2 Mga Hari
25 Mga Kabanata
2 Mga Hari: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata
Nagpadala ang hari ng mga utos paakyat sa burol
Nagsisimula si Ahazias sa kanyang paghahari na may dalawang pagkawala ng kontrol: naghimagsik ang Moab, at inihiga siya ng pinsala sa kama. Hindi nakakarating sa Ekron ang kanyang pagtatangkang humingi ng sagot kay Baal-zebub sapagkat hinaharang ni Elias ang mga sugo sa pamamagitan ng tanong na mas matalas kaysa sa alalahanin ng hari sa kanyang katawan: bakit pumunta sa ibang dako ang hari ng Israel na para bang walang Diyos sa Israel? Sinusubok ng natitirang bahagi ng kabanata kung kayang baguhin ng lakas ng hari ang salitang iyon. Tinatawag ng dalawang pinuno si Elias na lalaki ng Diyos habang inuutusan siyang bumaba mula sa burol, at sinasagot ng apoy ang dalawang utos. Lumuluhod ang ikatlong pinuno at humihingi ng buhay, at pagkatapos ay bumababa si Elias sapagkat sinasabi ng anghel ng PANGINOON na pumunta siya. Walang nagbabago sa harap ni Ahazias. Inuulit ang gayon ding hatol, at namamatay ang hari "ayon sa salita ng Panginoon."
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nahulog ang balabal, at nagpapatuloy ang gawain
Nagsisimula ang pag-alis ni Elias bilang paglalakbay na ayaw iwan ni Eliseo. Sa Gilgal, Betel, at Jerico ay inaanyayahan siyang maiwan, gayunman ay sumusunod siya hanggang sa Jordan, tumatawid sa tuyong lupa, at humihingi ng dobleng bahaging kaugnay ng tagapagmana. Pinaghihiwalay ng maapoy na karo ang dalawang lalaki, ngunit umaakyat si Elias sa ipu-ipo, na iniiwan si Eliseong nagdadalamhati at ang balabal na nahulog. Ang sumusunod ay hindi pagpapalit ng damit na napagkamalang paghalili. Muling nahahati ang Jordan nang tumawag si Eliseo sa PANGINOONG Diyos ni Elias, at kinikilala ng mga anak ng propeta na nananahan sa kanya ang espiritu ni Elias. Walang nakikita ang kanilang tatlong araw na paghahanap. Dinadala pagkatapos ng unang pampublikong gawa ni Eliseo ang pambihira tungo sa karaniwang buhay: pinagagaling ang mapanganib na tubig ng Jerico sa mismong bukal nito.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Tubig sa ilang at hindi nalutas na wakas
Mas mabuti si Jehoram kaysa kay Ahab sa isang tiyak na bagay at nananatili pa rin siya sa loob ng hinatulang anyo ni Jeroboam. Mabilis na ginagawa ng kanyang kampanya laban sa naghihimagsik na Moab ang tatlong hari at ang kanilang mga hayop na uhaw na hukbo sa ilang. Ipinapahayag ni Jehoram ang kapahamakan; humihingi si Josafat ng propeta. Tinatanggap ni Eliseo ang mga hari nang walang anumang paggalang sa ranggo ni Jehoram, gayunman ay ipinapahayag niya ang tubig na walang nakikitang ulan at ang tagumpay na militar na higit pa rito. Ang mismong tubig na sumasagip sa hukbo ng magkakaalyado ay mukhang pula sa Moab sa liwanag ng umaga, at nagpapadala ang maling pagbasa sa mga tagapagtanggol patungo sa inaakala nilang iniwang kampo. Nagiging sistematikong pagwasak pagkatapos ang kampanya. Ngunit ayaw magtapos ang kabanata sa malinis na talata ng tagumpay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Langis, silid, bata, at tinapay
Patuloy na gumagalaw ang kabanata 4 ng Aklat ng 2 Mga Hari mula sa malalaking pahayag ng propeta tungo sa mga silid, kusina, bukid, utang, at pagkain. Natutuklasan ng biyudang nanganganib mawala ang kanyang mga anak na kayang punuin ng kakaunting langis sa kanyang bahay ang lahat ng hiniram na sisidlan at makapag-iwan pa ng sapat upang bayaran ang kanyang utang. Nagpapagawa ng silid para kay Eliseo ang isang babae mula sa Sunem nang hindi humihingi ng gantimpala, tumatanggap ng pangako ng anak na hindi naman niya hiniling, at kalaunan ay dinadala ang patay na batang iyon sa higaang inihanda para sa propeta. Ibinabalik ng kanyang pagtutol sa paningin ang unang pangako, habang nauuna ang panalangin at matiyagang presensiya ni Eliseo bago ang pagpapanumbalik sa bata. Bumabaling pagkatapos ang kabanata sa gutom na pamayanan ng mga propeta.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nalinis ang pinuno; lumabas na may sakit ang lingkod
Nagsisimula ang paggaling ni Naaman sa isang salungatang ayaw patagin ng kabanata: siya ang pinaparangalang pinuno ng hukbo ng Siria, isang lalaking sa pamamagitan niya ay nagbigay ng tagumpay ang PANGINOON, at siya rin ay may ketong. Ang nakakaalam kung saan makahahanap ng tulong ay isang batang Israelitang bihag sa kanyang sambahayan. Inililihis pagkatapos ng mga daluyan ng hari ang kaalamang iyon tungo sa suliraning pandiplomasya bago dalhin ni Eliseo si Naaman sa sarili niyang pintuan at tumangging isagawa ang seremonyang inisip ng pinuno. Hinihikayat ng mga lingkod si Naaman na gawin ang payak na bagay, at ang lalaking dumating na may ranggo at galit ay umuuwing malinis at kinikilala ang Diyos ng Israel. Tinatanggihan ni Eliseo ang bayad. Binabaligtad naman ni Gehazi ang galaw ng kabanata. Lihim niyang kinukuha ang tinanggihan ni Eliseo at lumalabas siyang may dala ng sakit na umalis kay Naaman.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Bukas na kamay, bukas na mga mata, at kinubkob na lungsod
Nagsisimula ang kabanata sa hiniram na kagamitan at nagtatapos sa loob ng lunsod na nagugutom sa ilalim ng pagkubkob, isang kahanga-hangang saklaw na pinag-uugnay ng mga tanong kung ano ang maaaring mabawi, makita, at makontrol. Ginagawang maabot muli ni Eliseo ang nawalang ulo ng palakol, saka paulit-ulit niyang inilalantad ang mga balak ng Siria na dapat sanang lihim. Nang paligiran ng Siria ang Dotan upang dakpin siya, ipinapakita sa kanyang natatakot na lingkod ang maapoy na kabayo at karo na pumapaligid na sa propeta. Ang mga dumakip mismo ang binubulag, dinadala sa Samaria, at pinapakain sa utos ni Eliseo sa halip na patayin ng hari. Hindi nagiging panghabang-panahong kapayapaan ang pansamantalang pagtigil ng pagsalakay. Kinukubkob ni Ben-hadad ang Samaria nang lubhang mahigpit kaya umaabot ang taggutom sa mga presyo at gawang halos hindi masabi. Nagsusuot ng telang magaspang ang hari ngunit inuutos niyang patayin si Eliseo.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Natuklasan ng nagugutom na lungsod ang walang-lamang kampo
Sinasagot ni Eliseo ang lunsod na namamatay sa gutom sa pamamagitan ng mga bilang: bukas sa ganitong oras, magiging mura ang mainam na harina at sebada sa pintuan ng Samaria. Itinuturing ng isang opisyal ng hari na kulang pa maging ang mga bintana ng langit, at sinasabihan siyang makikita niya ang kasaganaan nang hindi nakakakain nito. Natutuklasan naman ang paraan ng pagliligtas ng apat na lalaking may ketong sa labas ng lunsod, mga taong ang pagpipilian ay nabawasan na sa mamatay kung saan sila naroon, mamatay sa loob, o magsapalaran sa kampo ng Siria. Dumarating sila at natatagpuang iniwan na ang pagkubkob sapagkat pinuno ng PANGINOON ang pandinig ng mga taga-Siria ng tunog ng malaking hukbo. Matapos kumain at magtago ng mahahalagang bagay, kinikilala ng mga lalaki na hindi maaaring magpatuloy ang katahimikan at dinadala nila ang balita sa pintuan. Naghihinala ang hari ng bitag, tinitiyak ng mga tiktik ang pagtakas, at bumubuhos palabas ang nagugutom na bayan. Umaabot sa mismong ipinahayag na presyo ang pagkain. Sa gayon ding pintuan, nayuyurakan ang nagdudang opisyal.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Naipanumbalik na sambahayan habang bumabaling sa karahasan ang mga kaharian
Gumagalaw ang kabanata 8 sa pagitan ng isang sambahayang nasagip sa perpektong pagkakataon at ng mga kahariang bumabaling sa karahasan. Bumabalik ang babae mula sa Sunem matapos ang pitong taon sa ibang bayan upang hingin ang kanyang lupa sa mismong sandaling isinasalaysay ni Gehazi sa hari ang pagpapanumbalik sa kanyang anak, at ibinabalik ng utos ng hari ang ari-arian at ang ani nito. Naglalakbay pagkatapos si Eliseo sa Damasco, kung saan nagiging tagpuan ng kamatayan sa kamay ni Hazael ang karamdamang maaaring pagalingin ni Ben-hadad, at ng hinaharap na luha lamang ang maisasagot ni Eliseo. Lumilipat ang tuon sa Juda, kung saan dinala ng pag-aasawa sa sambahayan ni Ahab ang anyo ng hilagang angkan tungo sa lahi ni David. Nabubuhay si Jehoram dahil sa pangako kay David, kahit naghihimagsik ang Edom at ang Libna. Ipinagpapatuloy ng kanyang anak na si Ahazias ang gayon ding ugnayan ng pamilya at sumasama siya kay Joram ng Israel sa digmaan laban kay Hazael. Dinadala ng sugat ni Joram ang dalawang magkaugnay na hari sa Jezreel.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Umabot sa Jezreel ang salita laban kay Ahab
Nagsisimula ang pagpapahid kay Jehu sa isang pribadong silid sa Ramot-galaad at sumasabog ito sa mabilisang pag-agaw ng kapangyarihan. Nagbubuhos ng langis ang isang batang propeta, pinapangalanan ang paghatol sa sambahayan ni Ahab, at umaalis siya bago pa may makipagtawaran sa kanya. Kinukutya muna ng mga kapwa opisyal ni Jehu ang sugo saka nila agad ipinapahayag na hari si Jehu. Bilis ang namamahala sa lahat ng sumusunod. Nakikita ng mga bantay ni Joram ang papalapit, naglalaho ang mga sugo sa loob ng pangkat ni Jehu, at lumalabas sina Joram ng Israel at Ahazias ng Juda upang salubungin siya. Napapadpad ang pagharap sa bukid ni Nabot, kung saan tahasang iniuugnay ni Jehu ang kamatayan ni Joram sa dugong naaalala mula sa paghahari ni Ahab. Bumabagsak din si Ahazias habang tumatakas. Sinasalubong naman ni Jezebel si Jehu mula sa bintana na may paratang na hango sa mismong talaan ng mga hari, ngunit bumabaling laban sa kanya ang mga tauhan ng palasyo. Umaabot sa Jezreel sa loob ng ilang oras ang matagal nang ipinagpaliban na paghatol.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Winasak ni Jehu ang sambahayan ni Ahab ngunit pinanatili ang mga guya ni Jeroboam
Lumalawak ang pagwasak ni Jehu sa sambahayan ni Ahab mula sa Jezreel tungo sa Samaria at mula sa maharlikang pamilya tungo sa institusyonal na presensiya ni Baal. Nagsisimula siya sa mga liham na pumipilit sa tagapangalaga ng mga inapo ni Ahab na pumili sa pagitan ng paglaban at pakikisama, at nagtatapos ang kanilang pagsuko sa pitumpung pugot na ulo sa pintuan ng Jezreel. Pinapatay sa daan ang mga kamag-anak ni Ahazias, samantalang tinatanggap si Jonadab sa karo ni Jehu bilang saksi sa kanyang ipinapahayag na sigasig. Ginagamit pagkatapos ni Jehu ang panlilinlang at seremonyang panrelihiyon upang tipunin sa isang lugar ang mga sumasamba kay Baal, pinapatay sila, winawasak ang mga larawan, at ginagawang palikuran ang templo. Gayunman, ayaw ng sariling pagtataya ng kabanata na gawing payak na larawan ng ganap na katapatan ang lahat ng ito. Nananatili ang mga guya sa Betel at Dan, at hindi lumalakad si Jehu sa kautusan ng PANGINOON nang buong puso. Tumatanggap siya ng pangako ng apat na salinlahi habang pinuputol ni Hazael ang lupain ng Israel.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nakatagong bata at nabawing trono
Halos maubos ng pag-agaw ni Atalia sa kapangyarihan ang maharlikang lahi ng Juda, ngunit pinapaliit ng kabanata ang buong hinaharap ng sambahayan ni David tungo sa isang nailigtas na bata, isang tagapag-alaga, at mga taon ng pagtatago sa loob ng templo. Sa ikapitong taon, ipinapakita ni Joiada si Jehoas sa mga pinagkakatiwalaang pinuno, itinatali sila sa tipan, at ginagamit ang pagpapalit ng bantay sa Sabbath upang lumikha ng singsing na pananggalang sa palibot ng tagapagmana. Pinapaligiran ng nakaimbak na sandata ni David ang inapo ni David, at inilalagay ang korona sa tabi ng patotoo. Dumarating lamang si Atalia kapag umuusad na ang pampublikong pagpapahayag at sumisigaw siya ng pagtataksil, ngunit inilalabas siya sa templo bago patayin. Nakikipagtipan pagkatapos si Joiada sa pagitan ng PANGINOON, ng hari, at ng bayan, gayundin sa pagitan ng hari at ng bayan. Winawasak ang templo ni Baal, at inihahatid si Jehoas mula sa santuwaryo tungo sa palasyo. Ibinibigay ng huling talata ang sukat ng buong pangyayari: pitong taong gulang ang hari.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Pag-aayos sa bahay, pag-uubos sa kabang-yaman
Naaalala ang mahabang paghahari ni Jehoas dito hindi gaanong dahil sa palabas kundi dahil sa matigas na suliranin ng pagpapanatili. Ginagawa niya ang matuwid sa ilalim ng tagubilin ni Joiada, bagaman nananatili ang matataas na dako, at iniuutos niyang gamitin ang kita ng templo upang ayusin ang mga sira sa bahay ng PANGINOON. Nang lumipas ang mga taon nang hindi natatapos ang gawain, binabago niya ang sistema sa halip na ulitin lamang ang utos. Lumilikha ng bagong daluyan ng salapi para sa pag-aayos ang isang kaban na may butas sa takip, binibilang ito ng mga opisyal ng hari at ng saserdote, at binabayaran ng mapagkakatiwalaang tagapangasiwa ang mga tagapagtayo, kantero, tagapagbigay ng kahoy, at tagatabas ng bato. Gayunman, hindi nakahiwalay sa panganib ng rehiyon ang naayos na gusali. Bumabaling si Hazael sa Jerusalem, at nagpapadala si Jehoas ng kayamanan mula sa templo at palasyo upang siya ay umurong. Ang kabanatang minasdan ang pagpasok ng salapi sa santuwaryo ang siya na ngayong nakakakita sa paglabas ng naipong yaman.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Namamatay na propeta at pagliligtas na hindi nauubos
Halos naging labi na lamang na militar ang Israel dahil sa Siria, gayunman ay ayaw pagkatuladin ng kabanata 13 ang ginhawa at ang reporma. Ipinagpapatuloy ni Joacaz ang mga kasalanan ni Jeroboam at dumadaing pa rin siya sa PANGINOON sa ilalim ng pang-aapi; naririnig siya ng PANGINOON sapagkat nakikita niya ang paghihirap ng Israel. Ipinagkakaloob ang isang tagapagligtas, ngunit nananatili ang anyo ng pagsamba. Tumatanggap si Joas ng Israel ng gayon ding di-kanais-nais na pagtataya, saka siya lumilitaw sa tabi ng higaan ng namamatay na si Eliseo at umiiyak siya sa lumang sigaw tungkol sa karo ng Israel at sa mangangabayo nito. Nangangako ang huling isinagawang salita ng propeta ng tagumpay laban sa Siria, samantalang nililimitahan ng tatlong hampas ni Joas ang tagumpay na iyon sa tatlong pagkakataon. Namamatay si Eliseo, ngunit ang susunod na tagpo sa kanyang libingan ay hindi inaasahang nagbabalik sa isang patay sa kanyang mga paa. Isinasara ng kabanata ang lahat sa pamamagitan ng pag-abot lampas sa bawat pinunong kamakailan tungo sa tipan kina Abraham, Isaac, at Jacob.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Tagumpay na nag-aanyaya ng pagkatalo
Bumubukas ang paghahari ni Amasias sa isang timbang na gawa ng katarungan. Pinapatay niya ang mga lingkod na pumatay sa kanyang ama ngunit hindi niya pinapatay ang kanilang mga anak, na tahasang sinusunod ang kautusan ni Moises. Nakatabi ang pagpipigil na iyon sa may kondisyong positibong pagtataya at sa tagumpay na militar laban sa Edom. Nagiging tagpuan naman pagkatapos ang tagumpay para sa kalabisan. Hinahamon ni Amasias si Joas ng Israel, binabalewala ang nakakahiyang talinghagang nagbababala sa kanyang manatili sa tahanan, at natatalo siya sa Bet-semes. Nabubutas ang pader ng Jerusalem, kinukuha ang kayamanan ng templo at ng palasyo, at may mga bihag na dinadala sa hilaga. Nabubuhay pa si Amasias nang labinlimang taon matapos ang karibal na hari ngunit namamatay siya sa wakas nang abutan siya ng sabwatan sa Laquis. Iniluluklok ng Juda ang batang si Azarias. Gumagawa naman ang bahaging hilaga ng kabanata ng isa pang mahalagang pagkakaiba. Nananatili si Jeroboam na anak ni Joas sa ilalim ng paghatol, gayunman ay naibabalik niya ang hangganan ng Israel ayon sa salitang sinabi sa pamamagitan ni Jonas.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mahahabang paghahari sa Juda, wasak na mga paghalili sa Israel
Ginagawang mas matalim pa ng mahahabang paghahari sa Juda ang kawalang-tatag sa hilaga. Nananatiling hari si Azarias nang limampu't dalawang taon, bagaman inihihiwalay ng kanyang ketong ang titulo ng hari sa pang-araw-araw na pamamahala, samantalang sumusunod si Jotam kalaunan sa isa pang maayos na paghalili. Iba ang galaw ng Israel: anim na buwan si Zacarias, isang buwan si Salum, dalawang taon si Pekaia, at paulit-ulit na nagiging daan tungo sa trono ang pagpatay. Naaabot ang ipinangakong hangganan sa sambahayan ni Jehu, ngunit walang lumilitaw na matatag na kapalit. Binibili ni Menahem ang suporta ng Asiria gamit ang pilak na kinolekta mula sa mayayamang lalaki ng Israel, gayunman ay mabilis na lumilipat ang Asiria mula sa pagtanggap ng salapi tungo sa pagkuha ng bayan, lupain, at tao. Pagsapit ng katapusan ng kabanata, tumawid na patimog ang kagipitan. Si Peka, na bahagi mismo ng marahas na paghahalili sa Israel, ay sumasama kay Rezin ng Siria habang nagsisimulang tumindi ang panggigipit laban sa Juda.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dinala ni Ahaz ang Damasco sa templo
Tumutugon si Ahaz sa panganib sa pamamagitan ng paglalagay ng sarili sa ilalim ng mas dakilang dayuhang hari. Tinatawag niya ang sarili na "lingkod" at "anak" ni Tiglat-pileser, nagpapadala siya ng yaman mula sa templo at palasyo tungo sa Asiria, at tinatanggap niya ang bungang militar na hiniling niya nang bumagsak ang Damasco at mamatay si Rezin. Hindi natatapos sa salapi ang halaga. Naglalakbay si Ahaz sa nasakop na Damasco, kinokopya ang isang dambanang nakita niya roon, at ipinapagawa ito kay Urias sa Jerusalem bago siya bumalik. Inaangkin ng angkat na disenyo ang regular na gawain ng paghahain samantalang inilalayo ang lumang tansong dambana. Isinasara ng iba pang pagbabago sa kagamitan at pasukan ng templo ang paghahari na may anino ng Asiria sa loob mismo ng santuwaryo. Gumagalaw kaya ang kabanata mula sa panggigipit ng dayuhan sa labas ng Jerusalem tungo sa impluwensiyang dayuhang nakabaon na sa pagsamba ng Juda, habang minamana ni Ezequias ang binagong bahay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Bumagsak ang Samaria, at ipinaliliwanag ng aklat kung bakit
Bumabagsak ang Samaria matapos ang tatlong taong pagkubkob, ngunit ang ulat na militar ang pintuan lamang papasok sa kabanata. Higit na maraming panahon ang ginugugol ng Aklat ng 2 Mga Hari sa pagsagot kung bakit dinala ang Israel kaysa kung paano nakapasok ang Asiria sa lunsod. Nagsisimula ang paliwanag sa paglabas sa Egipto, dumadaan sa mga salinlahi ng tinanggihang utos at babala ng propeta, at iginigiit nitong hindi ligtas ang Juda sa gayon ding paratang. Nagsisunod ang Israel "sa walang kabuluhan, at naging walang kabuluhan," samantalang kumakalat ang pagsamba mula sa matataas na dako tungo sa mga guya, kay Baal, sa mga bagay sa langit, sa panghuhula, at sa paghahandog ng mga bata. Muling pinupunan ng Asiria ang Samaria ng ibang bayan. May ibinalik na saserdoteng nagtuturo sa kanila tungkol sa PANGINOON, ngunit nananatili ang minana nilang mga diyos. Isinasara ng kabanata ang lahat sa hindi nalutas na paghahalong iyon, na malinaw na ibinubukod ang pagkilala sa PANGINOON mula sa natatanging katapatang hinihingi ng tipan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Pagtitiwalang sinusubok sa harap ng pader ng Jerusalem
Nagsisimula si Ezequias sa mga repormang lubhang masinsinan kaya maging ang tansong ahas na ginawa ni Moises ay dinudurog nang magsunog na ng insenso para rito. Pinupuri ng aklat ang kanyang pagtitiwala sa PANGINOON sa pambihirang pananalita, saka agad na inilalagay ang pagtitiwalang iyon sa ilalim ng panggigipit. Inaalala ang pagbagsak ng Samaria, sinasakop ang matitibay na lunsod ng Juda, at binabayaran ni Ezequias si Sennaquerib ng kayamanan mula sa templo at palasyo, na tinatanggal pa ang gintong siya mismo ang naglagay sa templo. Ginagawa pagkatapos ng hukbo ng Asiria ang alitan na pampublikong pagtatalo sa labas ng Jerusalem. Kinukutya ni Rabsaces ang kakayahang militar ng Juda, binabaluktot ang pag-alis sa matataas na dako bilang pagkakasala laban sa PANGINOON, inaangking may pahintulot siya ng Diyos, at nag-aalok ng pagkain at buhay na may kasamang pagpapatapon. Walang sinasagot ang bayan. Iniiwan ng kanilang iniutos na katahimikan ang banta na nakabitin para sa susunod na kabanata.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Inilatag ang liham sa harap ng PANGINOON
Tumatanggap ng pribado at propetikong tugon ang hayag na hamon sa pader ng Jerusalem. Pinupunit ni Ezequias ang kanyang damit, pumapasok sa bahay ng PANGINOON, at hinihiling kay Isaias na ipanalangin ang nalabi. Itinataas ng ikalawang mensahe ng Asiria ang pag-angkin sa pamamagitan ng babala sa hari na maaari siyang linlangin ng kanyang Diyos. Dinadala ni Ezequias ang liham sa templo, inilalatag ito sa harap ng PANGINOON, at nananalangin nang hindi ikinakaila ang tunay na tagumpay ng Asiria. Binabago ng sagot ni Isaias ang pagbasa sa mga tagumpay na iyon: makapangyarihan ang mananakop, ngunit hindi siya ang may-akda ng sarili niyang abot. Tiyak ang pangako sa Jerusalem, kabilang ang muling pagsasaka at ang pagsalakay ng Asiria na hindi papasok sa lunsod. Sinasalakay pagkatapos ng anghel ng PANGINOON ang kampo. Bumabalik si Sennaquerib sa Ninive at namamatay siya kalaunan sa bahay ng sarili niyang diyos, na tinatapos ang paghahambog sa paraang ibang-iba sa pagsisimula nito.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mga idinagdag na taon at isang nalantad na kabang-yaman
Lumilipat ang kagipitan ni Ezequias mula sa lunsod tungo sa kanyang katawan. Ipinapahayag ni Isaias ang kamatayan, nananalangin at umiiyak si Ezequias, at bago pa makalabas ang propeta sa patyo ay ibinabalik siya ng salita na may labinlimang taong idinagdag at may pangako ng paggaling. Pinatutunayan ng aninong umuurong ang pangako. Pagkatapos ay tahimik na pumapasok ang Babilonia sa kabanata, hindi may kasamang kawal kundi may liham at handog matapos marinig ang tungkol sa karamdaman ng hari. Ipinapakita ni Ezequias sa mga panauhin ang lahat ng nasa kanyang imbakan, at sinasagot ni Isaias ang buong pagpapakita ng buong pagkawala sa hinaharap. Mapupunta sa Babilonia ang mga kayamanan, at maglilingkod doon ang mga inapo ng hari. Tinatanggap ni Ezequias ang salita habang nagsasalita siya ng kapayapaan sa sarili niyang panahon. Nagtatapos ang paghahari sa isang haring nailigtas sa kasalukuyan at sa paghatol sa hinaharap na nakakabit na ngayon sa yamang naiwan sa likod niya.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang inalis ni Ezechias ay ibinalik ni Manases
Binabaligtad ng limampu't limang taon ni Manases ang mga reporma ni Ezequias nang nakagugulat ang kasinsinan. Bumabalik ang matataas na dako, pumapasok ang karibal na dambana sa bahay ng PANGINOON, sinasamba ang hukbo ng langit sa patyo ng templo, at may inukit na larawang nakatayo sa loob ng santuwaryong pinaglagyan ng PANGINOON sa kanyang pangalan. Tumutugon ang mga propeta sa pagsukat sa Jerusalem gamit ang gayon ding panukat na ginamit sa Samaria at sa sambahayan ni Ahab. Inilalarawan ang paghatol sa pamamagitan ng kagamitan sa pagtatayo at ng pinunasang pinggang itinaob. Idinaragdag pagkatapos ng kabanata ang dugong walang sala sa paratang, na nililinaw na hindi lamang sa mga bagay na panrelihiyon nakatali ang naiwan ni Manases. Ipinagpapatuloy ni Amon ang landas ng kanyang ama ngunit tumatagal siya lamang ng dalawang taon bago siya patayin ng mga lingkod. Pinapatay ng bayan ang mga nagsabwatan at iniingatan ang paghalili ng lahi ni David sa pagluklok kay Josias.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Inilantad ng pagkukumpuni ang isang mas malaking pagkasira
Nagsisimula si Josias sa isang pamilyar na suliranin: kailangang ayusin ang templo. Tinitipon ang salapi, binabayaran ang mapagkakatiwalaang manggagawa, at inaasikaso ng mga karpintero, tagapagtayo, at kantero ang mga sira ng gusali. Pagkatapos ay natatagpuan ni Hilkias ang aklat ng kautusan, at lumilipat ang gitna ng bigat ng kabanata. Binabasa ito ni Safan sa hari, pinupunit ni Josias ang kanyang damit, at ang tila proyektong pagkukumpuni ay nagiging kagipitan tungkol sa tipan. Pumupunta ang mga kinatawan kay Hulda, na ang awtoridad ay tinatanggap nang walang pag-aalinlangan sa salaysay. Pinagtitibay ng kanyang unang mensahe ang paghatol sa Jerusalem dahil sa pag-iwan sa PANGINOON. Ibinubukod ng ikalawa ang malambot na tugon ni Josias, ang kanyang luha, at ang kanyang pagpapakumbaba. Hindi niya makikita ang darating na sakuna, bagaman nananatili ang hatol mismo. Kaya nagsisimula ang darating na reporma sa ilalim ng salitang maawain sa isang tao at hindi nalulutas para sa buong bansa.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang tipang pinanibago bago bumagsak ang hatol
Inilalabas ni Josias ang aklat mula sa palasyo at ginagawa niyang pampubliko ang mga salita nito. Naririnig ng hari, saserdote, propeta, matatanda, at bayan ang tipan, at nagiging nakikita ang tugon sa buong lupain. Sinusunog ang mga sisidlan ng templong ginagamit sa karibal na pagsamba, dinudungisan ang matataas na dako, sinisira ang Topet, inaalis ang mga bagay na pansamba sa araw at ang lumang dambana ng mga hari, at umaabot ang reporma sa Betel, kung saan natutupad ang hula mula sa 1 Mga Hari 13. Ipinapakita pagkatapos ng Paskuwa ang positibong panig ng pagtugon sa tipan, hindi lamang ang pagwasak sa ipinagbabawal. Tumatanggap si Josias ng pambihirang papuri sa pagbabalik sa PANGINOON nang buong puso, kaluluwa, at lakas. Dumarating pagkatapos ang kakila-kilabot na bisagra ng kabanata: "Gayon ma'y." Nananatili ang paghatol sa Juda. Namamatay si Josias sa Megido, at mabilis na napapasailalim sa Egipto ang kanyang mga anak.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dinala palayo ang mga kayamanan, at pinalitan ng pangalan ang isa pang hari
Pumapalit ang Babilonia sa Egipto bilang kapangyarihang kumokontrol sa pampulitikang tanawin ng Juda. Naglilingkod si Joacim kay Nabucodonosor, naghihimagsik, at humaharap sa mapaminsalang panggigipit na tahasang iniuugnay ng Aklat ng 2 Mga Hari sa naunang hatol ng propeta at sa dugong walang sala ni Manases. Minamana ni Joachin ang trono nang tatlong buwan lamang bago paligiran ang Jerusalem at sumuko siya kasama ang sambahayan ng hari. Hindi pa sinusunog ng pagdakip na ito ang lunsod, ngunit inuubos nito ang kayamanan, kawal, bihasang manggagawa, opisyal, at malaking bahagi ng kakayahang mamahala. Iniluluklok ng Babilonia ang tiyuhin ni Joachin, pinapalitan ang pangalan niya ng Zedekias, at iniiwang nakatayo ang pinaliit na kaharian. Tumatanggap si Zedekias ng gayon ding di-kanais-nais na pagtataya at naghihimagsik din siya sa huli. Nagtatapos ang kabanata sa bingit ng huling pagkubkob, na nakikita pa rin ang paghalili ng mga hari ngunit halos wala na ang tunay na kalayaan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nasunog ang lungsod, ngunit pinakain ang huling hari
Sinusukat ang huling pagkubkob sa Jerusalem sa pamamagitan ng mga petsa, gutom, nabutasang depensa, at nabigong pagtakas. Nadadakip si Zedekias, pinapatay ang kanyang mga anak sa harap niya, dinudukot ang kanyang mga mata, at dinadala siya sa Babilonia. Nagiging sistematiko pagkatapos ang pagwasak: nasusunog ang templo, palasyo, at malalaking bahay, giniguho ang mga pader, ipinapatapon ang bayan, tinatanggal ang kagamitan ng templo para sa metal, at pinapatay sa Ribla ang mga punong saserdote, opisyal militar, at tauhan ng korte. May mahirap na nalabing naninirahan sa ilalim ni Gedalias, ngunit nabibiyak maging ang marupok na pamayanang iyon nang paslangin siya ni Ismael at itulak ng takot ang bayan patungong Egipto. Pagkatapos ay lumulukso ang aklat ng tatlumpu't pitong taon pasulong. Pinapalaya si Joachin mula sa bilangguan, binibigyan ng bagong damit, pinararangalan sa hapag ng Babilonia, at tuloy-tuloy na pinapakain. Wala na ang lunsod, ngunit tinapay para sa buhay na haring mula kay David ang huling larawan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →Mag-ulat ng mali sa pahinang ito
Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22