Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Isang sumasalakay na hukbo, nananalanging hari, at pusong maaari pa ring magmataas

2 Mga Cronica 32

Ang malaking larawan

Tumatanggi ang kabanata 32 ng 2 Cronica na gawing kalasag laban sa kaguluhan ang katapatan ni Ezechias. Dumarating si Sennacherib matapos maitatag ang mga pagbabago ng hari, at sumasagot si Ezechias sa pamamagitan ng mga pader, sandata, pagkontrol sa tubig, opisyal, at pagtitiwala sa PANGINOON nang sabay-sabay. Sinasalakay ng Asiria ang pagtitiwalang iyon nang kasingingat ng pagsalakay nito sa Juda, na pinipilipit ang pagbabago ni Ezechias upang mistulang pagtataksil at ibinababa ang PANGINOON sa antas ng mga diyos na gawa ng kamay. Nananalangin sina Ezechias at Isaias, at inilalantad ng pagliligtas sa Jerusalem na mali ang paghahambing. Gayunman ay hindi tumitigil ang kabanata sa tagumpay. Nakaliligtas si Ezechias sa nakamamatay na sakit, tumatanggap ng tanda, nagmamataas, nagpapakumbaba, yumayaman, at humaharap sa masusing pagsubok nang magpadala ang Babilonia ng mga sugo. Pinararangalan ang hari sa kamatayan, ngunit hindi kailanman tinatapos ng kasaganaan at pagliligtas ang masusing pagtingin sa kanyang puso.

Sa kabanatang ito

2 Mga Cronica 32: Isang sumasalakay na hukbo, nananalanging hari, at pusong maaari pa ring magmataas
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 32

Kasulatan sa tabi ng buod

2 Mga Cronica · Ang Dating Biblia 1905 · 33

2 Mga Cronica 32:1-8

Dumating ang paglusob pagkatapos ng katapatan

Nagsisimula ang pagsalakay sa isang katotohanang mahirap para sa anumang payak na paliwanag ng paghihirap: dumarating ito "pagkatapos ng mga bagay na ito, at ng pagtatapat na ito." Hindi kaiiwan pa lamang ni Ezechias ang pagbabagong pinuri sa naunang kabanata. Inilalagay ng 2 Cronica nang magkatabi ang tapat na pagpapanumbalik at ang malaking banta ng Asiria, at ipinakikita pagkatapos ang haring kumikilos sa praktikal at sa espirituwal na panig. Kumokonsulta siya sa mga pinuno, pinuputol ang tubig sa labas, inaayos ang nasirang mga pader, nagtatayo ng isa pang pananggalang, naglalaan ng sandata, at nagtatalaga ng mga kapitan. Saka lamang niya sinasabi sa bayan na may "isang kamay na laman" ang Asiria samantalang taglay ng Juda ang PANGINOON upang tumulong at lumaban. Hindi hinahatulan ng pagkakaiba ang mga kuta bilang kawalan ng pananampalataya. Tinutukoy nito ang hangganan ng lakas ng Asiria habang aktibong inihahanda ni Ezechias ang lunsod. Nananalig ang bayan sa kanyang mga salita mula sa loob ng Jerusalem na inihahanda para sa pagkubkob.

2 Mga Cronica 32:1-8: Dumating ang paglusob pagkatapos ng katapatan
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 32

Mas malalim na pag-aaral

Tumututol ang pambungad na pagkakasunod-sunod sa awtomatikong pagpapaliwanag sa bawat paglusob bilang parusa sa mismong naunang paghahari. Dumating si Sennacherib matapos ang pagtatatag ng mga pagbabago ni Ezechias, na katatapos purihin ng kabanata 31. Hindi ipinakilala ng Aklat ng 2 Mga Cronica ang kampanyang ito sa pamamagitan ng pag-aakusa kay Ezechias ng pagtalikod sa PANGINOON. Magkasunod na mga pangungusap ang kinalalagyan ng tapat na pagpapanumbalik at malubhang bantang militar.

Sumangguni si Ezechias sa kaniyang mga pinuno, nilimitahan ang tubig na magagamit sa labas ng lungsod, kinumpuni ang mga pader, naglaan ng mga sandata, at nagtalaga ng mga kapitan. Pagkatapos lamang ilarawan ang mga paghahandang iyon ibinigay ng salaysay ang kaniyang pananalita tungkol sa tulong ng PANGINOON. Inilalarawan ng "bisig ng laman" ang hangganan ng lakas ng Asiria, hindi ang pagbabawal sa praktikal na gawain ng Juda. Nagtiwala ang bayan sa kaniyang mga salita habang nakatayo sa loob ng lungsod na inihahanda para sa pagkubkob. Magkasamang iniharap ang materyal na paghahanda at pagtitiwala sa Diyos, kaya hindi dapat alisin ang alinman upang pasimplehin ang isa.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 32:1

    Inilalagay ng “Pagkatapos ng mga bagay na ito, at ng pagtatapat na ito” ang paglusob noong 701 bago si Cristo kasunod mismo ng katapatan sa kabanata 31. Iniiwan ng 2 Mga Cronica ang itinatala ng 2 Mga Hari 18:13–16, na tinuklap ni Ezechias ang mga pinto ng templo upang magbayad ng buwis kay Sennacherib. Ang “inisip sakupin upang kaniyahin” ay sa literal na nagsabing bubutasin niya ang mga iyon para sa sarili.

  2. 2 Mga Cronica 32:2

    Natatapos ang talata sa gitna ng pangungusap, at tumutuloy sa talatang 3 ang tugon ni Ezechias. Ang “tumalaga na lumaban” ay sa literal na nakaharap ang kaniyang mukha sa Jerusalem: ibinaling ng hari ng Asiria ang kaniyang mukha sa kabisera mismo, hindi lamang sa mga nakukutaang bayan ng Sefela.

  3. 2 Mga Cronica 32:3

    Sumangguni muna si Ezechias bago kumilos, at itinatala na sumang-ayon ang kaniyang mga opisyal: “kanilang tinulungan siya”. Karaniwang taktika sa pagkubkob ang pagpapatigil sa mga bukal sa labas ng pader, sapagkat kailangan ng tubig araw-araw ng hukbong may sampu-sampung libo at kaunti lamang ang dala nito.

  4. 2 Mga Cronica 32:4

    Ang “batis na umaagos sa gitna ng lupain” ay malamang ang umaapaw na tubig mula sa bukal ng Gihon na dumadaloy pababa sa libis ng Cedron. Halos panunuya sa kaaway ang iniulat na sinabi: bakit darating ang mga hari sa Asiria at makasusumpong ng tubig na naghihintay sa kanila?

  5. 2 Mga Cronica 32:5

    Inilalarawan ng Isaias 22:9–11 ang gawain ding ito nang hindi gaanong mabait, na may mga bahay na giniba upang kapalan ang pader. Natuklasan ng mga arkeologo ang isang bahagi ng pader na mga pitong metro ang kapal sa bahaging Judio ng Lumang Lungsod ng Jerusalem, mula sa panahong ito, na maaaring ang “ibang kuta sa labas”. Ang Millo ay nangangahulugang ang pagpupuno, malamang ang hagdang-hagdang terasa na sumusuporta sa lumang lungsod.

  6. 2 Mga Cronica 32:6

    Ang luwal na dako sa pintuang-bayan ay kung saan ginagawa ng lungsod ang pampublikong gawain nito. Ang “nagsalita na may kagandahang loob” ay sa literal na nagsalita sa kanilang puso, ang pariralang ginamit sa Genesis 34:3 at Isaias 40:2. Nilalayon ng talumpati ni Ezechias na umabot nang lampas sa tainga.

  7. 2 Mga Cronica 32:7

    Ang bilin na “mangagpakalakas at mangagpakatapang” ay ang ibinigay nina Moises at ng Panginoon kay Josue (Deuteronomio 31:7; Josue 1:6) at ni David kay Salomon (1 Mga Cronica 22:13). Umaalingawngaw ang “may lalong dakila sa atin kay sa kaniya” kay Eliseo sa Dothan sa 2 Mga Hari 6:16, kung saan mas marami ang hukbong hindi nakikita kaysa sa nakikita.

  8. 2 Mga Cronica 32:8

    Inilalagay ng “isang kamay na laman” ang kapangyarihan ng Asiria sa uring binabalaan ng Jeremias 17:5 na huwag pagtiwalaan. Tahimik ngunit matulis ang huling sugnay: “sumandal” ang bayan sa mga salita ng hari, pandiwang nangangahulugang isandig ang buong bigat sa isang bagay, at sinisikap ng mga kasunod na talata na sipain ang sandalang iyon.

2 Mga Cronica 32:1-8

Ang Dating Biblia 1905

1Pagkatapos ng mga bagay na ito, at ng pagtatapat na ito, ay naparoon si Sennacherib na hari sa Asiria at pumasok sa Juda, at humantong laban sa mga bayan na nakukutaan, at kaniyang inisip sakupin upang kaniyahin.

2At nang makita ni Ezechias na si Sennacherib ay dumating, at siya'y tumalaga na lumaban sa Jerusalem,

3Ay nakipagsanggunian siya sa kaniyang mga prinsipe at sa kaniyang mga makapangyarihang lalake upang patigilin ang tubig sa mga bukal na nangasa labas ng bayan at kanilang tinulungan siya.

4Sa gayo'y nagpipisan ang maraming tao sa bayan at kanilang pinatigil ang lahat na bukal, at ang batis na umaagos sa gitna ng lupain, na sinasabi, Bakit paririto ang mga hari sa Asiria, at makakasumpong ng maraming tubig?

5At siya'y nagdalang tapang, at itinayo niya ang lahat na kuta na nabagsak, at pinataas pa ang mga moog, at ang ibang kuta sa labas, at pinagtibay ang Millo sa bayan ni David, at gumawa ng mga sandata at mga kalasag na sagana.

6At siya'y naglagay ng mga pinunong kawal sa bayan na mangdidigma, at pinisan niya sila sa luwal na dako sa pintuang-bayan, at nagsalita na may kagandahang loob sa kanila, na sinasabi,

7Kayo'y mangagpakalakas at mangagpakatapang na mabuti, huwag ninyong katakutan o panglupaypayan man ang hari sa Asiria, o ang buong karamihan man na kasama niya; sapagka't may lalong dakila sa atin kay sa kaniya:

8Sumasakaniya ay isang kamay na laman; nguni't sumasaatin ay ang Panginoon nating Dios upang tulungan tayo, at ipakipaglaban ang ating mga pagbabaka, At ang bayan ay sumandal sa mga salita ni Ezechias na hari sa Juda.

2 Mga Cronica 32:9-19

Napagkamalang pagtalikod ng pangangatwiran sa pader ang pagbabago

Sapat ang talas ng pangangatwiran ni Sennacherib upang magmukhang may alam at sapat ang kamalian nito upang ihayag ang hindi niya nakikita. Itinuturo ng kanyang mga sugo ang pagwasak ni Ezechias sa matataas na dako at dambana na para bang pinahina ng hari ang Juda sa pagkakasakit sa sarili nitong Diyos. Sa loob ng 2 Cronica, bahagi ng pagbabagong nagbalik sa pagsamba sa takdang dambana ang mga pag-aalis na iyon. Kinukuha ng Asiria ang gawang pinupuri ng aklat at ibinabalot itong muli bilang katibayan laban sa hari sa harap ng bayang nakasalalay sa kanya. Mas tuwiran pa ang mas malaking pangangatwiran: walang diyos ng bansang nakapagligtas sa sinuman mula sa Asiria, kaya hindi rin magagawa ng Diyos ng Jerusalem. Inilalantad ng talata 19 ang maling paghahambing sa pagsasabing sinalita nila ang tungkol sa Diyos ng Jerusalem gaya ng pagsasalita nila tungkol sa mga diyos na "gawa ng mga kamay ng mga tao." Tinutudla ng mga talumpati, liham, at pagsigaw sa sariling wika ng mga Judio ang pagtitiwala nang kasingsadya ng pagtudla ng hukbo sa mga pader.

Mas malalim na pag-aaral

Nakabatay ang isang bahagi ng pangangatwiran ng Asiria sa maling pagbasa sa pagbabago ni Ezechias. Inaangkin ng mga sugo na inalis niya ang sariling mga dambana ng PANGINOON at samakatuwid ay pinahina ang proteksiyon ng Juda. Gayunman, sa loob ng naunang mga kabanata, ipinahahayag ng pag-aalis ng katunggaling pagsamba at pagpapanumbalik ng itinakdang dambana ang panibagong katapatan. Muling inihaharap ang kilos na pinuri ng Aklat ng 2 Mga Cronica bilang katibayan laban sa hari sa harap ng bayang umaasa sa kaniyang pamumuno.

Inuulit ng mas malaking pangangatwiran ang kamay ng mananakop. Hindi nailigtas ng ibang mga diyos ang kanilang bayan mula rito, kaya diumano ay hindi rin ito magagawa ng Diyos ng Jerusalem. Kinilala ng Talata 19 ang maling pagtutumbas: kinakausap ang PANGINOON na para bang isa siya sa mga diyos na ginawa ng mga kamay ng tao. Lumilipat ang pananalita mula sa kamay ng hari ng Asiria tungo sa mga kamay ng mga manggagawang gumawa ng mga larawang iyon.

Pinatibay ng mga liham ang binigkas na mensahe, at ginamit ng pagsigaw ang sariling pananalita ng mga Judio upang maunawaan ito ng mga tao sa pader. Tahasang sinabi ang layuning takutin at guluhin sila. Isinasagawa ang kampanya laban sa kanilang pagtitiwala gayundin sa kanilang mga kuta.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 32:9

    Inilalagay ng panaklong si Sennacherib sa Lachis, ang ikalawang lungsod ng Juda. Lubha niyang ipinagmalaki ang pagkubkob na iyon kaya ipinaukit niya ito sa mga dingding ng kaniyang palasyo sa Nineve; nasa isang museo sa Londres na ngayon ang mga panel. Bumagsak ang Lachis, kaya lalong matalas ang kaibahan ng pagkaligtas ng Jerusalem.

  2. 2 Mga Cronica 32:10

    Ang “Sa ano kayo nagsisiasa” ay ang tanong na pinag-iinugan ng buong kampanya ng salita ng Asiria, at kapareho ito ng bokabularyo ng pagtitiwala sa talatang 8. Inaamin ng “nagsisitahan sa pagkakubkob”, marahil nang hindi sinasadya, na nakatatagal pa ang Jerusalem.

  3. 2 Mga Cronica 32:11

    Ibinabaling ng mga sugo laban kay Ezechias ang kaniyang patakaran sa tubig. Ang haring nagkait ng tubig sa Asiria ay pinararatangang nagbabalak ng pagkamatay ng sarili niyang bayan “sa pamamagitan ng kagutom at ng kauhaw”. Tumpak ang sinabing inilalagay nila sa kaniyang bibig, at iniaalok nila ito na parang halatang kahangalan.

  4. 2 Mga Cronica 32:12

    Ito ang tanging argumentong nangailangan ng pag-aaral. Alam ng Asiria ang pag-aalis sa mga mataas na dako at ang pagtitipon ng pagsamba sa “isang dambana” (31:1), at ipinalalagay na tiyak na nasaktan dito ang Panginoon. Sa taga-labas, ang mas kaunting dambana ay nangangahulugan lamang ng mas kaunting debosyon.

  5. 2 Mga Cronica 32:13

    Umaabot ang “ko at ng aking mga magulang” sa dinastiya ng Asiria: nilamon nina Tiglat-pileser III, Salmanasar V at Sargon II ang Damasco, Samaria at isang hanay ng mas maliliit na kaharian sa loob ng isang salinlahi. Hindi hungkag ang pagmamayabang; ang konklusyong hinango mula rito ang hungkag.

  6. 2 Mga Cronica 32:14

    Bumabalik sa sarili ang retorika sa tatlong hakbang: lubos na winasak ang mga bansa, hindi nakapagligtas ang kanilang mga dios, kaya paano pa ang inyo. Ang “lubos na giniba” ay ang Hebreong haram, ang pandiwang ginamit ng Israel sa sarili nitong pagtatalaga sa pagkawasak sa ilalim ni Josue, dito ay ibinaling ng kaaway sa mga bansa.

  7. 2 Mga Cronica 32:15

    Nagpapatong ang tatlong pandiwa, padaya, hikayatin, paniwalaan, at ikalimang ulit na sa tatlong talata ang “sa aking kamay”. Itinuturing ng pangwakas na “gasino pa nga kaya” ang Panginoon na mas maliit na dios kaysa sa iba, yamang kaunti ang kaniyang bayan at iisa na lamang ang kaniyang dambana.

  8. 2 Mga Cronica 32:16

    Pinaiikli ng 2 Mga Cronica sa halip na ulitin: pinipiga ng “nagsalita pa” ang mas mahahabang talumpati sa 2 Mga Hari 18 at Isaias 36. Mahalaga ang pagtatambal ng “Panginoong Dios” at “kaniyang lingkod na si Ezechias”, sapagkat iisang pag-atake ang pag-atake sa hari at ang pag-atake sa kaniyang Dios.

  9. 2 Mga Cronica 32:17

    Ang “tungayawin” ay alipustain o uyamin, ang Hebreong haraph na ginamit ni Goliath laban sa mga hukbo ng buhay na Dios (1 Samuel 17:10). Ang sulat ay ang inilatag ni Ezechias sa harap ng Panginoon sa templo sa 2 Mga Hari 19:14; binabanggit ng 2 Mga Cronica ang sulat ngunit hindi ang tagpong iyon.

  10. 2 Mga Cronica 32:18

    Ang “wikang Judio” ay ang Hebreo ng Juda. Itinatala ng 2 Mga Hari 18:26 na hiniling ng mga opisyal ni Ezechias sa mga sugo na magsalita sa Arameo, ang wika ng diplomasya, upang hindi maunawaan ng mga kawal sa pader, at lalo pang nilakasan ng sugo ang kaniyang tinig sa Hebreo. Ang sinabing layunin ay sakupin ang lungsod sa pamamagitan ng takot.

  11. 2 Mga Cronica 32:19

    Ibinibigay ng talata ang sariling hatol ng 2 Mga Cronica sa mga talumpati: nagsalita sila tungkol sa Dios ng Jerusalem “na gaya sa mga dios ng mga bayan sa lupa”. Ang “gawa ng mga kamay ng mga tao” ay pananalita ng mga propeta para sa mga diyos-diyosan (Isaias 37:19; Mga Awit 115:4).

2 Mga Cronica 32:9-19

Ang Dating Biblia 1905

9Pagkatapos nito'y sinugo ni Sennacherib na hari sa Asiria ang kaniyang mga lingkod sa Jerusalem, (siya nga'y nasa harap ni Lachis, at ang kaniyang buong kapangyarihan ay sumasa kaniya,) kay Ezechias na hari sa Juda, at sa buong Juda na nasa Jerusalem, na sinasabi,

10Ganito ang sabi ni Sennacherib na hari sa Asiria, Sa ano kayo nagsisiasa na kayo'y nagsisitahan sa pagkakubkob sa Jerusalem?

11Hindi ba kayo hinihikayat ni Ezechias, upang kayo'y ibigay sa pagkamatay sa pamamagitan ng kagutom at ng kauhaw, na sinasabi, Ililigtas tayo ng Panginoon nating Dios sa kamay ng hari sa Asiria?

12Hindi ba ang Ezechias ding ito ang nagalis ng kaniyang mga mataas na dako at ng kaniyang mga dambana, at nagutos sa Juda at sa Jerusalem, na sinasabi, Kayo'y magsisisamba sa harap ng isang dambana, at sa ibabaw niyao'y mangagsusunog kayo ng kamangyan.

13Hindi ba ninyo nalalaman, kung ano ang ginawa ko at ng aking mga magulang sa lahat ng bayan ng mga lupain? Ang mga dios ba ng mga bansa ng mga lupain ay nakapagligtas sa anomang paraan ng kanilang lupain sa aking kamay?

14Sino sa lahat ng mga dios ng mga bansang yaon na lubos na giniba ng aking mga magulang na nakapagligtas ng kaniyang bayan sa aking kamay, upang kayo'y mailigtas ng inyong Dios sa aking kamay?

15Kaya't huwag nga kayong padaya kay Ezechias, ni hikayatin kayo ng ganitong paraan, ni paniwalaan man ninyo siya: sapagka't walang dios sa alinmang bansa o kaharian na nakapagligtas ng kaniyang bayan sa aking kamay, at sa kamay ng aking mga magulang: gasino pa nga kaya ang inyong Dios na makapagliligtas sa inyo sa aking kamay?

16At ang kaniyang mga lingkod ay nagsalita pa laban sa Panginoong Dios, at laban sa kaniyang lingkod na si Ezechias.

17Siya'y sumulat din ng mga sulat upang tungayawin ang Panginoon, ang Dios ng Israel, at upang magsalita laban sa kaniya, na sinasabi, Kung paanong hindi iniligtas ng mga dios ng mga bansa ng mga lupain ang kanilang bayan sa aking kamay, gayon hindi iniligtas ng Dios ni Ezechias ang kaniyang bayan sa aking kamay.

18At siya'y sumigaw ng malakas sa wikang Judio sa bayan ng Jerusalem na nasa kuta, upang takutin sila, at upang bagabagin sila; upang kanilang masakop ang bayan.

19At sila'y nangagsalita tungkol sa Dios ng Jerusalem, na gaya sa mga dios ng mga bayan sa lupa, na gawa ng mga kamay ng mga tao.

2 Mga Cronica 32:20-23

Bumalik ang hari sa santuwaryong hindi makapag-iingat sa kaniya

Matapos ang mahahabang talumpati ng Asiria, kapansin-pansing maikli ang tugon mula sa Jerusalem. Nananalangin at dumadaing sa langit sina Ezechias at Isaias, ngunit hindi inuulit ng 2 Cronica ang panalangin. Sa halip ay bumabagsak ang sagot sa lakas-militar sa likod ng pagyayabang ni Sennacherib: pinuputol ang matatapang na lalaki, pinuno, at kapitan. Hindi iniuukol sa Jerusalem ang isang magaling na pagganti. Iniuukol sa PANGINOON ang pagliligtas. Bumabalik si Sennacherib na may kahihiyan, at inilalagay siya ng ulat sa dakong huli sa bahay ng sarili niyang diyos, kung saan siya pinapatay ng mga kaanib ng sarili niyang sambahayan. Sinasagot ng lokasyong iyon ang lohikang ginamit niya laban sa Jerusalem. Ipinangatwiran niyang walang diyos na makapagliligtas mula sa kanyang kamay, gayunman ay hindi siya naipagtanggol ng sarili niyang santuwaryo laban sa tabak. Hindi kailangan ng ulat ng agarang takdang panahon ng pagpaslang upang umandar ang pagkakaiba. Ang bunga ay isang Jerusalem na pinararangalan ng mga kaloob matapos ang pagkubkob na nilayong sirain ang tiwala nito.

Nanalangin sina Ezechias at Isaias, bumagsak ang kampo ng Asiria
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 32
Ang nahating kaharian
Ang nahating kaharian

Mas malalim na pag-aaral

Matapos ang mahahabang talumpati ng Asiria, iniulat ang panalangin nang hindi inuulit ang mga salita nito. Dumaing sa langit ang hari at propeta, at tumuon ang sagot sa lakas-militar ng sumasalakay na puwersa: nilipol ang malalakas na lalaki, pinuno, at kapitan. Hindi ginawang resulta ng matagumpay na ganting paglusob ng kabanata ang pagkaligtas ng Jerusalem. Iniukol nito ang pagliligtas sa pagkilos ng PANGINOON.

Bumalik si Sennacherib na may kahihiyan, at dinala siya ng salaysay sa bahay ng kaniyang diyos, kung saan pinatay siya ng sarili niyang mga anak. Sinagot ng paghahambing ang nauna niyang pangangatwiran. Itinanggi niyang kayang iligtas ng Diyos ng Jerusalem ang sinuman mula sa kaniyang kamay; hindi siya iningatan ng sarili niyang santuwaryo mula sa mga kasapi ng kaniyang sambahayan. Hindi itinatatag ng pinaikling pagkakasunod-sunod na nangyari ang pagpatay kaagad pagkatapos niyang bumalik. Nakabatay ang bisa nito sa pagsasalaysay sa mga lugar at pag-aangkin, hindi sa inimbentong pagitan.

Pagkatapos ay dumating ang mga kaloob sa PANGINOON sa Jerusalem at mga regalo kay Ezechias. Malinaw ang bagong karangalan ng naibalik na lungsod, ngunit itatangi ng kasunod na bahagi ang pagtanggap ng karangalan mula sa wastong pagtugon dito.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 32:20

    Dito lamang lumilitaw si Isaias sa salaysay ng pagkubkob, at binibigyan siya ng talata ng titulong “propeta”, pinagsasama siya sa hari sa panalangin. Pinaghihiwalay ng 2 Mga Hari 19 ang dalawa, nananalangin si Ezechias at nagpapadala ng sagot si Isaias; dito ay magkasama silang dumaing sa langit.

  2. 2 Mga Cronica 32:21

    Walang ibinibigay na bilang, samantalang binibilang ng 2 Mga Hari 19:35 ang 185,000. Interesado ang 2 Mga Cronica sa kung sino ang nabuwal: ang matatapang, ang mga pangulo, ang mga pinunong kawal. Ang “nagsilabas sa kaniyang sariling tiyan” ay sarili niyang mga anak; pinatay si Sennacherib mga 681 bago si Cristo, dalawampung taon pagkatapos, isang pagitang tinitiklop ng talata sa iisang pangungusap.

  3. 2 Mga Cronica 32:22

    Ang “pinatnubayan sila sa bawa't dako” ay maaaring mas mainam na basahing binigyan sila ng kapahingahan sa bawat dako, gaya ng pagkaunawa ng Septuaginta at Vulgata, ang kapahingahang ibinigay din kina Asa at Josaphat (14:7; 20:30). Alinman, nasagot na ang “kamay ni Sennacherib”: naubos ang kamay na ipinagmalaki niya nang walong ulit.

  4. 2 Mga Cronica 32:23

    Dumarating ang mga kaloob “ng Panginoon” at ang mga mahalagang bagay sa hari, pagtatambal na nagpapanatiling hiwalay ang pagsamba at diplomasya. Ang “nataas sa paningin ng lahat na bansa” ay ang pagtataas ding ibinigay kay Salomon (1 Mga Cronica 29:25), at inihahanda nito ang panganib sa talatang 25.

2 Mga Cronica 32:20-23

Ang Dating Biblia 1905

20At si Ezechias na hari, at si Isaias na propeta na anak ni Amos, ay nagsidalangin dahil dito, at nagsidaing sa langit.

21At ang Panginoon ay nagsugo ng isang anghel, na naghiwalay ng lahat na makapangyarihang lalaking may tapang, at ng mga pangulo at mga pinunong kawal, sa kampamento ng hari sa Asiria. Sa gayo'y bumalik siya na nahihiya sa kaniyang sariling lupain. At nang siya'y dumating sa bahay ng kaniyang dios, ay pinatay siya roon ng tabak ng nagsilabas sa kaniyang sariling tiyan.

22Ganito iniligtas ng Panginoon si Ezechias at ang mga taga Jerusalem sa kamay ni Sennacherib na hari, sa Asiria, at sa kamay ng lahat na iba, at pinatnubayan sila sa bawa't dako.

23At marami ay nangagdala ng mga kaloob ng Panginoon sa Jerusalem, at ng mga mahalagang bagay kay Ezechias na hari sa Juda: na anopa't siya'y nataas sa paningin ng lahat na bansa mula noon.

2 Mga Cronica 32:24-26

Maaari ring magpakumbaba ang nagmataas na puso

Pinipigilan ng karamdaman ni Ezechias na magtapos ang kabanata sa haring panghabampanahong tinutukoy ng tagumpay. Nagkakasakit siya "ng ikamamatay," nananalangin, tumatanggap ng sagot, at binibigyan ng tanda, ngunit mabilis na lumilipat ang 2 Cronica mula sa pakinabang tungo sa tugon: "ang kaniyang puso ay nagmataas." Hindi ang pagtanggi ng kabanata sa ginawa ng Diyos para sa kanya ang suliranin. Ito ay ang hindi pagganti ni Ezechias ayon sa tinanggap niya. Ipinaaalala ng pananalita ang panganib na nakita kay Uzzias, ngunit iba ang pagtatapos. Nagpapakumbaba si Ezechias dahil sa kapalaluan ng kanyang puso, at sumasama sa kanya ang Jerusalem. Kaya hindi nararanasan ang poot sa kanyang mga araw. Mahalaga ang hangganang iyon ng panahon. Hindi ginagawa ng sipi ang pagpapaliban na pag-aangking naglaho na ang lahat ng paghatol sa hinaharap, at hindi nito pinahihintulutang patawarin ng naunang katapatan ang kasalukuyang kapalaluan. Maaaring iligtas, iangat, ibaba, at hatulan pa rin ang iisang hari nang mas tiyak kaysa sa maipahihintulot ng papuri o ng kabiguan nang nag-iisa.

Nagpakumbaba si Ezechias kasama ang Jerusalem
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 32

Mas malalim na pag-aaral

Ipinakilala ang sakit sa loob ng pangkalahatang panahon ng mga pangyayaring ito sa halip na bilang ganap na pinetsahang kasunod ng bawat naunang ulat. Nanalangin si Ezechias, tumanggap ng tugon ng Diyos, at binigyan ng tanda. Hindi inilarawan dito ang anyo ng tanda. Nakatuon ang diin sa kakulangan ng kaniyang pagganti para sa kabutihang tinanggap niya: nagmataas ang kaniyang puso.

Ipinapaalala ng pananalitang iyon ang mapagpasyang pagbabago ni Uzzias sa kabanata 26, ngunit hindi magkapareho ang mga pagtatapos. Nagpakumbaba si Ezechias dahil sa pagmamataas ng kaniyang puso, at sumama sa kaniya ang mga naninirahan sa Jerusalem. Sinabi ang resulta na may limitasyon sa panahon: hindi dumating sa kanila ang poot sa kaniyang mga araw. Hindi ginagawang pahayag ng sipi ang pagpapaliban na wala nang natitirang paghatol sa hinaharap. Hindi rin nito hinahayaang ipagpaumanhin ng naunang pagliligtas ang pagmamataas. Kapuwa kabilang ang pagkabigo at pagpapakumbaba sa salaysay ng haring ito, na ginagawang mas tiyak ang huling pagtataya kaysa sa walang-patid na papuri o hatol na nakabatay lamang sa kaniyang pagkadapa.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 32:24

    Iisang pangungusap ang ibinibigay sa sakit kung saan isang buong kabanata ang ibinibigay ng 2 Mga Hari 20 at Isaias 38. Hindi inilalarawan ang tanda; ayon sa ibang salaysay, ito ang pag-urong ng anino nang sampung baitang sa orasan ni Achaz, at iniingatan ng Isaias 38 ang awit na isinulat ni Ezechias pagkatapos gumaling.

  2. 2 Mga Cronica 32:25

    Ang “hindi nagbayad uli ng ayon sa kabutihang ginawa sa kaniya” ay kabiguang gumanti nang katumbas, bokabularyo ng utang na loob. Ang “ang kaniyang puso ay nagmataas” ay ang pariralang ginamit kay Uzzias sa 26:16, na ang kapalaluan ay nagwakas sa ketong; natatakot sa pinakamasama ang mambabasang nakaaalala sa kaniya.

  3. 2 Mga Cronica 32:26

    Sa Hebreo ay bumabalik sa sarili ang pagpapakumbaba: ibinaba niya ang sarili mula sa taas ng kaniyang puso. Sumama sa kaniya ang Jerusalem. Ipinagpaliban lamang ang poot at hindi kinansela, “sa mga kaarawan ni Ezechias”, hangganang itinatala ng 2 Mga Hari 20:19 na ikinaginhawa ni Ezechias.

2 Mga Cronica 32:24-26

Ang Dating Biblia 1905

24Nang mga araw na yao'y nagkasakit ng ikamamatay si Ezechias: at siya'y dumalangin sa Panginoon; at siya'y nagsalita sa kaniya, at binigyan niya siya ng tanda.

25Nguni't si Ezechias ay hindi nagbayad uli ng ayon sa kabutihang ginawa sa kaniya; sapagka't ang kaniyang puso ay nagmataas: kaya't nagkaroon ng kapootan sa kaniya, at sa Juda, at sa Jerusalem.

26Gayon ma'y nagpakababa si Ezechias dahil sa kapalaluan ng kaniyang puso, siya, at gayon din ang mga taga Jerusalem, na anopa't ang poot ng Panginoon ay hindi dumating sa kanila sa mga kaarawan ni Ezechias.

2 Mga Cronica 32:27-33

Maraming kayamanan, at pagsubok na hindi masasagot ng kayamanan

Punô ng kasaganaan ang huling larawan ni Ezechias: pilak, ginto, hiyas, pabango, butil, alak, langis, hayop, lunsod, at ang inilihis na agos ng Gihon. Hindi itinuturing ng 2 Cronica ang talaang iyon bilang katibayan na kusang nakasisira ang kayamanan. Tuwiran nitong sinasabi na binigyan ng Diyos si Ezechias ng "maraming tinatangkilik" at na umunlad siya sa kanyang mga gawa. Dumarating ang mas matalas na tanong kasama ng mga sugo ng Babilonia. Dumarating sila upang magtanong tungkol sa kababalaghang naganap sa lupain, at sa halip na ibigay ang buong palitang pandiplomasya, ipinaliliwanag ng aklat ang pagdalaw bilang pagsubok kung saan iniiwan si Ezechias "upang tikman siya, upang kaniyang maalaman ang lahat na nasa kaniyang puso." Kayang itanghal ng kayamanan ang kasaganaan, ngunit hindi nito kayang sagutin ang tanong na iyon. Nagtatapos pa rin ang paghahari sa pagpapangalan sa kabutihan ni Ezechias at sa parangal na ibinibigay sa kanya ng Juda sa kamatayan. Nananatili sa talaan ang kapalaluan, ngunit gayundin ang pagpapakumbaba, kabutihan, at marangal na libing.

Ipinakita ni Ezechias ang kanyang kayamanan sa mga sugo ng Babilonia
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 32

Mas malalim na pag-aaral

Nakatayo ang mga ingatang-yaman katabi ng mga imbakan ng butil, pasilidad para sa alagang hayop, mga lungsod, at inilihis na daluyan ng tubig ng Gihon. Hindi hinahatulan ng salaysay ang mga pag-aaring ito dahil lamang marami; tahasan nitong sinasabing binigyan ng Diyos si Ezechias ng maraming pag-aari. Ang tanong ay kung ano ang nangyayari sa loob ng tumatanggap kapag nagtagpo ang pag-unlad at pansin ng mga dayuhan.

Dumating ang mga sugo ng Babilonia upang magtanong tungkol sa kababalaghan sa lupain. Hindi ibinigay dito ang detalyadong palitan. Sa halip, binigyang-kahulugan ng Aklat ng 2 Mga Cronica ang pagkakataon bilang pag-iwan ng Diyos kay Ezechias upang masubok, nang sa gayon ay maging usapin kung ano ang nasa kaniyang puso. Hindi malulutas ng panlabas na tagumpay ang pagsubok na iyon. Inilalahad ng pananalita ang pagsubok sa personal na mga termino nang hindi ipinaliliwanag ang bawat tanong tungkol sa kaalaman ng Diyos na maaaring dalhin dito ng mga mambabasa sa kalaunan.

Pinangalanan pa rin ng pangwakas na tala ang kabutihan ni Ezechias. Pinarangalan siya ng Juda at Jerusalem sa kaniyang kamatayan, at itinangi ang kaniyang libing sa mga inapo ni David. Hindi itinago ang naunang pagmamataas, ngunit hindi rin binalewala ang kaniyang pagpapakumbaba. Minana ni Manases ang kahariang tunay ang ibinalik na pagsamba, kayamanan, at mga pananggalang, bagaman walang alinman ang tumitiyak sa katapatan ng susunod na hari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 32:27

    Tumatakbo ang talaan ng mga ingatang-yaman mula sa pilak hanggang sa “mga kalasag”, na kakatwa sa gitna ng mga karangyaan; binabago ng ilang iskolar ang Hebreo tungo sa salitang mamahaling bagay. Ibinibigay ng 2 Mga Cronica sa Dios ang yamang ito sa talatang 29, samantalang ipinakikita ng 2 Mga Hari 20:13 na ito ang naging pagtatanghal na nag-anyaya sa Babilonia.

  2. 2 Mga Cronica 32:28

    Ang “trigo” rito ay salin ng salitang Hebreo para sa butil sa pangkalahatan, karaniwang trigo o sebada. Libu-libong hawakan ng banga na may tatak na lmlk, pag-aari ng hari, ang natagpuan sa Juda mula sa paghaharing ito, malamang mula sa ganitong mga kamalig ng hari.

  3. 2 Mga Cronica 32:29

    Pinangangalanan ng “binigyan siya ng Dios ng maraming tinatangkilik” ang pinagmulan ng yaman bago pa sabihin ang anuman tungkol sa paghawak dito. Maaaring bagong tatag o muling pinatibay na mga bayan ang “mga bayan” dito, na kailangan matapos wasakin ng kampanya ng Asiria ang malaking bahagi ng kanayunan.

  4. 2 Mga Cronica 32:30

    Ito ang Tunel ni Ezechias, mga 533 metro na inukit sa bato mula sa bukal ng Gihon hanggang sa tangke ng Siloe. Itinatala ng isang inskripsiyong Hebreo na natagpuan sa loob noong 1880 ang pagtatagpo ng dalawang pangkat ng manghuhukay sa gitna, piko laban sa piko. Binabanggit din ng 2 Mga Hari 20:20 ang padaluyan.

  5. 2 Mga Cronica 32:31

    Nagmula ang mga sugo kay Merodach-baladan, na nag-oorganisa ng paghihimagsik laban sa Asiria. Ang “kagilagilalas na gawa sa lupain” ay malamang ang tanda sa talatang 24; interesado ang Babilonia sa kalangitan. Ang “pinabayaan siya ng Dios upang tikman siya” ay isa sa bihirang pahayag ng Kasulatan na lumayo ang Dios upang ilantad ang naroon na.

  6. 2 Mga Cronica 32:32

    Ang “mga mabuting gawa” ay hasadaw, ang kaniyang mga gawa ng katapatan sa tipan, ang salita ring ginamit kay Josias sa 35:26. Tugma ang binanggit na sanggunian, ang “pangitain ni Isaias na propeta”, sa pamagat ng aklat ni Isaias (Isaias 1:1), na ang mga kabanata 36 hanggang 39 ay naglalaman ng malaking bahagi ng paghahari ni Ezechias.

  7. 2 Mga Cronica 32:33

    Ang “ahunan ng mga libingan” ay maaaring isang mas mataas na hanay, o ang pinakapinararangalang dako. Inaalaala ng Talmud at ng huling tradisyong Judio si Ezechias na kabilang sa pinakamabubuting hari ng Juda. Sumunod ang kaniyang anak sa edad na labindalawa (33:1) at binawi ang halos lahat ng iyon.

2 Mga Cronica 32:27-33

Ang Dating Biblia 1905

27At si Ezechias ay nagkaroon ng malabis na mga kayamanan at karangalan: at siya'y nagtaan para sa kaniya, ng mga ingatang-yaman na ukol sa pilak, at sa ginto; at sa mga mahalagang bato, at sa mga espisia, at sa mga kalasag, at sa lahat na sarisaring mabubuting mga sisidlan:

28Mga kamalig din naman na ukol sa saganang trigo, at alak at langis; at mga silungan na ukol sa lahat na sarisaring hayop, at mga silungan na ukol sa mga kawan.

29Bukod dito'y nagtaan siya sa kaniya ng mga bayan, at mga pag-aari na mga kawan at mga bakahan na sagana: sapagka't binigyan siya ng Dios ng maraming tinatangkilik.

30Ang Ezechias ding ito ang nagpatigil ng pinakamataas na bukal ng tubig sa Gihon, at ibinabang tuloy sa dakong kalunuran ng bayan ni David. At si Ezechias ay guminhawa sa lahat ng kaniyang mga gawa.

31Gayon ma'y sa bagay ng mga sugo ng mga prinsipe sa Babilonia, na nangagsugo sa kaniya upang magusisa ng kagilagilalas na gawa sa lupain ay pinabayaan siya ng Dios upang tikman siya, upang kaniyang maalaman ang lahat na nasa kaniyang puso.

32Ang iba nga sa mga gawa ni Ezechias, at ang kaniyang mga mabuting gawa, narito, nangakasulat sa pangitain ni Isaias na propeta na anak ni Amos, na aklat ng mga hari, sa Juda at Israel.

33At si Ezechias ay natulog na kasama ng kaniyang mga magulang, at inilibing nila siya sa ahunan ng mga libingan ng mga anak ni David: at binigyan siyang karangalan ng buong Juda at ng mga taga Jerusalem sa kaniyang kamatayan. At si Manases na kaniyang anak ay naghari na kahalili niya.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 32 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Cronica 32?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 32 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Cronica 32 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Ipinagdiwang ang Paskuwa nang May Dakilang Galak2 Mga Cronica 29:1-32:33Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22