Bago ang korona, patuloy na dumarating ang mga lalaki

Ang “nagkukubli” ay atsur, nakakulong o napipigilan; nanirahan si David sa Siclag nang isang taon at apat na buwan (1 Samuel 27:7). Ang “mga katulong” ay mula sa azar, tumulong, at dumaraan ang salitang ito sa buong kabanata, sa mga talatang 17, 18, 19, 21 at 22. Tungkol sa kung sino ang tumulong kay David, at kailan, ang kabanatang ito.

Ang pangalang Benjamin ay “anak ng kanang kamay”, gayon ma'y tanyag ang kaniyang lipi sa kaliwa, at ang mga lalaking ito ay nakapaghihilagpos at nakapapana sa alinmang kamay. Ang “mga kapatid ni Saul” ay ang sarili niyang mga kalipi, marahil kamag-anak pa. Ang mga unang nakalistang lumapit kay David ay mula sa lipi ng haring pinagtataguan niya.

Ang Gabaathita ay mula sa Gabaa, ang upuan ni Saul, at ang Anathoth ay bayan ng Benjamin na ilang milya lamang ang layo. Ang mga anak ni Azmaveth ay maaaring mga anak ng Azmaveth na nakalista sa mga bayani ni David sa 11:33, kaya magkasama sa kaniyang paglilingkod ang mga ama at anak. Ang Pheleth ay “pagtakas”, ang Beraca ay “pagpapala”.

Tinawag si Ismaias na makapangyarihang lalake sa tatlongpu at pinuno nila, gayon ma'y wala ang kaniyang pangalan sa talaan ng kabanata 11, kaya mukhang nag-iiba ang mga kasapi ng Tatlongpu sa paglipas ng mga taon. Bagay ang isang Gabaonita sa gitna ng mga Benjamita dahil nasa loob ng lupain ng Benjamin ang Gabaon. Nasa mababang lupain ng Juda ang Gedera (Josue 15:36).

Ang Bealias ay “ang Panginoon ay Baal”, ibig sabihin ay ang Panginoon ang panginoon, pangalan mula sa panahong maaari pang gamitin ang baal para sa sariling Dios ng Israel. Ipinagbabawal ito nang maglaon ng Oseas 2:16, kung saan hindi na siya tatawaging Baali. Kapuwa may Yah ang Semarias at Sephatias.

Karaniwang mga Levitang nagmula kay Core ang mga Corita, gaya ng mga mangaawit at tagatanod-pinto ng mga kabanata 6 at 9, gayon ma'y nakatayo sila rito sa talaan ng Benjamin. Maaaring mga Levitang nakatira sa mga bayan ng Benjamin. Kapangalan ni Jasobam ang pinuno ng mga makapangyarihang lalake ni David (11:11).

Hindi kilala sa iba ang Gedor na ito sa lupain ng Benjamin. Magkapatid sina Joela at Zebadias, at ang kanilang mga pangalan ang nagsasara sa talaan ng dalawang pu't tatlong lalaking lumapit kay David mula sa lipi ni Saul. Ang Zebadias ay pangalang naririnig sa ilang sangbahayang Benjamita sa kabanata 8.

Ang “nagsihiwalay” ay nangangahulugang tumiwalag sila kay Saul. Ang katibayan sa ilang ay ang naunang taguan ni David, bago ang Siclag, kaya hindi mahigpit na sunod-sunod ang kabanata. Ang pares na Hebreo rito, tsinnah at romach, ay kapareho sa talatang 24, “kalasag at sibat”, isang malaking kalasag at isang sibat.

Binilang ang mga Gadita ayon sa ranggo mula una hanggang ikalabing-isa, ang tanging talaan sa kabanata na ganito ang ayos. Dala ni Eliab na ikatlo ang pangalan ng panganay na kapatid ni David, na inakala ni Samuel na pinahiran ng Panginoon nang makita pa lamang (1 Samuel 16:6).

Dalawang lalaking tinatawag na Jeremias ang nasa labing-isang Gaditang ito, ang ikalima at ang ikasangpu, at may ikatlo pa sa talaan ng Benjamin sa talatang 4. Karaniwan ang pangalan ng propeta. Wala nang ibang lugar na may Mismana, at hindi tiyak ang kahulugan nito.

Pangalan din ng isang lalake sa angkan ng Juda ang Attai sa 2:35–36, apo ni Jarha na aliping taga Egipto ni Sesan. Ang Eliel, “ang aking Dios ay Dios”, ay isa sa pinakakaraniwang pangalan sa mga kabanatang ito. Iniingatan ng bilang na panunuran ang bawat lalake sa kaniyang lugar.

Ang Johanan ay “naging mapagbiyaya ang Panginoon”, ang Hebreong pangalan na naging Juan sa Griego. Ang Elzabad, “nagbigay ang Dios”, ay pangalan din ng isang Levitang tagatanod-pinto sa 26:7. Ang ikawalo at ikasiyam ay mga ranggo pa rin ng mga kapitan, hindi ng karaniwang kawal.

Ang ikasangpung Jeremias ay naiiba sa ikalima sa kaniyang bilang lamang; ginagawa ng bilang ang trabahong ginagawa ng pangalan ng ama sa ibang lugar. Si Machbani, ang ikalabing-isa at huli, ay wala saan man. Labing-isang kapitan ang buong pangkat ng Gadita na pinangalanan dito.

Maaaring basahin ang Hebreo sa dalawang paraan: ang pinakamaliit ay namamahala sa isang daan at ang pinakamalaki sa isang libo, o ang pinakamaliit ay katapat ng isang daan at ang pinakamalaki ng isang libo, gaya ng talatang nakalimbag dito. Umaalingawngaw ang ikalawa sa Levitico 26:8, kung saan hahabulin ng lima ang isang daan, at sa Deuteronomio 32:30.

Ang unang buwan ay Nisan, sa simula ng tagsibol, kung kailan pinalalaki ng natunaw na niebe mula sa Hermon at ng huling ulan ang Jordan. Ganito rin ang salitang ginamit ng Josue 3:15 sa ilog na tinawid ng Israel, na umaapaw sa lahat ng pampang nito sa buong panahon ng pag-aani. Nilinis ng mga Gadita ang libis sa magkabilang pampang sa kanilang paglakad.

Maaaring mukhang natural ang paglapit kay David ng mga lalake ng Juda, sapagka't sarili niyang lipi ito, ngunit ipinagkanulo na siya noon ng mga bayan ng Juda, at hinabol siya sa ilang ng Juda. Muli, ang katibayan ay ang moog sa ilang. Unang binanggit ang Benjamin, at ipinakikita ng kasunod na talata kung bakit maingat silang sinalubong ni David.

Ang “ang aking puso ay malalakip sa inyo” ay literal na “ang aking puso ay magiging iisa sa inyo”, ang salitang yachad. Ang “kasamaan” sa “walang kasamaan sa aking mga kamay” ay chamas, karahasan, ang salita para sa pumuno sa lupa bago ang baha (Genesis 6:11). Hinihiling ni David na ang Dios ang humatol sa pagitan nila, sapagka't hindi niya alam ang kanilang layunin.

Sinasabi ng Hebreo na “dinamitan” ng Espiritu si Amasai, ang idyomang ginamit kay Gedeon (Mga Hukom 6:34) at kay Zacarias na anak ni Joiada (2 Mga Cronica 24:20). Itinutumbas ng ilan si Amasai kay Amasa, pamangkin ni David at nang maglaon ay punong kawal ni Absalom, isang hulang hindi napatunayan. Tula ang kaniyang mga salita: “Iyo kami, David, at para sa iyo, ikaw anak ni Isai”.

Ang “nagsihilig” ay naphal, ang pandiwa sa pagpanig sa kabila, na ginamit sa mga pumanig sa Babilonia (2 Mga Hari 25:11). Inuulit ng takot ng mga panginoon ng mga Filisteo ang 1 Samuel 29:4, kung saan itinanong nila kung paano pa makikipagkasundo si David sa kaniyang panginoon kundi sa pamamagitan ng mga ulo ng kanilang mga tauhan.

Pitong pinunong kawal ng mga lilibuhin mula sa Manases ang humiwalay habang naglalakbay patungo sa Gilboa, iniwan ang panig ni Saul bago ang labanan. Dalawa sa kanila ang tinatawag na Jozabad. Ang Eliu at Michael ay mga pangalang lumilitaw sa ilang lipi, kaya ikinakabit ng mga talaang ito ang lipi sa bawat lalake.

Ang “pulutong ng mga magnanakaw” ay ang pangkat ng Amalecitang lumusob na sumunog sa Siclag at tumangay sa mga babae at bata habang wala si David at kasama ng mga Filisteo (1 Samuel 30:1–20). Sumama sa paghabol na nakabawi sa kanila ang mga Manasitang kararating lamang.

Ang “hukbo ng Dios” ay mahaneh Elohim, ang pariralang ginamit ni Jacob nang salubungin siya ng mga anghel, at tinawag niya ang lugar na Mahanaim (Genesis 32:2). Lumaki araw-araw ang kampo ni David hanggang nararapat na rito ang pangalang ibinigay ni Jacob.

Ang “upang ibalik ang kaharian ni Saul sa kaniya” ay humahango sa 10:14, kung saan inilipat ang kaharian kay David, na iisa ang pandiwa sa Hebreo. Ang ginawa ng Dios sa hatol kay Saul ay isinasagawa ngayon ng mga lalaking may sandata sa Hebron. Lipi sa lipi ang talaang sumusunod.

Anim na libo at walong daan lamang ang ipinadala ng Juda, mas kaunti pa sa Simeon. Pinahiran na ng Juda si David sa Hebron ilang taon na ang nakaraan (2 Samuel 2:4), kaya marahil hindi na kailangang dumating ang buong lakas nito. Maliit ang bilang para sa liping sarili niya.

Nasa loob ng timugang lupain ng Juda ang mga bayan ng Simeon, kaya malalapit na kapitbahay ni David ang mga lalake nito. Malaking pagpapakita ang pitong libo at isang daang mandirigma mula sa liping sa ibang lugar ay lumiliit, mas malaki pa kaysa sa Juda mismo.

Hindi isinama ng Mga Bilang 1:47–49 ang Levi sa sensus ng mga mandirigma. Dito ay ibinibilang ang mga Levita sa mga pangkat na may sandata, apat na libo at anim na raan sila. Hindi lamang sila mga lingkod sa templo kundi mga lalaking maaari ring tipunin sa hukbo.

May sariling pinuno ang mga saserdote, si Joiada, at hiwalay silang binilang sa mga Levita ng talatang 26. Dito at sa 27:17 lamang lumilitaw ang tawag na mga Aaronita. Maaaring si Joiada ang ama ni Benaias, ang kapitan ng bantay ni David, na ang ama ay tinawag na punong saserdote sa 27:5.

Itinumbas ni Josefo ang batang Sadoc na ito sa dakilang saserdote nang maglaon, kaya ito ang magiging una niyang paglitaw, bilang mandirigma. Hindi pangkaraniwan para sa isang saserdote ang paglalarawang “isang binatang makapangyarihan na may tapang”. Dalawang pu at dalawang pinunong kawal ng sangbahayan ng kaniyang magulang ang sumama sa kaniya.

Tatlong libo lamang mula sa Benjamin, at ibinigay ang dahilan: nag-ingat ang karamihan sa kanila ng kanilang “pakikipagkasundo sa sangbahayan ni Saul”, nanatili kina Is-boseth at Abner. Sa Hebreo, may salitang “hanggang ngayon” rito, ibig sabihin ay hanggang sa puntong ito. Huling dumating ang lipi ng dating hari, at kaunti ang bilang.

Dalawang pung libo at walong daan ang ipinadala ng Ephraim. Ito ang lipi ni Josue, ang pinakamalakas sa hilaga, at nang maglaon ay si Jeroboam, isang Ephraimita, ang mangunguna sa sampung lipi palayo sa apo ni David (1 Mga Hari 11:26). Sa Hebron ay dumating ito nang buong lakas.

Ang “mga nasaysay sa pamamagitan ng pangalan” ay pariralang ginamit ng Mga Bilang 1:17 sa mga lalaking binanggit sa pangalan na tumulong kay Moises sa pagbilang. Labing walong libo ang isa-isang itinalaga sa gawain ng paggawang hari kay David.

Ang Issachar lamang ang binilang ayon sa mga pinuno nito, dalawang daan, at walang kabuuan ng mga mandirigma. Ang “nasa kanilang utos” ay literal na “nasa kanilang bibig”, kaya sinunod ng buong lipi ang sinasabi ng mga lalaking ito. Nakalista ang lipi dahil sa kaniyang payo, hindi sa kaniyang dami.

Limangpung libo ang ipinadala ng Zabulon, ang pinakamalaking pangkat sa kanluran ng Jordan. Ang “hindi nagaalinlangan ang loob” ay literal na “walang puso at puso”, ang idyomang Hebreo para sa hating isip, gaya ng pusong doble sa Mga Awit 12:2. Ang Zabulon, na walang talaan ng lahi sa mga kabanatang ito, ay lumilitaw rito sa pinakamalaking bilang.

Isang libong pinunong kawal sa tatlong pu't pitong libong lalake ay mga isang pinuno sa bawat tatlong pu't pito, kaya mga pinuno ang binibilang ng “libo” rito, hindi mga yunit na tig-iisang libo. Nakatira ang Nephtali sa kaburulan sa hilagang-kanluran ng dagat ng Galilea, malayo sa Hebron.

Matagal nang lumipat pahilaga ang mga Danita, sinakop ang Lais sa tabak at pinangalanang Dan (Mga Hukom 18:27–29). Dalawangpu't walong libo at anim na raan ang dumating mula sa hilagang gilid ng lupain patungo sa Hebron, ang nag-iisang paglitaw ng lipi bilang isang kalipunan sa mga kabanatang ito.

Dalawang pu't anim na libong lalaking handa sa digmaan ang bilang ng talaan ng lahi ng Aser sa 7:40. Dito ay apat na pung libo ang dumating, at ang paglalarawan ay ang karaniwang parirala para sa sinanay na kawal. Mula sa magkaibang talaan ang dalawang bilang, at wala sa dalawa ang inayos upang tumugma sa isa.

Isang daan at dalawangpung libo ang ipinadala ng tatlong lipi sa silangan nang magkakasama, ang pinakamalaking bilang sa talaan. Sa 5:18 ay binilang ang kanilang mandirigma sa apat na pu't apat na libo at pitong daan at anim na pu. Dumating ang mga lipi mula sa kabila ng Jordan “na may sarisaring kasangkapang pangdigma”, buong gamit.

Ang “sakdal na puso” ay lev shalem, buong puso, pariralang madalas gamitin ng aklat; inutusan ni David si Salomon na maglingkod sa Dios nang may sakdal na puso (28:9). Ang “makahahanay sa pagbabaka” ay may kakayahang pumuwesto sa hanay ng labanan. Iisang layunin ang taglay ng buong kapulungan at ng nalabi sa Israel.

Tinatatakan ng isang piging ang pagpuputong. Nang sikapin ni Adonias na gawing hari ang sarili, kumakain at umiinom ang kaniyang mga panauhin sa harap niya at sumisigaw ng mabuhay para sa kaniya (1 Mga Hari 1:25). Dito, ang mga punong-abala ay ang “kanilang mga kapatid”, ang mga tao ng Hebron at Juda, na naghanda ng pagkain.

Ang mga binilong igos at mga buwig ng pasas ang ikinarga ni Abigail sa mga asno para kay David at sa kaniyang mga tauhan sa ilang (1 Samuel 25:18). Ang mga liping nagpadala ng pagkain ay nakatira hanggang sa malayong Galilea, ilang araw ang layo kasama ang mga hayop na may pasan. Dalawang beses binanggit ang mga baka, bilang tagapasan at bilang karne.