Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Ang panganay, ang karapatan sa pagkapanganay, at ang pagkakatapon

1 Mga Cronica 5

Ang malaking larawan

Ipinakikilala ang mga lipi sa silangan sa pamamagitan ng maingat na paghihiwalay ng mga pribilehiyong maaaring pagsamahin ng kalaunang mambabasa. Panganay pa rin ng Israel si Ruben, tumatanggap si Jose ng karapatan ng panganay, at nagbibigay ang Juda ng punong pinuno. Naaalala pagkatapos ang Ruben, Gad, at kalahating lipi ni Manases sa pamamagitan ng mga pamayanan, talaan ng angkan, kasanayang militar, pagpapalawak, at isang malaking tagumpay na iniuugnay sa sinagot na panalangin. Gayunman, pumasok na ang pagkabihag sa kabanata bago pa umabot sa rurok ang tagumpay. Ang mismong mga lipi na nanalo ng lupain at kumuha ng bihag ang nawawalan din sa huli ng sarili nilang lupain. Hindi sinisisi ng pangwakas na paliwanag ang kakulangan ng mahuhusay na mandirigma. Makapangyarihan at tanyag ang kanilang mga pinuno. Tungkol sa kawalang-katapatan sa Diyos ng kanilang mga ninuno ang nakasaad na pagbaligtad.

Sa kabanatang ito

1 Mga Cronica 5: Ang panganay, ang karapatan sa pagkapanganay, at ang pagkakatapon
Tagpo sa kabanata1 Mga Cronica 5

Kasulatan sa tabi ng buod

1 Mga Cronica · Ang Dating Biblia 1905 · 26

1 Mga Cronica 5:1-10

Tatlong pribilehiyong hindi nananatiling magkakasama

Kinakalas ng pambungad na paliwanag ang tatlong ideyang madaling pagkamalian. Panganay pa rin si Ruben ayon sa kapanganakan, ngunit nawawala sa kanya ang karapatan ng panganay sapagkat dinungisan niya ang higaan ng kanyang ama. Lumilipat ang karapatang iyon sa mga anak ni Jose, samantalang nagiging lipi ng punong pinuno ang Juda. Tumatanggi ang aklat na gumawa ng iisang pag-angkin kung saan ang panganay, ang pribilehiyo ng mana, at ang katanyagan ng hari ay pawang kabilang sa iisang angkan. Binabago ng pagkabigo ni Ruben ang kanyang katayuan, ngunit hindi nito binubura ang kanyang lahi. Nananatiling maingat na naitala ang kanilang mga pangalan, pinuno, pamayanan, dumaraming hayop, at paglawak patungong ilang. Inilalagay ng talang dinala ng hari ng Asiria si Beera ang pagpapatapon sa loob mismo ng talaangkanan bago pa ipaliwanag ng kabanata ang huling pagkatapon.

Mas malalim na pag-aaral

Mahalaga ang pambungad na paliwanag sa loob ng panaklong. Naghiwalay ang katayuang panganay, karapatan sa pagkapanganay, at angkan ng pangunahing pinuno. Ipinaliliwanag ng paglapastangan ni Ruben sa higaan ng kanyang ama ang pagkawala ng kanyang karapatan sa pagkapanganay; tinatanggap ng mga anak ni Jose ang manang iyon, samantalang ang Juda ang pinagmumulan ng pinuno. Tumatanggi ang aklat na ipagsiksikan ang lahat ng tatlong usapin sa iisang pahayag na ang pinakatanyag na lipi ay dapat kung gayon na pinakamatanda.

Maingat pa ring itinatala ang mga inapo ni Ruben. Hindi binubura ng kanyang kahihiyan ang kanilang mga pangalan, pamayanan, o tagumpay sa dakong huli. Gayunman, inilalagay ng pagbanggit sa pagpapatapon kay Beera ang pagkabihag sa loob ng talaan bago ang huling paliwanag ng kabanata tungkol sa pagkakatapon. Maging ang salaysay ng paglawak patungo sa ilang at tagumpay laban sa mga Hagrita ay binabasa nang nakikita na ang pagkawalang iyon sa dakong huli. Hindi ginawang permanenteng ligtas ang teritoryo ng pribilehiyo ng angkan at nakaraang tagumpay.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Cronica 5:1

    Ang gawa ay nasa Genesis 35:22, nang sumiping si Ruben kay Bilha, at ibinaling ito laban sa kaniya ng mga huling salita ni Jacob (Genesis 49:4). Ang “dinumhan” ay chillel, lapastanganin, ang pandiwa sa pagtrato sa banal na bagay na parang karaniwan. Dobleng bahagi ang kahulugan ng pagkapanganay (Deuteronomio 21:17), at ibinigay ito ni Jacob nang ampunin niya sina Ephraim at Manases na parang sariling mga anak (Genesis 48:5).

  2. 1 Mga Cronica 5:2

    Ang “nanaig” ay gabar, lumakas. Ang “pangulo” ay nagid, ang titulong ibinigay ni Samuel sa darating na paghahari ni David sa 1 Samuel 13:14. Itinatabi ng talata ang salita ni Jacob sa Genesis 49:10, na hindi mahihiwalay ang setro sa Juda, sa pagkapanganay na nanatili kay Jose.

  3. 1 Mga Cronica 5:3

    Binabalikan ng talata ang pangungusap na sinimulan sa talatang 1 at pinutol ng dalawang talata ng paliwanag. Tumutugma ang apat na pangalan sa Genesis 46:9 at Mga Bilang 26:5–6. Pangalan din sa angkan ng Juda ang Esron at Charmi (2:5 at 2:7), magkaparehong pangalan sa magkaibang tao.

  4. 1 Mga Cronica 5:4

    Hindi sinabing anak si Joel ng alinman sa apat na kababanggit lamang, kaya nawawala ang dugtong. Pagkatapos ay tuwid na bumababa ang angkan, isang anak bawat hakbang. Si Gog lamang ang lalaking may ganitong pangalan sa Kasulatan bukod sa Ezekiel 38–39, kung saan ito ang pangalan ng mananakop mula sa hilaga.

  5. 1 Mga Cronica 5:5

    May Rubenitang nagngangalang Baal sa angkang ito, paalala na ang salitang ito, na ang kahulugan ay “panginoon” o “may-ari”, ay dating karaniwang bahagi ng mga pangalang Israelita. Ang anak ni Saul na si Esbaal (8:33) ay isinulat nang maglaon na Is-boseth, “kahihiyan” ang ipinalit sa pangalan ng diyos. Malapit sa lupain ng Ruben ang Baal-meon at Baal-peor.

  6. 1 Mga Cronica 5:6

    Ang Tilgath-pilneser ay baybay ng aklat para kay Tiglath-pileser III ng Asiria, na sumakop sa Galaad noong 733–732 B.C. (2 Mga Hari 15:29). Ang huling lalake sa angkan ang siyang dinalang bihag, kaya nagtatapos sa pagkatapon ang talaan dalawang pung talata bago ito isalaysay ng kabanata. Ang Beera ay “balon”, at tinawag siyang prinsipe, nasi, ang sariling pinuno ng lipi.

  7. 1 Mga Cronica 5:7

    Ang “nang bilangin sa talaan ng kanilang mga lahi” ay tumuturo sa nakasulat na pagpapatala, hindi sa alaala lamang. Dala ni Jeiel ang titulong ha-rosh, “ang pinuno”, na naglalagay sa kaniya sa itaas ni Zacharias na katabi niya. Itinatala ng talaan kung sino ang namuno, at sa anong ayos, nang gawin ang pagbilang.

  8. 1 Mga Cronica 5:8

    Nakatayo ang Aroer sa gilid ng bangin ng Arnon (Deuteronomio 2:36), ang dating hangganan ng Moab. Ang Nebo ay ang bayan sa paanan ng bundok na pinagkamatayan ni Moises. Lumilitaw ang Baal-meon sa batong-tanda ni Mesa, kung saan ipinagmamalaki ni Mesa na taga Moab, mga 840 B.C., na itinayo niya ito at inagaw ang Nebo sa Israel, kaya higit sa isang ulit nagpalit ng may-ari ang lupaing ito.

  9. 1 Mga Cronica 5:9

    Hindi sinasabi ng talata na umabot ang Ruben sa Eufrates, kundi sa gilid lamang ng ilang na umaabot patungo roon, ang kaparangan ng Siria. Pastulan ang dahilan. Sinasabi ng Mga Bilang 32:1 na napakarami ng hayop ng Ruben at Gad nang una nilang hingin ang lupaing ito, at dito ay dumami na naman ang mga kawan.

  10. 1 Mga Cronica 5:10

    Ang mga Hagreo ay tila kinuha ang pangalan kay Agar, at inililista ng Mga Awit 83:6 ang mga Hagreo sa tabi ng Moab at ng mga Ismaelita sa mga kaaway ng Israel. Ang “sa mga kaarawan ni Saul” ay naglalagay sa pagtulak na ito pasilangan sa salinlahi bago si David. Ang pagtahan sa kanilang mga tolda ay nangangahulugang sinakop nila ang lupain ng mga pastol, hindi mga lunsod na may pader.

1 Mga Cronica 5:1-10

Ang Dating Biblia 1905

1At ang mga anak ni Ruben na panganay ni Israel (sapagka't siya ang panganay; nguni't sa paraang kaniyang dinumhan ang higaan ng kaniyang ama, ang kaniyang pagkapanganay ay ibinigay sa mga anak ni Jose na anak ni Israel; at sa talaan ng lahi ay hindi marapat ibilang ayon sa pagkapanganay.

2Sapagka't si Juda'y nanaig sa kaniyang mga kapatid, at sa kaniya nanggaling ang pangulo; nguni't ang pagkapanganay ay kay Jose:)

3Ang mga anak ni Ruben na panganay ni Israel: si Enoch, at si Phallu, at si Esron, at si Charmi.

4Ang mga anak ni Joel: si Semaias na kaniyang anak, si Gog na kaniyang anak, si Simi na kaniyang anak,

5Si Micha na kaniyang anak, si Recaia na kaniyang anak, si Baal na kaniyang anak,

6Si Beera na kaniyang anak, na dinalang bihag ni Tilgath-pilneser na hari sa Asiria: siya'y prinsipe ng mga Rubenita.

7At ang kaniyang mga kapatid ayon sa kanilang mga angkan nang bilangin sa talaan ng kanilang mga lahi; ang pinuno'y si Jeiel, at si Zacharias,

8At si Bela, na anak ni Azaz, na anak ni Sema, na anak ni Joel, na tumatahan sa Aroer, hanggang sa Nebo at Baal-meon:

9At sa dakong silanganan ay tumahan hanggang sa pasukan sa ilang na mula sa ilog Eufrates, sapagka't ang kanilang mga hayop ay dumami sa lupain ng Galaad.

10At sa mga kaarawan ni Saul ay nakipagdigma sila sa mga Hagreo, na nangahulog sa kanilang kamay; at sila'y nagsitahan sa kanilang mga tolda sa buong lupaing silanganan ng Galaad.

1 Mga Cronica 5:11-17

Mga talang ginawa sa mga paghahari ng mga hari

Inilalagay ang mga pamilya ni Gad sa Basan at Galaad sa pamamagitan ng paghahalo ng talaangkanan at heograpiya. Tinutukoy ng mga pinuno, sambahayan ng ama, bayan, at nakapaligid na lugar kung paano nabibilang ang lipi sa silangan ng Jordan. Pagkatapos ay pinepetsahan ng kabanata ang pagtatala sa mga pamilyang ito noong panahon ni Jotam na hari ng Juda at ni Jeroboam na hari ng Israel. Binibigyan ng detalyeng iyon ang materyal ng lalim ng dokumentong hindi taglay ng listahang walang panahon. Hindi ipinagkukunwari ng aklat na nagmula sa iisang sensus sa iisang araw ang bawat pangalan at kabuuan sa mga kabanatang ito. Tinitipon nito ang mga talaang kaugnay ng naaalalang paghahari at inaayos ang mga ito sa paligid ng mga taong sinusundan. Nakakatulong iyon upang ipaliwanag kung bakit magkakaiba ang hugis at detalye ng iba't ibang listahan ng lipi.

Mas malalim na pag-aaral

Mahalaga ang mga pangalan ng lugar sapagkat tungkol ang kabanata sa mga pamayanang nasa silangan ng Jordan, hindi sa isang abstraktong talaan ng mga inapo. Tinutukoy ng mga pangunahing pamilya, mas maliliit na pangkat, at nakapaligid na pastulan kung paano nanirahan ang Gad sa rehiyong iyon. Kasama sa kanilang talaangkanan ang heograpiya ng pagiging kabilang.

Binibigyan ng pagtukoy sa mga tala sa mga araw ni Jotam ng Juda at ni Jeroboam ng Israel ng katangiang dokumentaryo ang materyal. Itinuos ang mga pangalang ito sa loob ng mga naaalalang paghahari. Binibigyan ng mga may-petsang pagtutuos na iyon ang talaan ng lalim sa paglipas ng panahon sa halip na gawing bahagi ng iisang sensus ang bawat tao sa kabanata. Tinitipon at inaayos ng Aklat ng 1 Mga Cronica ang mga tala mula sa iba't ibang panahon. Nagmumula ang pagkakaisa nito sa mga tao at lupaing sinusundan, hindi sa pagpapanggap na sabay-sabay isinulat ang pinagmulan nitong mga pabatid.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Cronica 5:11

    Ang Salca ang tanda ng pinakamalayong silangang gilid ng Basan (Deuteronomio 3:10), malamang ang Salkhad ngayon sa Hauran. Ibinigay ng Josue 13 ang Basan sa Manases at ang Galaad sa Gad, kaya ang pagkakita sa Gad nang ganito kalayo sa hilaga ay nagpapahiwatig na gumalaw sa paglipas ng panahon ang mga hangganan ng mga lipi sa silangan.

  2. 1 Mga Cronica 5:12

    Ang “ang ikalawa” ay ha-mishneh, ang ikalawa sa ranggo, kaya talaan ito ng tungkulin at hindi ng pagkakasunod ng kapanganakan. Gadita ang Joel dito, hindi ang Rubenita sa talatang 4. Ang Saphat, “siya'y humahatol”, ay inilagay sa Basan sa pangalan, na para bang may hawak siyang hiwalay na distrito roon.

  3. 1 Mga Cronica 5:13

    Pitong magkakapatid ang binilang sa dulo, “pito”, isang pagtiyak sa bilang gaya ng ibinibigay ng mga talaan sa Genesis 46. Ang Michael, “sino ang gaya ng Dios?”, ay tanong na ginawang pangalan. Umuulit sa ilang lipi ang Heber at Seba, kaya maingat ang mga talaang ito na ibigay ang sangbahayan ng bawat lalake.

  4. 1 Mga Cronica 5:14

    Umaabot nang walong salinlahi pabalik kay Buz ang lahi ni Abihail. May isang lalaking tinatawag na Galaad dito, kapangalan ng rehiyon, gaya ng Galaad na Manasita sa Mga Bilang 26:29. Ang Buz ay pangalan din ng anak ni Nachor (Genesis 22:21) at ng angkan ni Eliu na Buzita (Job 32:2), mga pangalang pansilangan para sa isang liping pansilangan.

  5. 1 Mga Cronica 5:15

    Ang Ahi ay “aking kapatid”, at kinilala siyang pinuno sa sangbahayan ng kanilang mga magulang, ang pinagbabatayan ng iba sa kanilang katayuan. Ang kaniyang lolong si Abdiel ay “lingkod ng Dios”. Pangalan din ng isang anak ni Neftali ang Guni (Genesis 46:24), isang pangalang naglalakbay sa pagitan ng mga lipi.

  6. 1 Mga Cronica 5:16

    Hindi ang kapatagan sa baybayin sa kanluran ng Samaria ang Saron na ito, kundi pastulan sa silangan ng Jordan, marahil ang Saron na binanggit sa batong-tanda ni Mesa. Ang salitang Hebreo na migrash ay ang bukas na pastulan na nakapaligid sa isang bayan. Mga rehiyon ang Galaad at Basan dito na ang mga hangganan ay nagsasalubong.

  7. 1 Mga Cronica 5:17

    Ito lamang ang pagkakataong pinangalanan ng aklat si Jeroboam II, haring taga hilaga na kung hindi man ay nilalampasan nito nang walang imik. Unang binanggit si Jotham ng Juda kahit mas naunang naghari si Jeroboam, kaya ang haring mula kay David ang nasa unahan kahit sa isang tala tungkol sa mga talaan ng isang lipi sa hilaga. Ang “nangasulat sa pamamagitan ng mga talaan ng lahi” ay muli ang salita ng pagpapatala sa 4:33.

1 Mga Cronica 5:11-17

Ang Dating Biblia 1905

11At ang mga anak ni Gad ay nagsitahan sa tapat nila, sa lupain ng Basan hanggang sa Salca:

12Si Joel ang pinuno, at si Sepham ang ikalawa, at si Janai, at si Saphat sa Basan:

13At ang kanilang mga kapatid sa mga sangbahayan ng kanilang mga magulang: si Michael, at si Mesullam, at si Seba, at si Jorai, si Jachan, at si Zia, at si Heber, pito.

14Ang mga ito ang mga anak ni Abihail na anak ni Huri, na anak ni Jaroa, na anak ni Galaad, na anak ni Michael, na anak ni Jesiai, na anak ni Jaddo, na anak ni Buz;

15Si Ahi na anak ni Abdiel, na anak ni Guni, na pinuno sa mga sangbahayan ng kanilang mga magulang.

16At sila'y nagsitahan sa Galaad sa Basan, at sa kaniyang mga bayan, at sa lahat ng palibot ng Saron, na kasinglayo ng kanilang mga hangganan.

17Ang lahat ng mga ito'y nangasulat sa pamamagitan ng mga talaan ng lahi sa mga kaarawan ni Jotham na hari sa Juda, at sa mga kaarawan ni Jeroboam na hari sa Israel.

1 Mga Cronica 5:18-22

Tagumpay na nakatanaw na sa pagkabihag

Bumubuo ang Ruben, Gad, at kalahating lipi ni Manases ng nakakatakot na hukbo. Sanay ang mga lalaki sa kalasag, tabak, at pana, at ipinapakita sila ng salaysay bilang bihasa at hindi bilang desperado o walang kakayahan. Gayunman, hindi ang kanilang kahusayan ang paliwanag ng kabanata para sa tagumpay. Sa labanan ay dumaraing sila sa Diyos, at dinidinig siya sapagkat inilagak nila sa kanya ang kanilang tiwala. Inilalarawan ng kagamitan kung anong uri ng hukbo sila; ipinapaliwanag naman ng sinagot na panalangin ang bunga ayon sa sariling pananalita ng aklat. Napakalaki ng nasamsam at kabilang dito ang mga taong nabihag kasama ng mga kamelyo, tupa, at asno. Hindi maaaring gawing ibang uri ng hayop ang mga taong bihag na iyon dahil lamang magkasunod silang binibilang sa talaan. May halagang pantao ang tagumpay na militar. Pagkatapos ay binabago ng huling parirala ang init ng buong tagumpay: nanirahan lamang sila roon hanggang sa pagkabihag.

Samsam at mga bihag matapos sagutin ang daing
Tagpo sa kabanata1 Mga Cronica 5
Ang nahating kaharian
Ang nahating kaharian

Mas malalim na pag-aaral

Hindi inilalarawang walang-kakayahan o di-sinanay ang hukbo. May dalang mga kalasag at tabak ang mga lalaki nito, humihila ng mga pana, at bihasa sa digmaan. Nakatayo ang kanilang kakayahan katabi ng panalanging inihandog sa labanan sa halip na burahin nito. Ang paliwanag ng aklat sa tagumpay ay narinig ng Diyos ang kanilang pagsusumamo sapagkat nagtiwala sila sa kanya. Inilalarawan ng kagamitan ang hukbo; ipinaliliwanag ng sinagot na panalangin ang resulta sa sariling pananalita ng salaysay.

Kasama sa samsam ang mga tao pati mga alagang hayop. Hindi isa pang uri ng hayop ang mga bihag na taong iyon, kahit inilalagay sila ng imbentaryo sa loob ng parehong bilang ng mga kinuha. Kasama sa tagumpay militar ng kabanata ang pagkabihag ng tao. Ipinakikilala ng huling parirala nito, na naglalarawan ng paninirahan hanggang sa pagkabihag, ang karagdagang pagbaligtad: ang mga nagtagumpay na nagpaalis sa iba ay mawawalan din ng pag-aari. Malaki ang tagumpay, ngunit nalagyan na ng pangungusap ng petsa ng pagtatapos ang tila pagiging permanente nito.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Cronica 5:18

    Hindi ang sensus ng Mga Bilang 26 ang apat na pu't apat na libo at pitong daan at anim na pu, sapagka't doon ay lampas walong pu't apat na libo ang Ruben at Gad lamang, kaya ibang pagtitipon ito. Mga apat na pung libo ng mga liping ito sa silangan ang tumawid sa Jordan na handa sa digmaan ayon sa Josue 4:13. Ang pagpapahilagpos ng busog ay literal na pagtapak sa busog, na kinakabitan ng bagting sa ilalim ng paa.

  2. 1 Mga Cronica 5:19

    Mga anak ni Ismael sina Jethur at Naphis (1:31 at Genesis 25:15), kaya kasama ng mga liping Ismaelita ang mga Hagreo sa pakikidigma. Sa Jethur nagmula ang pangalan ng Iturea, ang lupain ni Felipe sa Lucas 3:1. Hindi na binanggit sa ibang lugar si Nodab, liping naaalala lamang dahil sa digmaang pinagkatalunan nito.

  3. 1 Mga Cronica 5:20

    Ang pandiwang Hebreo sa likod ng “inayunan sila” ay ang ginamit nang sagutin ng Panginoon ang panalangin ni Isaac para kay Rebeca (Genesis 25:21) at nang dinggin niya si David para sa lupain matapos ang salot (2 Samuel 24:25). Ang “nagsidalangin” dito ay za'aq, ang daing ng mga taong nasa kagipitan. Ang “naglagak ng kanilang tiwala” ay batach, ang pagsandig sa isang bagay nang buong bigat.

  4. 1 Mga Cronica 5:21

    Ang tanging maihahambing na imbentaryo ay ang samsam sa Madian sa Mga Bilang 31:32–35, na nagbibilang din ng tupa, asno at tao. Nauna ang mga kamelyo rito, ang yaman ng mga lipi sa ilang, at dalawang pu't lima ang dami nila sa bawat asno. Ang “sa mga lalake” ay literal na “mga kaluluwa ng tao”, nefesh adam, ang salitang ginamit ng Genesis 2:7 sa taong naging kaluluwang buhay.

  5. 1 Mga Cronica 5:22

    Umaalingawngaw ang “ang pagdidigma ay sa Dios” sa sinabi ni David kay Goliat na sa Panginoon ang pakikipagbaka (1 Samuel 17:47). Ang “nagsitahan na kahalili nila” ay nangangahulugang pinalitan nila ang natalong bayan, gaya ng mga Simeonita sa 4:41. Iisang parirala ng pagpapalit ang ginamit sa dalawang kabanata, at babaligtarin ito ng pagkabihag.

1 Mga Cronica 5:18-22

Ang Dating Biblia 1905

18Ang mga anak ni Ruben, at ang mga Gadita, at ang kalahating lipi ni Manases, na mga matapang na lalake na mga lalaking makadadala ng kalasag at tabak, at makapagpapahilagpos ng busog, at bihasa sa pakikipagdigma, ay apat na pu't apat na libo, at pitong daan at anim na pu na makalalabas sa pakikipagdigma.

19At sila'y nakipagdigma sa mga Hagreo, kay Jethur, at kay Naphis, at kay Nodab.

20At sila'y tinulungan sa pakikilaban sa kanila, at ang mga Hagreo ay ibinigay sa kanilang kamay, at ang lahat sa nangasa kanila: sapagka't sila'y nagsidalangin sa Dios sa pagbabaka, at kaniyang inayunan sila; sapagka't sila'y naglagak ng kanilang tiwala sa kaniya.

21At kanilang dinala ang kanilang mga hayop; sa kanilang mga kamelyo ay limangpung libo, at sa mga tupa ay dalawang daan at limangpung libo, at sa mga asno ay dalawang libo, at sa mga lalake ay isang daang libo.

22Sapagka't maraming nangapatay na nangabuwal, sapagka't ang pagdidigma ay sa Dios. At sila'y nagsitahan na kahalili nila hanggang sa pagkabihag.

1 Mga Cronica 5:23-26

Hindi maiingatan ng makapangyarihang mga pangalan ang lupain

Isinasara ng kalahating lipi ni Manases ang talaan ng silangan sa kahanga-hangang listahan ng mga pinunong inilalarawang magiting, tanyag, at ulo ng sambahayan ng kanilang mga ama. Kaya hindi maipapaliwanag ang kanilang pagkatapon bilang di-maiiwasang pagbagsak ng walang halaga o walang silbing bayan sa digmaan. Nagbibigay ang kabanata ng ibang dahilan. Nagkakasala sila laban sa Diyos ng kanilang mga ninuno at sinusunod nila ang mga diyos ng mga bayan sa lupain. Sadyang ikinukumpara ang binagong katapatang iyon sa tiwalang ipinahayag noong dumaing sa Diyos sa labanan ang mga mandirigma sa silangan. Lumilitaw rin ang pagkilos ng Diyos sa dalawang panig ng pagbaligtad. Tinutulungan ng Diyos ang mga lipi laban sa kanilang kaaway, at kalaunan ay kinikilos niya ang mga pinuno ng Asiria na nagdadala sa Ruben, Gad, at kalahating lipi ni Manases. Nagtatapos ang kabanata sa pagpapalit ng pangalan ng kanilang pamayanan ng pangalan ng kanilang patutunguhan sa pagkatapon.

Ang mga lipi sa silangan, dinalang bihag
Tagpo sa kabanata1 Mga Cronica 5

Mas malalim na pag-aaral

Inilalarawan ang mga pinuno bilang makapangyarihan, bantog, at marami. Kaya hindi ipinakikilala ang kanilang pagkakatapon sa dakong huli bilang inaasahang kabiguan ng mahina o di-mahalagang populasyon. Ang paliwanag ay pagbabago ng katapatan: lumalabag sila laban sa Diyos ng kanilang mga ama at sumusunod sa mga diyos ng mga bayang nilipol ng Diyos sa harap nila. Itinatapat ng kabanata ang asal na iyon sa naunang pagtitiwalang ipinahayag sa labanan.

Lumilitaw ang pagkilos ng Diyos sa dalawang panig ng pagbaligtad. Sinasagot niya ang pagsusumamo ng mga mandirigma, at inuudyukan niya ang kapangyarihang Asirio na nag-aalis sa kanila. Ito ang nakasaad na teolohikal na pagbasa ng aklat sa mga pangyayari, hindi isang makabagong muling pagbuo ng bawat dahilang militar. Pinapalitan ng pangwakas na mga destinasyon ang naunang talaan ng mga pamayanan. Nagtatapos ang kabanatang maingat na nagtatag kung saan kabilang ang mga liping ito sa pagpapangalan kung saan sila dinala.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 1 Mga Cronica 5:23

    Ipinaliliwanag ng Deuteronomio 3:9 ang tatlong pangalan: Hermon ang bundok, na iba ang tawag dito ng mga Sidonio at ng mga Amorrheo, Sirion at Senir. Ang Baal-hermon ay ang bayang may dambana sa paanan nito. Lumaganap pahilaga ang kalahating lipi hanggang mapigil ng pinakamataas na bundok sa lupain, ang pinakamalawak na abot ng alinmang lipi sa mga talaang ito.

  2. 1 Mga Cronica 5:24

    Ang “mga bantog na lalake” ay anshe shemot, “mga lalake ng mga pangalan”, ang pariralang ginamit sa Genesis 6:4 sa mga makapangyarihan bago ang baha. Pitong pinuno ang nakalista nang walang anomang lahi, at ang Jeremias dito ay pinunong Manasita na nauna nang ilang siglo sa propeta. Buo ang pagbanggit sa kanilang pangalan; ang kanilang katapatan ay haharapin sa kasunod na talata.

  3. 1 Mga Cronica 5:25

    Ang “nagsisuway” ay ma'al, ang susing salita ng aklat para sa kawalang-tapat. Ito ang pangalan ng kasalanan ni Achar sa 2:7, ni Saul sa 10:13, at ng Juda sa 9:1, ang dahilan ng kaniyang pagkatapon. Ang pandiwang Hebreo sa likod ng “yumaong sumamba” ay naglalarawan sa tipan bilang kasal na pinagtaksilan, ang wika ni Oseas, na nangaral sa hilaga sa mga dekadang ito rin.

  4. 1 Mga Cronica 5:26

    Ang Phul ay ang pangalang ginamit ni Tiglath-pileser bilang hari ng Babilonia. Dalawang pangalan ang nakatayo rito na may pandiwang isahan sa Hebreo, na para bang alam ng aklat na iisang hari sila. Ang Hala, Habor at Gozan ay kung saan ipinadala ng 2 Mga Hari 17:6 ang mga bihag ng Samaria. Babalik ang pariralang “hinikayat ng Dios ng Israel ang diwa” sa 2 Mga Cronica 36:22, nang hikayatin ng Dios si Ciro na pauwiin ang mga bihag.

1 Mga Cronica 5:23-26

Ang Dating Biblia 1905

23At ang mga anak ng kalahating lipi ni Manases ay tumahan sa lupain: sila'y nagsidami mula sa Basan hanggang sa Baal-hermon at sa Senir at sa bundok ng Hermon.

24At ang mga ito ang mga pangulo ng mga sangbahayan ng kanilang mga magulang: sa makatuwid baga'y si Epher, at si Isi, at si Eliel, at si Azriel, at si Jeremias, at si Odavia, at si Jadiel, na mga makapangyarihang lalaking may tapang, na mga bantog na lalake, na mga pangulo sa mga sangbahayan ng kanilang mga magulang.

25At sila'y nagsisuway laban sa Dios ng kanilang mga magulang, at yumaong sumamba sa mga dios ng mga bayan ng lupain, na nilipol ng Dios sa harap nila.

26At hinikayat ng Dios ng Israel ang diwa ni Phul na hari sa Asiria, at ang diwa ni Tilgath-pilneser na hari sa Asiria, at dinalang bihag sila, sa makatuwid baga'y ang mga Rubenita, at ang mga Gadita, at ang kalahati ng lipi ni Manases, at dinala hanggang sa Hala, at sa Habor, at sa Hara, at sa ilog ng Gozan, hanggang sa araw na ito.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 1 Mga Cronica 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Cronica 5?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 1 Mga Cronica 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 1 Mga Cronica 5 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Ang Angkan ni David ay Inalala1 Mga Cronica 3:1-8:40Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22