Ang malaking larawan
Inaayos ang sambahayan ni David ayon muna sa dalawang lunsod ng kanyang paghahari, ang Hebron at Jerusalem, saka pinapakitid tungo sa paghalili ng mga hari ng Juda. Pinananatili ng mga ina, kapatid, at ni Tamar na nakikita ang palasyo bilang pamilya bago maging maharlikang angkan ang talaangkanan. Pinipiga ng maharlikang pagkakasunod na iyon ang mga paghaharing magkakaiba ang katangian sa iisang pormula ng ama-tungo-sa-anak, na nagpapakitang itinatala ng angkan ang pagpapatuloy at hindi ang pantay na pagsang-ayon sa moral. Dumarating ang mapagpasyang pagliko matapos si Jeconias. Bumabagsak ang monarkiya, gayunman ay nagpapatuloy ang mga pangalan sa pamamagitan ni Zorobabel at ng mga sumunod na salinlahi. Hindi na ang trono ang anyo ng listahan, ngunit hindi naglaho ang pamilya. Kaya inihihiwalay ng 1 Mga Cronica ang pagtitiyaga ng angkan ni David sa tuloy-tuloy na paghawak ng kapangyarihan ng hari.
Sa kabanatang ito
- Mga anak, ina, at dalawang lungsod na maharlika 1 Mga Cronica 3:1-9
Hinahati ang mga anak ni David sa Hebron at Jerusalem, kaya sinusundan ng paglaki ng kanyang pamilya ang paggalaw ng kanyang paghahari.
- Hindi pagsang-ayon sa moralidad ang angkan 1 Mga Cronica 3:10-16
Mula kay Solomon pasulong, mabilis na gumagalaw ang talaangkanan sa mga hari ng Juda, na pinipiga ang mga salinlahi ng kasaysayan ng mga hari sa paulit-ulit na pahayag ng angkan.
- Mga pangalan matapos mawala ang korona 1 Mga Cronica 3:17-24
Matapos si Jeconias, nagbabago ang anyo ng talaangkanan sa pinakamahalagang paraan: nagpapatuloy ang mga pangalan matapos mawala ang korona.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Mga Cronica · Ang Dating Biblia 1905 · 241 Mga Cronica 3:1-9
Mga anak, ina, at dalawang lungsod na maharlika
Hinahati ang mga anak ni David sa Hebron at Jerusalem, kaya sinusundan ng paglaki ng kanyang pamilya ang paggalaw ng kanyang paghahari. Pinapangalanan ang mga ina kasama ng mga anak, na ibinubukod ang mga sanga sa loob ng sambahayang kung hindi ay mukhang isang hindi mabilang na koleksiyon lamang ng posibleng tagapagmana. Lumilitaw si Solomon sa mga anak sa Jerusalem nang hindi ipinakikilala rito bilang tiyak na panganay o di-maiiwasang kahalili. Nasa tabi niya si Natan, samantalang pinapangalanan si Tamar matapos ang mga anak na lalaki at kinikilala ang mga anak ng mga asawang pangalawa nang walang tiyak na pangalan. Masinsin at hayagang piniling-pili ang bisa nito. May mas maraming taong nasa palasyo kaysa sa ibinibigay ng listahan, at mas malaki ang sambahayan ng hari kaysa sa angkang hahawak sa trono. Sa pag-aayos ng alaala ng pamilya sa paligid ng Hebron at Jerusalem, pinagsasapaw ng aklat ang heograpiya ng paghahari at ang kasaysayan ng tahanan.
Mas malalim na pag-aaral
Sinusundan ng dalawang pangkat na heograpiko ang mga yugto ng paghahari ni David. Lumalaki muna ang kanyang pamilya sa Hebron at pagkatapos ay sa Jerusalem, kaya magkaugnay na mula sa simula ang kasaysayan ng sambahayan at kasaysayan ng pagkahari. Ibinubukod ng pagpapangalan sa mga ina ang mga angkan sa loob ng sambahayan sa halip na ilarawan ang lahat ng anak ni David bilang iisang di-pinag-ibang pangkat ng maaaring mga tagapagmana.
Hindi ipinaliliwanag ang magiging katanyagan ni Solomon sa pagiging panganay na anak ni David. Inilalagay siya ng talaan sa gitna ng ibang mga anak, kabilang si Natan, at walang ibinibigay na pasiya tungkol sa paghalili sa puntong ito. Pinapangalanan si Tamar pagkatapos ng mga anak na lalaki, samantalang kinikilala ang mga anak ng mga babae ng hari na hindi pangunahing asawa nang hindi isa-isang itinatala. Maging ang mukhang malawak na talaang ito ay inaamin ang sarili nitong pagpili. Mas marami ang tao sa palasyo kaysa sa mga pangalang ibinigay rito, at mas malaki ang pamilya ng hari kaysa sa sangang magmamana ng kanyang trono.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Cronica 3:1
Mula sa Jezreel sa kaburulan ng Juda si Achinoam (Josue 15:56), hindi sa lunsod sa hilaga na kay Achab. Si Abigail ang balo ni Nabal, na humikayat kay David na huwag magbubo ng dugo (1 Samuel 25). Daniel ang pangalan ng kaniyang anak dito, Chileab sa 2 Samuel 3:3.
- 1 Mga Cronica 3:2
Isang prinsesang dayuhan ang ina ni Absalom, at tumakas si Absalom sa kaniyang lolong si Talmai sa Gesur matapos patayin si Amnon (2 Samuel 13:37). Sinikap agawin ni Adonias, ang ikaapat na anak, ang trono habang naghihingalo si David (1 Mga Hari 1:5).
- 1 Mga Cronica 3:3
Naglaho sa talaan sina Sephatias at Itream matapos ang tala ng kanilang pagsilang. Si Egla lamang ang tinawag na “asawa niya”, bagaman asawa ang lahat ng anim na ina; inakala ng tradisyong Judio na siya si Michal, anak ni Saul, na tinawag sa palayaw.
- 1 Mga Cronica 3:4
Kapareho ng mga bilang sa 2 Samuel 5:5. Pito't kalahating taon at tatlong pu't tatlo ay apat na pu't kalahati, na ginawang apat na pu sa ibang lugar (29:27). Ang Hebron ang dating punong lunsod ng Juda, at ang Jerusalem ang lunsod na walang kinikilingang lipi na sinakop ni David mula sa mga Jebuseo.
- 1 Mga Cronica 3:5
Si Beth-sua ay si Bath-sheba, at si Ammiel ay ang Eliam ng 2 Samuel 11:3 na binaligtad ang dalawang bahagi ng pangalan. Hindi binanggit ang kaniyang asawang si Urias. Ikaapat si Solomon sa kaniyang mga anak; sa kapatid nitong si Nathan tinutunton ng Lucas 3:31 ang lahi ni Jesus.
- 1 Mga Cronica 3:6
Umuulit sina Elisama at Eliphelet sa talatang 8. Elisua ang mababasa sa katapat na 14:5 para sa unang Elisama; ang ikalawang Eliphelet ay maaaring ipinangalan sa isang kapatid na namatay na sanggol pa.
- 1 Mga Cronica 3:7
Wala sa 2 Samuel 5:14–16 si Noga, “liwanag”, at ang unang Eliphelet, ngunit kasama sila sa talaan ng 14:5–7, na maaaring nag-iingat ng mga anak na namatay nang bata. Ang Japhia ay “siya'y nagliliwanag”.
- 1 Mga Cronica 3:8
Ang Eliada, “nakaaalam ang Dios”, ay Beeliada sa 14:7, “nakaaalam ang Panginoon”, na ginamit ang baal sa payak nitong kahulugang “panginoon”. Iniwasan ng mga eskriba nang maglaon ang salitang baal sa mga pangalan, na maaaring paliwanag sa pagbabago. Saklaw ng bilang na siyam ang mga talatang 6–8.
- 1 Mga Cronica 3:9
Si Thamar ang tanging anak na babae ni David na pinangalanan saan man, buong kapatid ni Absalom, na ang paggahasa sa kaniya ni Amnon ay nauwi sa pagpatay kay Amnon (2 Samuel 13). Kinikilala ngunit hindi kailanman pinangangalanan ang mga anak ng mga babae, gaya ng mga iniwang mag-ingat ng bahay sa 2 Samuel 15:16.
1 Mga Cronica 3:1-9
Ang Dating Biblia 19051Ang mga ito nga ang mga anak ni David, na mga ipinanganak sa kaniya sa Hebron: ang panganay ay si Amnon, ni Achinoam na Jezreelita; ang ikalawa'y si Daniel, ni Abigail na Carmelita;
2Ang ikatlo'y si Absalom, na anak ni Maacha na anak na babae ni Talmai na hari sa Gesur; ang ikaapat ay si Adonias na anak ni Aggith;
3Ang ikalima'y si Sephatias, ni Abithal; ang ikaanim ay si Itream, ni Egla na asawa niya.
4Anim ang ipinanganak sa kaniya sa Hebron; at doo'y naghari siyang pitong taon at anim na buwan: At sa Jerusalem ay naghari siyang tatlong pu't tatlong taon.
5At ito ang mga ipinanganak sa kaniya sa Jerusalem: si Simma, at si Sobab, at si Nathan, at si Solomon, apat, ni Beth-sua na anak na babae ni Ammiel:
6At si Ibaar, at si Elisama, at si Eliphelet;
7At si Noga, at si Nepheg, at si Japhia;
8At si Elisama, at si Eliada, at si Eliphelet, siyam;
9Lahat ng ito'y mga anak ni David, bukod pa ang mga anak ng mga babae; at si Thamar ay kanilang kapatid na babae.
1 Mga Cronica 3:10-16
Hindi pagsang-ayon sa moralidad ang angkan
Mula kay Solomon pasulong, mabilis na gumagalaw ang talaangkanan sa mga hari ng Juda, na pinipiga ang mga salinlahi ng kasaysayan ng mga hari sa paulit-ulit na pahayag ng angkan. Hindi pantay na hatol ang pantay na pormulang iyon. Maaaring magkatabi rito ang mga haring tumatanggap ng magkaibang-magkaibang pagtataya sa ibang aklat nang walang pagbabago sa pagkakasulat. Sinasagot ng talaangkanan kung sino ang sumunod kanino sa angkan; hindi nito ipinapahayag na magkapareho ang katapatan, karunungan, o pagkakasala ng bawat inapo. Nagbababala rin ang huling mga salinlahi laban sa paglito sa pagkakasunod ng pamilya at sa pagkakasunod ng pag-upo sa trono. Itinatala ang mga anak ni Josias bilang mga anak, hindi bilang talaan ng paghahari, at lalong pinagugulo ng paulit na pangalan ng mga hari ang pagkakasunod. Dinadala ng kabanata ang sambahayan ni David tungo sa pagpapatapon nang hindi isinasalaysay muli ang mga pakikidigma at kagipitan.
Mas malalim na pag-aaral
Pinaiikli ng paulit-ulit na pagsulong mula sa ama tungo sa anak ang mga paghaharing tumatanggap ng lubhang magkaibang pagsusuri sa ibang bahagi ng Mga Cronica. Maaaring pag-ugnayin ang isang tapat na hari at isang di-tapat na hari sa pamamagitan ng parehong pormula ng talaangkanan. Pinananatili ng angkan ang pagpapatuloy; hindi nito ipinapahayag ang iisang hatol sa bawat tao sa angkan.
Nangangailangan ng natatanging pag-iingat ang mga pangalang nakapaligid kay Josias at sa huling mga hari. Talaan ng pamilya ang listahan ng mga anak ni Josias, hindi pahayag na namahala sila ayon sa pagkakasunod ng pangalan. Ginagawa rin itong mas masalimuot kaysa sa tuwid na tsart ng paghalili ng mga inuulit na pangalang maharlika at maiikling ugnayan. Dinadala ng aklat ang angkan sa krisis ng pagpapatapon, ngunit hindi nito isinasama ang mga kampanya, paghirang, at pag-aalis na nagpapaliwanag sa bawat pagluklok. Kabilang ang mga pagkakaibang iyon sa mas buong salaysay ng mga hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Cronica 3:10
Apat na hari sa iisang talata, na pinaikli sa “na kaniyang anak”. Abiam ang tawag kay Abia sa Aklat ng Mga Hari. Iisang maharlikang angkan ang sinusundan ng talaan nang mahigit tatlong daang taon, isa sa pinakamahahabang dinastiya ng sinaunang Silangan.
- 1 Mga Cronica 3:11
Joram, Ochozias at Joas: ang agwat sa pagitan ng huling dalawa ay ang anim na taong pang-aagaw ni Athalia (2 Mga Hari 11), na walang lugar sa isang talaan ng lahi. Hindi isinama ng Mateo 1:8 sina Ochozias, Joas at Amasias.
- 1 Mga Cronica 3:12
Si Azarias ay si Uzzias, ang pangalang mas gusto ng 2 Mga Cronica at ng Isaias. Tinawag si Isaias noong taon ng kaniyang pagkamatay (Isaias 6:1). Namahala si Jotham bilang kahalili habang may ketong ang kaniyang ama.
- 1 Mga Cronica 3:13
Ang Ezechias ay “pinalalakas ng Panginoon”. Dala ni Manases ang pangalan ng isang lipi sa hilaga, marahil ibinigay sa mga taon matapos bumagsak ang Samaria nang anyayahan ni Ezechias ang hilaga sa kaniyang paskua (2 Mga Cronica 30:1).
- 1 Mga Cronica 3:14
Si Josias ang huling hari sa talaan na humalili sa kaniyang ama at hinalinhan ng kaniyang anak sa karaniwang paraan. Mula sa susunod na talata ay nasisira ang ayos, sapagka't mga magkakapatid at isang pamangkin ang nagsasalitan sa trono.
- 1 Mga Cronica 3:15
Hindi kailanman naghari si Johanan, ang panganay, at wala na siya saan man; marahil namatay siya bago ang kaniyang ama. Si Sallum, na siyang si Joachaz (Jeremias 22:11), ay nakalistang ikaapat, bagaman ayon sa mga edad sa Mga Hari ay mas matanda siya kay Sedecias. Maaaring katayuan at hindi kapanganakan ang sinusunod ng ayos.
- 1 Mga Cronica 3:16
Si Jechonias ay si Joachin, na tinatawag ni Jeremias na Conias. Ang Sedecias na binanggit na kaniyang anak ay maaaring isang anak ni Joacim na hindi kilala sa iba, o ang tiyong humalili kay Jechonias, na itinala bilang kahalili niya sa tungkulin.
1 Mga Cronica 3:10-16
Ang Dating Biblia 190510At ang anak ni Solomon ay si Roboam, si Abia na kaniyang anak, si Asa na kaniyang anak, si Josaphat na kaniyang anak;
11Si Joram na kaniyang anak, si Ochozias na kaniyang anak, si Joas na kaniyang anak;
12Si Amasias na kaniyang anak, si Azarias na kaniyang anak, si Jotham na kaniyang anak;
13Si Achaz na kaniyang anak, si Ezechias na kaniyang anak, si Manases na kaniyang anak;
14Si Amon na kaniyang anak, si Josias na kaniyang anak.
15At ang mga anak ni Josias: ang panganay ay si Johanan, ang ikalawa'y si Joacim, ang ikatlo'y si Sedecias, ang ikaapat ay si Sallum.
16At ang mga anak ni Joacim: si Jechonias na kaniyang anak, si Sedecias na kaniyang anak.
1 Mga Cronica 3:17-24
Mga pangalan matapos mawala ang korona
Matapos si Jeconias, nagbabago ang anyo ng talaangkanan sa pinakamahalagang paraan: nagpapatuloy ang mga pangalan matapos mawala ang korona. Lumilitaw si Zorobabel at ang sumunod na mga inapo nang walang panibagong pagkakasunod ng naghaharing hari, at iniingatan si Selomit sa mga anak ni Zorobabel. Nananatiling bahagi ng pagkakakilanlan ng Israel ang maharlikang angkan kahit wala na sa mga kasapi nito ang lumang institusyong pampulitika. May mga ugnayang mahirap ilagay sa ganap na makabagong tsart. Lumilitaw dito si Zorobabel sa ilalim ni Pedaias, samantalang iniuugnay siya ng Ezra kay Sealtiel, at hindi ibinibigay ng 1 Mga Cronica ang kalagayan ng sambahayang kailangan upang tiyakin ang pagkakaiba. Hindi bumabagsak ang talaan dahil lamang mahirap ipaliwanag ang isang ugnayan. Nakikita ang mas malaking pag-angkin nito sa payak na pagpapatuloy ng mga pangalan. Tinapos ng pagkatapon ang monarkiya bilang gumaganang trono, ngunit hindi nito binura ang lahi ni David.
Mas malalim na pag-aaral
Ang kapansin-pansing katangian ay pagpapatuloy. Nawala ang trono sa anyo ng talaan, ngunit hindi ang pamilya. Pinapangalanan pa rin ang mga inapo, kabilang ang babaeng si Selomit. Nananatiling bahagi ng pagkakakilanlan ng Israel ang angkang maharlika kahit hindi na ipinakikilala ang mga kasapi nito sa pamamagitan ng magkakasunod na paghahari. Pinananatili ng aklat ang angkang nakaharap sa hinaharap nang hindi nagpapanggap na bumalik na ang dating kaayusang pampolitika.
Nananatiling mahirap ang ilang ugnayan. Inilalagay ng talata 19 si Zorobabel sa ilalim ni Pedaias, samantalang kinikilala siya ng Ezra 3:2 bilang anak ni Sealtiel. Iniiwang bukas ng mga talata kung ugnayang legal o sa sambahayan ang nagpapaliwanag sa magkaibang amang pinangalanan. Walang alinman ang nagbibigay ng karagdagang kalagayang kailangan upang lutasin ang tanong na iyon. Hindi nakasalalay ang mas malaking punto sa pagpilit sa bawat pangalan tungo sa katiyakang hindi ibinibigay ng mga nalalabing tala: nagpapatuloy ang mga inapo ni David lampas sa pagbagsak ng monarkiya.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Cronica 3:17
Sa Hebreo, ang Assir ay maaaring pangalan o ang salitang “bihag”, at ganito ang pagkakaunawa ng talatang nakalimbag: “Jechonias, na bihag”. Sinabi ng Jeremias 22:30 na isulat na walang anak ang lalaking ito, ibig sabihin ay walang anak niyang maghahari; gayon ma'y pitong anak ang kasunod. Si Salathiel ay pinangalanan sa dalawang talaan ng lahi ni Jesus (Mateo 1:12; Lucas 3:27).
- 1 Mga Cronica 3:18
Madalas itumbas si Seneaser kay Sesbassar, ang prinsipe ng Juda na nagdala pabalik ng mga sisidlan ng templo mula sa Babilonia (Ezra 1:8), bagaman hindi magkapareho ang mga pangalan. Nababanggit na ng mga tapyas ng rasyon sa Babilonia ang limang anak ni Joachin noon pang 592 B.C.
- 1 Mga Cronica 3:19
Si Zorobabel, “binhi ng Babilonia”, ang nanguna sa unang pagbabalik at muling nagtayo ng dambana at ng templo. Tinawag siya ng Hagai 2:23 na singsing na pantatak ng Panginoon, na binabaligtad ang salita ni Jeremias na huhugutin si Conias gaya ng isang pantatak (Jeremias 22:24). May isang tatak mula sa panahong iyon na bumabanggit kay Selomith, alilang babae ni Elnathan na gobernador, marahil ang anak niyang ito.
- 1 Mga Cronica 3:20
Bukod na binilang ang limang ito sa tatlo sa talatang 19, marahil isang ikalawang pamilyang isinilang pagkatapos ng pagbabalik. Parang mga panalangin ng pagbabalik ang kanilang mga pangalan: Hasadia, “mabait ang Panginoon”, Jusabhesed, “nagbabalik ang kagandahang-loob”, Berechias, “nagpapala ang Panginoon”.
- 1 Mga Cronica 3:21
Apat na sangbahayan ang inililista ng Hebreo, ang mga anak ni Rephaias, ni Arnan, ni Obdias at ni Sechanias, nang hindi sinasabi kung paano sila dumudugtong sa angkan. Ginagawa silang tanikala ng Griego, bawat isa'y anak ng nauna, na magdaragdag ng ilang salinlahi at magpapahuli sa panahon ng talaan.
- 1 Mga Cronica 3:22
Hindi tumutugma ang kabuuang “anim” sa limang pangalang ibinigay para sa mga anak ni Semaias; marahil ibinilang si Semaias mismo, o may pangalang nalaglag. May isang Hattus na mula sa angkan ni David na bumalik kasama ni Ezra (Ezra 8:2), malamang ang lalaking ito.
- 1 Mga Cronica 3:23
Muling lumitaw ang Ezechias bilang pangalan sa sangbahayan ni David, mga tatlong daang taon matapos ang hari. Ang Elioenai ay “nasa Panginoon ang aking mga mata”, pangalang tila panalangin na umaalingawngaw sa Mga Awit 25:15.
- 1 Mga Cronica 3:24
Si Anani ang huling inapo ni David na naitala sa Matandang Tipan. Binasa ng Targum na Arameo sa talatang ito ang Anani, “ulap”, bilang ang Haring Mesias, at iniugnay ang pangalan sa darating na kasama ng mga alapaap ng langit sa Daniel 7:13. Sa karamihang pagbilang, nabuhay siya mga 400 B.C., na tumutulong sa pagtatakda ng panahon ng Aklat ng 1 Mga Cronica.
1 Mga Cronica 3:17-24
Ang Dating Biblia 190517At ang mga anak ni Jechonias, na bihag: si Salathiel na kaniyang anak,
18At si Mechiram, at si Pedaia at si Seneaser, si Jecamia, si Hosama, at si Nedabia.
19At ang mga anak, ni Pedaia: si Zorobabel, at si Simi. At ang mga anak ni Zorobabel; si Mesullam, at si Hananias; at si Selomith, na kanilang kapatid na babae:
20At si Hasuba, at si Ohel, at si Berechias, at si Hasadia, at si Jusabhesed, lima.
21At ang mga anak ni Hananias: si Pelatias, at si Jesaias; ang mga anak ni Rephaias, ang mga anak ni Arnan, ang mga anak ni Obdias, ang mga anak ni Sechanias.
22At ang mga anak ni Sechanias: si Semaias; at ang mga anak ni Semaias: si Hattus, at si Igheal, at si Barias, at si Nearias, at si Saphat, anim.
23At ang mga anak ni Nearias: si Elioenai, at si Ezechias, at si Azricam, tatlo.
24At ang mga anak ni Elioenai: si Odavias, at si Eliasib, at si Pelaias, at si Accub, at si Johanan at si Delaias, at si Anani, pito.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Mga Cronica 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Cronica 3?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Mga Cronica 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 1 Mga Cronica 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
