Ang malaking larawan
Tumutugon si Ahaz sa panganib sa pamamagitan ng paglalagay ng sarili sa ilalim ng mas dakilang dayuhang hari. Tinatawag niya ang sarili na "lingkod" at "anak" ni Tiglat-pileser, nagpapadala siya ng yaman mula sa templo at palasyo tungo sa Asiria, at tinatanggap niya ang bungang militar na hiniling niya nang bumagsak ang Damasco at mamatay si Rezin. Hindi natatapos sa salapi ang halaga. Naglalakbay si Ahaz sa nasakop na Damasco, kinokopya ang isang dambanang nakita niya roon, at ipinapagawa ito kay Urias sa Jerusalem bago siya bumalik. Inaangkin ng angkat na disenyo ang regular na gawain ng paghahain samantalang inilalayo ang lumang tansong dambana. Isinasara ng iba pang pagbabago sa kagamitan at pasukan ng templo ang paghahari na may anino ng Asiria sa loob mismo ng santuwaryo. Gumagalaw kaya ang kabanata mula sa panggigipit ng dayuhan sa labas ng Jerusalem tungo sa impluwensiyang dayuhang nakabaon na sa pagsamba ng Juda, habang minamana ni Ezequias ang binagong bahay.
Sa kabanatang ito
- Sinusundan ng Juda ang huwaran sa hilaga 2 Mga Hari 16:1-6
Hindi lamang isa pang haring hinahayaan ang matataas na dako si Ahaz.
- Hiniling ng hari sa isa pang hari na iligtas siya 2 Mga Hari 16:7-9
Hindi kinakausap ni Ahaz si Tiglat-pileser bilang kapantay na kaalyado.
- Dumating ang huwaran bago ang hari 2 Mga Hari 16:10-16
Nakakarating ang dambana sa Jerusalem bago si Ahaz.
- Santuwaryong muling inayos sa ilalim ng anino ng Asiria 2 Mga Hari 16:17-20
Patuloy na tinatanggal-tanggal ni Ahaz ang santuwaryo sa mga piraso na sapat na maliit upang makita.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 202 Mga Hari 16:1-6
Sinusundan ng Juda ang huwaran sa hilaga
Hindi lamang isa pang haring hinahayaan ang matataas na dako si Ahaz. Binabaligtad ang paghahambing kay David, at sinasabi ng Aklat ng 2 Mga Hari na lumalakad siya sa daan ng mga hari ng Israel, nakikibahagi sa laganap na pagsamba, at pinaparaan sa apoy ang kanyang anak. Ginagaya ng Juda ang mga gawing kaugnay ng mga bansang minsang inalis sa lupain. Kasabay nito, halo-halo at hindi ganap ang larawang militar. Hindi kayang sakupin nina Rezin at Peka ang Jerusalem, ngunit nawawala ang Elat at pinalalayas ang mga taga-Juda roon. Nakaliligtas ang kabisera habang umuurong ang abot ng kaharian. Mahalaga ang pagkakaibang iyon sapagkat inihahanda nito ang pasyang malapit nang gawin ni Ahaz. Hindi siya tumutugon sa lunsod na nasakop na, at hindi rin siya namamahala mula sa puwestong ligtas na ligtas. Tunay ang panggigipit, ngunit tunay din ang magiging bunga ng tulong na kanyang pipiliin.
Mas malalim na pag-aaral
Binaligtad ang paghahambing kay David sa pambungad ng paghahari. Hindi inilarawan si Ahaz bilang pangkalahatang tapat na haring iniiwang hindi ginagalaw ang matataas na lugar. Aktibo siyang sumusunod sa daan ng mga hari ng Israel, lumalahok sa laganap na pagsamba, at pinaraan sa apoy ang anak niya. Ginagawang pagbabaligtad sa minanang pagkakaiba ng Juda ang asal na iyon ng pagtukoy sa mga bansang pinalayas sa harap ng Israel. Inuulit na ngayon ng kaharian ang minarkahan ng naunang kasaysayan nito para sa pag-aalis.
Hindi madaig nina Rezin at Peka si Ahaz sa Jerusalem, ngunit hindi ulat ng ganap na katiwasayan ang pangungusap na iyon. Inilalagay ng susunod na talata ang pagkawala ng Elat katabi ng pagkaligtas ng kabisera. Nabawi ang pagkakamit ni Azarias sa timog sa 2 Mga Hari 14:22. Ibinubukod ng salaysay ang paghawak sa isang lungsod sa pagpapanatili ng abot ng kaharian. Ang magkakahalong kalagayang iyon ang tagpuan ng apela ni Ahaz sa Asiria: hindi bumagsak ang Jerusalem, ngunit magdadala ng mga bunga ang tugon ng hari sa kabang-yaman ng palasyo at templo mismo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 16:1
Sa listahan ni Tiglath-pileser ng mga nagbabayad ng buwis, ang haring ito ay tinawag na Joachaz ng Juda. Iningatan ng eskribang Asirio ang buong pangalan; Achaz lamang ang ginagamit ng Biblia, at nawala ang pantig na nagdadala ng pangalan ng Panginoon.
- 2 Mga Hari 16:2
Dalawangpung taon sa pagluklok at labing anim na taon sa trono ay nangangahulugang tatlumpu't anim na taon si Achaz nang mamatay, gayon ma'y dalawangpu't limang taon si Ezechias nang humalili (18:2). Mahirap paniwalaang naging ama siya sa gulang na labing isa, at muling ipinapalagay ng karamihan ng pagtatakda ng panahon na nagsabay ang mga paghahari.
- 2 Mga Hari 16:3
Bago nito, sina Joram at Ochozias lamang, na kapuwa nakasal sa angkan ni Achab, ang sinabing lumakad sa lakad ng mga hari sa Israel (8:18, 27). Ang pagpaparaan sa anak sa apoy ay tahasang ipinagbabawal sa Deuteronomio 18:10; tuwirang sinasabi ng 2 Mga Cronica na sinunog niya ang kaniyang mga anak (2 Mga Cronica 28:3).
- 2 Mga Hari 16:4
Ang “sa ilalim ng bawa't sariwang punong kahoy” ay parirala ng Deuteronomio para sa mga dambana ng Canaan na dapat gibain ng Israel (Deuteronomio 12:2). Noong una ay inilarawan nito ang ginawa ng bayan ng Juda (1 Mga Hari 14:23). Ngayon ay ang hari mismo ang naghahain doon.
- 2 Mga Hari 16:5
Halos salita sa salita na inuulit ng Isaias 7:1 ang talatang ito at saka isinasalaysay ang nangyari sa loob ng kinukubkob na lungsod: sinalubong ng propeta si Achaz sa daluyan ng tubig ng tangke sa itaas at inalok siya ng tanda ng Emmanuel. Balak ng pagsasanib na magluklok ng sunud-sunurang hari, ang anak ni Tabeel (Isaias 7:6).
- 2 Mga Hari 16:6
Dito unang lumilitaw sa Biblia ang salitang “mga Judio”, na tumutukoy sa bayan ng Juda. Sa Hebreo, isang magkahawig na titik lamang ang pagkakaiba ng Aram at Edom, at mga Idumeo ang basa sa gilid ng Hebreo sa dulo ng talata, kaya maraming salin ang nagsasabing ang Edom ang kumuha sa Elath.
2 Mga Hari 16:1-6
Ang Dating Biblia 19051Nang ikalabing pitong taon ni Peka na anak ni Remalias ay nagpasimulang maghari si Achaz na anak ni Jotham na hari sa Juda.
2May dalawangpung taon si Achaz nang siya'y magpasimulang maghari; at siya'y nagharing labing anim na taon sa Jerusalem: at hindi siya gumawa ng matuwid sa harap ng mga mata ng Panginoon niyang Dios, na gaya ni David na kaniyang magulang.
3Kundi siya'y lumakad ng lakad ng mga hari sa Israel, oo, at kaniyang pinaraan ang kaniyang anak sa apoy, ayon sa mga karumaldumal ng mga bansa na pinalayas ng Panginoon mula sa harap ng mga anak ni Israel.
4At siya'y naghain, at nagsunog ng kamangyan sa mga mataas na dako, at sa mga burol, at sa ilalim ng bawa't sariwang punong kahoy.
5Nang magkagayo'y si Resin na hari sa Siria at si Peka na anak ni Remalias na hari sa Israel ay umahon sa Jerusalem upang makipagdigma: at kanilang kinulong si Achaz, nguni't hindi nila nadaig.
6Nang panahong yaon ay binawi ni Resin na hari sa Siria ang Elath sa Siria at pinalayas ang mga Judio sa Elath: at ang mga taga Siria ay nagsiparoon sa Elath, at tumanan doon, hanggang sa araw na ito.
2 Mga Hari 16:7-9
Hiniling ng hari sa isa pang hari na iligtas siya
Hindi kinakausap ni Ahaz si Tiglat-pileser bilang kapantay na kaalyado. Pinapangalanan ng "Ako ang iyong lingkod at ang iyong anak" ang ugnayang inaalok niya bago pa umalis ang pilak at ginto sa Jerusalem. Humihiling ang apela sa ibang hari na iligtas siya, at tumutulong ang bahay ng PANGINOON na pondohan ang kasunduan. Mabisang tumutugon ang Asiria sa agarang kahilingan. Nasasakop ang Damasco, dinadala ang bayan nito, at pinapatay si Rezin. Hindi ipinagkakaila ng Aklat ng 2 Mga Hari na gumana ang patakaran sa maikling panahon. Gumagana ito laban sa haring taga-Siria na kinatatakutan ni Ahaz. Ang suliranin ay ang laki ng tagapagtanggol na inanyayahan ngayon sa kagipitan ng Juda. Ang Asiria na ang kapangyarihang nagwawasak sa Israel sa hilaga. Kaya iniiwang nakatayo ng kabanata ang tagumpay sa pulitika habang tumatangging gawin itong wakas ng usapin. Ang susunod na paglalakbay ni Ahaz ay upang salubungin ang kanyang tagapagtanggol sa nasakop na Damasco.
Mas malalim na pag-aaral
Itinatakda ng apela ni Ahaz ang ugnayang iniaalok niya: “Ako ang iyong lingkod at ang iyong anak.” Hindi lamang siya humihiling ng transaksiyon sa pagitan ng magkakapantay na kaalyado. Hiniling niya sa hari ng Asiria na iligtas siya at inilagay ang sarili sa umaasang kalagayan. Sinamahan ng pilak at ginto mula sa bahay ng PANGINOON ang pahayag na iyon. Ginamit ang mga yaman ng santuwaryo upang matiyak ang proteksiyon ng pinunong nasa labas ng Juda.
Mabisa ang tugon laban sa pinangalanang kaaway na Siria. Bumagsak ang Damasco, dinala ang populasyon sa Kir, at pinatay si Rezin. Kinikilala ng Aklat ng 2 Mga Hari ang mga resultang ito sa halip na magkunwaring walang agarang pakinabang ang apela. Gayunman, naipakita na ng mas malawak nitong salaysay ang Asiriang kumukuha ng mga lupain at tao ng Israel. Ang kapangyarihang inaanyayahan ni Ahaz laban sa isang panganib ang kapangyarihang bumubuwag sa kapitbahay na kaharian.
Hindi nagtatapos ang kabanata sa kamatayan ni Rezin sapagkat hindi nauubos ng pag-aalis kay Rezin ang kahalagahan ng alyansa. Ang susunod na naitalang paglalakbay ni Ahaz ay pakikipagkita sa hari ng Asiria sa sinakop na Damasco. Babaguhin ng matatagpuan niya roon ang kaayusan ng pagsamba sa Jerusalem.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 16:7
Inanyayahan ni Isaias si Achaz na humingi ng tanda sa Panginoon, at tumanggi siya (Isaias 7:10–12). Dito ay sa Asiria siya humingi. Ang “iligtas mo ako” ay ang pandiwang ipinapanalangin ng mga awit ng Israel sa Dios, na ngayo'y ipinadadala sa pamamagitan ng sugo sa Nineve.
- 2 Mga Hari 16:8
Ang salitang isinaling “kaloob” ay shochad, ang karaniwang salitang Hebreo para sa suhol, ang bagay na ayon sa Exodo 23:8 ay bumubulag sa marurunong. Pinili ng Aklat ng 2 Mga Hari ang mas mabigat na salita para sa ipinadala ni Achaz.
- 2 Mga Hari 16:9
Sinabi ni Amos na mabibihag ang Aram sa Cir (Amos 1:5), at sa ibang dako ay na mula sa Cir nagmula ang mga taga Siria (Amos 9:7). Bumagsak ang Damasco noong 732 BC, at ibinalik ang kaniyang bayan sa pinagmulan ng kanilang mga ninuno.
2 Mga Hari 16:7-9
Ang Dating Biblia 19057Sa gayo'y nagsugo si Achaz ng mga sugo kay Tiglath-pileser na hari sa Asiria, na ipinasabi, Ako ang iyong lingkod at ang iyong anak: ikaw ay umahon, at iligtas mo ako sa kamay ng hari sa Siria at sa kamay ng hari sa Israel, na bumabangon laban sa akin.
8At kinuha ni Achaz ang pilak at ginto na nasumpungan sa bahay ng Panginoon, at sa mga kayamanan ng bahay ng hari, at ipinadalang kaloob sa hari sa Asiria.
9At dininig siya ng hari sa Asiria; at ang hari sa Asiria ay umahon laban sa Damasco, at sinakop, at dinala sa Cir ang bayan na bihag, at pinatay si Resin.
2 Mga Hari 16:10-16
Dumating ang huwaran bago ang hari
Nakakarating ang dambana sa Jerusalem bago si Ahaz. Ipinapadala niya kay Urias ang disenyo nito mula sa Damasco, at sinusunod ng saserdote ang utos ng hari nang sapat ang kaingatan kaya naghihintay na ang bagong gusali pagbalik ng hari. Hindi kailanman pinapangalanan ng bahaging ito ang diyos na orihinal na kaugnay ng dambana ng Damasco, kaya lalampas sa teksto ang anumang katiyakan tungkol sa tiyak na dayuhang diyos. Ang tahasan ay ang nangyayari sa Jerusalem. Tumatanggap ang angkat na "malaking dambana" ng handog sa umaga at hapon, ng mga hain ng hari, at ng sa bayan, samantalang inililipat pahilaga ang lumang tansong dambana. Lumipat ang dayuhang anyo mula sa bagay na napansin lamang ng hari tungo sa gumaganang sentro ng pampublikong paghahain. Iniingatan ni Ahaz ang tansong dambana "upang pagusisaan," isang pananalitang hindi tiyak ang eksaktong kahulugan. Hindi naman malabo ang pagsunod ni Urias. Ginagawa niya ang lahat ng iniuutos ng hari, at walang pahintulot ng propetang kasama sa pagbabagong ito.
Mas malalim na pag-aaral
Naunang naglakbay ang mga tagubilin kaysa kay Ahaz, at tinapos ni Urias ang dambana bago bumalik ang hari. Ginagawang namamahalang katangian ng gawain ng pag-uulit sa disenyo, pagkakagawa, at eksaktong pagsunod ng saserdote ang direksiyon ng hari. Hindi pinangalanan ng kabanata ang diyos na pinaggamitan sa simula ng dambana sa Damasco, kaya lalampas sa salaysay ang kumpiyansang pagkilala rito bilang dambana ng partikular na diyos ng Asiria. Tahasan ang dayuhang lokasyon at pagpapalit nito sa naitatag na kaayusan.
Pisikal at tungkol sa tungkulin ang paglilipat. Inilipat pahilaga ang dambanang tanso na nasa harap ng PANGINOON, habang tumatanggap ang bagong “dakilang dambana” ng regular na mga handog sa umaga at gabi, mga hain ng hari, at sa bayan. Hindi ito pribadong palamuti sa palasyo. Inilipat ang hayagang rutin ng paghahandog sa inangkat na disenyo ng hari.
Itinabi ni Ahaz ang mas matandang dambana “upang pagsanggunian,” isang mahirap na pahayag na nauunawaang pagpapanatili rito para sa pagtatanong o pag-iiwan ng magiging gamit nito sa pagsasaalang-alang niya. Nananatiling hindi tiyak ang eksaktong layunin. Ang hindi malabo ay ang tugon ni Urias: ginawa ng saserdote ang lahat ng iniutos ng hari. Walang ibinigay na pahintulot ng propeta para sa muling pagsasaayos na ito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 16:10
Ang salita para sa “anyo”, tabnit, ay ang ginamit sa plano ng tabernakulo na ipinakita kay Moises sa bundok (Exodo 25:9) at sa plano ng templo na ibinigay ni David kay Salomon (1 Mga Cronica 28:11). Sa pagkakataong ito, mula sa Damasco ang plano.
- 2 Mga Hari 16:11
Handa na ang dambana bago pa dumating ang hari mula sa Damasco. Si Urias ay malamang na ang saserdoteng tinawag ni Isaias bilang tapat na saksi (Isaias 8:2), kaya lalong kapansin-pansin ang kaniyang pagsunod dito.
- 2 Mga Hari 16:12
Tatlong ulit na binanggit ang “hari” sa iisang talata: dumating ang hari, nakita ng hari, lumapit ang hari. Si Achaz mismo ang nagpasinaya, pumasok sa papel na hawak ng mga saserdote, ang ayon sa 2 Mga Cronica ay nagdala ng ketong sa kaniyang lolong si Uzzias.
- 2 Mga Hari 16:13
Apat na handog ang pinangalanan, ang buong hanay na ginamit ni Salomon sa pagtatalaga ng templo (1 Mga Hari 8:64). Ang “handog na harina” ay handog na butil at langis, walang laman ng hayop. Itinalaga ang bagong dambana sa pamamagitan ng mga lumang seremonya.
- 2 Mga Hari 16:14
Nakatayo sa marangal na puwesto, tuwiran sa harap ng bahay, ang tansong dambana ni Salomon. Tila inilagay ang bagong dambana sa mas malayo, kaya naipit ang luma sa pagitan nito at ng templo; kaya inilipat ito ni Achaz sa hilaga at ibinigay ang harapan sa inangkat.
- 2 Mga Hari 16:15
Ang handog na susunugin sa umaga at handog na harina sa hapon ay ang araw-araw na hain sa Exodo 29:38–41, ang tibok ng puso ng santuwaryo. Ang pandiwa sa likod ng “pagusisaan” ay maaaring mangahulugang siyasatin; may mga iskolar na nagsasabing pagsisiyasat ito sa lamang-loob ng hain upang humanap ng pangitain, isang kaugaliang Asirio, bagaman hinuha pa rin iyon.
- 2 Mga Hari 16:16
Itinatala ng 2 Mga Cronica ang isang saserdoteng nagngangalang Azarias na, kasama ang walongpu pang iba, ay tumayo sa templo at tumanggi kay Uzzias (2 Mga Cronica 26:17–18). Pagkaraan ng isang salinlahi, ginawa ni Urias ang “ayon sa buong iniutos ng haring Achaz”.
2 Mga Hari 16:10-16
Ang Dating Biblia 190510At ang haring si Achaz ay naparoon sa Damasco upang salubungin si Tiglath-pileser na hari sa Asiria: at nakita ang dambana na nasa Damasco: at ipinadala ng haring si Achaz kay Urias na saserdote ang ayos ng dambana at ang anyo niyaon, ayon sa buong pagkayari niyaon.
11At si Urias na saserdote ay nagtayo ng isang dambana: ayon sa buong ipinadala ng haring si Achaz mula sa Damasco, gayon ginawa ni Urias na saserdote, bago dumating ang haring Achaz mula sa Damasco.
12At nang dumating ang hari mula sa Damasco, ay nakita ng hari ang dambana: at ang hari ay lumapit sa dambana, at naghandog doon.
13At kaniyang sinunog ang kaniyang handog na susunugin, at ang kaniyang handog na harina, at ibinuhos ang kaniyang inuming handog, at iniwisik ang dugo ng kaniyang mga handog tungkol sa kapayapaan sa ibabaw ng dambana.
14At ang dambana na tanso na nasa harap ng Panginoon ay kaniyang dinala mula sa harapan ng bahay, mula sa pagitan ng kaniyang dambana at ng bahay ng Panginoon, at inilagay sa dakong hilagaan ng kaniyang dambana.
15At inutusan ng haring Achaz si Urias na saserdote, na sinasabi, Sa ibabaw ng malaking dambana, ay magsunog ka ng handog na susunugin sa umaga, at ng handog na harina sa hapon, at ng handog na susunugin ng hari at ng kaniyang handog na harina sangpu ng handog na susunugin ng buong bayan ng lupain at ng kanilang handog na harina, at ng kanilang mga handog na inumin; at iwisik mo roon ang buong dugo ng handog na susunugin, at ang buong dugo ng hain: nguni't ang dambanang tanso ay mapapasa akin upang pagusisaan.
16Ganito ang ginawa ni Urias na saserdote, ayon sa buong iniutos ng haring Achaz.
2 Mga Hari 16:17-20
Santuwaryong muling inayos sa ilalim ng anino ng Asiria
Patuloy na tinatanggal-tanggal ni Ahaz ang santuwaryo sa mga piraso na sapat na maliit upang makita. Pinuputol ang mga gilid mula sa patungan, tinatanggal ang mga palanggana, at ibinababa ang malaking dagat mula sa tansong mga baka nito patungo sa bato. Hindi nagkakasya ang Aklat ng 2 Mga Hari sa pagsasabing humina ang pagsamba. Pinapangalanan nito ang pisikal na pagbabago, kaya ang santuwaryo mismo ang nagpapakita ng direksiyon ng hari. Pagkatapos ay tahasang pumapasok ang Asiria sa paliwanag. Binabago ang balangkas para sa Sabbath at ang pasukan ng hari "dahil sa hari sa Asiria," kahit mahirap muling buuin ang eksaktong anyo ng gusali. Hindi sinasabi ng bahaging ito na naging buwis ang bawat piraso na inalis, at hindi naman ito kailangan. Nakarating na sa bahay ng PANGINOON ang ugnayang hinanap ni Ahaz sa labas ng lunsod. Nagtatapos ang kanyang paghahari nang hindi binabawi ang mga pagbabagong iyon. Hindi lamang trono ang minamana ni Ezequias kundi santuwaryong hinubog muli sa ilalim ng pag-asa ng kanyang ama sa dayuhan.
Mas malalim na pag-aaral
Nagpatuloy ang mga pagbabago lampas sa dambana. Pinutol ni Ahaz ang mga bahagi ng mga patungang may gulong, inalis ang mga hugasan, at ibinaba ang malaking palanggana mula sa mga bakang tanso tungo sa sahig na bato. Inihiwalay sa orihinal na mga patungan ang mga bagay na ang anyo ay minsang nagpahayag ng maayos na kasanayan ng santuwaryo. Itinatala ng aklat ang pagbabaklas sa tiyak na mga termino sa halip na ilarawan lamang ang pangkalahatang paghina ng pagsamba.
Sinasabing ginawa “dahil sa hari sa Asiria” ang mga pagbabago sa istruktura ng Sabbath at pasukan ng hari. Mahirap buuing muli ang eksaktong kaayusang arkitektural, at hindi tinutukoy ng mga talatang ito na naging isa pang bayad ng tributo ang bawat inalis na piraso ng metal. Ginagawa nilang bahagi ng paliwanag sa mga pagbabago sa loob ng bahay ng PANGINOON ang impluwensiya ng Asiria. Nagtatapos ang kabanatang nagsimula sa pag-asa ni Ahaz sa dayuhang tagapagtanggol sa pag-abot ng ugnayang iyon sa pisikal na anyo ng santuwaryo. Sumusunod ang paglilibing sa kaniya at pag-upo ni Ezechias nang walang repormang bumabaligtad sa mga pagbabagong iyon sa loob ng sariling paghahari ni Ahaz.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 16:17
Ang sangpung tansong tungtungang may gulong at ang dagatdagatang nakapatong sa labindalawang baka ay obra maestra ni Hiram para kay Salomon (1 Mga Hari 7:23–39). Malamang na kinailangan ang metal para sa buwis. Hindi natunaw ang lahat ng baka; nakalista pa sa Jeremias 52:20 ang labindalawang tansong toro sa mga kinuha ng Babilonia.
- 2 Mga Hari 16:18
Ang “dakong natatakpan na daan sa sabbath” ay salin ng isang bihirang salita para sa isang may bubong na kayarian na hindi na tiyak ang layunin. Ang pasukan ng hari ay ang kaniyang sariling daan mula palasyo patungong templo (1 Mga Hari 10:5). Maaaring kinailangang isara ng isang basalyo ang pribilehiyong maaaring basahin ng kaniyang panginoon bilang pagsasarili, isang hinuha.
- 2 Mga Hari 16:19
Higit pa ang itinatala ng 2 Mga Cronica: isinara ni Achaz ang mga pintuan ng bahay ng Panginoon at nagtayo ng mga dambana sa bawa't sulok ng Jerusalem (2 Mga Cronica 28:24). Sa 2 Mga Hari ay bukas ang templo nguni't iba na ang ayos.
- 2 Mga Hari 16:20
Inilibing siya ng 2 Mga Hari kasama ng kaniyang mga magulang sa bayan ni David; sinasabi ng 2 Mga Cronica na hindi siya ipinasok sa mga libingan ng mga hari (2 Mga Cronica 28:27). Ang Isaias 14:28 ay nagtatakda ng isang hula sa taon ng pagkamatay ni Haring Achaz.
2 Mga Hari 16:17-20
Ang Dating Biblia 190517At pinutol ng haring Achaz ang mga hangganan ng mga tungtungan, at inalis sa mga yaon ang hugasan, at ibinaba ang dagatdagatan mula sa mga bakang tanso na nasa ilalim niyaon, at ipinatong sa isang pavimentong bato.
18At ang dakong natatakpan na daan sa sabbath na kanilang itinayo sa bahay, at ang pasukan ng hari na nasa labas, ibinago sa bahay ng Panginoon, dahil sa hari sa Asiria.
19Ang iba nga sa mga gawa ni Achaz na kaniyang ginawa, di ba nangasusulat sa aklat ng mga alaala sa mga hari sa Juda.
20At si Achaz ay natulog na kasama ng kaniyang mga magulang, at inilibing na kasama ng kaniyang mga magulang sa bayan ni David: at si Ezechias na kaniyang anak ay naghari na kahalili niya.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Hari 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Hari 16?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Hari 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Hari 16 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
