Nahulog ang balabal, at nagpapatuloy ang gawain

Ipinahayag na ang kahihinatnan bago pa magsimula ang paglalakbay, kaya alam ng mambabasa kung saan patungo ang dalawang lalake. Ang “ipoipo” ay se'arah, ang bagyong pinagmulan ng sagot ng Panginoon kay Job (38:1). Dahil “bumaba” sila sa Beth-el, malamang na ang Gilgal na ito ay bayang nasa burol sa hilaga ng Beth-el, hindi ang kampamento sa tabi ng Jordan.

Ang Beth-el ang pang-hariang dambana ng gintong guya ni Jeroboam (1 Mga Hari 12:29). Ang dobleng sumpa, sa buhay ng Panginoon at sa buhay ng kinakausap, ang pinakamatibay na anyo ng panunumpa, ang siya ring ginamit ni Ana kay Eli (1 Samuel 1:26).

Ang isang pangkat ng mga propeta na naninirahan sa Beth-el, sa anino mismo ng santuwaryo ng guya, ay nagpapakitang hindi napalayas ang mga propeta ng Panginoon sa sentro ng pagsamba ng kaharian sa hilaga. Iisang salita sa Hebreo ang “pumayapa kayo”: tumahimik.

Sa unang pagkakataon ay tinawag ni Elias sa pangalan ang kasama niya. Ang Jerico ay muling itinayo ni Hiel na taga Beth-el sa ilalim ng sumpa ni Josue, kapalit ng dalawa niyang anak (1 Mga Hari 16:34), at ngayon ay may pamayanan ng mga propeta roon.

Itinanong ng mga propeta sa Jerico ang tanong ng Beth-el nang salita sa salita. Bumababa nang mahigit isang libong metro ang daan mula Beth-el hanggang Jerico, hanggang sa ilalim ng antas ng dagat, kaya nilakad ng dalawa sa isang araw ang mula sa kabundukan sa gitna hanggang sa sahig ng libis ng Jordan.

Lumilitaw rito ang “silang dalawa”, at muli sa mga talatang 7, 8 at 11: patuloy na binibilang ng Hebreo ang magkasama. Matapos ang tatlong pagtanggi ay hindi na itinanong ang tanong, at ang dalawa ay basta nagpatuloy nang magkasama.

Limampung propeta ang nakatayo sa malayo bilang mga saksi. Sa kabanata 1, dalawang pangkat na tiglilimampu ang dumating upang hulihin si Elias; ang limampung ito ay nanonood lamang, at ang kanilang patotoo ang magpapatibay sa paghalili sa talatang 15.

Ang paghampas sa tubig upang hatiin ito ay nagpapaalala sa tungkod ni Moises sa Dagat na Pula (Exodo 14:21) at sa pagtigil ng Jordan para kay Josue (Josue 3). Tumawid si Elias pasilangan, palabas ng lupain sa daan na pinasukan ng Israel, patungo sa Galaad na kaniyang sinilangan at malapit sa kung saan namatay si Moises.

Ang “Hingin mo kung ano ang gagawin ko sa iyo” ay umaalingawngaw sa salita ng Panginoon kay Salomon sa Gabaon, humingi ka kung ano ang ibibigay ko sa iyo (1 Mga Hari 3:5). Gaya ni Salomon, ang hiningi ni Eliseo ay kakayahan para sa gawain at hindi anumang para sa sarili.

Ang pagkakita ang kondisyon, at ang pagkakita ay dadaloy sa buong ministeryo ni Eliseo. Sa 6:17 ay idinadalangin niyang mabuksan ang mga mata ng kaniyang lingkod, at nakita ng binata ang bundok na puno ng mga kabayo at karong apoy.

Kinuha sila sa gitna ng pag-uusap, at walang naitalang huling salita ni Elias. Ang apoy ang naging tanda ng kaniyang buhay mula sa Carmelo (1 Mga Hari 18:38) hanggang sa mga punong kawal sa kabanata 1, at apoy rin ang tanda ng kaniyang paglisan.

Ang “Ama ko, ama ko” ang tawag ng alagad ng propeta sa kaniyang guro, at isisigaw ni Haring Joas ang ganito ring mga salita sa harap ng naghihingalong si Eliseo sa 13:14. Ang paghapak sa kasuutan “ng dalawang hati” ay ganap na pagpunit, ang karaniwang tanda ng pagdadalamhati na ginawang pangwakas.

Ang balabal na ito ang inihagis ni Elias kay Eliseo nang tawagin siya habang nag-aararo (1 Mga Hari 19:19). Ngayon ay nahulog ito mula sa kaniya, at pinulot ito ni Eliseo at nag-iisang bumalik sa ilog.

Iniuugnay ng mga tuldik sa Hebreo ang kasunod na mga salita sa tanong: Nasaan ang Panginoon, ang Dios ni Elias, siya nga? May bumabasa naman sa “nang kaniyang mahampas naman ang tubig” bilang ikalawang hampas, at inakala ng huling tradisyong Judio na nabigo ang una. Ang sinasabi lamang ng teksto ay nahawi ang tubig.

Ang mga propetang dalawang ulit na nagsabi kay Eliseo ng alam na niya ay nagpapatirapa ngayon sa lupa sa harap niya. Nanood sila mula sa panig ng Jerico at nakita nilang nahawi ang ilog para kay Eliseo gaya ng pagkahawi nito para kay Elias.

Ang pangamba nilang dinala ng Espiritu si Elias at inihagis sa kung saan ay ang siya ring pangamba ni Abdias sa 1 Mga Hari 18:12, na dadalhin ng Espiritu ng Panginoon si Elias sa dakong hindi niya alam. Tila kilala si Elias sa biglang pagkawala.

Ang “hanggang sa siya'y mapahiya” ay nangangahulugang hanggang sa nahiya na siyang patuloy na tumanggi. Ang tatlong araw na paghahanap ay nagpapaalala sa naunang paghahanap ni Achab kay Elias sa bawa't bansa at kaharian (1 Mga Hari 18:10), na wala ring nasumpungan.

Tahimik na itinatala ng panaklong na nanatili si Eliseo sa Jerico. Kapareho ang pandiwa nito ng utos ni Elias na “maghintay ka rito”, na tatlong ulit na tinanggihan ni Eliseo; ngayon ay naghihintay siya sa isang dako habang ang iba ang tumatakbo.

Ang “masama” ang paglalarawan sa tubig. Ang “nagpapalagas ng bunga” ay salin ng meshakkelet, salitang tumutukoy sa pagkaulila o pagkalaglag, kaya ang lupa, o ang tubig, ang sinisisi sa nasirang ani at marahil sa nalaglag na pagbubuntis.

Ang bagong banga ay hindi pa nagagamit sa anumang ibang bagay, malinis para sa banal na layunin. Ang asin ang tanda ng tipang nananatili (Mga Bilang 18:19) at hinihingi sa bawa't handog (Levitico 2:13).

Ayon sa tradisyon, ang bukal ay ang Ein es-Sultan sa tabi ng sinaunang Jerico, na hanggang ngayon ay tinatawag na Bukal ni Eliseo. Inuulit ng “pagkalagas ng bunga” ang meshakkelet ng talatang 19: ang pangako ay tiyak na laban sa kawalang isinisi sa tubig.

Ang “ayon sa salita ni Eliseo na kaniyang sinalita” ay ang pormula ng katuparang ginamit isang kabanata bago nito para sa salita ni Elias laban kay Ochozias (1:17). Itinatala ang katuparan ng salita ng bagong propeta sa ganoon ding pananalita.

Pinaghahambing ng panunuya ang bagong propeta at ang luma: si Elias ay “lalaking mabalahibo” (1:8), samantalang kalbo si Eliseo. Ang Beth-el pa rin ang dambana ng guya, kaya ang mga nanunuya ay mula sa bayang nasa puso ng pagsamba sa hilaga.

May mga oso sa mga gubat ng kaburulan ng lupain noong panahong iyon; nakipaglaban si David sa isa habang ipinagtatanggol ang kawan (1 Samuel 17:34). Bumabalik ang bilang na apat na pu't dalawa sa 10:14, nang patayin ni Jehu ang apat na pu't dalawang kamag-anak ni Ochozias na hari sa Juda.

Ang Carmelo ang bundok ng paligsahan ni Elias laban kay Baal, at ang Samaria ang punong-lungsod ng sangbahayan ni Achab. Dinadaanan ng unang lakbay ni Eliseo ang lupain ng kaniyang guro, at muli siyang matatagpuan sa Carmelo sa 4:25.