Propetikong musika na may mga guro at iskedyul

Kakatwang pangkat ang “mga punong kawal ng hukbo” upang humirang ng mga manunugtog, ngunit ang salita para sa hukbo, tsava, ay ginagamit din sa paglilingkod ng Levita sa Mga Bilang 4:3, at maaaring ang mga pinuno ng paglilingkod ang tinutukoy. Ang alpa ay ang kinnor, isang lira; ang salterio ay mas malaking nevel na may kuwerdas; ang mga simbalo ay pares na pinagbabangga.

Labindalawang awit ang may pangalan ni Asaph, ang Mga Awit 50 at 73–83. Ang “sa ilalim ng kapangyarihan ni” ay sa ilalim ng pamamatnugot ni, at inuulit ang parirala sa bawat sangbahayan: nasa ilalim ng ama ang mga anak, at nasa ilalim ng “utos ng hari” ang ama.

Nasa pamagat ng Mga Awit 39, 62 at 77 ang pangalan ni Jeduthun, at malamang siya ang Ethan na tumugtog ng simbalo kasama nina Heman at Asaph sa 15:19. Anim ang bilang ngunit lima ang pangalan dito; si Simi ng talatang 17 ang nawawala sa talaang ito. Pumuri siya “na may alpa”, ang kinnor, ang panugtog na tinugtog ni David para kay Saul.

Apo ni Samuel si Heman (6:33), at may pangalan ng isang Heman ang Mga Awit 88. Matagal nang napansin ng mga iskolar na ang huling siyam na pangalan, mula Hananias hanggang Mahazioth, ay halos isang linya ng tula kapag binasa nang sunod-sunod: maawa ka sa akin, Panginoon, maawa ka sa akin, ikaw ang aking Dios, dinakila ko at itinaas ang tulong, nakaupo sa kahirapan ay nagsalita ako, magbigay ka ng saganang pangitain.

Si Heman, na nakalimbag dito bilang Haman, ang “tagakita ng hari”, ang titulong ibinigay kay Gad sa 21:9. Ang “magtaas ng sungay” ay idyomang ginamit ni Ana sa 1 Samuel 2:1 para sa lakas at karangalang itinaas, bagaman itinuturing ito ng ilan na pagtunog ng tunay na sungay. Ang labing apat na anak na lalake at tatlong anak na babae ay doble ng pitong anak ni Job, na may ganito ring tatlong anak na babae (Job 42:13).

Nasa baligtad na ayos ng talatang 1 ang mga panugtog, simbalo, salterio at alpa, na nagkukuwadro sa bahagi. Ang “pagawit sa bahay ng Panginoon” ay tumatanaw sa isang gusaling hindi pa sinisimulan; sa ngayon ay naglilingkod ang musika sa harap ng kaban sa tolda ni David at sa Gabaon (16:37–42).

Ang dalawang daan at walongpu't walo ay dalawangpu't apat na ulit ng labindalawa, ang bilang na eksaktong pupunuin ng mga sapalaran sa ibaba. Ang mga sinanay na lalaking ito ang ubod ng apat na libong manunugtog sa 23:5. Ang “mga tinuruan sa pagawit” ay lummedei shir, mga tinuruan sa awit.

Ang “ganang kanilang mga katungkulan” ay tungkuling itinabi sa tungkulin, bawat bantay na ibinunot katabi ng iba. Ang “alagad” ay talmid sa Hebreo, salitang wala na saan man sa Matandang Tipan, at nang maglaon ay naging salita ng mga rabino para sa disipulo.

Kay Jose, na ikalawa sa mga anak ni Asaph sa talaan, nahulog ang unang sapalaran, kaya walang halaga ang ayos ng kapanganakan sa bunutan. Walang “labing dalawa” para kay Jose sa Hebreo, bagaman kailangan ito ng kabuuang 288, at ang sugnay ni Gedalias ang nagpapatuloy upang ibigay ang nawawalang bilang.

Ang Zachur ay “inaalaala”. Nagtagal ang angkang ito: sa pagtatalaga ng pader ng Jerusalem sa ilalim ni Nehemias, isang saserdoteng manghihip ng pakakak na nagngangalang Zacarias ang tumunton sa kaniyang lahi kay Zachur na anak ni Asaph (Nehemias 12:35).

Si Isri ay ang Sesi ng talatang 3, Zeri sa Hebreo, na may dagdag na titik sa unahan. Siya ang ikalawang anak ni Jeduthun at tumanggap ng ikaapat na sapalaran, kaya dalawa na sa unang apat na puwesto ang nakuha ng sangbahayan ni Jeduthun.

Si Nethanias, “nagbigay ang Panginoon”, ang ikatlong anak ni Asaph. Isa pang Nethanias ang ama ni Ismael, na pumatay kay Gedalias na gobernador matapos bumagsak ang Jerusalem (Jeremias 41:2). Walang kaugnayan sa kaniya ang Levitang mangaawit maliban sa pangalan.

Si Buccia ang nangunguna sa talaan ni Heman at ang una sa sangbahayang iyon na nabunot, sa ikaanim na sapalaran. Labing apat ang anak ni Heman laban sa apat ni Asaph at anim ni Jeduthun, gayon ma'y wala ni isa sa mga anak ni Heman ang lumabas sa unang lima.

Si Jesarela ay ang Asareela ng talatang 2, ang ikaapat sa mga anak ni Asaph. Sa ikapitong sapalarang ito, nailagay na ang buong sangbahayan ni Asaph: una, ikatlo, ikalima at ikapito, lahat sa bilang na gansal.

Kaparehong pangalang Hebreo ng Isaias ang Jesahias, Yeshayahu, “nagliligtas ang Panginoon”. Siya ang ikatlong anak ni Jeduthun at kinuha ang ikawalong sapalaran.

Ang Mathanias, “kaloob ng Panginoon”, ay pangalan din sa kapanganakan ng huling hari ng Juda, na pinalitan ni Nabucodonosor ng Sedecias (2 Mga Hari 24:17). Ang Mathanias na ito ay ikalawang anak ni Heman at nabunot sa ikasiyam na puwesto.

Maraming lalake ang nagdala ng pangalang Simi, ang pinakakilala ay ang Benjamitang sumumpa kay David sa pagtakas nito mula kay Absalom (2 Samuel 16:5). Kabilang ang Simi na ito sa sangbahayan ni Jeduthun at pinupunan ang ikaapat na puwesto nito, sa ikasangpung sapalaran.

Si Azareel ay ang Uzziel ng talatang 4. Bahagyang magkaiba ang kahulugan ng dalawang anyo, “tumulong ang Dios” at “ang Dios ang aking lakas”, ngunit magkahati sila sa karamihan ng mga titik at iisang lalake ang tinutukoy, ang ikatlong anak ni Heman.

Ang Hasabias, “isinaalang-alang ng Panginoon”, ay pangalang paulit-ulit na matatagpuan sa mga talaan ng Levita; isang Hebronitang may ganitong pangalan ang namamahala sa mga lipi sa kanluran sa 26:30. Kay Jeduthun ang isang ito, nabunot na ikalabing dalawa.

Sebuel ang baybay kay Subael sa talatang 4, ang ganito ring pag-iiba na nakikita sa apo ni Moises sa 23:16 at 24:20, bagaman ibang lalake ito, ang ikaapat na anak ni Heman.

Ang Mathithias, mas mahabang anyo ng pangalang Mathanias, ang huli sa mga anak ni Jeduthun. Nakuha ng kaniyang sangbahayan ang mga sapalarang may bilang na dalawa, apat, walo, sangpu, labing dalawa at labing apat, lahat ay pares. Isang Mathithias ang tumugtog ng alpa sa harap ng kaban sa 15:21 at maaaring siya ang lalaking ito.

Jeremoth ang baybay ng Hebreo rito, Jerimoth sa talatang 4. Mula rito ay sa sangbahayan ni Heman napupunta ang bawat sapalaran, sapagka't wala nang natitirang pangalan sa dalawa pang sangbahayan: sampung magkakasunod na puwesto, ikalabing lima hanggang ikadalawangpu't apat, ang napunta sa kaniyang mga anak.

Ang Hananias ay “naging mapagbiyaya ang Panginoon” o, kung babasahin bilang pakiusap, “maawa ka, Panginoon”. Ito ang una sa siyam na pangalang magkakasamang nababasa bilang panalangin, at inilagay ito ng sapalaran sa ikalabing anim.

Ang Josbecasa ay pinakamabuting unawain bilang “nakaupo sa kahirapan” o “nananahan sa kabagabagan”. Ikalabing-isa ito sa talaan ni Heman; iniakyat ito ng sapalaran sa ikalabing pitong puwesto, nauna sa ilang kapatid na nakalista bago siya.

Inuulit ng Hanani, “maawa ka sa akin”, ang ugat ng Hananias, habang dinodoble ng panalangin ang pambungad na kahilingan nito. Kapangalan nito ang tagakitang sumaway kay haring Asa at ibinilanggo dahil doon (2 Mga Cronica 16:7–10).

Ang Mallothi ay “nagsalita ako” o “bumigkas ako”, mula sa pandiwang karamihang ginagamit sa tula. Sa pagbasa sa mga pangalan bilang panalangin, sumusunod ito sa “nakaupo sa kahirapan”, ang isang nakaupo sa kabagabagan at nagsasalita.

Dalawang salitang pinagdugtong ang Eliatha, Eli attah, “ikaw ang aking Dios”, ang pagpapahayag sa Mga Awit 118:28 at Mga Awit 63:1. Pinangalanan ni Heman ang isang anak sa isang linya ng pagsamba.

Nagmula ang Othir sa pandiwang ang kahulugan ay magtira o magpasagana; sa pagbasa bilang panalangin, hinihiling nitong magbigay ng pangitain nang sagana. Dito lamang matatagpuan ang pangalan.

Ang Giddalthi, “nagpadakila ako”, ay pandiwang nasa unang panauhan na ginawang pangalan. Kapares ito ng Romamti, “nagtaas ako”, ang dalawang pandiwa ng pagpupuri na magkatabi sa gitna ng panalangin.

Ang Mahazioth ay “mga pangitain”, mula sa ugat na chazah, kaparehong ugat ng “tagakita” sa talatang 5, kung saan si Heman ang tagakita ng hari. Umaalingawngaw sa pangalan ng anak ang titulo ng ama.

Si Romamti-ezer, “itinaas ko ang tulong”, ang kumuha ng huling sapalaran, ang ikadalawangpu't apat. Nagtatapos ang bunutan kung saan buo na ang bilang na 288, at ang tatlong sangbahayan ay may hawak na eksaktong dalawangpu't apat na pangkat na tumutugma sa mga saserdote ng kabanata 24.