Mahahabang paghahari sa Juda, wasak na mga paghalili sa Israel

Hindi madaling itugma ang petsang ito sa 14:23, kung saan nagsimula si Jeroboam sa ikalabing limang taon ni Amasias, na maglalagay sana sa pagluklok ni Azarias malapit sa ikalabing limang taon ni Jeroboam at hindi sa ikadalawangpu't pito. Nilulutas ito ng karamihan ng mga pagtatakda ng panahon sa pamamagitan ng nagsasabayang paghahari, anak na kasamang naghahari ng ama, isang hinuhang tila hinihingi ng mga bilang.

Ang limangpu't dalawang taon ang pinakamahabang paghahari na nakita ng Juda hanggang noon; si Manases lamang ang lalampas dito. Ang pangalan ng kaniyang ina, Jecolia, ay nangangahulugang may kakayahan ang Panginoon, at umakyat sa trono ang kaniyang anak sa gulang na labing anim matapos paslangin ang ama nito.

Kay Amasias siya sinukat at hindi kay David, at si Amasias naman ay sinukat sa sarili niyang ama. Ipinapasa ang bawa't pagsang-ayon sa hanay na ito ng mga hari nang isang salinlahi sa bawa't pagkakataon, at dala ng bawa't isa ang mga pasubali ng nauna.

Sa “bayan” na ngayon tahasang bumabagsak ang pasubali, sila ang patuloy na naghahain. Ang mga mataas na dako ay ipinapakitang hindi gaanong patakaran ng hari kundi ugali ng kanayunan na walang haring handang harapin sa panahong ito.

Ang salitang Hebreo sa likod ng “nagkaketong” ay sumasaklaw sa iba't ibang sakit sa balat, hindi lamang sa tinatawag ngayong ketong. Hinihingi ng kautusan na mamuhay nang bukod ang ganitong tao (Levitico 13:46), kaya pati ang hari ay sumusunod dito. Nilinis si Naaman na taga Siria sa kabanata 5; ang sariling hari ng Juda ay hindi kailanman.

Ang kamatayan ni Uzzias ang nagtatakda ng petsa ng pinakatanyag na pangitain sa mga propeta, nang makita ni Isaias ang Panginoon sa taong namatay ang haring ito (Isaias 6:1). Sinasabi ng 2 Mga Cronica na si Isaias mismo ang sumulat ng iba pang mga gawa ng haring ito (2 Mga Cronica 26:22).

Mas tiyak ang 2 Mga Cronica: inilibing siya sa isang parang sa tabi ng mga libingan ng mga hari, dahil siya'y ketongin (2 Mga Cronica 26:23). Isang lapidang bato mula sa mga siglo pagkatapos, na natagpuan sa Jerusalem, ang nagsasabi sa wikang Arameo na dinala roon ang mga buto ni Uzzias na hari sa Juda at hindi dapat buksan.

Anim na buwan, kasunod ng apat na pu't isang taon ng kaniyang ama. Si Zacharias lamang sa sangbahayan ni Jehu ang binigyan ng paghaharing sinusukat sa buwan, at halos kasinghaba ng salaysay ng kaniyang pamamahala ang pahayag ng kaniyang pagluklok.

Maramihan ang “gaya ng ginawa ng kaniyang mga magulang”, at angkop ito: apat na salinlahi ng angkan ni Jehu ang ibinuod sa iisang parirala, at iningatan nilang lahat ang mga guya sa Beth-el at Dan na iniwang nakatayo ni Jehu mismo (10:29).

Kakatwa sa Hebreo ang pariralang “sa harap ng bayan”, at nabasa ng mga tagapagsaling Griego ang isang pangalan ng lugar, Ibleam, kung saan sinaktan ni Jehu si Ochozias na hari sa Juda (9:27). Kung tama ang basang iyon, nagwakas ang angkan ni Jehu kung saan nagsimula ang kaniyang pagdanak ng dugo. Maaaring tumuturo ang pangalan ng ama ni Sallum sa Jabes sa Galaad.

Nagpapalit-palit ang mga pahayag sa hilaga sa kabanatang ito sa pagitan ng tanong na di ba nangasusulat at ng tuwirang “narito, nangasusulat”. Iisa ang batis, ang nawalang talaan ng palasyo; ang pananalita lamang ang nag-iiba.

May iniingatang talaan ang aklat ng mga salitang natupad laban sa mga dinastiya sa hilaga: ang sangbahayan ni Jeroboam (1 Mga Hari 15:29), ni Baasa (1 Mga Hari 16:12), ni Achab (10:17), at ngayon ni Jehu. Ang kay Jehu ang pinakamahaba sa lahat, mga siyamnapung taon, at itinatala ang wakas nito bilang pangakong tinupad, hindi bilang sakuna.

Ang “sa loob ng isang buwan” ay literal na isang buwan ng mga araw. Si Sallum lamang sa kabanatang ito ang walang anumang hatol, mabuti man o masama; walang panahon para roon. Uzzia na ngayon ang tawag sa hari ng Juda, ang ibang anyo ng pangalan ni Azarias.

Ang Thirza ang punong-lungsod ng hilaga bago inilipat ni Omri ang palasyo sa Samaria (1 Mga Hari 16:23–24). Nagmartsa si Manahem mula sa lumang lungsod ng hari patungo sa bago. Maaaring ang pangalan ng kaniyang ama, Gadi, ay tanda na siya'y mula sa lipi ni Gad.

Sa buong paghahari ni Sallum ay iisang gawa ang binanggit ng talaan: “ang pagbabanta niya na kaniyang ginawa”. Ang paraan ng kaniyang pag-agaw sa trono ang tanging bagay tungkol sa kaniya na inakala ng mga talaan na dapat itala.

Sa ibang dako, ang Tiphsa ay ang Thapsacus sa Eufrates (1 Mga Hari 4:24), malayong lampas sa abot ni Manahem mula sa Thirza. Tappuah ang basa ng Griego, isang bayang malapit sa Thirza, na mas tugma sa heograpiya. Alinman dito, ang bayang nagsara ng mga pintuan ay tinrato na parang dayuhang kaaway.

Nahuhulog ang pagluklok ni Manahem sa ikatatlongpu't siyam na taon ni Azarias, ang taon ding iyon ni Sallum. Sa loob ng mga labindalawang buwan ay tatlong hari ang dumaan sa Israel: sina Zacharias, Sallum at Manahem.

Idinagdag sa karaniwang hatol ang “lahat niyang kaarawan”, at hindi ito ginawa sa ibang hari sa kabanatang ito. Sapat ang tagal ni Manahem sa trono upang magkaroon ng kahulugan ang parirala, sangpung taon na walang pagtalikod sa pagsamba sa guya.

Ang Phul ay ang pangalang ginamit ni Tiglath-pileser III bilang hari ng Babilonia. Itinatala ng sarili niyang mga talaan si Menihimmu na taga Samaria sa mga haring nagbayad sa kaniya ng buwis. Ang isang libong talentong pilak ay may timbang na mga tatlumpung tonelada.

Sa tatlong libong siklo bawa't talento, ang limangpung siklo bawa't ulo ay nangangahulugang mga animnapung libong lalake ang sinisingil. Ang pariralang “makapangyarihang lalake na mayaman” ay dating tumutukoy sa mga mandirigma; ngayon ay mga may-lupa na, ang uring kinabibilangan ni Booz (Ruth 2:1).

Naipakita na ang “lahat niyang ginawa” sa dalawang gawa: ang pagwasak sa Tiphsa at ang paniningil ng pilak. Pinili ng aklat ang dalawang gawang nagpapakita kung magkano ang naging halaga ng kaniyang trono sa ibang tao.

Sa limang hari ng hilaga sa kabanatang ito, si Manahem lamang ang namatay sa kaniyang higaan at nagpasa ng trono sa kaniyang anak. Ang apat na iba ay pinatay lahat ng lalaking pumalit sa kanila.

Nagtutugma ang mga bilang: ang sangpung taon ni Manahem mula sa ikatatlongpu't siyam ni Azarias ay nagdadala sa kaniyang anak sa trono sa ikalimangpung taon. Minana ni Pekaia ang isang kahariang nagbabayad ng buwis sa Asiria.

Ang Pekaia ay nangangahulugang idinilat ng Panginoon ang kaniyang mga mata. Ang pangalan ng pumatay sa kaniya, Peka, ay ang pangalan ding iyon sa maikling anyo, kaya isang Peka ang pumalit sa isa pa.

Ang “castilyo” rito ay armon, ang pinatibay na tanggulan ng bahay ng hari, kaya umabot ang pagpatay sa pinakaiingatang silid nito. Maaaring sina Argob at Ariph ay mga pinuno ni Pekaia na pinatay kasama niya; sa ibang dako, ang Argob ay pangalan ng isang rehiyon sa Basan (Deuteronomio 3:4).

Hindi lumilitaw si Pekaia sa mga talaan ng Asiria na nagbabanggit sa kaniyang ama at sa pumatay sa kaniya. Dalawang taon, isang hatol at isang kamatayan ang bumubuo sa lahat ng nalalaman tungkol sa kaniya.

Mahirap isingit ang dalawangpung taon sa pagitan ni Manahem at ng pagbagsak ng Samaria. Maraming mananalaysay ang humihinuha na binilang ni Peka ang kaniyang paghahari mula sa isang karibal na pag-angkin sa Galaad, na sinimulan habang naghahari pa si Manahem; tugma sa basang iyon ang limangpung Galaadita sa talatang 25.

Ito ang huling pagkakataon na binibigkas ang buong pangungusap tungkol kay Jeroboam na anak ni Nabat sa isang tiyak na hari. Iba ang pananalita ng hatol kay Oseas sa 17:2, at ang susunod na paggamit ng pangalan ay nasa pagtangis para sa buong kaharian (17:21–22).

Mula hilaga patimog ang ayos ng mga bayan sa daang papasok sa Israel, gaya ng pagsalakay ni Ben-adad sa 1 Mga Hari 15:20. Inaalala ng Isaias 9:1 ang dagok na ito sa Zabulon at Nephtali at nangangako ng liwanag sa Galilea ng mga bansa.

Labing anim na taon ang paghahari ni Jotham (talatang 33), kaya ang ikadalawangpung taon ni Jotham ay bilang na lampas sa kaniyang paghahari, malamang mula nang magsimula siyang mamahala para sa ketonging ama. Inaangkin ng sariling inskripsiyon ni Tiglath-pileser na siya ang naglagay kay Oseas sa trono matapos ibagsak si Peka.

Si Peka ang huling hari sa hilaga na binigyan ng pangwakas na pahayag tungkol sa iba pa niyang mga gawa. Nagtatapos ang paghahari ni Oseas sa kabanata 17 nang walang binanggit na batis, walang libing at walang kahalili.

Itinatakda ang pagluklok ni Jotham sa ikalawang taon ni Peka, kaya bumabalik sa nakaraan ang mambabasa. Isinusulong ng kabanata 15 ang mga hari sa hilaga hanggang kay Oseas at saka bumabalik sa timog upang ituloy ang Juda kung saan ito naiwan.

Sa mga inang reyna sa kabanatang ito, ang ina lamang ni Jotham ang binigyan ng ama. Sadoc ang pangalan ng pangulong saserdote ni Salomon, at posible, bagaman hindi sinasabi, na si Jerusa ay mula sa angkan ng mga saserdote.

Idinagdag ng 2 Mga Cronica ang mahalagang pasubali: ginawa ni Jotham ang ginawa ng kaniyang ama, nguni't hindi siya pumasok sa templo ng Panginoon (2 Mga Cronica 27:2), ang gawang nagdala kay Uzzias ng kaniyang sakit.

Inilalagay ng Ezekiel ang mataas na pintuan sa hilagang panig ng looban ng templo (Ezekiel 9:2), at sa mataas na pintuan ng Benjamin inilagay si Jeremias sa pangawan (Jeremias 20:2). Ang iisang itinalang gawang pagtatayo ni Jotham ay isang pasukan sa santuwaryo.

Kumukuha sa mas buong mga batis ang 2 Mga Cronica at nagdaragdag ng pagtatayo sa pader ng Ophel, mga bayan sa kaburulan, at isang tagumpay laban sa Ammon na may tatlong taon ng buwis (2 Mga Cronica 27:3–5).

Sinasabi ng talata na “pinasimulan” ng Panginoon na suguin ang dalawang hari, kaya nagsisimula ang panggigipit sa ilalim ni Jotham at sumisidhi sa ilalim ng kaniyang anak. Hinaharap din ng Isaias 7 ang dalawang ito at tinatawag silang dalawang umuusok na dulo ng sulo. Si Resin ang magiging huling hari ng Damasco.

Tinatawag na magulang ni Jotham si David bagaman nabuhay ito dalawa't kalahating siglo bago siya; nagsasalita ang dinastiya tungkol sa nagtatag nito na parang buhay na magulang. Minana ni Achaz ang trono habang may pagsasanib na nagmamartsa na laban dito.