Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Umabot sa Jezreel ang salita laban kay Ahab

2 Mga Hari 9

Ang malaking larawan

Nagsisimula ang pagpapahid kay Jehu sa isang pribadong silid sa Ramot-galaad at sumasabog ito sa mabilisang pag-agaw ng kapangyarihan. Nagbubuhos ng langis ang isang batang propeta, pinapangalanan ang paghatol sa sambahayan ni Ahab, at umaalis siya bago pa may makipagtawaran sa kanya. Kinukutya muna ng mga kapwa opisyal ni Jehu ang sugo saka nila agad ipinapahayag na hari si Jehu. Bilis ang namamahala sa lahat ng sumusunod. Nakikita ng mga bantay ni Joram ang papalapit, naglalaho ang mga sugo sa loob ng pangkat ni Jehu, at lumalabas sina Joram ng Israel at Ahazias ng Juda upang salubungin siya. Napapadpad ang pagharap sa bukid ni Nabot, kung saan tahasang iniuugnay ni Jehu ang kamatayan ni Joram sa dugong naaalala mula sa paghahari ni Ahab. Bumabagsak din si Ahazias habang tumatakas. Sinasalubong naman ni Jezebel si Jehu mula sa bintana na may paratang na hango sa mismong talaan ng mga hari, ngunit bumabaling laban sa kanya ang mga tauhan ng palasyo. Umaabot sa Jezreel sa loob ng ilang oras ang matagal nang ipinagpaliban na paghatol.

Sa kabanatang ito

2 Mga Hari 9: Umabot sa Jezreel ang salita laban kay Ahab
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 9

Kasulatan sa tabi ng buod

2 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 37

2 Mga Hari 9:1-10

Langis sa silid sa loob, saka agarang pag-alis

Nagsisimula ang pagkahari ni Jehu sa isang silid na sapat na maliit upang manatiling pribado ang unang yugto. Hindi mismo si Eliseo ang pumupunta kundi nagsusugo siya ng isa mula sa samahan ng mga propeta dala ang langis, tiyak na tagubilin, at utos na tumakas agad matapos maihatid ang mensahe. Mahalaga ang bilis na iyon. Hindi maaaring gawing pulong o pakikipagtawaran sa sugo ang pagpapahid. Pinapangalanan ng pahayag si Jehu na hari sa "bayan ng Panginoon" at binibigyan nito ang kanyang pag-angat ng layuning mas malaki kaysa ambisyon: sasagutin sa sambahayan ni Ahab ang dugo ng mga lingkod at propeta ng PANGINOON, at tuwirang pinapangalanan si Jezebel. Inilalagay ng paghahambing kina Jeroboam at Baasa ang isa pang tila matibay na angkan sa loob ng pamilyar na anyo ng paglaho. Gayunman, nananatiling mahigpit na limitado ang papel ng batang propeta. Nagsasalita siya, ibinubuhos ang langis, binubuksan ang pinto, at tumatakbo. Pagdating ng oras na humingi ng paliwanag ang mga kapwa opisyal ni Jehu, wala na ang taong nagdala ng salita.

2 Mga Hari 9:1-10: Langis sa silid sa loob, saka agarang pag-alis
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 9

Mas malalim na pag-aaral

Inutusan ang sugo na ihiwalay si Jehu sa mga kapuwa opisyal at dalhin sa silid sa loob. Pribadong nagsisimula ang pagpapahid, bago ang anumang hayagang pagpupugay. Atas ng propeta ang pinagmulan nito, at tinatawag na bayan ng PANGINOON ang mga taong pamumunuan ni Jehu. Kaya hindi lamang pag-angat na inialok ng mga kasamahan ni Jehu sa militar ang bagong titulo.

Ipinaliliwanag ng pinalawak na pahayag ng batang propeta ang pakay ng paghatol. Nasa likod ng pagkawasak ng sambahayan ni Ahab ang karahasan ni Jezebel laban sa mga lingkod at propeta ng PANGINOON. Inilalagay ng paghahambing sa mga dinastiya nina Jeroboam at Baasa ang darating na wakas na ito sa loob ng paulit-ulit na huwarang naitatag na sa 1 Mga Hari. Maaaring maglaho nang ganap ang sambahayan ng hari na tila permanente gaya ng mga pamilyang pinalitan nito.

May pambihirang bilis din sa mga tagubilin: ihatid ang salita, buksan ang pinto, tumakas. Sumunod ang sugo. Pinipigilan ng pagkawala niya ang dahan-dahang pag-uusap tungkol sa kahulugan ng langis. Nang bumalik si Jehu sa mga opisyal, nasa kaniya na ang bagong pag-aangkin, ngunit wala na ang nagdala nito upang tanungin.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 9:1

    Ang “sisidlang ito ng langis” ay pak, isang maliit na prasko, ang salita ring ginamit nang pahiran ni Samuel si Saul mula sa isang maliit na sisidlan ng langis (1 Samuel 10:1). Ang Ramoth-galaad, kung saan namatay si Achab, ang ngayo'y pangunahing hanay ng labanan laban kay Hazael.

  2. 2 Mga Hari 9:2

    Karaniwang tinatawag si Jehu na anak ni Nimsi (1 Mga Hari 19:16), at ang pangalan ng kaniyang lolo ang nagsisilbing pangalan ng angkan. Ang Josaphat na ito ay kaniyang ama, hindi ang hari sa Juda. Ang “kaniyang mga kapatid” ay ang mga kapuwa niya pinuno ng hukbo.

  3. 2 Mga Hari 9:3

    Inutusan si Elias sa Horeb na pahiran si Jehu (1 Mga Hari 19:16). Pagkaraan ng isang salinlahi ay ginawa ito ng isang binatang sinugo ng kahalili ni Elias, dala ang isang prasko, isang pangungusap at isang bukas na pintuan.

  4. 2 Mga Hari 9:4

    Inuulit nang alanganin ng Hebreo ang parirala: ang binata, ang binatang propeta. May bumabasa nito na ang lingkod ng propeta, ang sariling tagapaglingkod ni Eliseo na sinugo sa lakad.

  5. 2 Mga Hari 9:5

    Nakaupo sa sanggunian ang mga punong kawal. Ang tanong ni Jehu, “Sa alin sa aming lahat?”, ay nagpapakitang walang sinuman sa kanila ang nakahihigit sa iba sa titulo. Dalawang ulit na ginamit ng sugo ang iisang tawag, “Oh punong kawal”, at hinintay niyang tanungin siya.

  6. 2 Mga Hari 9:6

    Iisang pangungusap ang bilin ni Eliseo sa talatang 3. Ang talagang binigkas na hula ay umaabot ng limang talata, at binabanggit nito si Achab, si Jezabel at ang dugo ng mga propeta. Pinahiran si Jehu sa “bayan ng Panginoon”, pariralang umaangkin sa Israel para sa kaniyang Dios at hindi para sa kaniyang hari.

  7. 2 Mga Hari 9:7

    Si Jezabel ang pumuksa sa mga propeta ng Panginoon (1 Mga Hari 18:4). Ang “Achab na iyong panginoon” ay paalala kay Jehu na naglingkod siya sa mismong hanay ng mga karo ni Achab, gaya ng pinatutunayan ng talatang 25.

  8. 2 Mga Hari 9:8

    Halos salita sa salita na inuulit ng batang propeta ang hatol ni Elias sa ubasan ni Naboth, isang salinlahi matapos itong bigkasin. Ang “malilipol” ay ang pandiwa ng lubos na pagkawala o pagkapuksa, at ang pangako ay walang lalaking ititira sa sangbahayan.

  9. 2 Mga Hari 9:9

    Si Baasa ang pumuksa sa sangbahayan ni Jeroboam bago naman napuksa ang sarili niyang sangbahayan. May babala rin ang padrong ito para sa pumupuksa, at sa kalaunan ay ipinahayag ng Oseas 1:4 ang hatol sa sangbahayan ni Jehu dahil sa dugo ng Jezreel.

  10. 2 Mga Hari 9:10

    Lumalampas ang “walang maglilibing sa kaniya” sa mga salita ni Elias sa 1 Mga Hari 21:23, na mga aso lamang ang binanggit. Saka ginawa ng binata ang eksaktong tatlong bagay na iniutos sa kaniya: magbuhos, magsalita, tumakas.

2 Mga Hari 9:1-10

Ang Dating Biblia 1905

1At tinawag ni Eliseo na propeta ang isa sa mga anak ng mga propeta at nagsabi sa kaniya, Bigkisan mo ang iyong mga balakang, at hawakan mo ang sisidlang ito ng langis sa iyong kamay, at pumaroon ka sa Ramoth-galaad.

2At pagdating mo roon, hanapin mo roon si Jehu na anak ni Josaphat na anak ni Nimsi, at iyong pasukin at patayuin mo sa gitna ng kaniyang mga kapatid, at dalhin mo siya sa isang silid sa loob.

3Kung magkagayo'y kunin mo ang sisidlan ng langis, at ibuhos mo sa kaniyang ulo, at iyong sabihin, Ganito ang sabi ng Panginoon, Pinahiran kita upang maging hari sa Israel. Kung magkagayo'y buksan mo ang pintuan, at ikaw ay tumakas at huwag kang maghintay.

4Sa gayon ang binata, sa makatuwid baga'y ang binatang propeta, ay naparoon sa Ramoth-galaad.

5At nang siya'y dumating, narito; ang mga punong kawal ng hukbo ay nangakaupo: at kaniyang sinabi, Ako'y may isang sadya sa iyo, Oh punong kawal. At sinabi ni Jehu, Sa alin sa aming lahat? At kaniyang sinabi, Sa iyo, Oh punong kawal.

6At siya'y tumindig at pumasok sa bahay, at kaniyang ibinuhos ang langis sa kaniyang ulo, at nagsabi sa kaniya, Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel. Aking pinahiran ka upang maging hari sa bayan ng Panginoon, sa makatuwid baga'y sa Israel.

7At iyong sasaktan ang sangbahayan ni Achab na iyong panginoon, upang aking ipaghiganti ang dugo ng aking mga lingkod na mga propeta, at ang dugo ng lahat na lingkod ng Panginoon sa kamay ni Jezabel.

8Sapagka't ang buong sangbahayan ni Achab ay malilipol: at aking ihihiwalay kay Achab ang bawa't batang lalake, at ang nakulong at ang naiwan sa kaluwangan sa Israel.

9At aking gagawin ang sangbahayan ni Achab na gaya ng sangbahayan ni Jeroboam na anak ni Nabat, at gaya ng sangbahayan ni Baasa na anak ni Ahia.

10At lalapain ng mga aso si Jezabel sa putol ng lupa ni Jezreel, at walang maglilibing sa kaniya. At kaniyang binuksan ang pintuan, at tumakas.

2 Mga Hari 9:11-16

Binale-wala ng mga opisyal ang sugo at tinanggap ang mensahe

Tinatawag ng mga opisyal na "ulol na tao" ang panauhin, ngunit tumatagal lamang ang pagmamaliit sa sugo hanggang marinig nila ang mensahe. Pagkatapos ay natatanggal ang mga damit mula sa balikat, lumilitaw ang pansamantalang entablado sa hagdan, umiihip ang trumpeta, at halos agad na pumapalit sa panunuya ang "Si Jehu ay hari." Isa sa pinakamatalas na sandaling pantao sa kabanata ang pagbabaligtad na ito. Hindi nila kailangang igalang sa lipunan ang batang propeta upang kumilos ayon sa kanyang sinabi. Pinapangalanan din ng Aklat ng 2 Mga Hari kung ano ito sa pulitika: isang sabwatan laban kay Joram. Hindi pinapawi ng atas ng propeta ang makinarya ng pag-agaw ng kapangyarihan. Wala si Joram sa Ramot-galaad dahil gumagaling siya sa sugat, magkakasama ang mga opisyal kasama si Jehu, at maliwanag ang pagkakataon. Agad na kinokontrol ni Jehu ang balita, na ipinagbabawal ang sinumang makalabas upang balaan ang Jezreel. Pagkatapos ay siya mismo ang sumasakay patungo roon.

2 Mga Hari 9:11-16: Binale-wala ng mga opisyal ang sugo at tinanggap ang mensahe
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 9

Mas malalim na pag-aaral

Mas mabilis magbago ang pananalita ng mga opisyal kaysa opinyon nila sa sugo. Tinawag nila itong “baliw na tao,” iginiit na marinig ang sinabi, at pagkatapos ay inilatag ang mga damit sa ilalim ng lalaking pinahiran nito. Anumang paghamak ang ipinahayag nila sa bisita, tumanggap ang mensahe niya ng agarang praktikal na pagtanggap. Ginawang hayagang pagkilala ng biglaang paggamit ng mga damit at trumpeta ang pribadong pagpapahid.

Agad na tinatawag ng Aklat ng 2 Mga Hari ang kasunod na pangyayari na sabwatan laban kay Joram. Hindi binubura ng atas ng propeta ang paglalarawang iyon. Pinagsasama ng salaysay ang ipinahayag na paghatol at mga mekanismong pantao ng kudeta sa gayunding pagkakasunod. Iniwan ni Joram ang puwestong militar sa Ramot-galaad dahil sa mga sugat, habang nasa paligid ni Jehu ang natitipong mga opisyal.

Kontrol sa impormasyon ang unang alalahanin ni Jehu: walang dapat umalis upang balaan ang Jezreel. Pagkatapos ay pumunta siya mismo roon. Lumipat ang tagpo mula sa silid na dapat pasukin nang pribado tungo sa lungsod na hindi dapat maagang mabigyang-alam. Nakasalalay ang pag-aalsa sa bilis at pagkabigla kahit higit na mahaba ang kasaysayan ng paghatol na dala nito.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 9:11

    Ang “ulol” ay meshugga, isang mapanlait na salita para sa mga propeta na matatagpuan din sa Jeremias 29:26 at Oseas 9:7. Ang sagot ni Jehu, “Inyong kilala ang lalake at ang kaniyang pananalita”, ay nagwawaksi sa lahat bilang daldal na inaasahan na nila, upang subukin kung hahayaan na nila ito.

  2. 2 Mga Hari 9:12

    Iisang salitang Hebreo ang “Kabulaanan”, sheqer, kasinungalingan: hindi nila tinanggap ang pag-iwas. Saka inulit ni Jehu ang ubod lamang ng hula, ang tungkol sa pagkahari, at hindi ang pagdanak ng dugo.

  3. 2 Mga Hari 9:13

    Ang paglalatag ng kanilang mga balabal sa hubad na hagdan ay gumagawa ng biglaang trono, at hinihipan ang pakakak sa pagpapahayag ng hari, gaya nang pahiran si Salomon (1 Mga Hari 1:39). Sa isang hagdanan at sa loob ng ilang minuto naganap ang buong pagbubunyi.

  4. 2 Mga Hari 9:14

    Ang “nanghimagsik” ay qashar, ang pandiwang ginamit sa pag-aagaw ni Baasa laban kay Nadab (1 Mga Hari 15:27) at ni Zimri laban kay Ela (16:9). Ipinaliliwanag ng panaklong na iniingatan ni Joram ang Ramoth-galaad laban kay Hazael, kaya naroon ang hukbo.

  5. 2 Mga Hari 9:15

    Inuulit ng panaklong ang 8:29 upang malaman ng mambabasa kung nasaan si Joram. Ang “Kung ito ang inyong isipan” ay literal na kung ito ang inyong kalooban. Ang pagsasara sa bayan ay pumipigil sa balita na makarating sa Jezreel bago si Jehu.

  6. 2 Mga Hari 9:16

    Mga pitumpung kilometro ang layo ng Ramoth-galaad sa Jezreel, pababa sa Jordan, patawid dito at paahon sa libis ng Jezreel. Ang pagkanaroon ni Ochozias ay paalala mula sa 8:29 na nauwi sa hatol ng kamatayan.

2 Mga Hari 9:11-16

Ang Dating Biblia 1905

11Nang magkagayon, nilabas ni Jehu ang mga lingkod ng kaniyang panginoon: at sinabi ng isa sa kaniya, Lahat ba'y mabuti? bakit naparito ang ulol na taong ito sa iyo? At sinabi niya sa kanila, Inyong kilala ang lalake at ang kaniyang pananalita.

12At kanilang sinabi, Kabulaanan nga; saysayin mo sa amin ngayon. At kaniyang sinabi, Ganito't ganito ang sinalita niya sa akin, na sinasabi, Ganito ang sabi ng Panginoon: Pinahiran kita ng langis upang maging hari sa Israel.

13Nang magkagayo'y sila'y nangagmadali, at kinuha ng bawa't isa ang kaniyang kasuutan, at inilagay sa ilalim niya sa ibabaw ng hagdan, at humihip ng pakakak, na nagsasabi, Si Jehu ay hari.

14Ganito, si Jehu na anak ni Josaphat, na anak ni Nimsi, nanghimagsik laban kay Joram. (Iningatan nga ni Joram ang Ramoth-galaad niya at ng buong Israel, dahil kay Hazael na hari sa Siria;

15Nguni't bumalik ang haring Joram upang magpagaling sa Jezreel ng mga sugat na isinugat sa kaniya ng mga taga Siria, nang siya'y lumaban kay Hazael na hari sa Siria.) At sinabi ni Jehu, Kung ito ang inyong isipan, huwag tumanan ang sinoman at lumabas sa bayan, upang yumaon na saysayin sa Jezreel.

16Sa gayo'y sumakay si Jehu sa karo at naparoon sa Jezreel; sapagka't si Joram ay nahihiga roon. At si Ochozias na hari sa Juda ay bumaba upang tingnan si Joram.

2 Mga Hari 9:17-26

Inaalala ng bukid si Nabot

Nakikilala ng bantay ng Jezreel si Jehu bago pa maunawaan ng hari ang kahulugan ng pagdating niya. Ang palatandaan ay ang paraan ng kanyang pagpapatakbo, na lubhang natatangi kaya napapangalanan siya ng taong nasa tore mula sa malayo. Nagsusugo si Joram ng isang mangangabayo saka ng isa pa upang magtanong, "Kapayapaan ba?" Walang bumabalik. Isa-isa silang nasasama sa pangkat ni Jehu habang iniuulat ng bantay mula sa itaas ang lumalalang katibayan. Nang sa wakas ay lumabas mismo sina Joram at Ahazias, nangyayari ang pagtatagpo sa bukid ni Nabot. Ayaw hayaan ng lugar na iyon na tungkol lamang sa pag-agaw ng kapangyarihan ngayong araw ang pagharap. Tinatanggihan ni Jehu ang wika ng kapayapaan, sumisigaw ng pagtataksil si Joram, at may palasong pumapatay sa kanya. Kinakausap pagkatapos ni Jehu si Bidkar tungkol sa lumang salita ukol sa dugo ni Nabot at iniuutos niyang ihagis ang bangkay sa mismong lupang iyon. Ang alaala ng lupain ang nag-uugnay sa kamatayan ngayon at sa naunang krimen ng hari.

2 Mga Hari 9:17-26: Inaalala ng bukid si Nabot
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 9
Ang nahating kaharian
Ang nahating kaharian

Mas malalim na pag-aaral

Nakikilala ng bantay si Jehu sa paraan ng pagmamaneho bago maunawaan ni Joram kung bakit siya dumarating. Hindi malilimutang detalye ito: nakikilala mula sa malayo ang paglapit ng lalaki. Samantala, kapwa nasama sa mga sumusunod sa kaniya ang dalawang mangangabayong isinugo upang magtanong tungkol sa kapayapaan. Tumatanggap ang hari ng mga pagmamasid, ngunit hindi ng mga sagot na inaasahan. Nabubuwag ang sistema ng pamumuno niya sa harap ng tore ng bantay.

Sa wakas ay lumabas si Joram kasama ni Ahazias, at naganap ang pagkikita sa bahagi ni Nabot. Ginagawa ng lokasyon ang pagharap ng mga hari na pagtutuos sa naunang pag-agaw ng pag-aari. Tahasang pinangalanan ng pagtanggi ni Jehu sa kapayapaan ang mga gawain ni Jezebel, habang tinawag ni Joram na kataksilan ang kilos ni Jehu. Sa mga kalahok ang magkakasalungat na paglalarawan. Pagkatapos ay ibinatay ng Aklat ng 2 Mga Hari ang kamatayan sa naalalang salita ng Diyos sa halip na sa islogan lamang ng alinmang lalaki.

Sinabi ni Jehu kay Bidkar na kapwa nila narinig ang pahayag tungkol kay Nabot at mga anak nito. Nagdaragdag ang pagbanggit sa mga anak ng detalyeng hindi pinalawak sa 1 Mga Hari 21. Itinapon ang katawan ni Joram sa mismong lupang kaugnay ng pagbubuhos na iyon ng dugo. Naging lokasyon kung saan nawalan ng tagapagmana ang sambahayan ng hari ang lupang kinuha para sa pakinabang ng hari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 9:17

    Ang “isang pulutong” ay salin ng shiph'ah, isang kalipunan o kumpol: sa simula ay isang pangkat ng lalake at alikabok lamang ang nakikita ng tagatanod. Ang tanong ni Joram, “Kapayapaan ba?”, ang salita ng kabanata, shalom, at limang ulit itong itatanong.

  2. 2 Mga Hari 9:18

    Ginagawa ng “Anong ipakikialam mo sa kapayapaan?” ang pagbati ni Joram na tanong kung kanino pumapanig. Ang “bumalik kang kasunod ko” ay nangangahulugang pumuwesto ka sa hulihan ng aking pulutong, at gayon nga ang ginawa ng mangangabayo.

  3. 2 Mga Hari 9:19

    Itinanong ng ikalawang mangangabayo ang tanong ding iyon sa gayon ding mga salita at tumanggap ng gayon ding sagot. Ang pag-uulit ang mismong punto: isa-isang nawawalan ng tauhan si Joram nang hindi nalalaman kung bakit.

  4. 2 Mga Hari 9:20

    Ang “magilas” ay beshigga'on, sa kaululan, mula sa ugat ding pinagmulan ng “ulol” sa talatang 11. Tinawag ng mga pinuno na ulol ang propeta; ngayon ay tinatawag ng tagatanod na ulol ang pagpapatakbo ni Jehu.

  5. 2 Mga Hari 9:21

    Ang “Magsingkaw” ay literal na igapos, isingkaw ang mga kabayo. Sa halip na isara ang pintuang-bayan, lumabas ang dalawang hari mula sa may pader na lungsod upang salubungin ang hukbong hindi nila makilala, at nasalubong nila ito sa lupang kinamkam ni Achab.

  6. 2 Mga Hari 9:22

    Ang “mga pakikiapid” ay salita ng mga propeta para sa pagsamba sa diosdiosan, ang kawalang-katapatan sa Panginoon na inilalarawan bilang pangangalunya, at ang “panggagaway” ay pangkukulam. Pang-relihiyon ang mga paratang. Sinagot ni Jehu ang tanong tungkol sa kapayapaan sa pagbanggit sa ina ng hari.

  7. 2 Mga Hari 9:23

    Ang “ipinihit ni Joram ang kaniyang mga kamay” ay nangangahulugang ipinihit ang renda, pinaikot ang karo. Ang “paglililo” ay mirmah, panlilinlang, ang salitang ginamit ni Isaac nang agawin ni Jacob ang pagpapala (Genesis 27:35).

  8. 2 Mga Hari 9:24

    Ang “ng kaniyang buong lakas” ay literal na pinuno ang kaniyang kamay ng busog. Tumama ang pana sa pagitan ng mga balikat ng isang tumatakas. Namatay ang ama niyang si Achab sa pana na pinawalan nang walang tiyak na tudla; ang anak ay pinatay ng pinatamaang pana.

  9. 2 Mga Hari 9:25

    Si Bidkar ay shalish, isang mataas na pinuno ng mga karo. Inalala ni Jehu na silang dalawa ay sumakay sa likod ni Achab nang araw na salubungin siya ni Elias sa ubasan ni Naboth, kaya nagbibigay ang aklat ng saksi sa 1 Mga Hari 21. Ang “pasang ito” ay massa, isang mabigat na hulang ipinapataw sa isang tao.

  10. 2 Mga Hari 9:26

    Sinisipi ni Jehu ang hula sa anyong hindi itinala ng 1 Mga Hari 21: may “kahapon”, na nagtatakda sa salita sa araw matapos ang pagpatay, at may “sa panig na ito”, isang tiyak na putol ng lupa. Naaalala niya ang pananalitang hindi isinama ng naunang kabanata.

2 Mga Hari 9:17-26

Ang Dating Biblia 1905

17Ang tagatanod nga ay tumayo sa moog sa Jezreel, at kaniyang tinanaw ang pulutong ni Jehu habang dumarating siya, at nagsabi, Ako'y nakakakita ng isang pulutong. At sinabi ni Joram, Kumuha ka ng isang mangangabayo, at iyong suguin na salubungin sila, at magsabi, Kapayapaan ba?

18Sa gayo'y naparoon ang isa na nangangabayo na sinalubong siya, at nagsabi, Ganito ang sabi ng hari, Kapayapaan ba? At sinabi ni Jehu, Anong ipakikialam mo sa kapayapaan? bumalik kang kasunod ko. At isinaysay ng tagatanod, na sinasabi, Ang sugo ay dumating sa kanila, nguni't siya'y hindi bumabalik.

19Nang magkagayo'y nagsugo ng ikalawa na nangangabayo na dumating sa kanila, at nagsabi, Ganito ang sabi ng hari, Kapayapaan ba? At sumagot si Jehu, Ano ang iyong ipakikialam sa kapayapaan? bumalik kang kasunod ko.

20At isinaysay ng tagatanod, na sinasabi, Siya'y dumating hanggang sa kanila, at hindi bumabalik: at ang pagpapatakbo ay gaya ng pagpapatakbo ni Jehu, na anak ni Nimsi; sapagka't siya'y nagpapatakbo na magilas.

21At sinabi ni Joram, Magsingkaw. At kanilang isiningkaw ang kaniyang karo. At si Joram na hari sa Israel at si Ochozias na hari sa Juda ay nagsilabas, bawa't isa sa kaniyang karo, at sila'y nagsilabas upang salubungin si Jehu, at nasumpungan nila siya sa putol ng lupa ni Naboth na Jezreelita.

22At nangyari, nang makita ni Joram si Jehu, na kaniyang sinabi, Kapayapaan ba Jehu? At siya'y sumagot. Anong kapayapaan, habang ang mga pakikiapid ng iyong inang si Jezabel at ang kaniyang panggagaway ay totoong lumalala?

23At ipinihit ni Joram ang kaniyang mga kamay, at tumakas, at nagsabi kay Ochozias. May paglililo, Oh Ochozias.

24At binunot ni Jehu ang kaniyang busog ng kaniyang buong lakas, at sinaktan si Joram sa pagitan ng kaniyang mga balikat, at ang pana ay lumagpas sa kaniyang puso, at siya'y nabuwal sa kaniyang karo.

25Nang magkagayo'y sinabi ni Jehu kay Bidkar na kaniyang punong kawal: Itaas mo, at ihagis mo sa bahagi ng bukid ni Naboth na Jezreelita: sapagka't alalahanin mo kung paanong ako't ikaw ay sumakay na magkasama na kasunod ni Achab na kaniyang ama, na ipinasan ng Panginoon ang pasang ito sa kaniya;

26Tunay na aking nakita kahapon ang dugo ni Naboth, at ang dugo ng kaniyang mga anak, sabi ng Panginoon; at aking sisiyasatin sa iyo sa panig na ito, sabi ng Panginoon. Ngayon nga'y kunin mo, at ihagis mo sa panig ng lupa, ayon sa salita ng Panginoon.

2 Mga Hari 9:27-29

Bumagsak ang hari ng Juda sa kaguluhan ng Israel

Ipinapakita ng kamatayan ni Ahazias kung gaano kalalim na dinala ng pakikipag-alyansa ng Juda sa sambahayan ni Ahab ang timog na kaharian tungo sa pagtutuos sa hilaga. Hindi siya aksidenteng bisita sa Jezreel. Ipinaliwanag na ng kabanata 8 ang ugnayan ng pamilya, ang magkasamang pakikidigma, at ang pagdalaw sa sugatang si Joram. Pagbagsak ni Joram, tumatakas si Ahazias, ngunit iniuutos ni Jehu na saktan din siya. Itinatala ng bahaging ito ang paghahabol, pagkasugat, pagtakas patungong Megido, at kamatayan nang hindi nagdaragdag ng huling talumpating maglilinis sa sandaling iyon. Dinadala pagkatapos siya ng kanyang mga lingkod pabalik sa Jerusalem upang ilibing kasama ng kanyang mga magulang. Nagmamarka ang libing na iyon ng kaibhan kay Joram, na ang bangkay ay inihagis sa bukid ni Nabot. Dalawang hari ang namamatay sa isang kaguluhan, ngunit hindi pinagsasama ng Aklat ng 2 Mga Hari ang Israel at Juda sa isang monarkiya. Nananatiling magkaiba ang pagkakakilanlan nila maging sa magkasamang sakuna.

2 Mga Hari 9:27-29: Bumagsak ang hari ng Juda sa kaguluhan ng Israel
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 9

Mas malalim na pag-aaral

Hindi lamang nakatayo si Ahazias malapit sa walang-kaugnayang krisis sa hilaga. Binigyang-diin ng naunang kabanata ang ugnayan niya sa sambahayan ni Ahab, at bunga ng ugnayang iyon ang presensiya niya sa Jezreel. Iniutos ni Jehu na tamaan siya habang tumatakas. Itinatala ng Aklat ng 2 Mga Hari ang paghabol, sugat, pagtakas sa Megido, at kamatayan nang hindi binibigyan siya ng huling pananalita.

Iba ang paglilibing niya sa kay Joram. Dinala ng mga lingkod ang katawan niya pabalik sa Jerusalem upang ilibing kasama ng mga ninuno, habang itinapon si Joram sa bukid ni Nabot. Pinananatili ng pagkakaiba ang hiwalay na pagkakakilanlan ng mga kaharian kahit naaabot ng gayunding pag-aalsa ang dalawa. Ang pangwakas na pagtutugma ng pag-upo ay isa sa ilang masisikip na tala sa mga kabanatang ito na hindi ganap na ipinaliliwanag ng teksto ang kaugnayan sa katabing mga bilang ng taon. Gayunman, malinaw ang sentrong pagkakasunod: nawalan ng hari ang Juda, at tutugon sa kamatayang iyon ang ina niyang si Atalia sa kabanata 11.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 9:27

    Ang “bahay sa halamanan” ay maaaring ang Beth-haggan, na madalas kilalaning En-gannim malapit sa makabagong Jenin, sa timog ng Jezreel. Nasa hilagang-kanluran ang Megiddo. Iba ang salaysay ng 2 Mga Cronica 22:9: nagtago si Ochozias sa Samaria bago siya natagpuan at dinala kay Jehu.

  2. 2 Mga Hari 9:28

    Ayon sa 2 Mga Cronica, inilibing siya dahil apo siya ni Josaphat, na humanap sa Panginoon ng kaniyang buong puso (2 Mga Cronica 22:9). Iniuwi ng kaniyang mga lingkod ang bangkay sa isang karo, at hindi sila pinigilan ni Jehu.

  3. 2 Mga Hari 9:29

    Wala sa lugar ang pahayag ng pagluklok, sapagka't nasa likod ng kaniyang kamatayan, na para bang isinasara ng aklat ang tala ng kaniyang paghahari habang ito'y natatapos. Tinatawag ng 2 Mga Cronica 21:17 ang hari ring ito na Joachaz, na baligtad ang dalawang bahagi ng kaniyang pangalan.

2 Mga Hari 9:27-29

Ang Dating Biblia 1905

27Nguni't nang makita ito ni Ochozias na hari sa Juda, siya'y tumakas sa daan ng bahay sa halamanan. At si Jehu ay sumunod sa kaniya, at nagsabi, Saktan mo rin siya sa karo: at sinaktan nila siya sa ahunan sa Gur, na nasa siping ng Ibleam. At siya'y tumakas na napatungo sa Megiddo, at namatay roon.

28At dinala siya ng kaniyang mga lingkod sa isang karo sa Jerusalem, at inilibing siya sa kaniyang libingan na kasama ng kaniyang mga magulang sa bayan ni David.

29At nang ikalabing isang taon ni Joram na anak ni Achab ay nagpasimulang maghari si Ochozias sa Juda.

2 Mga Hari 9:30-37

Pinangalanan ni Jezebel si Zimri; inalala ni Jehu si Elias

Hindi sinasalubong ni Jezebel si Jehu bilang takot na babaing namamanhik ng awa. Inaayos niya ang kanyang anyo, dumudungaw mula sa bintana, at tinatawag niya siya sa alaala ni Zimri, ang pumatay sa kanyang panginoon at ang paghahari ay tumagal lamang ng pitong araw. Ang kanyang tanong na "Kapayapaan ba ikaw Zimri" ay paratang na pinatalim ng talaan ng mga hari. Walang batayang ibinibigay ang Aklat ng 2 Mga Hari upang gawing tagpo ng panghahalina ang pampaganda gayong ang kanyang tunay na salita ay paghamak sa pulitika. Sumasagot si Jehu hindi sa pakikipagtalo sa kanya kundi sa pagtingin lampas sa kanya upang maghanap ng kakampi sa loob ng palasyo. Lumilitaw ang dalawa o tatlong eunuko. Sa isang sulyap na iyon, naglalaho ang suporta ng sambahayan kay Jezebel. Inihahagis nila siya pababa, at inilalarawan ng salaysay ang kamatayan nang hindi ito pinagagaan. Kumakain si Jehu, umiinom, at saka lamang niya iniuutos ang libing dahil anak siya ng hari. Hindi kayang isagawa maging ang limitadong dangal na iyon.

Mas malalim na pag-aaral

Inihanda ni Jezebel ang anyo at tumingin mula sa bintana. Hindi tinatawag ng teksto itong pagtatangkang mang-akit, at paratang ang tunay niyang mga salita. Sa pagbanggit kay Zimri, ang pumatay sa panginoon na ang paghahari ay tumagal lamang ng pitong araw sa 1 Mga Hari 16:15-20, inilarawan niya si Jehu bilang isa pang mapapahamak na mang-aagaw ng trono. Sinagot niya ang pagdating ng militar sa matalas na halimbawa mula sa sariling kasaysayan ng mga hari ng Israel.

Itinuon ang sagot ni Jehu sa itaas niya sa sinumang susuporta rito. Lumitaw ang dalawa o tatlong bating, at nagbago ang panloob na katapatan ng palasyo sa ilang linya. Ang mga lalaking malapit kay Jezebel ang nagpabagsak sa kaniya, sa halip na pagsalakay sa silid niya ng mga kawal ni Jehu. Matinding inilarawan ng salaysay ang pagpatay at pagkatapos ay lumipat sa pagkain at pag-inom ni Jehu. Walang ibinibigay na lugar ang pagtatabing para sa sentimental na salaysay ng asal niya.

Kinikilala ng huli niyang tagubiling ilibing siya na anak siya ng hari. Hindi matiyak ng katayuang maharlikang iyon ang paglilibing na iniutos: napakakaunti na ang natitira. Kinilala ni Jehu ang resulta sa salita ni Elias. Kaya hindi lamang buhay at kapangyarihan ang huling pagkawala kundi ang nakikilalang katawan na maaaring pagbatayan ng alaalang maharlika. Katuparan ng propesiya ang sariling ugnayan ng talata, hindi inimbentong salaysay ng huling mga damdamin ni Jezebel.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 9:30

    Ang “kinulayan ang kaniyang mga mata” ay literal na nilagyan ng antimonyo ang kaniyang mga mata, ang maitim na kohl na gumuguhit sa paligid ng mata (Jeremias 4:30). Ang “ginayakan ang kaniyang ulo” ay inayos ang kaniyang buhok. Paboritong larawan sa mga garing ng Fenicia ang babae sa dungawan, at may ilang natagpuan sa mismong Samaria.

  2. 2 Mga Hari 9:31

    Pinatay ni Zimri si Haring Ela at naghari ng pitong araw bago siya kinubkob ni Omri at sinunog niya ang palasyo sa ibabaw ng kaniyang sarili (1 Mga Hari 16:9–18). Biyenan ni Jezabel si Omri, kaya ang pumatay-sa-haring binanggit niya ay pinabagsak ng nagtatag ng sarili niyang dinastiya.

  3. 2 Mga Hari 9:32

    Ang “Sino ang sa ganang akin? sino?” ay umaalingawngaw kay Moises sa gintong guya, sino ang sa panig ng Panginoon (Exodo 32:26), at pagkatapos niyon ay lumapit ang mga Levita na may mga tabak. Ang mga bating ay mga lingkod sa palasyo na sa isang iglap ay pumili kung aling panginoon ang paglilingkuran.

  4. 2 Mga Hari 9:33

    Ang “Ibagsak ninyo siya” ay literal na hayaan ninyo siyang mahulog. Ang “niyapakan ng paa” ay nangangahulugang dinaanan siya ng mga kabayo at karo; ito ang pandiwang ginamit sa pagyapak ng karamihan sa punong kawal sa pintuang-bayan sa 7:17.

  5. 2 Mga Hari 9:34

    Anak si Jezabel ni Ethbaal, hari ng mga Sidonio (1 Mga Hari 16:31), kaya may utang na libing sa kaniyang ranggo kahit hindi sa kaniyang pagkatao. Tinawag siya ni Jehu na “sinumpang babaing ito” sa iisang hininga ng pagpapahintulot dito.

  6. 2 Mga Hari 9:35

    Ang natira ay ang mga bahaging pinakakaunti ang laman: ang bungo, ang mga paa at ang mga palad ng mga kamay. Itinala ang detalyeng ito nang walang puna.

  7. 2 Mga Hari 9:36

    Sinisipi ni Jehu si Elias, nguni't pinaghahalo ng kaniyang pagsipi ang pangungusap ni Elias sa 1 Mga Hari 21:23 at ang mga salita ng batang propeta sa talatang 10. Ibinibigay niya ang kabuuan sa “kaniyang lingkod na si Elias na Thisbita”.

  8. 2 Mga Hari 9:37

    Ang mga bangkay na hindi nailibing na gaya ng dumi sa ibabaw ng bukid ay larawang gagamitin ni Jeremias (Jeremias 8:2; 9:22). Maaaring umaalingawngaw ang kaniyang pangalan sa isang sigaw ng Fenicia kay Baal, Nasaan ang prinsipe?; ngayon ay walang libingang magpapasabi sa sinuman, “Ito'y si Jezabel.”

2 Mga Hari 9:30-37

Ang Dating Biblia 1905

30At nang si Jehu ay dumating sa Jezreel nabalitaan ni Jezabel; at kaniyang kinulayan ang kaniyang mga mata, at ginayakan ang kaniyang ulo, at dumungaw sa dungawan.

31At samantalang si Jehu ay pumapasok sa pintuang-bayan, kaniyang sinabi, Kapayapaan ba ikaw Zimri, ikaw na mamamatay sa iyong Panginoon?

32At kaniyang itiningala ang kaniyang mukha sa dungawan, at nagsabi, Sino ang sa ganang akin? sino? At dinungaw siya ng dalawa o tatlong bating.

33At kaniyang sinabi, Ibagsak ninyo siya. Sa gayo'y ibinagsak nila siya: at ang iba sa kaniyang dugo ay pumilansik sa pader, at sa mga kabayo: at siya'y kaniyang niyapakan ng paa.

34At pagkapasok niya, siya'y kumain at uminom; at kaniyang sinabi, Tingnan ninyo ngayon ang sinumpang babaing ito, at ilibing ninyo siya: sapagka't anak ng hari.

35At sila'y nagsiyaon upang ilibing siya: nguni't wala na silang nasumpungan sa kaniya kundi ang bungo, at ang mga paa, at ang mga palad ng kaniyang mga kamay.

36Kaya't sila'y nagsibalik, at isinaysay sa kaniya. At kaniyang sinabi, Ito ang salita ng Panginoon, na kaniyang sinalita sa pamamagitan ng kaniyang lingkod na si Elias na Thisbita, na sinasabi, Sa bahagi ng Jezreel kakanin ng mga aso ang laman ni Jezabel:

37At ang bangkay ni Jezabel ay magiging gaya ng dumi na itinapon sa ibabaw ng bukid sa bahagi ng Jezreel; na anopa't hindi nila sasabihin, Ito'y si Jezabel.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Hari 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Hari 9?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Hari 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Hari 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Ang Lalaking Hahampas sa Sambahayan ni Ahab2 Mga Hari 8:1-9:13Makinig sa kaugnay na musika →Walang Natirang Baal sa Bahay2 Mga Hari 9:14-10:36Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22