.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ginagawang digmaan ng isang hinala ang pakikiramay
Binubuksan ng isang misyon ng pakikiramay ang 1 Mga Cronica 19, at ginagawa itong digmaang pandaigdig ng hinala. Maingat ang salaysay sa unang sanhi: sinasabi ni David na kabutihan ang layunin niya kay Hanun, samantalang sinasabi ng mga tagapayo ni Hanun na paniniktik at pagpapabagsak ito. Itinatala ang kanilang paratang bilang hinala, hindi bilang inilantad na nakatagong motibo ni David. Lumilikha pagkatapos ang paghamak sa mga sugo ng mismong poot na inakala ng mga tagapayo na kanilang natuklasan. Malaki ang ginagastos ng Ammon sa dayuhang tulong militar, magkatuwang na kumikilos sina Joab at Abisai laban sa dalawang panig, at muling pinalalawak ng mga karagdagang hukbo ng Siria ang alitan hanggang sa mamuno mismo si David. Pampulitika at pandigma ang wakas. Nakikipagpayapaan ang mga lingkod ni Hadad-ezer, at mas nag-iisa si Hanun kaysa dati.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Bumabagsak ang Rabba, at nananatiling nakikita ang mga mandirigma
Tinatapos ng 1 Mga Cronica 20 ang alitan sa Ammon at bumabaling pagkatapos sa pangkat ng mga tagumpay laban sa makapangyarihang mga kalabang Filisteo. Maikli ang kabanata, ngunit mahalaga ang pagpili nito. Pinapaalala ng pambungad ang panahong nagbibigay ang 2 Samuel ng mas buong salaysay tungkol kina David, Bat-seba, at Urias; tuwirang lumilipat naman ang Cronica sa pagsakop sa Raba. Pagpili ng materyal ang pagkakaibang iyon, hindi pagkakaila na naganap ang ibang pangyayari. Iniingatan din ng salaysay ang mahirap na paglalarawan sa natalong bayan na maaaring basahin bilang malupit na karahasan o, sa pinagtatalunang ibang pagbasa, bilang sapilitang paggawa. Pagkatapos ay lumilipat ang tuon mula kay David tungo sa kanyang mga lingkod. Tumatanggap sina Sibecai, Elhanan, at Jonathan ng sarili nilang pinangalanang tagumpay laban sa mga lalaking kaugnay ng Gat.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang nakabunot na tabak sa ibabaw ng magiging lugar ng templo
Ang 1 Mga Cronica 21 ang madilim na bisagra kung saan umiikot ang paghahanda sa templo. Nagiging pagsalangsang ang sensus militar, at tumatanggi ang kabanata na hayaang burahin ng pambungad na pagtukoy kay Satanas ang pananagutan ni David. Nananaig siya kay Joab, tinatanggap ang bilang, ipinapahayag ang sarili niyang kasalanan, at pinapanood ang pagbagsak ng nasukat na lakas ng Israel sa ilalim ng salot. Pitumpung libo ang namamatay bago pigilin ang anghel na maninira sa ibabaw ng Jerusalem. Matapos lamang ang pagpipigil na iyon binibili ni David ang giikan ni Ornan, nagtatayo ng dambana, at tumatanggap ng sagot sa pamamagitan ng apoy. Mahalaga ang pagkakasunod: pinuputol ng awa ang pagkawasak bago pa magbayad ang hari para sa lugar. Nagtatapos ang kabanata na nakasuksok na ang tabak ng anghel at naghahandog si David kung saan huminto ang paghatol.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Naghahanda pa rin ang haring hindi magtatayo
Ginagawa ng unang mga salita ng 1 Mga Cronica 22 ang giikan ni Ornan na pinagtatayuan: "Ito ang bahay ng Panginoong Dios." Inilalaan pagkatapos ni David ang sarili sa gusaling sinabihan siyang huwag itayo. Hinuhubog ng kabalintunaang iyon ang kabanata. Tinitipon niya ang mga kantero, bakal, tanso, sedro, yaman, at bihasang manggagawa sapagkat bata pa si Solomon at napakalaki ng gawain. Ipinapaliwanag din niya ang pagkakaiba ng kanilang paghahari. Naging lalaki ng digmaan si David; magiging lalaki naman ng kapahingahan si Solomon, at kabilang sa ibang tagpuang iyon ang pagtatayo ng templo. Gayunman, hindi lamang materyal ang paghahanda. Kailangan ni Solomon ng karunungan upang ingatan ang kautusan, tapang upang kumilos, at mga pinunong handang tumulong sa kanya. Tumatanggi ang kabanata na ituring na sapat na ang bundok ng yaman.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Binabago ng kapahingahan ang gawain ng mga Levita
Itinuturing ng 1 Mga Cronica 23 ang kapahingahan bilang pagbabago ng gawain, hindi bilang katapusan nito. Matanda na si David, nakikita na ang paghalili ni Solomon, at inaayos muli ang mga Levita para sa santuwaryong hindi na maglalakbay mula pook tungo sa pook. Nagsisimula ang kabanata sa isang malinaw na katanggap-tanggap na pagbibilang, kaya agad nitong pinipigilan na maging pangkalahatang pagbabawal sa pagbibilang ng tao ang sakuna sa kabanata 21. Itinatalaga ang mga Levita sa paglilingkod sa bahay, pangangasiwang pampubliko, pagbabantay ng pinto, at musika. Mahalaga pa rin ang angkan, ngunit mahalaga rin ang tunay na laki ng sambahayan at ang pagkakaiba ng mga saserdote. Pagkatapos ay nagbabago ang edad ng paglilingkod habang naglalaho ang pangangailangang magdala ng tabernakulo. Halos pantahanan ang katiyakan ng huling mga tungkulin.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Tumatanggap ng mga takdang salitan ang mga sambahayang saserdote
Ginagawa ng 1 Mga Cronica 24 ang angkan ng mga saserdote na isang takdang panahon ng paglilingkod. Humigpit ang angkan ni Aaron sa pamamagitan nina Eleazar at Itamar, at kinikilala ang hindi pantay na bilang ng natirang punong sambahayan sa halip na piliting maging pantay. Gayunman, hindi ipinamamahagi ang mga atas bilang pribadong pabor. Nagpapalabunutan sila, may eskribang nagtatala ng resulta, at nakatayo bilang saksi ang hari, mga saserdote, prinsipe, at ulo ng pamilya. Nagiging dalawampu't apat na pagkakataon ng paglilingkod ang dalawampu't apat na pangalan, isang kaayusan at hindi antas ng kabanalan. Lilitaw kalaunan ang ikawalong pangkat ni Abias sa salaysay ni Lucas tungkol kay Zacarias, na nagpapakita kung gaano katagal nagtiyaga ang ayos na ito. Inilalapat pagkatapos ng kabanata ang gayon ding lohika sa ibang sambahayang Levita.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Propetikong musika na may mga guro at iskedyul
Inilalagay ng 1 Mga Cronica 25 ang musika sa gitna ng maayos na mga paglilingkod ng bahay na may gayon ding bigat na ibinibigay sa mga saserdote at bantay-pinto. Pinamumunuan nina Asaf, Heman, at Jedutun ang paglilingkod na inilalarawan bilang pagpuri, pasasalamat, at pagpapaunlak sa PANGINOON, kaya agad na lumalawak ang gawaing propetiko lampas sa panghuhula lamang. Sinanay at bihasa rin ang mga musikero. Hindi ginagawang hindi kailangan ng inspirasyon ang pagtuturo, at pinipigilan ng pagkakaroon ng guro at alagad na maging malabong pagsabog lamang ng damdamin ang banal na musika. Nagpapalabunutan sila pagkatapos, "kung paano ang maliit ay gayon din ang malaki, ang guro na gaya ng mga alagad," kaya hindi nagiging pag-aari ng may kasanayan ang takdang panahon. Dalawampu't apat na pangkat na tig-labindalawa ang bumubuo sa kabanata, na tumutugma sa kabuuang 288.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang mga pintuan, kabang-yaman, at gawain sa labas ng mga pader
Lumilipat ang gawain ng bahay sa 1 Mga Cronica 26 tungo sa mga pintuan, kabang-yaman, at pananagutang lampas sa pader ng santuwaryo. Paulit-ulit na inilalarawan ang mga bantay-pinto bilang malakas o magiting, na nagbibigay ng dangal sa gawaing nakasalalay sa pagbabantay ng daanan sa halip na sa pamumuno ng pampublikong pagsamba. Itinatalaga ang kanilang puwesto sa pamamagitan ng palabunutan at inilalapat sa tunay na mga pintuan at daanan. Nangangailangan pagkatapos ang kabang-yaman ng gayon ding pinangalanang pag-iingat, sapagkat hindi nagpapatakbo ng sarili ang mga itinalagang bagay matapos maging banal. Iniingatan ng talaan ang mga ambag nina Samuel, Saul, Abner, Joab, David, at ng mga pinuno ng hukbo, kaya nananatiling bahagi ng bahay ang tiyak na mga kaloob kahit nasa magkakaibang panig ng naunang alitan ang mga nagbigay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nangangailangan ang kaharian ng mga sakahan pati mga pinuno ng hukbo
Kinukumpleto ng 1 Mga Cronica 27 ang larawan ng pangangasiwa ni David sa pamamagitan ng paglalagay ng mga hukbo, opisyal ng lipi, bukirin, kawan, kamalig, at tagapayo sa iisang talaan. Hindi na hanay ng tanyag na labanan ang lakas militar kundi labindalawang buwang pagpapalitan, at pumapasok sa paglilingkod ang bawat pangkat sa takdang buwan nito. Sinadyang inaalala pagkatapos ng kabanata ang pagkabigo sa sensus, na tumatangging hayaang maging walang kondisyong pagdiriwang ng kapangyarihan ng hari ang mahusay na pagsasaayos. Mula roon ay bumababa ang tuon sa materyal na buhay ng kaharian: may pinangalanang tagapangasiwa ang ubasan, punong olibo, taguan ng langis, kamelyo, asno, kawan, bukirin, at imbakan sa nayon. Hindi mahiwagang bunton ang yaman ng hari; kailangan itong palaguin, ingatan, at pamahalaan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Hayagang ipinapasa ang plano
Sa wakas ay nagiging pampublikong kapulungan sa 1 Mga Cronica 28 ang mga listahan ng pagsasaayos mula sa naunang mga kabanata. Nagtitipon ang mga pinuno ng hukbo, pinuno ng lipi, opisyal ng ari-arian, lingkod ng hari, at magigiting na lalaki upang marinig ang paliwanag ni David kung bakit si Solomon at hindi si David ang magtatayo ng bahay. Ipinapakita ang paghalili bilang pagpili ng Diyos, ngunit hindi bilang karapatang walang tungkulin. Inaatasan si Solomon na hanapin, kilalanin, at paglingkuran ang Diyos nang may handang puso sapagkat "sinasaliksik ng Panginoon ang lahat na puso." Pagkatapos ay may ibinibigay si David na lubhang tiyak: mga plano ng silid, patyo, kabang-yaman, sisidlan, timbang, pangkat ng saserdote, at pook ng luklukan ng awa. Umaabot ang patnubay ng Diyos hanggang sa maliliit na kagamitan. Gayunman, hindi iniiwang mag-isa si Solomon kasama ang mga plano.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang lahat ng ibinigay ay sa Diyos na
Tinitipon ng huling kabanata ng 1 Mga Cronica ang yaman, kahandaan, pagsamba, paghalili, at kamatayan sa iisang pangwakas na paggalaw. Ibinubukod ni David ang yamang inihanda na para sa templo mula sa dagdag na personal na kaloob na dulot ng kanyang pagmamahal sa bahay, at tumutugon ang mga pinuno ng Israel ng sarili nilang kusang handog. Gayunman, hindi ginagawa ng napakalaking kabuuan ang mga nagbigay na tagapagbiyayang nakatayo sa ibabaw ng Diyos. Agad na ipinapahayag ng panalangin ni David na sa PANGINOON ang kadakilaan, kapangyarihan, kayamanan, karangalan, at ang kaharian mismo, at "ang iyong sarili ay aming ibinigay sa iyo." Humihingi siya pagkatapos ng bagay na hindi mabibili ng salapi: matatag na puso para sa bayan at buong pagsunod para kay Solomon. Sumasamba, naghahandog, nagsasalo, at hayagang iniluluklok ng kapulungan ang bagong hari. Sa wakas ay namamatay si David.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →Mag-ulat ng mali sa pahinang ito
Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22