Ang malaking larawan
Umiikot ang huling kabanata ni Asa sa isang nakababagabag na katotohanan: umuubra ang patakaran ng hari. Kinukutaan ni Baasa ang Rama upang higpitan ang galaw, kaya ipinadadala ni Asa ang kayamanan ng templo at palasyo kay Benhadad at hinihikayat ang Siria na salakayin ang Israel. Iniiwan ni Baasa ang gawain, at ginagamit muli ng Juda ang mga materyal ng Rama. Nakamit ang agarang layunin. Gayunman ay tinatawag ni Hanani na kahangalan ang patakaran sapagkat sumandig si Asa sa Siria sa halip na sa PANGINOON, na ipinaaalala ang naunang pagliligtas mula sa higit na malaking hukbo. Sinusukat ng pagsaway ang tagumpay sa pamamagitan ng pagsandig at hindi lamang ng resulta. Sumasagot si Asa ng galit, pagkulong sa tagakita, at pang-aapi sa ilan sa bayan. Sa dakong huli, nang tamaan ng malubhang sakit ang kanyang mga paa, muling inilalahad ng Aklat ng 2 Cronica ang suliranin bilang paghingi ng tulong nang hindi hinahanap ang PANGINOON. Masalimuot at marangal ang kanyang libing, ngunit hindi nito naibibigay ang pagsisising hindi kailanman itinala ng kabanata. Nagtatapos ang paghahari na magkatabi ang katayuan at ang hindi nalutas na kabiguan.
Sa kabanatang ito
- Nabuwag ang pagharang gamit ang pilak ng templo 2 Mga Cronica 16:1-6
Hindi lamang paghawak sa isang bayan ang pamamaraan ni Baasa.
- Sinukat ni Hanani ang naging kapalit ng tagumpay 2 Mga Cronica 16:7-9
Hinahatulan ni Hanani ang matagumpay na patakaran ni Asa sa pamamagitan ng sukat na marahil ay hindi kailanman isinulat sa ulat ng mga inhinyero at diplomat ng hari.
- Ikinulong ng lalaking nakinig sa paghihikayat ang naghatid ng pagtutuwid 2 Mga Cronica 16:10-12
Minsan ay nakarinig si Asa ng propetikong hamon at nagtapang siya.
- Hindi binabago ng mga parangal sa libing ang mga huling taon 2 Mga Cronica 16:13-14
Sapat ang pagkamasalimuot ng libing ni Asa upang tuksuhin ang isang padaskol na pagtatapos.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Cronica · Ang Dating Biblia 1905 · 142 Mga Cronica 16:1-6
Nabuwag ang pagharang gamit ang pilak ng templo
Hindi lamang paghawak sa isang bayan ang pamamaraan ni Baasa. Sa pagkutaan sa Rama, layunin niyang kontrolin ang galaw papasok at palabas ng kaharian ni Asa. Sumasagot si Asa sa pamamagitan ng salapi at diplomasya, kumukuha ng pilak at ginto mula sa ingatang-yaman ng templo at palasyo at binabayaran si Benhadad upang sirain ang kasunduan nito kay Baasa. Umuubra ang plano. Pinipilit ng mga pagsalakay ng Siria sa hilaga si Baasa na iwan ang Rama, at dinadala ng Juda ang bato at kahoy upang itayo ang Geba at Mizpa. Nagiging hilaw na materyal ang iniwang harang para sa sariling mga kuta ni Asa. Kapansin-pansin ang praktikal na pagbaligtad na iyon, at iyon mismo ang dahilan kung bakit mahalaga ang susunod na bahagi. Hindi naghahanda ang Aklat ng 2 Cronica na punahin ang patakarang nabigo sa sarili nitong panukat. Nagtagumpay ito sa agarang layunin. Ang tanong na ibabangon ni Hanani ay kung anong uri ng pagsandig ang ipinahayag ng tagumpay na iyon at kung anong posibilidad ang hindi nakita ni Asa.
Mas malalim na pag-aaral
May tunay na suliranin ang petsa. Inilagay ng Ang Dating Biblia ang pagkilos sa ikatatlumpu't anim na taon ni Asa, ngunit inilagay ng 1 Mga Hari 16:8 si Ela na anak ni Baasa sa trono ng Israel sa ikadalawampu't anim na taon ni Asa. Iminungkahi ni Matthew Poole ang pagbibilang mula sa pagkakahati ng kaharian, na maglalagay sa pagkilos sa ikalabing-anim na taon ni Asa. Sa halip, isinasaalang-alang ni Ellicott ang ibang pagkukuwenta o isang pagkakamali sa naipasa na bilang. Mga iminungkahing paliwanag ang mga ito, hindi solusyong ibinigay ng sipi; nananatiling ikatatlumpu't anim na taon ang pananalitang binabasa.
Ang ipinahayag na layunin ni Baasa ay pangasiwaan ang paggalaw. Matapos ang salaysay ng mga taga-hilagang sumama kay Asa sa kabanata 15, may malinaw na kahalagahan ang isang tanggulang pumipigil sa pagdating at pag-alis ng mga tao. Tumugon si Asa sa pamamagitan ng paglalabas ng pilak at ginto mula sa mga ingatang-yaman ng templo at palasyo at paghiling kay Benhadad na sirain ang kaniyang kasunduan kay Baasa. Kasama ng bayad ang umiiral na ugnayan ng mga sambahayang maharlika, ngunit tahasan ang hinihinging pagkilos: sisirain ang isang alyansa upang guminhawa ang isa pang hari.
Gumana ang paraan. Pinahinto ng mga paglusob sa hilagang mga bayan ng Israel ang pagtatayo sa Rama, at dinala ng Juda ang mga bato at kahoy nito upang itayo ang Geba at Mizpa. Naglaan si Baasa ng mga materyales sa pagtatayo para sa mga tanggulang hindi niya kailanman nilayong pondohan. Mahalaga ang praktikal na pagbabaligtad na iyon sa susunod na tagpo. Hindi sasawayin ni Hanani si Asa dahil nabigong makamit ng operasyon ang agarang layunin nito. Hahamonin niya ang ikinubli ng tagumpay nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 16:1
Ang Rama ng Benjamin, ang er-Ram ngayon, ay mga walong kilometro sa hilaga ng Jerusalem kung saan nagtatagpo ang daan sa tagaytay at ang daan pababa sa baybayin. Ang humahawak dito ay humahawak sa pangunahing daan patungo sa kabisera. Ang “umahon laban sa Juda” ay pagtulak ni Baasa sa kaniyang hangganan patimog, sa lupaing itinuturing ng Juda na kaniya.
- 2 Mga Cronica 16:2
Ang Ben-adad ay nangangahulugang anak ni Hadad, ang dios ng bagyo ng Siria, at ilang hari ng Damasco ang nagtaglay nito. Apo ni Hezion ang isang ito (1 Mga Hari 15:18). Ang pilak at ginto lamang ang binabanggit ng 1 Mga Hari; idinadagdag ng 2 Mga Cronica na una munang kinuha ang mga ito mula sa bahay ng Panginoon.
- 2 Mga Cronica 16:3
Ang “pagkakasundo” ay berit, ang salita para sa tipan. Isang kabanata matapos pumasok ang Juda sa berit upang hanapin ang Panginoon (15:12), nag-aalok si Asa ng berit sa Damasco. Walang nakatalang kasunduan sa pagitan ni Abias at ng Siria saanman; maaaring diplomatikong papuri ang pahayag ni Asa o katotohanang hindi naingatan ng mga aklat.
- 2 Mga Cronica 16:4
Nasa malayong hilaga ang Ion, Dan at Abel-maim, sa palibot ng mga pinagmumulan ng Jordan. Ang Abel-maim ay ang Abel-beth-maacha ng 1 Mga Hari 15:20, kung saan kinubkob ni Joab si Seba (2 Samuel 20:15). Nasa Dan ang isa sa mga gintong guya ni Jeroboam. Ang mga bayang kamaligan ng Nephtali ang mga imbakang tumutustos sa hilagang hangganan ng Israel.
- 2 Mga Cronica 16:5
Ang “ipinatigil” ay shavat, huminto, ang pandiwang pinagmulan ng sabbath. Kung saan idinadagdag ng 1 Mga Hari 15:21 na bumalik si Baasa upang tumira sa Tirsa, humihinto ang 2 Mga Cronica sa iniwang lugar ng pagtatayo. Natatapos sa iisang pangungusap ang banta sa Juda.
- 2 Mga Cronica 16:6
Tinawag ni Asa ang buong Juda, bilang sapilitang manggagawa, upang hakutin ang mga bato. Malapit sa Michmas ang Gibaa, at karaniwang kinikilala ang Mizpa sa Tell en-Nasbeh, kung saan nakatagpo ang mga arkeologo ng di-pangkaraniwang kapal na pader ng lungsod. Inaalala ng Jeremias 41:9 ang hukay na ginawa ni Asa sa Mizpa dahil sa takot kay Baasa, na sa kalaunan ay napuno ng mga bangkay ng mga tauhan ni Gedalias.
2 Mga Cronica 16:1-6
Ang Dating Biblia 19051Nang ikatatlong pu't anim na taon ng paghahari ni Asa, si Baasa na hari sa Israel ay umahon laban sa Juda, at itinayo ang Rama, upang huwag niyang matiis na sinoma'y lumabas o pumaroon kay Asa na hari sa Juda.
2Nang magkagayo'y kumuha si Asa ng pilak, at ginto sa mga kayamanan ng bahay ng Panginoon, at sa bahay ng hari, at nagsugo kay Ben-adad, na hari sa Siria, na tumatahan sa Damasco, na ipinasasabi,
3May pagkakasundo ako at ikaw, na gaya ng aking ama at ng iyong ama: narito, ako'y nagpapadala sa iyo ng pilak at ginto; yumaon ka, sirain mo ang iyong pakikipagkasundo kay Baasa na hari sa Israel, upang siya'y lumayas sa akin.
4At dininig ni Ben-adad ang haring Asa, at sinugo niya ang mga pinunong kawal ng kaniyang mga hukbo laban sa mga bayan ng Israel, at kanilang sinaktan ang Ion, at ang Dan, at ang Abel-maim, at ang lahat na bayang kamaligan ng Nephtali.
5At nangyari, nang mabalitaan ni Baasa, na iniwan niya ang pagtatayo ng Rama, at ipinatigil ang kaniyang gawa.
6Nang magkagayo'y ipinagsama ni Asa na hari ang buong Juda; at kanilang dinala ang mga bato ng Rama, at ang kahoy niyaon, na ipinagtayo ni Baasa; at itinayo niya sa pamamagitan niyaon ang Gibaa at Mizpa.
2 Mga Cronica 16:7-9
Sinukat ni Hanani ang naging kapalit ng tagumpay
Hinahatulan ni Hanani ang matagumpay na patakaran ni Asa sa pamamagitan ng sukat na marahil ay hindi kailanman isinulat sa ulat ng mga inhinyero at diplomat ng hari. Dahil sumandig si Asa sa Siria at hindi sa PANGINOON, sinasabi ng propeta na nakatakas mula sa kanyang kamay ang hukbo ng Siria. Mas malaki ang pagkawala kaysa sa harang na kaaalis pa lamang ni Asa. Bumabalik si Hanani sa napakalaking hukbong Etiope at Libyo mula sa kabanata 14, na ipinaaalala kay Asa na nakaharap na siya ng bantang lampas sa maginhawang pagkukuwenta ng tao at iniligtas noong sumandig siya sa Diyos. Sinasagot ng tanyag na larawan ng mga mata ng PANGINOON na gumagala sa buong lupa ang anumang palagay na malayo o wala ang tulong ng Diyos. Ang pusong nakatuon sa kanya ang usapin. Kasingtalas ang bunga: ang mahabang huwaran ng kapahingahan ay nagbibigay-daan na ngayon sa mga digmaan. Ikinubli ng agarang tagumpay ang mas malalim na kabiguan sa pagsandig.
Mas malalim na pag-aaral
Ang nakakagulat na kawalang pinangalanan ni Hanani ay ang pagkaligtas ng hukbo ng Siria mula sa kamay ni Asa. Nagkamit ang hari ng tulong laban kay Baasa habang naiwawala ang isang pagliligtas na inilalarawan ng propeta sa mas malawak na paraan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi maaaring paliitin ang hatol sa kung nawala na ang harang sa daan. Ipinahayag ng matagumpay na patakaran ang pagtitiwala sa isang kapangyarihang sinasabi ni Hanani na hindi kailangang magtakda ng katiwasayan ni Asa.
Nagbigay ng paghahambing ang naunang pagkatalo ng mga taga-Etiopia at mga Lubim. Naharap na si Asa sa napakalalaking puwersa at tumanggap ng tulong sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Diyos. Sinagot ng paglalarawan ni Hanani sa mga mata ng PANGINOON na naglilibot sa lupa ang usapin ng pagiging abot-kamay: hindi nawawala o mahirap matagpuan ang lakas ng Diyos. Ang mahalagang usapin ay ang pusong nakatuon sa kaniya. Binaligtad ng ibinungang pagpapahayag ng mga digmaan ang paulit-ulit na kapahingahan sa mga kabanata 14 at 15. Itinuon ang pagsaway sa haring ito, sa liwanag ng ginunitang pagliligtas na ito at ng partikular na pasiyang ito, sa halip na iharap bilang pangkalahatang pagtanggi sa lahat ng pagpaplano ng tao.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 16:7
Si Hanani ang ama ni Jehu na tagakita, na sumaway kina Baasa (1 Mga Hari 16:1) at Josaphat (19:2). Ang “nagtiwala”, na dalawang ulit dito, ay ang mismong pandiwa ng panalangin ni Asa sa 14:11, nang sabihin niyang sila'y nagtitiwala sa Panginoon. Ibinabalik ng tagakita sa hari ang pinakamagandang sandali nito.
- 2 Mga Cronica 16:8
Mga taga Etiopia at tatlong daang karo ang binanggit sa kabanata 14; idinadagdag ni Hanani ang mga Lubim, mga taga-Libya, at mga mangangabayo. Mas malaki sa alaala ng tagakita ang labanan kaysa sa unang ulat. Pinagtatabi ng “ibinigay sila sa iyong kamay” ang Siria, na “nagtanan sa iyong kamay” sa talatang 7, at ang minsang tinanggap ng kamay ring iyon.
- 2 Mga Cronica 16:9
Ginagamit ng Zacarias 4:10 ang larawan ding ito, ang mga mata ng Panginoon na nagpaparoo't parito sa buong lupa. Ang “sakdal” ay shalem, ang salitang ginamit sa sariling puso ni Asa sa 15:17. Ang “Ikaw ay gumawang may kamangmangan” ay ang sinabi ni Samuel kay Saul (1 Samuel 13:13) at ang sinabi ni David tungkol sa sarili dahil sa sensus (1 Mga Cronica 21:8).
2 Mga Cronica 16:7-9
Ang Dating Biblia 19057At nang panahong yaon ay naparoon kay Asa na hari sa Juda si Hanani na tagakita, at nagsabi sa kaniya, Sapagka't ikaw ay nagtiwala sa hari sa Siria, at hindi ka nagtiwala sa Panginoon mong Dios, kaya't ang hukbo ng hari sa Siria ay nagtanan sa iyong kamay.
8Hindi ba ang mga taga Etiopia at ang mga Lubim ay makapal na hukbo, na may mga karo at mangangabayo na totoong marami? gayon ma'y sapagka't ikaw ay nagtiwala sa Panginoon, ibinigay sila sa iyong kamay.
9Sapagka't ang mga mata ng Panginoon ay nagsisiyasat sa palibot ng buong lupa, upang pakilala na matibay sa ikagagaling ng mga yaon na ang puso ay sakdal sa kaniya. Ikaw ay gumawang may kamangmangan; sapagka't mula ngayo'y magkakaroon ka ng mga pakikipagdigma.
2 Mga Cronica 16:10-12
Ikinulong ng lalaking nakinig sa paghihikayat ang naghatid ng pagtutuwid
Minsan ay nakarinig si Asa ng propetikong hamon at nagtapang siya. Ngayon ay naririnig niya si Hanani at ikinukulong ang sugo. Halos hindi na mapatatalas pa ang pagkakaiba sa kabanata 15. Hindi hinihiling sa atin ng Aklat ng 2 Cronica na imbentuhin ang loob ni Asa sapagkat tahasang pinapangalanan nito ang kanyang poot, at ipinakikita pagkatapos na lumalawak ang pinsala lampas sa tagakita, dahil inaapi rin sa mismong panahong iyon ang ilan sa bayan. Naging bagay na dapat parusahan ang pagtutuwid. Sa dakong huli ay tumatama ang malubhang sakit sa mga paa ni Asa, at muling inilalahad ng kabanata ang sentrong usapin bilang usapin ng paghahanap. Hindi nito hinahatulan ang mga manggagamot bilang pangkat ni inilalarawan ang kanilang pamamaraan. Ang puna ay hinahanap sila ni Asa ngunit "gayon ma'y" hindi niya hinanap ang PANGINOON. Magkasalo kung gayon ang alyansang pandigma at ang pansariling sakit sa iisang alalahanin: may hinihinging tulong sa isang dako, ngunit hayagang wala na ang direksiyon ng pagsandig na minsang tumatak sa panalangin ni Asa.
Mas malalim na pag-aaral
Matingkad ang paghahambing sa kabanata 15. Nagbigay kay Asa ng lakas ng loob na kumilos ang mga salita ni Azarias; nagdulot ang mga salita ni Hanani ng sentensiya ng pagkabilanggo para sa nagsalita. Tahasang pinangalanan ng Aklat ng 2 Mga Cronica ang galit ni Asa, kaya hindi kailangan ang anumang inakalang pribadong damdamin upang ipaliwanag ang tugon. Pinalawak ng pang-aapi sa ilan sa bayan ang pinsala lampas sa paghaharap sa propeta. Nagkaroon ng mga biktima ang pagtanggi sa pagtutuwid bukod sa lalaking naghatid nito.
Itinakda ang malubhang sakit sa mga paa ni Asa sa kaniyang ikatatlumpu't siyam na taon. Hindi nagbibigay ang kabanata ng diyagnosis, at hindi nakasalalay ang punto nito sa pagtukoy ng isa. Ang paghahambing nito ay sa paghahanap sa PANGINOON at sa paglapit sa mga manggagamot nang hindi hinahanap siya. Hindi nito inilalarawan ang mga paraan ng mga manggagamot ni sinasabing ipinagbabawal ang medikal na paggamot mismo. Ang paulit-ulit na usapin ay ang direksiyon ng pag-asa ni Asa, ngayon sa personal na pagdurusa gaya ng nauna sa panganib ng digmaan. Nasa pagitan ng mga tagpong ito ang sanggunian sa mga gawa ng kaniyang paghahari, ngunit walang naiulat na pagsisising pumuputol sa ugnayan nila. Ang salaysay na dati ay paulit-ulit na naglarawan ng paghahanap ay nagtatapos ngayon sa pagbanggit sa kawalan nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 16:10
Ang “bilangguan” ay sa literal na bahay ng pangaw, ang salita ring ginamit sa pangaw na pinagkabitan ni Pashur kay Jeremias (Jeremias 20:2). Si Hanani ang unang propeta sa aklat na ibinilanggo; susunod si Micheas sa 18:26. Ang “pinighati” ay ratsats, dumurog, ang pandiwang isinumpa ni Samuel na hindi niya kailanman ginamit sa kaninuman (1 Samuel 12:3).
- 2 Mga Cronica 16:11
Tinatawag dito ang sanggunian na “aklat ng mga hari sa Juda at Israel”, pinagsamang pamagat na ginagamit ng 2 Mga Cronica para rin sa mga susunod na paghahari. Ang 1 Mga Hari ay bumabanggit ng aklat ng mga cronica ng mga hari sa Juda para kay Asa. Muling sinasaklaw ng “una at huli” ang buong apatnapu't isang taon, ang mabuti at ang masama.
- 2 Mga Cronica 16:12
Sinasabi lamang ng 1 Mga Hari na sa kaniyang katandaan ay nagkasakit siya sa kaniyang mga paa (1 Mga Hari 15:23). Mula gout hanggang gangrena ang mga hula. Pinagsasalungat ng talata ang Panginoon at ang “mga manggagamot”. Napapansin ng ilang iskolar na maaaring nangangahulugang manggagamot ang pangalang Asa sa Arameo; kung gayon, matalas ang kabalintunaan, ngunit hindi tiyak ang pinagmulan ng salita.
2 Mga Cronica 16:10-12
Ang Dating Biblia 190510Nang magkagayo'y nagalit si Asa sa tagakita, at inilagay niya siya sa bilangguan: sapagka't siya'y nagalit sa kaniya dahil sa bagay na ito. At pinighati ni Asa ang iba sa bayan nang panahon ding yaon.
11At, narito, ang mga gawa ni Asa, na una at huli, narito, nangakasulat sa aklat ng mga hari sa Juda at Israel.
12At nang ikatatlong pu't siyam na taon ng kaniyang paghahari, si Asa ay nagkasakit sa kaniyang mga paa; ang kaniyang sakit ay totoong malubha: gayon ma'y sa kaniyang sakit ay hindi niya hinanap ang Panginoon, kundi ang mga manggagamot.
2 Mga Cronica 16:13-14
Hindi binabago ng mga parangal sa libing ang mga huling taon
Sapat ang pagkamasalimuot ng libing ni Asa upang tuksuhin ang isang padaskol na pagtatapos. Namamatay siya matapos ang apatnapu't isang taon, inilalagay sa libingang inihanda niya sa lunsod ni David, at nakahiga sa gitna ng maingat na hinalong pabango at mabangong amoy. May napakalaking pagsusunog na ginagawa para sa kanya, na iniuulat bilang bahagi ng karangalang bumabalot sa libing at hindi bilang pahayag na sinusunog ang kanyang katawan. Kinikilala ng seremonya ang katayuan ng haring ang mahabang paghahari ay humubog sa Juda. Gayunman ay hindi ginagamit ng Aklat ng 2 Cronica ang karangyaan ng libing upang burahin ang mga kabanatang kaagad bago nito. Ikinulong si Hanani, inapi ang ilan sa bayan, at nagtapos ang karamdaman ni Asa nang walang naitalang pagbabalik sa paghahanap sa PANGINOON. Nananatili ang parehong katotohanan. Maaaring tumanggap ng marangal na libing ang isang tao nang hindi binabago ng salaysay ang hatol nito sa mga huling taon niya o iniimbento ang pagsisising hindi naitala.
Mas malalim na pag-aaral
Binigyan ng huling tagpo si Asa ng magarbong paglilibing sa lungsod ni David. Inihanda ng hari mismo ang libingan, at pinuno ang higaan ng mga pabangong mahusay na pinaghalo. Iniulat ang malaking pagsusunog bilang isang parangal na ginawa para sa kaniya; hindi hinihingi ng pananalita ang konklusyong sinunog ang kaniyang bangkay. Inilarawan ang paglilibing at pagsusunog bilang magkaugnay ngunit magkaibang mga pagkilos.
Nanatiling bahagi ng salaysay ang mga parangal na ito matapos ang pagsaway, pagkabilanggo, pang-aapi, at karamdaman. Hindi hinihingi ng Aklat ng 2 Mga Cronica ang isang libing na walang karangalan upang mapanatili ang hatol nito sa huling asal ni Asa. Hindi rin nito pinahihintulutang magbigay ang karangyaan ng libing ng pagsisising hindi nito itinala. Nagtapos ang paghahari na kapuwa buo ang dalawang bagay: ang katayuan ng haring ang mahabang pamamahala ay humubog sa Juda, at ang hindi nalutas na bigat ng kaniyang pagtangging hanapin ang PANGINOON sa pagtatapos nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 16:13
Tugma ang apatnapu't isang taon sa 1 Mga Hari 15:10. Dalawang bagay ang sinasabi ng talata na karaniwang iisa: natulog siya na kasama ng kaniyang mga magulang, at namatay siya. Itinatakda ng ikalawang sugnay ang petsa, dalawang taon matapos magsimula ang sakit sa talatang 12.
- 2 Mga Cronica 16:14
Ang “ipinahukay” ay libingang inukit sa bato. Hinalo ang mga espesia ayon sa sining ng manggagawa ng mga pabango, ang salitang ginamit para sa banal na langis na pangpahid sa Exodo 30:25. Pinararangalan ang hari ng malaking pagsusunog ng espesia; sadyang ipinagkait ito kay Joram sa 21:19, at ipinangako ito ng Jeremias 34:5 kay Sedechias.
2 Mga Cronica 16:13-14
Ang Dating Biblia 190513At si Asa ay natulog na kasama ng kaniyang mga magulang, at namatay sa ikaapat na pu't isang taon ng kaniyang paghahari.
14At inilibing nila siya sa kaniyang sariling mga libingan, na kaniyang ipinahukay para sa kaniya sa bayan ni David, at inihiga siya sa higaan na pinunu ng mga masarap na amoy at sarisaring espesia na inihanda ng manggagawa ng mga pabango; at ipinagsunog nila niyaon ng di kawasa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Cronica 16?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Cronica 16 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
