Mas malaki ang pamilya ng Juda kaysa sa angkang maharlika

Ang unang anim na pangalan ay ang mga anak ni Lea ayon sa pagkakasunod ng kapanganakan, gaya ng talaan sa Genesis 35:23. Nangunguna si Ruben kahit ipaliliwanag ng 5:1–2 na naiwala niya ang pagkapanganay dahil dinumhan niya ang higaan ng kaniyang ama; iniingatan ang ayos ng kapanganakan, at saka na ipinaliliwanag ang ayos ng karangalan.

Kakaiba ang puwesto ni Dan, anak ni Bilha na alilang babae ni Raquel: nakasingit siya sa pagitan ng mga anak ni Lea at ng sariling mga anak ni Raquel, sina Jose at Benjamin, sa halip na katabi ng kapatid niyang si Neftali. Walang ibinigay na dahilan. Iisang pangalan si Jose rito, bagaman bibilangin siya mamaya bilang dalawang lipi, ang Ephraim at Manases.

Si Juda ang unang tinunton sa lahat ng lipi, bagaman ikaapat na anak lamang siya. Hindi pinangalanan ang kaniyang asawa, kundi “anak na babae ni Sua” lamang, gaya rin sa Genesis 38:2. Iningatan mula sa Genesis 38:7 na pinatay ng Panginoon si Er, ang unang kamatayan sa kabanata.

Kambal ang ipinanganak ni Thamar sa kaniyang biyanan matapos siyang magpanggap na babaeng may lambong sa tabi ng daan (Genesis 38:13–30). Dumaraan kay Phares, ang kambal na unang lumabas, ang angkang hahantong kay David. Kasama sa bilang na lima ang dalawang anak ni Juda na namatay, sina Er at Onan.

Si Hesron ang susi sa lahat ng susunod: sa kaniya nagmula sina David, Caleb at Jerameel. Halos hindi na nababanggit si Hamul, bagaman ibinibilang ang kaniyang sangbahayan sa mga angkan ng Juda sa Mga Bilang 26:21.

Ang Ethan, Heman, Calcol at Darda ay mga pangalan ng tanyag na mga pantas na nalampasan ni Salomon (1 Mga Hari 4:31). Pinagtatalunan kung sila rin ang mga anak na ito ni Zara, sapagka't tinatawag sila ng Mga Hari na mga anak ni Mahol. Ang Zimri ay Zabdi sa Josue 7:1.

Si Achar ay si Achan ng Josue 7, na binaybay rito upang tumugma sa 'akar, “bagabagin”, na nagbigay ng pangalan sa libis ng Achor (Josue 7:26). Ang pandiwang isinaling “pagsalangsang” ay ma'al, paglabag sa katapatan, ang paboritong salita ng aklat para sa kawalang-tapat ng Israel, na gagamitin muli tungkol kay Saul (10:13).

Iisang anak lamang ang pinangalanan sa angkan ni Ethan. Kabilang ang Azaria sa pinakamadalas na pangalan sa Matandang Tipan, dala ng mga dalawampu't apat na lalake, kaya walang nag-uugnay sa isang ito sa sinomang ibang Azaria.

Ibang anyo ng Caleb ang Chelubai (talatang 18), at ang Ram ay may anyong Aram sa ibang talaan ng angkan (Mateo 1:3). Unang binanggit si Jerameel bilang panganay, subalit tutuntunin muna ng kabanata ang angkan ni Ram bago ang sa kaniya, sapagka't kay David humahantong ang kay Ram.

Si Nahason ang nanguna sa Juda sa ilang at siyang nagdala ng unang handog sa pagtatalaga ng tabernakulo (Mga Bilang 7:12). Napangasawa ni Aaron ang kapatid niyang si Elisabet (Exodo 6:23), kaya sa salinlahing ito pinagdugtong ang angkan ng hari at ang angkan ng saserdote.

Si Salma ay ang Salmon ng Ruth 4:21. Binabanggit ng Mateo 1:5 si Rahab na taga Jerico bilang ina ni Booz, detalyeng hindi isinama ng Aklat ng 1 Mga Cronica. Ang agwat ni Nahason sa ilang at ni Booz sa panahon ng mga hukom ay nagpapahiwatig na may mga salinlahing nilaktawan.

Siniksik ng talatang ito ang buong Aklat ni Ruth. Hindi pinangalanan si Ruth mismo, bagaman anak niya si Obed; mga lalake ang dinaraanan dito ng angkan ni David, samantalang sa mga kasunod na talata ay papangalanan ang mga kapatid na babae ni David.

Si Eliab ang matangkad na panganay na napagkamalan ni Samuel na pinahiran ng Panginoon (1 Samuel 16:6–7). Ang Sima ay ang Samma ng 1 Samuel 16:9, na tinatawag ding Simea sa 2 Samuel 13:3, kung saan ang anak niyang si Jonadab ang nagpayo kay Amnon.

Dito lamang pinangalanan sina Nathanael at Radai. Sa salaysay ng pagpapahid sa 1 Samuel, kasama lamang sila sa mga anak na hindi pinili at walang pangalan, kaya ang Aklat ng 1 Mga Cronica lamang ang nag-ingat ng kanilang mga pangalan.

Si David ang “ikapito”, gayong ipinahihiwatig ng 1 Samuel 16:10–11 at 17:12 na walo ang anak ni Isai. Marahil may isang namatay nang walang tagapagmana at inalis na. Inilalagay din ng bilang na pito si David sa puwestong sa pag-iisip ng Hebreo ay tanda ng kalubusan.

Laging ipinapangalan sa kanilang ina ang tatlong anak ni Sarvia, at kahit saan sa Biblia ay hindi binanggit ang kaniyang asawa. Naging punong kawal ni David si Joab, isa sa kaniyang pangunahing mandirigma si Abisai, at si Asael ay pinatay ni Abner (2 Samuel 2:23).

Sa 2 Samuel 17:25, Israelita ang tawag sa ama ni Amasa na si Ithra; dito siya ay “Jether na Ismaelita”. Malamang ang pagbasa rito ang orihinal, sapagka't walang saysay na banggitin pang Israelita ang isang Israelita. Pinamunuan ni Amasa ang hukbo ni Absalom, at pinatay siya ng pinsan niyang si Joab (2 Samuel 20:10).

Magulo ang Hebreo: maaaring nagkaanak si Caleb kay Azuba na kaniyang asawa at kay Jerioth, o maaaring ipinanganak ni Azuba ang isang anak na babaeng si Jerioth. Ang “kaniyang mga anak” kung gayon ay tumutukoy sa alinmang babae ang ibig sabihin. Ilang salinlahi ang agwat ng Caleb na ito, anak ni Hesron, at ni Caleb na anak ni Jephone.

Ang Ephrata ay sinaunang pangalan din ng Bethlehem (Genesis 35:19; Mikas 5:2). Ang anak niyang si Hur ay maaaring ang Hur na umalalay sa mga kamay ni Moises kasama ni Aaron (Exodo 17:12), gaya ng akala ng tradisyong Judio.

Si Bezaleel ang gumawa ng tabernakulo at ng mga kasangkapan nito, at siya ang unang taong inilarawan ng Biblia na pinuspos ng espiritu ng Dios (Exodo 31:2–3). Sa dambanang tanso na ginawa ni Bezaleel sumamba si Salomon nang maglaon (2 Mga Cronica 1:5), isang ugnayang mahalaga sa aklat.

Ang huling pag-aasawa ni Hesron sa edad na anim na pu ang nagbubuklod sa Juda at Manases, sapagka't anak ni Manases si Machir at apo niya si Galaad (Mga Bilang 26:29). Ang “sumiping” ay ang karaniwang pananalita para sa pagsasama ng lalake at babae.

Lumilitaw si Jair sa Mga Bilang 32:41 bilang anak ni Manases na sumakop ng mga nayon at tinawag ang mga iyon na Havoth-jair, “mga nayong tolda ni Jair”. Dito, sa Juda nagmula ang angkan ng kaniyang ama, at ibinibilang siya sa Manases sa pamamagitan ng kaniyang lola.

Sa Hebreo, mas malamang na ang Gesur at ang Aram ang paksa, na umagaw ng mga bayan ni Jair at ng Cenath mula sa mga inapo ni Jair, gaya ng pagkakalimbag sa talatang ito. Anim na pung lunsod sa lupain ng Argob ang bilang ng Deuteronomio 3:4. Nasakop na ni Noba ang Cenath noon (Mga Bilang 32:42).

Isang palaisipan sa teksto ang Caleb-ephrata; ang Griego ay may pagbasang sumiping si Caleb kay Ephrata, ibig sabihin ay napangasawa ni Caleb ang balo ng kaniyang ama. Si Ashur, na ipinanganak pagkamatay ni Hesron, ang nagtatag ng Tecoa, ang bayan ng pantas na babae (2 Samuel 14:2) at ni Amos.

Ang mga Jerameelita ay isang angkan sa Negeb na sinabi ni David na kaniyang nilulusob habang ang totoo ay mga kaaway ng Israel ang kaniyang sinasalakay (1 Samuel 27:10); kalaunan ay pinadalhan niya sila ng samsam (1 Samuel 30:29). Ang Ram dito ay anak ni Jerameel, hindi ang ninuno ni David.

Pinangalanan ang ikalawang asawa, si Atara, na ang kahulugan ay “korona”, ngunit hindi ang una. Ang angkan ni Onam, at hindi ang sa panganay, ang masusing sinusundan ng talaan.

Wala nang ibang lugar na nagbabanggit kina Maas, Jamin at Acar. Ang Acar ay maaaring mangahulugang “supling” o “ugat”, angkop na pangalan sa isang talaan ng sumasangang lahi.

Dala ni Sammai ang pangalang naging tanyag nang maglaon dahil sa rabinong si Shammai sa kapanahunan ni Hillel. Kapangalan naman ni Nadab ang anak ni Aaron na naghandog ng ibang apoy (Levitico 10:1).

Ang Abihail ay “ang aking ama ay lakas”, pangalang dala ng babae at lalake; ganito rin ang pangalan ng ama ni Esther. Bihirang lumitaw ang mga asawa sa talaang ito, kaya maaaring iniingatan ng pagbanggit sa kaniya ang isang alaala ng angkan.

Ito ang unang tala ng pagkamatay nang walang anak. Doon din nagtatapos ang angkan ni Seled kung saan ito nagsimula, at itinatala ng talaan ang paghintong ito sa halip na alisin siya. Ang Aphaim ay pangngalang dalawahan, “mga butas ng ilong”, kakaibang pangalan para sa tao.

Sumasalungat ang “ang mga anak ni Sesan: si Alai” sa talatang 34, na nagsasabing walang anak na lalake si Sesan. Maaaring si Alai ang anak na babaeng ibinigay kay Jarha: may isang Zabad na anak ni Alai sa mga mandirigma ni David sa 11:41, at may Zabad na apo ni Jarha sa talatang 36.

Gaya ni Seled dalawang talata ang nakaraan, namatay si Jether nang walang anak. Kaya si Jada, na kapatid ni Sammai, ay nagpapatuloy kay Jonathan lamang.

Sina Peleth at Zaza ang nagsasara sa angkan ni Jerameel sa pamamagitan ng isang buod, bagaman susunod pa ang mga inapo ni Sesan. Peleth din ang pangalan ng isang Rubenita na ang anak na si On ay sumama sa paghihimagsik ni Core (Mga Bilang 16:1).

Ang suliranin ni Sesan ay suliranin din ni Salphaad, na ang mga anak na babae ay pinahintulutang magmana upang hindi mapawi ang kaniyang pangalan (Mga Bilang 27:1–8). Si Jarha ang tanging taga Egipto na pinangalanan sa talaan ng Juda, at isa pa siyang alipin.

Ang pagpapakasal ng anak na babae sa isang alipin ng sangbahayan ay nag-iingat ng ari-arian at pangalan sa loob ng pamilya, lunas na minsang inisip ni Abraham nang balak niyang gawing tagapagmana ang aliping si Eliezer (Genesis 15:2–3). Ibinibilang kay Sesan ang mga inapo ni Athai.

Maaaring si Zabad ang Zabad na anak ni Alai sa mga makapangyarihang lalake ni David (11:41). Kung gayon, isang apo ng aliping taga Egipto ang nakipaglaban sa piling bantay ni David.

Inuulit ng Obed, “lingkod”, ang pangalan ng lolo ni David sa talatang 12. Ang Ephlal, na marahil ay “hukom”, ay hindi na matatagpuan saan man.

Pangalan din ng isang hari ng Israel at ng isang hari ng Juda ang Jehu at Azarias, subalit mga karaniwang mamamayan ng angkan ni Sesan ang mga lalaking ito. Tuloy-tuloy ang tanikala nang walang anomang puna.

Heles ang pangalan ng isa sa tatlong pung makapangyarihang lalake ni David (11:27), at ang Elasa ay maaaring kapareho ng pangalan ni Elasa na anak ni Saphan, ang sugo ni Jeremias (Jeremias 29:3). Mga pangalan lamang ang nag-uugnay sa kanila.

Palaisipan ang pangalang Sismai; maaaring dala nito ang pangalan ng isang diyos ng Fenicia, si Sasam, na babagay sa isang pamilyang halo-halo ang pinagmulan. Karaniwan ang Sallum, dala ng isang hari ng Israel at ng isang hari ng Juda.

Labing-tatlong salinlahi ang mula kay Athai hanggang kay Elisama, ang pinakamahabang di-napuputol na tanikala ng ama at anak sa kabanata. May nagmungkahing ang Elisama na ito ang lolo ni Ismael na pumatay kay Gedalias (2 Mga Hari 25:25), ngunit hula lamang iyon.

Ang Caleb na ito ay ang Chelubai ng talatang 9. Ang Ziph ang bayan kung saan dalawang ulit ipinagkanulo ng mga Zipheo si David kay Saul (1 Samuel 23:19; 26:1), at ang Maresa ay bayan sa Sepela na pinatibay ni Roboam (2 Mga Cronica 11:8).

Bahagyang mga bayan ang mga anak ni Hebron: ang Thaphua, “mansanas”, ay bayan ng Juda (Josue 15:34). Hindi ang Levitang naghimagsik ang Core rito, at kapangalan ni Recem ang isang hari ng Madian (Mga Bilang 31:8).

Ang Jorcaam ay maaaring ang Jocdeam, isang bayan sa kaburulan ng Juda (Josue 15:56). Ibang lalake ang Sammai na ito sa Jerameelita ng talatang 28, patunay kung paanong umuulit ang mga pangalan sa magkakalapit na angkan.

Ang Maon ang bayan ni Nabal, kung saan nakilala ni David si Abigail (1 Samuel 25:2). Ang Beth-zur, “bahay ng bato”, ay nagbabantay sa daan sa hilaga ng Hebron at naging kuta ng mga Macabeo nang maglaon.

Pangalan ng babae ang Epha rito, ngunit dala ito ng isang lalake sa kasunod na talata at ng isang Madianita sa 1:33. Lumilitaw si Gazez bilang anak at apo ni Epha, marahil isang batang ipinangalan sa kaniyang tiyo.

Biglang lumitaw si Joddai nang walang kaugnayan sa nauna, marahil isa pang asawang kinakasama o anak ni Caleb na nawala na ang dugtong. Umuulit sa malalapit na talata ang Epha at Saaph bilang ibang mga tao.

Karaniwang pangalan ang Maacha; dala rin ito ng asawa ni David na ina ni Absalom (3:2). Sina Sebet at Thirana ay kilala lamang dito.

Nasa Negeb ang Madmannah (Josue 15:31). Si Acha ang anak na babaeng ipinangako ni Caleb sa sinomang makasakop ng Chiriath-sepher, at siya ang humingi sa kaniyang ama ng mga bukal (Josue 15:16–19); ang pangalan niya rito ay maaaring nag-uugnay sa dalawang Caleb o pinagsasanib ang kanilang mga angkan.

Mas mabuting tapusin ang pangungusap ng Hebreo sa “Ito ang mga naging anak ni Caleb” at magsimula ng bago sa mga anak ni Hur, kaya anak ni Hur si Sobal at hindi ni Caleb na anak ni Hur. Iningatan ng Chiriath-jearim ang kaban nang dalawang pung taon (1 Samuel 7:2) hanggang iakyat ito ni David (13:5–6).

Tinawag si Salma na ama, o tagapagtatag, ng Bethlehem, at tumutugma ang pangalan sa ama ni Booz sa talatang 11. Ang Beth-gader ay maaaring ang Geder, na ang hari ay tinalo ni Josue (Josue 12:13).

Ang Haroeh ay “ang tagakita”, na maaaring sirang anyo ng Reaia sa 4:2. Ang kabilang kalahati ng mga Manahethita ay ibinibilang kay Salma sa talatang 54, kaya nakabahagi ang angkan sa dalawang linya.

Mula sa Sora at Estaol ang mga Soratita at mga Estaolita, ang mga bayang pinagitnaan ng paglaki at libingan ni Samson (Mga Hukom 13:25; 16:31). Mga Ithreo ang dalawa sa mga bayani ni David, sina Ira at Gareb (11:40).

Ang Netopha malapit sa Bethlehem ang bayan ng dalawa sa mga makapangyarihang lalake ni David (11:30) at ng isang pinunong lumapit kay Gedalias (2 Mga Hari 25:23). Ang Atroth-beth-joab ay malamang iisang pangalan ng lugar, “mga korona ng sangbahayan ni Joab”.

Ang mga Cineo ang bayan ni Jethro, mga hindi Israelita na nakadugtong na sa Juda mula pa sa ilang (Mga Hukom 1:16). Ang sangbahayan ni Rechab ang tumanggi sa alak at sa mga bahay sa Jeremias 35. Lugar ang Jabes dito, at isang lalaking may tanyag na panalangin sa 4:9–10.