Pag-aayos sa bahay, pag-uubos sa kabang-yaman

Sa iisang taon nang-agaw ng kapangyarihan sina Jehu at Athalia, kaya natapos ang anim na taon niya sa ikapitong taon ni Jehu. Si Sibia, na ang ibig sabihin ay gasela, ay mula sa Beerseba sa timugang gilid ng Juda: matapos si Athalia na taga Samaria, ang ina ng bagong hari ay mula sa puso ng Juda.

Mababasa ang Hebreo na lahat ng kaniyang kaarawan, sapagka't tinuruan siya ni Joiada na saserdote, at hindi lamang habang nabubuhay si Joiada. Isinasalaysay ng 2 Mga Cronica 24:17–22 na pagkamatay ng saserdote ay bumaling si Joas sa mga diosdiosan at ipinabato si Zacarias na anak ni Joiada sa looban ng templo.

Lumilipat ang paksa mula sa hari tungo sa bayan: sila ang patuloy na naghahain at nagsusunog ng kamangyan sa mga dambana sa kani-kanilang pook. Ang dalawang gawang binanggit ang buong saklaw ng pagsamba, kapuwa handog at kamangyan.

Tatlong pinagmumulan ng pilak ang inilista: ang kalahating siklo na ibinabayad ng bawa't nabilang sa sensus (Exodo 30:13), ang halagang ibinabayad upang tubusin ang isang panata (Levitico 27:2–8), at ang mga kusang kaloob. Pilak na tinitimbang ang salapi, sapagka't wala pang barya noon sa Juda.

Ang “bawa't isa sa kaniyang kakilala” ay salin ng makkar, isang malabong salita. Maaaring tumukoy ito sa sariling bilog ng mga nagbibigay ng bawa't saserdote, o sa isang tagapagtasa o ahente sa kalakal na humahawak sa pilak. Alinman dito, inilagay sa iisang kamay ng mga saserdote ang paglikom at ang pagkukumpuni.

Nang ikadalawangpu't tatlong taon niya ay mga tatlumpung taong gulang si Joas. Ang “mga sira” ay bedeq, salitang ginamit sa Ezekiel 27:9 sa pagtatapal ng mga dugtungan ng barko: ang mga bitak at puwang sa isang tumatandang gusali.

Ang saserdoteng nagtago at nagputong sa bata ay ipinatatawag ngayon ng hustong-gulang na hari upang managot sa pagkaantala. Inaalis ng utos ng hari ang salapi sa sariling mga tagalikom ng mga saserdote at ipinadadala ito nang tuwiran sa pagkukumpuni.

Dalawang bagay ang sabay na pinayagan ng mga saserdote: hindi na tatanggap ng pilak at hindi na mananagot sa pagkukumpuni. Sabay nilang nawala ang kita at ang tungkulin.

Ang kaban ay aron, ang salita ring ginamit sa kaban ng tipan. Nakatayo ito sa kanan, sa timog na panig, ng dambana sa pagpasok, kung saan dadaan ang mga mananambang may dalang pilak.

Ang “isinilid sa mga supot” ay literal na itinali, ginawang mga bigkis. Ang “binilang” ay ang pagbilang ng pilak bago ibigay. Dito unang lumilitaw sa 1 at 2 Mga Hari ang titulong “dakilang saserdote”.

Mula sa mga bumilang ay napunta ang pilak sa mga tagapangasiwa ng gawain, at mula sa kanila sa mga manggagawa. Ang mga anluwagi ay literal na manggagawa ng kahoy, na gumagawa sa mga biga ng bubong at sa mga panel.

Mga mangdadaras ng bato, mga mananabas, kahoy at batong tabas ang mga materyales na ginamit ng mga manggagawa ni Salomon (1 Mga Hari 5:17–18). Ibinabalik ng pagkukumpuni ang kaniyang gusali ayon sa kaniyang mga paraan.

Ang mga tasa, gunting, mangkok at pakakak ay ang maliliit na kasangkapan sa paglilingkod sa templo. Idinagdag ng 2 Mga Cronica 24:14 na nang matapos ang pagkukumpuni, ginamit din ang natirang pilak para sa mga kasangkapan.

Ang “nagsigawa ng gawain” ay ang pariralang ginamit din sa mga manggagawang gumawa ng tabernakulo sa ilalim ni Moises (Exodo 36:8). Sa mismong kayarian ng bahay napunta ang pilak at hindi sa iba.

Ang “hindi sila nangakikipagtuos” ay nangangahulugang walang hininging ulat ng gastos sa mga tagapangasiwa. Ginagamit ang gayon ding pananalita sa pagkukumpuni sa ilalim ni Josias makalipas ang dalawang siglo (22:7), isang kaugalian ng pagtitiwala sa tapat na tagapangasiwa na tila nakalampas sa buhay ng mga tao.

Ang salaping handog dahil sa pagkakasala at dahil sa kasalanan ay mga bayad na kasama ng handog dahil sa pagkakasala at handog dahil sa kasalanan, pati ang idinagdag na ikalimang bahagi bilang pagsasauli (Levitico 5:16). Itinakda ito ng kautusan sa mga saserdote (Mga Bilang 5:8–10), at hindi ito ginalaw ng reporma.

Isa ang Gath sa limang lungsod ng mga Filisteo. Sa paghuhukay sa Tell es-Safi ay natagpuan ang isang hukay na pangkubkob at isang patong ng pagkawasak mula sa huling bahagi ng ikasiyam na siglo, na karaniwang iniuugnay sa kampanya ni Hazael. Mula sa Gath ay paahon ang daan patungong Jerusalem.

Minsang inubos ni Asa ang mga kabang-yamang ito upang bayaran ang isang Ben-adad na salakayin ang Israel (1 Mga Hari 15:18). Ngayon ay inuubos ito ng isang hari sa Juda upang bayaran ang isang hari sa Siria na huwag lumapit. Hindi isinama si Athalia sa listahan ng mga haring ipinadala ang mga itinalagang bagay.

Idinagdag ng 2 Mga Cronica 24:23–24 na tinalo ng maliit na hukbo ng Siria ang mas malaking hukbo ng Juda at iniwang malubhang sugatan si Joas, na maaaring nasa likod ng sabwatang kasunod.

Ang Millo ay nangangahulugang pagpuno, marahil ang mga baitang na tambak ng lupa sa bayan ni David na muling itinayo ni Salomon (1 Mga Hari 9:15). Hindi kilala sa ibang dako ang Silla. Ang haring iniligtas sa templo ay pinatay sa di-kalayuan pababa ng burol mula roon.

Pinangalanan ng 2 Mga Cronica 24:25–26 ang mga ina ng mga pumatay, isang Ammonita at isang Moabita, at ibinigay ang motibo bilang paghihiganti sa dugo ng anak ni Joiada. Sinasabi rin nito na hindi inilibing si Joas sa mga libingan ng mga hari.