Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Sinundan ng tipan ang tagumpay, hindi ng bakasyon

2 Mga Cronica 15

Ang malaking larawan

Hindi nagkakamit si Asa ng tahimik na pangwakas dahil sa tagumpay. Sinasalubong ni Azarias ang bumabalik na hari ng salitang may kondisyon: humanap at matatagpuan, tumalikod at tatalikuran. Tumutugon si Asa sa pamamagitan ng pagtatapang, pagpapalawak ng pagbabago, pagbabago sa dambana, at pagtitipon sa Juda, Benjamin, at sa mga taong tumawid mula sa mga liping nasa hilaga matapos makita na kasama niya ang Diyos. Lumilitaw sa dambana ang samsam mula sa naunang kampanya, kaya nagiging bahagi ng hayagang pagsamba ang pakinabang sa digmaan. Pumapasok pagkatapos ang kapulungan sa tipang hanapin ang PANGINOON nang buong puso at buong kaluluwa. Katabi ng kanilang kagalakan ang mabigat na parusang kamatayan sa pagtanggi, kaya higit pa ang pagkakataong ito sa pagdiriwang ng sigasig. Umaabot din ang pagbabago sa sambahayan ng hari nang alisin si Maaca sa kanyang katungkulan at wasakin ang kanyang diyos-diyosan. Gayunman ay pinipigilan ng natitirang matataas na dako na mag-angkin ng ganap na tagumpay ang kabanata. Pinagtitibay ang puso ni Asa nang hindi ipinahahayag na walang kapintasan ang bawat gawa ng kanyang paghahari.

Sa kabanatang ito

2 Mga Cronica 15: Sinundan ng tipan ang tagumpay, hindi ng bakasyon
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 15

Kasulatan sa tabi ng buod

2 Mga Cronica · Ang Dating Biblia 1905 · 19

2 Mga Cronica 15:1-7

May gawain pa ang matagumpay na hari

Sinasalubong ni Azarias ang haring bumabalik mula sa tagumpay at tumatanggi siyang magbigay dito ng talumpati tungkol sa kung gaano kaganda ang lahat. Sa halip, may kondisyon ang mensaheng mula sa Espiritu: kasama nila ang PANGINOON hangga't kasama nila siya; matatagpuan siya ng mga humahanap; tatalikuran ang mga tumatalikod. Nakagugulat na salita iyon upang ipahayag kaagad matapos ang tagumpay na iniukol sa tulong ng Diyos. Hindi ginawang kusa ng tagumpay ang katapatan sa hinaharap. Bumabalik ang tingin ni Azarias sa mga panahong minarkahan ng kawalan ng tunay na pagsamba, pagtuturo, kautusan, kapayapaan, at kaayusan, at naaalala niya pagkatapos na nakapagdudulot pa rin ng pagbabalik sa Diyos ang kagipitan. Sapat ang lawak ng paghahambing sa kasaysayan upang hindi ito dapat ipilit sa iisang di-pinangalanang pangyayari. Ang huwaran ang punto. Sinasabihan si Asa na magpakatatag at ipagpatuloy ang gawain sapagkat nasa tuloy-tuloy na paghahanap ang gantimpala, hindi sa pagturing sa tagumpay kahapon bilang patunay na wala nang hinihingi ang bukas.

2 Mga Cronica 15:1-7: May gawain pa ang matagumpay na hari
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 15

Mas malalim na pag-aaral

Sinalubong ni Azarias ang matagumpay na hari ng salitang may kondisyon, hindi ng talumpati ng tagumpay. Dumating sa kaniya ang Espiritu ng Diyos, at kasama sa kaniyang pananalita sina Asa, Juda, at Benjamin. Itinatatag ng paulit-ulit na mga pandiwa ang ugnayan: hanapin at masumpungan, talikuran at talikuran din. Hindi ginawang walang kabuluhan ng katatapos itala na tagumpay sa digmaan ang magiging asal sa hinaharap. Nanawagan ang mensahe para sa patuloy na paggawa sa mismong sandaling bumalik ang hukbo na may masaganang samsam.

Pinagsama ng paglalarawan sa Israel na walang tunay na Diyos, saserdoteng nagtuturo, at kautusan ang pagsamba, pagtuturo, at kaayusan ng lipunan. Umabot ang ibinungang kaguluhan sa paglalakbay, mga bayan, at mga bansa. Hindi pinangalanan ng sipi ang iisang paghahari o pangyayaring ganap na sumasaklaw sa paglalarawang ito; bagaman madalas ihambing ang mga kaguluhan sa panahon ng mga hukom, dapat manatiling paghahambing ang pagkakakilanlang iyon. Ang mapagpasyang paggalaw ay mula sa kaguluhan tungo sa paghahanap at pagkasumpong sa Diyos. Kaya nangangako ang pangwakas na paghihikayat ni Azarias ng tugon sa patuloy na paggawa, sa halip na ituring ang kasalukuyang tagumpay bilang wakas ng mga pananagutan ng Juda.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 15:1

    Wala nang ibang pagbanggit kay Azarias na anak ni Obed, at walang katapat sa 1 Mga Hari ang buong kabanatang ito hanggang talatang 15. Ang “espiritu ng Dios ay suma” ay paraan ng 2 Mga Cronica sa pagpapakilala sa mga lalaking minsan lamang nanghula at nawala, gaya ni Amasai (1 Mga Cronica 12:18) at ni Jahaziel (20:14).

  2. 2 Mga Cronica 15:2

    Halos salita sa salita ang mga kondisyon sa bilin ni David kay Salomon: kung hahanapin niya ang Dios ay masusumpungan niya, ngunit kung pababayaan niya ay itatakuwil siya (1 Mga Cronica 28:9). Nagbubukas si Azarias sa “Dinggin ninyo ako”, gaya ni Abias sa Semaraim (13:4), at kinakausap ang bayan gayundin ang hari.

  3. 2 Mga Cronica 15:3

    Ang “Dios na tunay” ay sa literal na Dios ng katotohanan. Pinangangalanan ng “tagapagturong saserdote” ang layunin ng mga saserdote, ang pagtuturo ng mga palatuntunan (Levitico 10:11; Deuteronomio 33:10). Walang pandiwa ang Hebreo, kaya maaaring basahin ang linya bilang nakaraan, kasalukuyan o hinaharap; ginagamit ng Oseas 3:4 ang ganito ring hanay ng walang ito at walang iyon para sa darating na pagkatapon ng Israel.

  4. 2 Mga Cronica 15:4

    Ang pagkilos mula sa kapanglawan tungo sa paghahanap at pagsumpong ay ang pangako ni Moises sa Deuteronomio 4:29–30, na kung hahanapin nila ang Panginoon mula sa pagkatapon ay masusumpungan nila siya kapag sila'y nasa kapighatian. Inuulit ng “siya'y nasumpungan nila” ang pangako sa talatang 2 bilang bagay na nangyari na.

  5. 2 Mga Cronica 15:5

    Ang “sa kaniya na lumabas, o sa kaniya na pumasok” ay sinumang nasa karaniwang gawain; mapanganib ang mga daan, gaya sa Mga Hukom 5:6, nang iwanan ang mga lansangan. Halos ganito rin ang pananalita ng Zacarias 8:10 tungkol sa mga taon bago ang ikalawang templo. Ang “ligalig” ay mehumot, sindak at kaguluhan.

  6. 2 Mga Cronica 15:6

    Ang “nagkapangkatpangkat” ay sa literal na nagkadurug-durog, ang pandiwa ng pagdurog sa isang bagay. Ang “niligalig sila ng Dios” ay gumagamit ng ugat ng “ligalig” sa talatang 5: hindi lamang gulo sa pagitan ng mga bayan ang kaguluhan kundi bagay na ipinadala ng Dios. Iginigiit ni Azarias na may kamay sa likod ng kaguluhan ng mga panahong iyon.

  7. 2 Mga Cronica 15:7

    Ang mahihinang kamay ay larawang Hebreo ng panlulumo, mga kamay na bumabagsak sa tagiliran (2 Samuel 4:1). Ang “ang inyong mga gawa ay gagantihin” ay ang pariralang Hebreo ring ginamit ni Jeremias sa pag-aliw kay Raquel na umiiyak dahil sa kaniyang mga anak (Jeremias 31:16).

2 Mga Cronica 15:1-7

Ang Dating Biblia 1905

1At ang espiritu ng Dios ay suma kay Azarias na anak ni Obed:

2At siya'y lumabas na sinalubong si Asa, at sinabi niya sa kaniya, Dinggin ninyo ako, Asa, at buong Juda at Benjamin: ang Panginoon ay sumasa inyo samantalang kayo'y sumasa kaniya: at kung inyong hanapin siya, siya'y masusumpungan ninyo; nguni't kung pabayaan ninyo siya, kaniyang pababayaan kayo.

3Ngayon nga ang Israel ay malaon nang walang Dios na tunay at walang tagapagturong saserdote, at walang kautusan:

4Nguni't nang sa kanilang kapanglawan ay nagsipagbalik sila sa Panginoon, sa Dios ng Israel, at hinanap nila siya, siya'y nasumpungan nila.

5At nang mga panahong yaon ay walang kapayapaan sa kaniya na lumabas, o sa kaniya na pumasok, kundi malaking ligalig ang nangasa lahat ng mga nananahan sa mga lupain.

6At sila'y nagkapangkatpangkat, bansa laban sa bansa, at bayan laban sa bayan: sapagka't niligalig sila ng Dios ng buong kapighatian.

7Nguni't mangagpakalakas kayo, at huwag manglata ang inyong mga kamay; sapagka't ang inyong mga gawa ay gagantihin.

2 Mga Cronica 15:8-11

Binago ang dambana at lumaki ang pagtitipon

Naririnig ni Asa ang propetikong salita at may ginagawa siya rito. Nagtatapang siya, inaalis ang higit pang hinatulang mga bagay, at binabago ang dambana sa harap ng portiko ng templo. Hindi lamang paggiba ang pagbabago. Inaayos din ang sentrong dako ng pagsamba. Lumalawak pagkatapos ang pagtitipon lampas sa Juda at Benjamin nang sumama ang mga tao mula sa Efraim, Manases, at Simeon matapos makita na kasama ni Asa ang PANGINOON. Hindi tinatakan ng paghahating pampulitika ang bawat tao nang panghabampanahon sa pagsamba ng iisang kaharian. Dinadala pa nga ng kapulungan sa Jerusalem ang kamakailang kampanya tungo sa pagsamba sa pamamagitan ng paghahandog ng mga hayop mula sa samsam. Lumilitaw na ngayon sa dambana ang iniuwi bilang pakinabang sa digmaan. May tunay na kahirapan sa teksto ang pananalita hinggil kina Azarias at Oded, ngunit sapat pa ring linaw ang takbo ng bahaging ito: nagdudulot ng tapang ang propetikong pananalita, nagdudulot ng kilos ang tapang, at tinitipon ng kilos ang mas malawak na pangkat ng mga tao sa paligid ng binagong pagsamba.

Mas malalim na pag-aaral

Ginawang pagkilos ng tugon ni Asa ang pakikinig: naglakas-loob siya, inalis ang mga bagay na hinatulan sa salaysay, at inayos ang dambana sa harap ng portiko. Lumipat ang kabanata mula sa pagbuwag sa katunggaling pagsamba tungo sa pagsasaayos ng pagsamba sa PANGINOON. May maliit na suliraning tekstuwal sa pag-uukol ng mensahe. Pinangalanan ng Talata 1 si Azarias na anak ni Obed, samantalang pinangalanan ng talata 8 si Obed. Nauunawaan ni Benson na tinawag ang anak sa pangalan ng kaniyang ama; isinasaalang-alang ni Ellicott ang pagkawala o pagkagambala sa pananalita. Pinanatili ng Ang Dating Biblia ang pagkakaiba sa halip na ipaliwanag ito.

Mas malaki ang pagtitipon kaysa sa Juda at Benjamin lamang. Sumama ang mga tao mula sa Efraim, Manases, at Simeon dahil nakita nilang kasama ni Asa ang Diyos. Gaya sa kabanata 11, hinihikayat ng paghahanap sa PANGINOON ang mga taong tumawid sa pagkakahating pampolitika. Pagkatapos ay naghandog ang kapulungan sa ikalabinlimang taon ng mga hayop mula sa samsam na naiuwi na. Kaya naroroon sa dambana ang tagumpay sa isang kongkretong anyo. Ang dumating bilang bunga ng isang kampanya ay naging bahagi ng pampublikong pagkilos na kumikilala sa Diyos na hiningan ni Asa ng tulong bago ang labanan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 15:8

    Ang “mga karumaldumal” ay shiqqutsim, mga bagay na kasuklam-suklam, salitang may pagkasuklam. Ang mga bayang sinakop sa lupaing maburol ng Ephraim ay maaaring ang mga nakamit ni Abias sa 13:19, na ngayo'y hawak ni Asa. Mga animnapung taon nang nakatayo ang dambanang itinayo ni Salomon (4:1), at nagpapahiwatig ang “binago” ng pagkukumpuni o paglilinis matapos gamitin nang mali.

  2. 2 Mga Cronica 15:9

    Ang “nagsihilig sa kaniya” ay pandiwa ng paglipat sa kabilang panig, ginamit sa mga lalake ng Manases na pumanig kay David (1 Mga Cronica 12:19). Tinatawag ang mga taga-hilaga na “nakikipamayan”, gerim, mga dayuhang naninirahan sa Juda. Nasa loob ng timog ng Juda ang lupain ng Simeon (Josue 19:1–9), kaya palaisipang hindi nilulutas ng teksto ang pagbanggit dito sa mga humiwalay mula sa Israel.

  3. 2 Mga Cronica 15:10

    Ang ikatlong buwan ay panahon ng Kapistahan ng mga Sanglinggo, at narating ng Israel ang Sinai sa ikatlong buwan (Exodo 19:1); sa kalaunan ay iniugnay ng tradisyong Judio sa pistang ito ang pagbibigay ng kautusan. Maaaring sinadya ang tipang isinumpa sa ikatlong buwan. Inilalagay ng ikalabinlimang taon ang kapulungan mga limang taon pagkatapos ng sampung tahimik na taon.

  4. 2 Mga Cronica 15:11

    Mula sa mga kawang nasamsam sa palibot ng Gerar sa 14:15 ang pitong daang baka at pitong libong tupa. Ang “sa araw na yaon” ay tumutukoy sa iisang araw ng pagdiriwang. Malalaki ngunit kapani-paniwala ang mga bilang para sa pambansang pista; sa Paskua ni Ezechias sa 30:24, isang libong toro at pitong libong tupa ang ibinigay ng hari lamang.

2 Mga Cronica 15:8-11

Ang Dating Biblia 1905

8At nang marinig ni Asa ang mga salitang ito, at ang hula ni Obed na propeta, siya'y lumakas, at inalis ang mga karumaldumal sa buong lupain ng Juda at ng Benjamin, at sa mga bayan na kaniyang sinakop sa lupaing maburol ng Ephraim; at kaniyang binago ang dambana ng Panginoon, na nasa harap ng portiko ng Panginoon.

9At kaniyang pinisan ang buong Juda at Benjamin, at silang mga nakikipamayan na kasama nila mula sa Ephraim at Manases, at mula sa Simeon; sapagka't sila'y nagsihilig sa kaniya na mula sa Israel na sagana, nang kanilang makita na ang Panginoon niyang Dios ay sumasa kaniya.

10Sa gayo'y nangagpipisan sila sa Jerusalem sa ikatlong buwan, sa ikalabing limang taon ng paghahari ni Asa.

11At sila'y nagsipaghain sa Panginoon sa araw na yaon, sa samsam na kanilang dinala, na pitong daang baka at pitong libong tupa.

2 Mga Cronica 15:12-15

Isang masayang panunumpang may mabigat na hangganan

Buong-puso ang tipan kapwa sa pananalita at sa tunog. Sumusumpa ang Juda na hahanapin ang PANGINOON nang buong puso at buong kaluluwa, tumataas ang mga tinig, humihihip ang mga trumpeta at tambuli, at sinasabi ng salaysay na nagagalak ang bayan sapagkat ipinapahayag ng sumpa ang buo nilang hangarin. Hindi itinuturing na patunay mismo ang ingay. Nagdaragdag ang Aklat ng 2 Cronica ng panloob na pagtimbang: tunay nilang hinanap siya. Gayunman ay kasama sa mismong tipan ang mabigat na parusa, kamatayan para sa sinumang tumangging hanapin ang PANGINOON, nang walang pagbubukod dahil sa katayuan o kasarian. Itinatala ng sipi ang hangganang iyon nang hindi nagbibigay ng talaan ng mga pagbitay sa ilalim nito. Pinipigilan nito na maging walang bisang pagdiriwang ng sigasig sa relihiyon ang pangyayari. Pambansang sumpa ito na may mabibigat na bunga. Nasa iisang talata ang galak at ang kabigatan, at bumabalik ang pagtatapos sa naunang pangako ni Azarias: humahanap ang bayan, natatagpuan ang Diyos, at dumarating ang kapahingahan sa palibot nila.

Sumumpa ang Juda sa tipan na may mga pakakak
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 15
Ang nahating kaharian
Ang nahating kaharian

Mas malalim na pag-aaral

Ipinahayag ang tipan sa wika ng buong puso at buong kaluluwa, pagkatapos ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga tinig at instrumento. Ang pampublikong tunog nito ay tumutugma sa pananagutang inilalarawan din ng salaysay bilang kusang-loob sa kalooban. Hindi inihaharap ang lakas ng tunog lamang bilang patunay ng katapatan. Ibinigay ng Aklat ng 2 Mga Cronica ang karagdagang paliwanag na nanumpa ang bayan nang buong puso at hinanap ang Diyos nang buong pagnanasa.

Bahagi ng gayunding tipan ang sugnay ng parusa at hindi maaaring alisin sa paglalarawan nito. Ginawang may parusang kamatayan ang pagtangging hanapin ang PANGINOON, nang walang pagtatangi para sa mataas na katayuan o sa alinmang kasarian. Itinala ng sipi ang kundisyon, hindi ang talaan ng mga pagbitay na isinagawa sa ilalim nito. Isa itong umiiral na pambansang tipan na may mabigat na parusa, hindi lamang isang kusang pagtitipon kung saan sigla ang tanging bunga. Pinagsama ng kabanata ang parusa at kagalakan, pagkatapos ay bumalik sa pangako ni Azarias: nasusumpungan ang Diyos ng mga naghahanap sa kaniya, at napaliligiran ng kapahingahan ang kaharian.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 15:12

    Ang “pumasok sa tipan” ay larawan ng pagpasok na gaya ng pagpasok sa isang bahay. Ang “ng kanilang buong puso, at ng kanilang buong kaluluwa” ay pananalita ng Deuteronomio 6:5, ang utos na ibigin ang Panginoon. Itinatali ng bayan ang sarili sa utos sa halip na tanggapin ito bilang bagong kautusan.

  2. 2 Mga Cronica 15:13

    Sinusunod ng parusa ang Deuteronomio 13:6–10 at 17:2–7, kung saan papatayin ang lalake o babaeng naglilingkod sa ibang mga dios. Ang “maging maliit o malaki” ay walang eksempsiyon dahil sa katayuan. Ang itinatali ng sumpa ay ang paghahanap, hindi lamang ang pag-iwas sa mga diyos-diyosan.

  3. 2 Mga Cronica 15:14

    Ang mga pakakak ay ang pilak na hatsotserot na hinihipan ng mga saserdote; ang mga “patunog” ay shofarot, mga tambuling sungay ng lalaking tupa. Ang “nagsisumpa” ay nishbeu, mula sa ugat ding pinagmulan ng pito at ng Kapistahan ng mga Sanglinggo, Shavuot; naririnig ng ilang komentarista ang laro sa panahon sa sumpa at sa pitong libong tupa.

  4. 2 Mga Cronica 15:15

    Ang “buo nilang nasa” ay ratson, mabuting kalooban o kaluguran: masayang isinumpa ang tipan, hindi sa ilalim ng banta ng talatang 13. Tinutupad ng “siya'y nasumpungan sa kanila” ang kondisyon ng talatang 2 sa mismong mga salita nito. Inuulit ng kapahingahan sa palibot ang sinabi ni Asa sa 14:7, ngayo'y naibalik pagkatapos ng digmaan.

2 Mga Cronica 15:12-15

Ang Dating Biblia 1905

12At sila'y pumasok sa tipan upang hanapin ang Panginoon, ang Dios ng kanilang mga magulang, ng kanilang buong puso, at ng kanilang buong kaluluwa.

13At sinomang hindi humanap sa Panginoon, sa Dios ng Israel, ay papatayin, maging maliit o malaki, maging lalake o babae.

14At sila'y nagsisumpa sa Panginoon ng malakas na tinig, at may mga hiyawan, at may mga pakakak, at may mga patunog.

15At ang buong Juda ay nagalak sa sumpa: sapagka't sila'y nagsisumpa ng kanilang buong puso, at hinanap siya ng buo nilang nasa; at siya'y nasumpungan sa kanila: at binigyan sila ng Panginoon ng kapahingahan sa palibot.

2 Mga Cronica 15:16-19

Hindi saklaw ng pagtatangi ang sambahayan ng hari sa pagbabago

Umaabot sa pamilya ng hari ang pagbabago ni Asa nang mawala ang katungkulan ni Maaca dahil sa diyos-diyosang ginawa niya. Pinuputol, dinudurog, at sinusunog ang bagay na iyon sa tabi ng Kidron, na nagpapakitang hindi inilalagay ng ugnayan sa palasyo ang bagay na iyon lampas sa kampanya laban sa katunggaling pagsamba. Mahirap ang terminong pampamilya kapag inihambing sa mga talaan ng paghalili, kung saan karaniwang nauunawaan si Maaca bilang lola ni Asa, ngunit malinaw ang tuon dito: hindi pinangangalagaan ng katayuang maharlika ang diyos-diyosan. Tumatanggi pagkatapos ang kabanata na mag-angkin ng ganap na pagbabago. Nananatili ang matataas na dako, kahit tinatawag na "sakdal" ang puso ni Asa, sa diwa ng buo o hindi hating katapatan. Hindi maaaring mangahulugan ang salitang iyon na walang kapintasan ang bawat pasiya sa buhay niya, sapagkat magtatala ang susunod na kabanata ng tunay na pagkabigo. Pumapasok dito sa templo ang inihandog na pilak, ginto, at mga sisidlan, kaya lalong nagiging matalim ang pagbaligtad sa kabanata 16 kapag nagsimula nang lumabas ang kayamanan.

Sinunog ni Asa ang diyus-diyusan ni Maacha sa Cedron
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 15

Mas malalim na pag-aaral

Hindi nailigtas ng katayuan ni Maaca ang kaniyang katungkulan o ang kaniyang diyus-diyosan. Pinutol, dinurog, at sinunog ang bagay sa Cedron, samantalang inalis siya sa pagiging reyna. Tinawag dito na ina ni Asa, karaniwan siyang nauunawaan bilang kaniyang lola sa paghahambing sa pamilya ng hari sa 2 Mga Cronica 11:20-22 at sa paghalili sa 14:1. Ang tuon ay ang pag-abot ng pagbabago sa namamahalang sambahayan, kung saan maaari sanang maprotektahan ng katayuan sa pamilya ang inaalis ng hari sa ibang lugar.

Nililimitahan ng natitirang matataas na dako ang naunang mga ulat ng pag-aalis sa mga ito sa kabanata 14. Kabilang sa mga paliwanag ang pagkakaiba sa mga lugar o uri ng pagsambang tinutukoy, o ang hindi ganap na resulta sa kabila ng mga pagsisikap ng hari. Hindi nagbibigay ang mga talata ng sapat na detalye upang gawing katiyakan ang isang paliwanag. Ang Hebreong salitang nasa likod ng "sakdal" sa paglalarawan sa puso ni Asa ay nangangahulugang buo o hindi nahahati. Sa tagpuang ito, pinagtitibay nito ang kaniyang katapatan laban sa pagsamba sa mga diyus-diyosan; hindi nito maaaring ibig sabihin na walang kapintasan ang bawat kilos ng kaniyang paghahari, sapagkat agad na itinatala ng kabanata 16 ang malulubhang pagkabigo.

Nagbigay ang pilak, ginto, at mga sisidlang dinala sa bahay ng Diyos ng huling kongkretong pagpapahayag ng pagtatalaga. Mababaligtad ang direksiyong iyon sa susunod na kabanata, kapag kumuha si Asa ng pilak at ginto palabas upang makuha ang tulong ng Siria. Ang pahayag tungkol sa kapayapaan hanggang sa ikatatlumpu't limang taon ay tuwirang humahantong din sa kasunod na petsa, na makikita ang suliranin kapag inihambing sa kronolohiya ng Aklat ng 1 Mga Hari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 15:16

    Ang “pagkareina” ay gevirah, ang opisyal na ranggo ng inang reina sa korte. Ang kaniyang larawan ay mifletset, salitang dito lamang at sa 1 Mga Hari 15:13 matatagpuan, mula sa ugat na nangangahulugang manginig: isang kakilabutan. Dinurog at sinunog ito ni Asa sa batis ng Cedron, kung saan wawasakin din nina Ezechias (29:16) at Josias (2 Mga Hari 23:6) ang mga diyos-diyosan.

  2. 2 Mga Cronica 15:17

    Ang katapat sa 1 Mga Hari 15:14 ay nagsasabi lamang na hindi inalis ang matataas na dako. Idinadagdag ng 2 Mga Cronica ang “sa Israel”, na maaaring tumutukoy sa mga bayan sa hilaga na sinakop ni Asa, bilang kaiba sa Juda mismo, kung saan sinasabi ng 14:5 na inalis niya ang mga iyon. Mapagkakasundo ng ganitong pagbasa ang dalawang pahayag, bagaman hindi ito tahasang sinasabi ng aklat.

  3. 2 Mga Cronica 15:18

    Ang itinalaga ni Abias ay malamang na samsam mula sa kaniyang digmaan sa hilaga (13:19), at ang kay Asa ay mula sa kampamento ni Zera. Napupuno na muli ang ingatang-yaman ng templo na sinamsaman ni Sisac sa 12:9. Sa kasunod na kabanata, pabaligtad na ang daloy.

  4. 2 Mga Cronica 15:19

    Sinasabi ng 1 Mga Hari 15:16 na nagkaroon ng digmaan sa pagitan nina Asa at Baasa na hari sa Israel sa lahat ng kanilang mga araw, at namatay si Baasa sa ikadalawampu't anim na taon ni Asa (1 Mga Hari 16:8). Isang malawak na tinatanggap na lunas ang pagbilang sa ikatatlumpu't limang taong ito mula sa pagkakahati ng kaharian, kaya ito'y ikalabinlimang taon ni Asa, ang taon ng kapulungan.

2 Mga Cronica 15:16-19

Ang Dating Biblia 1905

16At si Maacha naman na ina ni Asa na hari, ay inalis niya sa pagkareina, sapagka't siya'y gumawa ng nakasusuklam na larawan na pinaka Asera; at pinutol ni Asa ang kaniyang larawan, at ginawang alabok, at sinunog sa batis ng Cedron.

17Nguni't ang mga mataas na dako ay hindi inalis sa Israel: gayon ma'y ang puso ni Asa ay sakdal sa lahat ng kaniyang mga kaarawan.

18At kaniyang ipinasok sa bahay ng Dios ang mga bagay na itinalaga ng kaniyang ama, at yaon mang kaniyang itinalaga, na pilak, at ginto, at mga sisidlan.

19At nawalan na ng digma sa ikatatlong pu't limang taon ng paghahari ni Asa.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Cronica 15?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Cronica 15 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Hinampas ng PANGINOON ang Hukbong Etiope2 Mga Cronica 14:1-15:19Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22