Nag-aalok si David ng bahay at tumatanggap ng dinastiya

Idinagdag ng 2 Samuel 7:1 na binigyan siya ng Panginoon ng kapahingahan sa lahat ng kaniyang kaaway sa palibot. Inalis iyon ng aklat na ito, sapagka't sa aklat na ito ang kapahingahan ay kay Salomon, isang taong mapayapa, samantalang si David ang taong mandirigma (22:8–9). Ang “mga kubong” ay yeri'ot, ang tela ng tolda sa Exodo 26:1. Ngayon lamang unang lumitaw si Nathan.

Ang “ang Dios ay sumasaiyo” ay ang sinabi tungkol sa batang si David sa korte ni Saul (1 Samuel 16:18 at 18:14). Kinukuha ni Nathan ang isang katotohanan tungkol sa buhay ni David sa pangkalahatan at ikinakapit ito sa isang tiyak na balak. Nagbigay siya ng pagsang-ayon nang hindi nagtatanong.

Dumating ang salita “nang gabing yaon”, kaya ilang oras lamang tumayo ang pagsang-ayon ni Nathan. Sa gabi tinawag ng Panginoon ang batang si Samuel sa tolda sa Silo (1 Samuel 3:3–10). Kailangang bumalik ang propeta sa hari sa umaga at bawiin ang kaniyang sagot.

Tanong ang anyo sa 2 Samuel 7:5, kung ipagtatayo ba siya ni David ng bahay na matatahanan. Tahasang pagtanggi ang nasa aklat na ito: “Huwag mo akong ipagtatayo ng bahay”. Ang “David na aking lingkod” ay ang titulong ibinigay ng Dios kay Moises nang sabihin niyang hindi gayon ang kaniyang lingkod na si Moises (Mga Bilang 12:7).

Maigsi ang Hebreo: ako'y naging mula sa tolda hanggang sa tolda, at mula sa tabernakulo. Kilala ang mga yugto: ang tolda sa ilang, ang Silo (Josue 18:1), ang Nob (1 Samuel 21:1–6), at ngayon ang Gabaon (16:39). Kasabay ng bayan lumipat ang tahanan ng Dios at hindi kailanman nagkaroon ng pader na bato.

Ang mababasa sa 2 Samuel 7:7 ay alinman sa mga lipi ng Israel, shivte; “mga hukom” naman ang nasa aklat na ito, shofte, isang titik ang pagkakaiba. Mas bagay ang “mga hukom” sa “aking inutusang maging pastor sa aking bayan”, sapagka't hindi nagpapastol ang mga lipi. Marami ang nag-iisip na ang aklat na ito ang nag-ingat ng mas mabuting pagbasa.

Ganito rin ang isinasaysay ng Mga Awit 78:70–71: kinuha siya ng Dios sa mga kulungan ng tupa, mula sa pagsunod sa mga inahing tupa, upang pastulin ang Jacob na kaniyang bayan. Gagamitin ni Amos, na tinawag mula sa kawan, ang halos ganito ring mga salita tungkol sa kaniyang sarili (Amos 7:15).

Ang “gagawin kitang isang pangalan, na gaya ng pangalan ng mga dakila” ay nagpapaalala sa pangako kay Abraham na padadakilain ng Dios ang kaniyang pangalan (Genesis 12:2). Binabalikan ng “inihiwalay ang lahat na iyong mga kaaway” ang mga kabanata 11–14: ang Jebus, ang dalawang ulit na mga Filisteo, at ang mga kaaway noong panahon ng pagtakas.

Lumilitaw ang mga salitang “dako”, “itatatag” at “mangakatahan”, pati ang bahay ng kasunod na talata, sa Awit sa Dagat, kung saan ipinangakong dadalhin at itatanim ng Dios ang kaniyang bayan sa bundok ng kaniyang mana, sa dakong ginawa niyang tahanan (Exodo 15:17). Sinasagot ng Dios ang usapan ni David tungkol sa bahay para sa Dios sa pamamagitan ng isang dako para sa bayan.

Ang “pasusukuin” ay hikhna'ti, ibaba, ang pandiwang ginagamit ng aklat sa pagpapakumbaba ng sarili sa harap ng Dios (2 Mga Cronica 7:14). Lumilipat ang mga salita ni Nathan sa gitna ng pangungusap mula sa “ako” tungo sa Panginoon bilang ikatlong panauhan, at sandaling sumisilip ang sariling tinig ng propeta sa salita ng Dios.

Sinasabi ng 2 Samuel 7:12 na kapag natulog ka na kasama ng iyong mga magulang; “yumaon na makasama ng iyong mga magulang” naman ang nasa aklat na ito. Sa 2 Samuel ay may binhing lalabas sa iyong tiyan, samantalang dito ay binhing “magiging sa iyong mga anak”, na nagtuturo sa isang tiyak na anak ni David. Si Salomon pala ang anak na iyon.

Kung saan bahay para sa aking pangalan ang nasa 2 Samuel 7:13, payak na “ako” ang nasa aklat na ito. Sinasabi ni David kay Salomon sa 22:9–10 na pinangalanan na siya ng Dios bago pa isilang, Salomon, mula sa shalom, kapayapaan. Ang “magpakailan man” ay ad olam, hanggang sa abot-tanaw ng panahon.

Pinangalanan si Saul sa 2 Samuel 7:15 bilang inalis ng Dios sa harap ni David. Inalis ng aklat na ito ang pangalan: “roon sa nauna sa iyo”. Ang “kaawaan” ay chesed, katapatan sa tipan, ang salitang kaaawit pa lamang ng mga mangaawit sa 16:34; inalis ito ng Dios kay Saul, at ipinangako niyang hindi ito aalisin sa anak na ito.

Ang iyong bahay at ang iyong kaharian ang mababasa sa 2 Samuel 7:16. “sa aking bahay at sa aking kaharian” naman ang nasa aklat na ito: sa Dios ang trono. Bumabalik ang ganitong kaisipan nang maupo si Salomon sa luklukan ng Panginoon bilang hari (29:23) at sa pariralang kaharian ng Panginoon (28:5).

Ang “pangitain” ay chazon, isang pahayag, bagaman mga salita lamang ang ibinigay mula sa dumating kay Nathan sa gabi. Mahabang isinasalaysay muli ng Mga Awit 89 ang pangakong ito, na sinasabing nagsalita ang Dios sa pangitain sa kaniyang banal (Mga Awit 89:19), at saka tinatangisan na nasa alabok ang putong.

Hindi pangkaraniwan ang pananalanging nakaupo; tumatayo at lumuluhod si Salomon (2 Mga Cronica 6:12–13). Malamang nakaupo si David sa tolda sa harap ng kaban. Ang “Sino ako” ay tanong ni Moises sa may mababang punong kahoy, kung sino siya upang pumaroon kay Faraon (Exodo 3:11). Kapuwa nagsalita ang dalawa matapos bigyan ng gawaing lampas sa kanila.

Isa ang huling sugnay sa pinakamalabong linya sa aklat. Iba ang pagbasa ng katapat sa 2 Samuel 7:19, na nagtatanong kung ito ba ang kaugalian ng tao, at kasinghirap din. Ang “na ayon sa kalagayan ng isang tao na may mataas na kalagayan” ay isang hula lamang sa ilan. Ang “hanggang sa malaong panahong darating” ay lemerachoq, malayo sa panahon.

Wala sa 2 Samuel 7:20 ang “tungkol sa karangalang ginawa sa iyong lingkod”. Ang “iyong kilala ang iyong lingkod” ay gumagamit ng yada, pagkakilala sa diwa ng pagpili, ang pagkakilala sa Amos 3:2, kung saan ang Israel lamang ang nakilala ng Dios sa lahat ng angkan sa lupa. Humihinto si David sapagka't wala na siyang maidaragdag.

Alang-alang sa iyong salita, sabi ng 2 Samuel 7:21; “dahil sa iyong lingkod” naman ang nasa aklat na ito. Sa Hebreo, magkahati ang dalawang salita sa karamihan ng kanilang titik. Ang “ayon sa iyong sariling puso” ay nagpapaalala sa sinabi ni Samuel kay Saul na humanap ang Panginoon ng isang lalaking ayon sa kaniyang sariling puso (1 Samuel 13:14).

Umaalingawngaw ang “ni mayroon mang sinomang Dios liban sa iyo” sa Deuteronomio 4:35, na ang Panginoon ay Dios at wala nang iba liban sa kaniya. Ang “ayon sa lahat naming narinig ng aming mga pakinig” ay ang ipinamanang salaysay ng ginawa ng Dios; isinasandig ni David ang kaniyang pagpapahayag sa kasaysayang isinalaysay sa kaniya.

Ang “tinubos” ay padah, tubusin, ang pandiwa para sa pagbili pabalik sa isang panganay na anak o sa isang alipin. Halos sinisipi ni David ang Deuteronomio 4:34, kung saan itinanong kung may dios na nagtangkang kumuha ng isang bansa mula sa gitna ng ibang bansa. Idinagdag ng 2 Samuel 7:23 ang tungkol sa lupain, na inalis ng aklat na ito.

Ito ang pormula ng tipan, na kukunin ng Dios ang Israel upang maging kaniyang bayan at siya'y magiging kanilang Dios (Exodo 6:7), na binibigkas ngayon bilang bagay na nagawa na. Ikinakabit dito sa bayan ang “magpakailan man”, bago hingin ng mga kasunod na talata ang ganito ring pananatili para sa sangbahayan ni David.

Ang “matatag nawa” ay ye'amen, mula sa aman, maging matibay o tiyak, ang ugat ng “Amen”. Sinasabi ni David ang Amen sa pangako ng Dios. Ang “gawin mo nawa na gaya ng iyong sinalita” ay humihingi ng hindi hihigit sa iniaalok, at hindi rin naiiba.

Idinagdag ng aklat na ito ang “sa makatuwid baga'y Dios sa Israel” sa titulong “Ang Panginoon ng mga hukbo ay Dios ng Israel”, na dinodoble ito: ang pangalan ng Dios, at kung ano siya sa isang bayan. Ang “dakilain” ay yigdal, gawing dakila, ang ugat ding pinagmulan ng kadakilaan sa talatang 19.

Ang “napakilala” ay literal na “binuksan mo ang tainga ng iyong lingkod”, ang idyoma sa lihim na pagpapahayag, na ginamit nang sabihin ng Panginoon kay Samuel ang tungkol kay Saul isang araw bago ito dumating (1 Samuel 9:15). Dumating ang pangako bilang isang pagbubunyag, at gayon ito itinuturing ni David.

Mariin ang Hebreo: “ikaw siya, ang Dios”. Ang “dakilang bagay na ito” ay tovah, mabubuting bagay, ang laman ng pangako. Idinagdag ng 2 Samuel 7:28 na totoo ang kaniyang mga salita; hinahayaan ng aklat na ito na tumayo ang kabutihan nang wala ang sugnay na iyon.

Ganap na ang anyo ng pandiwa sa Hebreo: “iyong pinagpala, Oh Panginoon, at yao'y magiging mapalad magpakailan man”. Nagtatapos ang 2 Samuel 7:29 sa isang kahilingan na pagpalain ang sangbahayan ng lingkod. Tinatapos ng aklat na ito ang panalangin ni David sa pagsasabing naibigay na ang pagpapala.