Ang malaking larawan
Nagsisimula si Josias sa isang pamilyar na suliranin: kailangang ayusin ang templo. Tinitipon ang salapi, binabayaran ang mapagkakatiwalaang manggagawa, at inaasikaso ng mga karpintero, tagapagtayo, at kantero ang mga sira ng gusali. Pagkatapos ay natatagpuan ni Hilkias ang aklat ng kautusan, at lumilipat ang gitna ng bigat ng kabanata. Binabasa ito ni Safan sa hari, pinupunit ni Josias ang kanyang damit, at ang tila proyektong pagkukumpuni ay nagiging kagipitan tungkol sa tipan. Pumupunta ang mga kinatawan kay Hulda, na ang awtoridad ay tinatanggap nang walang pag-aalinlangan sa salaysay. Pinagtitibay ng kanyang unang mensahe ang paghatol sa Jerusalem dahil sa pag-iwan sa PANGINOON. Ibinubukod ng ikalawa ang malambot na tugon ni Josias, ang kanyang luha, at ang kanyang pagpapakumbaba. Hindi niya makikita ang darating na sakuna, bagaman nananatili ang hatol mismo. Kaya nagsisimula ang darating na reporma sa ilalim ng salitang maawain sa isang tao at hindi nalulutas para sa buong bansa.
Sa kabanatang ito
- Ang pamilyar na gawain ng pagkukumpuni sa templo 2 Mga Hari 22:1-7
Nagsisimula ang ikalabing-walong taon ni Josias sa mga papeles, pilak, at kagamitan sa pagtatayo.
- May pangalawang bagay ang ulat sa pananalapi 2 Mga Hari 22:8-13
Nagsisimula ang ulat ni Safan sa gawaing tunay ngang ipinadala sa kanya.
- Kinausap ni Hulda ang mga lalaking isinugo ng hari 2 Mga Hari 22:14-17
Pumupunta ang mga kinatawan ng hari kay Hulda, at itinuturing ng Aklat ng 2 Mga Hari na ang sagot niya ang sagot.
- Narinig ang hari, ngunit nanatili ang hatol 2 Mga Hari 22:18-20
Humihigpit na ngayon ang mensahe ni Hulda mula sa Jerusalem tungo sa lalaking nagpadala ng mga kinatawan.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 202 Mga Hari 22:1-7
Ang pamilyar na gawain ng pagkukumpuni sa templo
Nagsisimula ang ikalabing-walong taon ni Josias sa mga papeles, pilak, at kagamitan sa pagtatayo. Pinapaalala ng mga detalye ang naunang pagkukumpuni sa templo: salaping tinipon sa bahay, tagapangasiwang pinagkatiwalaan nito, at mga karpintero, tagapagtayo, kantero, kahoy, at hinubog na bato na itinalaga upang isara ang pisikal na mga sira. Pinagkakatiwalaan ang mga humahawak ng pondo sapagkat "kanilang ginawang may pagtatapat," kaya hindi lumilikha ang salaysay ng suliranin sa katiwalian upang gawing mas madula ang pag-aayos. Sa yugtong ito ay walang isinusugo upang maghanap ng nawawalang banal na aklat. Tungkol sa sirang gusali ang atas kay Safan. Binibigyan ng lakas ng pangkaraniwang simulang iyon ang sumusunod na pagkakatuklas. Kailangan ng kahoy at bato ng templo, ngunit may matatagpuan sa loob nito na maglalantad ng sirang hindi kayang tapalan ng anumang manggagawa. Tumanggap na si Josias ng paghahambing kay David na walang paglilinaw. Ipinapakita ngayon ng kabanata ang nangyayari kapag natagpuan ng haring iyon ang mga salitang humahatol hindi lamang sa gusali kundi sa kasaysayan ng kaharian.
Mas malalim na pag-aaral
Sumunod ang pagluklok kay Josias sa edad na walo sa karahasan sa wakas ng kabanata 21, ngunit ang kasunod na piniling pangyayari ay nasa kanyang ikalabingwalong taon ng paghahari. Hindi pinuno ng salaysay ang pagitan ng mga inimbentong tagpo ng pagtuturo noong kabataan niya. Ibinigay nito ang pagtatasa sa kanyang direksyon, pagkatapos ay lumipat sa gawain sa templo na hahantong sa pagkakatuklas.
Ipinaaalaala ng pananalita ang mga pagkukumpuni ni Jehoas sa kabanata 12: salaping tinipon sa mga pintuan, mga tagapangasiwa ng gawain, karpintero, tagapagtayo, mason, kahoy, at tinabas na bato. Muling tuwirang pinagtibay ang pagiging mapagkakatiwalaan ng mga taong humahawak ng pondo. Bumalik ang Juda sa praktikal na suliranin ng pagpapanatili sa bahay ng PANGINOON matapos ang mga pagbabagong ginawa at panghihimasok na inilarawan sa ilalim ng naunang mga hari.
Sa puntong ito, tungkol sa isang gusali ang atas. Isinugo si Safan upang ayusin ang pagbabayad para sa pagkukumpuni, hindi upang magsimulang maghanap ng nawawalang dokumento. Ibinibigay ng pagkakaibang iyon ang bisa ng susunod na tagpo. Isang bagay na natagpuan sa panahon ng gawain ang maglalantad ng pagkasirang hindi kayang kumpunihin ng mga karpintero at mason, at lilipat ang pansin ng hari mula sa kalagayan ng bahay tungo sa mga salitang natagpuan sa loob nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 22:1
Gaya ni Joas, si Josias ay batang haring pinutungan matapos ang pagdanak ng dugo sa palasyo, at nasa likod niya ang bayan ng lupain. Ang Idida ay nangangahulugang minamahal ng Panginoon, na umaalingawngaw sa Jedidias, ang pangalang ibinigay ni Nathan kay Salomon (2 Samuel 12:25). Nasa Sephela ang Boscat malapit sa Lachis (Josue 15:39).
- 2 Mga Hari 22:2
Ang hindi paglihis sa kanan o sa kaliwa ay wika ng Deuteronomio 17:20, kung saan dapat basahin ng hari ang kautusan araw-araw at huwag lumihis dito. Nagbabadya ang parirala sa aklat na malapit nang matagpuan.
- 2 Mga Hari 22:3
Dumaraan ang angkan ni Saphan sa mga huling dekada ng Juda: ipinagtanggol ng kaniyang anak na si Ahicam si Jeremias (Jeremias 26:24), may silid sa templo ang kaniyang anak na si Gemarias (Jeremias 36:10), at ang kaniyang apong si Gedalias ay ginawang gobernador matapos ang pagbagsak (25:22). Isang tatak na may nakasulat na Gemaryahu na anak ni Saphan ang natagpuan sa Jerusalem.
- 2 Mga Hari 22:4
Halos eksaktong ginagaya ng pamamaraan ang pagkukumpuni ni Joas sa 12:9–11: paglikom sa pintuan, pagbilang ng saserdote, pagbabayad sa mga tagapangasiwa. Ang “tagatanod-pinto” ay ang tatlong pangunahing bantay-pinto ng templo, isang mataas na tungkulin (25:18).
- 2 Mga Hari 22:5
Ang “mga sira” ay bedeq, bitak o puwang sa isang kayarian, ang salitang ginamit sa pagkukumpuni ni Joas (12:5) at sa mga dugtungan ng barko sa Ezekiel 27:9. Mga tatlong siglo nang nakatayo ang templo at inabuso ito sa loob ng limangpu't limang taon ni Manases.
- 2 Mga Hari 22:6
Ang mga anluwagi, manggagawa at kantero ay ang tatlong hanapbuhay ding inilista sa ilalim ni Joas (12:11–12). Ipinapakita ng pagbili ng batong tabas na tunay na pagkukumpuni ng kayarian ito, hindi basta paglilinis.
- 2 Mga Hari 22:7
Halos salita sa salita na inuulit ng parirala ang 12:15, kung saan hindi rin kinailangang suriin ang gastos ng mga manggagawa ni Joas. Dalawang ulit sa aklat, ang mga tapat na manggagawa ay maliit na maliwanag na tuldok sa kasaysayan ng templo.
2 Mga Hari 22:1-7
Ang Dating Biblia 19051Si Josias ay may walong taon nang magpasimulang maghari; at siya'y nagharing tatlongpu't isang taon sa Jerusalem: at ang pangalan ng kaniyang ina ay Idida na anak ni Adaia na taga Boscat.
2At siya'y gumawa ng matuwid sa harap ng mga mata ng Panginoon, at lumakad sa buong lakad ni David na kaniyang magulang, at hindi lumiko sa kanan o sa kaliwa.
3At nangyari, nang ikalabing walong taon ng haring Josias, na sinugo ng hari si Saphan na anak ni Azalia, na anak ni Mesullam, na kalihim, sa bahay ng Panginoon, na sinasabi,
4Ahunin mo si Hilcias na dakilang saserdote, upang kaniyang bilangin ang salapi na ipinasok sa bahay ng Panginoon, na tinipon sa bayan ng tagatanod-pinto:
5At ibinigay sa kamay ng mga manggagawa na siyang tumitingin ng gawain sa bahay ng Panginoon; at ibigay sa mga manggagawa na nangasa bahay ng Panginoon, upang husayin ang mga sira ng bahay.
6Sa mga anluwagi, at sa mga manggagawa, at sa mga kantero at sa pagbili ng kahoy, at ng batong tabas upang husayin ang bahay.
7Gayon ma'y walang pagtutuos na ginawa sila sa kanila sa salapi na nabigay sa kanilang kamay; sapagka't kanilang ginawang may pagtatapat.
2 Mga Hari 22:8-13
May pangalawang bagay ang ulat sa pananalapi
Nagsisimula ang ulat ni Safan sa gawaing tunay ngang ipinadala sa kanya. Natipon na ang salapi at naibigay sa mga manggagawa. Dumarating pagkatapos ang ikalawang bagay, halos mahinhin: may ibinigay sa kanyang aklat si Hilkias. Nang mabasa ang aklat na iyon sa harap ni Josias, nagtatapos ang ulat na pampangasiwaan sa pagpunit ng hari sa kanyang damit. Ang pagkakaiba ang lakas ng tagpo. Nagiging mas madalian ang natagpuang kasulatan kaysa sa proyektong pagkukumpuni na nagbunyag nito sapagkat pinapangalanan ng mga salita nito ang kalagayan ng Juda. Tinatawag ito ng bahaging ito na "ang aklat ng kautusan" nang hindi tinutukoy ang bawat bahagi ng balumbon, kaya hindi dapat ipuslit bilang katiyakan sa buod ang pagtatalo tungkol sa eksaktong saklaw nito. Mas malinaw ang sariling tugon ni Josias. Isinasama niya ang sarili, ang bayan, at ang buong Juda sa pagtatanong, na kinikilalang lumikha ang pagkabigo ng naunang mga salinlahi ng pananagutang hindi basta binubura ng kanyang mabuting hangarin.
Mas malalim na pag-aaral
Unang iniulat ni Safan na naibigay na ang salapi. Naisagawa na ang tungkuling administratibo. Saka lamang niya idinagdag na binigyan siya ni Hilkias ng isang aklat. Kabaligtaran ng payak na anyo ng pangalawang bagay na iyon ang tugon ng hari nang basahin ito. Ang ulat na nagsimula sa pondo ay nagtapos sa napunit na damit. Hindi nanatiling isang kawili-wiling bagay mula sa imbakan ng templo ang natuklasang dokumento; kinakausap ng mga salita nito ang kalagayan ng Juda.
Tinawag ito ng talata na aklat ng kautusan, ngunit hindi nito itinala ang nilalaman nito. Sinusuportahan ng diin sa tipan, paghatol, at mga kasunod na reporma ang pagtukoy rito bilang Deuteronomio; isa pang pagbasa ang pagtukoy rito bilang mas malawak na kalipunan ng kautusan ni Moises. Hindi tinitiyak ng mismong kabanata ang eksaktong lawak ng balumbon. Hindi rin pinatutunayan ng pagkakatuklas dito na nawala na noon sa lupain ang bawat anyo ng kaalaman sa kautusan.
Hindi nakapaloob sa sariling asal ni Josias ang kanyang pag-aalala. Hiniling niyang sumangguni alang-alang sa kanyang sarili, sa bayan, at sa buong Juda, na kinikilala ang pagkabigo ng mga ninuno na sumunod. Inilantad ng mga salita ang minanang pananagutan, at tumugon ang hari bilang isang taong sangkot sa kalagayan ng kaharian sa halip na nakatayong ligtas sa labas nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 22:8
Ang “aklat ng kautusan”, sepher hatorah, ay ang pariralang ginagamit ng Deuteronomio sa sarili nito (Deuteronomio 28:61; 31:26), kaya mula pa kay Jeronimo at sa mga ama ng iglesia ay kinilala ng karamihan ang balumbong ito bilang isang anyo ng Deuteronomio. Iniutos ng Deuteronomio 31:26 na ingatan ang isang sipi sa tabi ng kaban.
- 2 Mga Hari 22:9
Inuna ni Saphan ang ulat tungkol sa salapi, gaya ng iniutos sa kaniya, at wala pa siyang sinabi tungkol sa aklat. Pinaghihintay ng salaysay ang mambabasa sa isang pangkaraniwang ulat, gaya ng pagbibigay nito ng isang opisyal ng palasyo.
- 2 Mga Hari 22:10
Tinawag lamang ni Saphan na “isang aklat” ang natagpuan, walang pantukoy at walang salitang kautusan na ginamit ni Hilcias. Dahil man sa pag-iingat o sa kawalang-alam, minaliit ng eskriba ang kaniyang dala.
- 2 Mga Hari 22:11
Kabilang sa mga sumpa ng Deuteronomio 28 ang pagkatapon ng hari mismo at ng kaniyang bayan sa isang bansang hindi nila kilala (Deuteronomio 28:36). Sinasalamin ng punit na damit ang kay Ezechias sa 19:1, nguni't sa pagkakataong ito ay mula sa loob ng templo ang banta, hindi mula sa Asiria.
- 2 Mga Hari 22:12
Limang lalake ang pinangalanan, isang mataas na kinatawan. Ang anak ni Achbor na si Elnathan ang sa kalaunan ay nagbalik sa propetang si Urias mula sa Egipto upang patayin (Jeremias 26:22), at dito lamang kilala si Asaia. Pormal na titulo ang “lingkod ng hari”, na natatagpuan sa mga tatak ng panahong iyon.
- 2 Mga Hari 22:13
Isinama ni Josias ang sarili at ang buong Juda sa mga nasa ilalim ng galit at sinisi ang “ating mga magulang”, ang mahabang hanay na umaabot pabalik kay Manases. Ipinapakita ng pariralang “nasusulat tungkol sa atin” na binasa niya ang mga sumpa bilang nakatuon sa sarili niyang salinlahi.
2 Mga Hari 22:8-13
Ang Dating Biblia 19058At si Hilcias na dakilang saserdote ay nagsabi kay Saphan na kalihim, Aking nasumpungan ang aklat ng kautusan sa bahay ng Panginoon. At ibinigay ni Hilcias ang aklat kay Saphan, at kaniyang binasa.
9At si Saphan na kalihim ay naparoon sa hari, at nagbalik ng salita sa hari, at nagsabi, Inilabas ng iyong mga lingkod ang salapi na nasumpungan sa bahay, at ibinigay sa kamay ng mga manggagawa na siyang tumitingin ng gawain sa bahay ng Panginoon.
10At isinaysay ni Saphan na kalihim, sa hari na sinasabi, Si Hilcias na saserdote ay nagbigay sa akin ng isang aklat.
11At binasa ni Saphan sa harap ng hari. At nangyari, nang marinig ng hari ang mga salita ng aklat ng kautusan, na kaniyang hinapak ang kaniyang suot.
12At ang hari ay nagutos kay Hilcias na saserdote, at kay Ahicam na anak ni Saphan, at kay Achbor na anak ni Michaia, at kay Saphan na kalihim, at kay Asaia na lingkod ng hari, na sinasabi,
13Kayo'y magsiyaon, isangguni ninyo sa Panginoon ako, at ang bayan, at ang buong Juda, tungkol sa mga salita ng aklat na ito na nasumpungan: sapagka't malaki ang pagiinit ng Panginoon na nabugso sa atin, sapagka't hindi dininig ng ating mga magulang ang mga salita ng aklat na ito, na gawin ang ayon sa lahat na nasusulat tungkol sa atin.
2 Mga Hari 22:14-17
Kinausap ni Hulda ang mga lalaking isinugo ng hari
Pumupunta ang mga kinatawan ng hari kay Hulda, at itinuturing ng Aklat ng 2 Mga Hari na ang sagot niya ang sagot. Sina Hilkias na punong saserdote, Safan na kalihim, at ang iba pang opisyal ay hindi naghahanap ng ikalawang propeta upang patotohanan ang sinabi ng isang babae. Tuwirang ipinapakilala ng "Ganito ang sabi ng Panginoon" ang kanyang mensahe. Ang tala na siya'y "tumatahan sa Jerusalem sa ikalawang bahagi" ay tumutukoy sa isang distrito ng lunsod, hindi kinakailangang sa isang paaralan. Mabigat ang kanyang unang salita sa mga tauhan ng hari. Darating sa lugar at sa mga naninirahan dito ang paghatol na nakasulat sa aklat sapagkat iniwan ng Juda ang PANGINOON at nagsunog sila ng insenso sa ibang mga diyos. Kaya hindi pinapatahimik ang pagkabahala ni Josias sa pagsasabing mali ang kanyang pagkaunawa sa teksto o pinalaki niya ang panganib. Tungkol sa tugon ng hari ang darating na pagkakaiba, hindi sa pagpapawalang-bisa sa ipinahayag laban sa Jerusalem.
Mas malalim na pag-aaral
Pumunta kay Hulda ang punong saserdote, ang tagasulat, at ang iba pang kinatawan ng hari. Hindi nangangailangan ang kanyang sagot ng isa pang lalaking propeta upang patibayin ito sa salaysay na ito. Tuwirang ipinakilala ang kanyang mensahe ng pormulang tumutukoy sa salita ng PANGINOON, at dinala pabalik ng mga kinatawan ang mensaheng iyon bilang sagot sa pagsangguni ng hari. Itinakda ng kanyang pamilya at tirahan ang kanyang lugar sa Jerusalem; hindi nito binawasan ang awtoridad na ibinigay sa kanyang pananalita.
Ang "ikalawang bahagi" ng Ang Dating Biblia ay kumakatawan sa Hebreong mishneh, na nangangahulugang ikalawang distrito o bahagi ng lungsod. Hindi nito kinakailangang ilarawan ang isang paaralan kung saan may tungkuling akademiko si Hulda. Heograpikal ang detalye sa halip na isang hindi ipinaliwanag na pag-aangkin tungkol sa isang institusyon.
Tinukoy ng unang mensahe ni Hulda ang lugar at ang mga naninirahan dito. Hindi itinuring ang aklat na narinig ni Josias bilang lipas na babalang nakatuon sa salinlahi ng ibang tao. Darating ang kapahamakang ipinahahayag nito sapagkat pinabayaan ng bayan ang PANGINOON at naghandog ng insenso sa ibang mga diyos. Pinagtibay ng mensahe ang pagkabahala ng hari bago ito nagsabi ng anuman tungkol sa pagkakaibang idinudulot ng sarili niyang tugon.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 22:14
Si Hulda lamang ang babaing tinawag na propeta sa 1 at 2 Mga Hari, at siya ang sinangguni bagaman aktibo sina Jeremias at Sofonias sa mga taon ding iyon. Ang kaniyang asawa ang nag-iingat ng mga kasuutan ng hari o ng mga saserdote. Ang “ikalawang bahagi” ay ang mishneh, isang mas bagong distrito sa kanlurang burol na binanggit din sa Sofonias 1:10.
- 2 Mga Hari 22:15
Kapansin-pansing maikli ang “lalake na nagsugo sa inyo sa akin” para sa isang hari. Una munang binigkas ni Hulda ang salita ng Dios sa lalaki, gaya sa sinumang Israelita, at sa talatang 18 lamang siya tinawag ayon sa kaniyang titulo.
- 2 Mga Hari 22:16
Pinagtitibay ng “lahat na salita ng aklat” ang mga sumpa ng balumbon nang hindi pinalalambot. Apat na ulit umuulit ang “dakong ito” sa hula ni Hulda, kaya nakatuon ang pansin sa Jerusalem at sa templo nito.
- 2 Mga Hari 22:17
Ang pagsusunog ng kamangyan sa ibang mga dios ang kasalanan ng Israel sa 17:11, na ngayo'y ipinaparatang sa Juda. Ang “hindi mapapatay” ay tanda ng apoy na mag-aalab hanggang wakas, larawang ikinakapit ng Jeremias 7:20 sa salinlahi ring iyon.
2 Mga Hari 22:14-17
Ang Dating Biblia 190514Sa gayo'y si Hilcias na saserdote, at si Ahicam, at si Achbor, at si Saphan, at si Asaia, ay nagsiparoon kay Hulda na propetisa, na asawa ni Sallum na anak ni Ticva na anak ni Araas, na katiwala sa mga kasuutan (siya nga'y tumatahan sa Jerusalem sa ikalawang bahagi;) at sila'y nakipagsanggunian sa kaniya.
15At sinabi niya sa kanila, Ganito, ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel: Saysayin ninyo sa lalake na nagsugo sa inyo sa akin,
16Ganito ang sabi ng Panginoon, Narito, ako'y magdadala ng kasamaan sa dakong ito, at sa mga tagarito, sa makatuwid baga'y lahat na salita ng aklat na nabasa ng hari sa Juda:
17Sapagka't kanilang pinabayaan ako, at nagsunog ng kamangyan sa ibang mga dios, upang ipamungkahi nila ako sa galit sa lahat na gawa ng kanilang mga kamay, kaya't ang aking pagiinit ay magaalab sa dakong ito, at hindi mapapatay.
2 Mga Hari 22:18-20
Narinig ang hari, ngunit nanatili ang hatol
Humihigpit na ngayon ang mensahe ni Hulda mula sa Jerusalem tungo sa lalaking nagpadala ng mga kinatawan. Pinapangalanan ng PANGINOON ang malambot na puso ni Josias, ang kanyang pagpapakumbaba, ang punit niyang damit, at ang kanyang mga luha. Narinig ng hari ang mga salita, at sinasabi ng sagot na "dininig naman kita, sabi ng Panginoon." Binibigyan ng magkabilaang pagdinig na iyon ng tunay na bigat ang kanyang tugon nang hindi ito ginagawang pagpapawalang-bisa sa mas malaking hatol. Titipunin siya sa kanyang mga magulang at hindi niya makikita ang kasamaang darating sa lunsod. Nananatiling mahirap ang pariralang "na payapa" sa tabi ng kalaunang kamatayan ni Josias sa Megido, at iniingatan ng Aklat ng 2 Mga Hari ang dalawang katotohanan. Tumuturo ang sumusunod na sugnay sa kapayapaan ng hindi pag-abot sa sakuna ng Jerusalem sa halip na tiyaking walang karahasang kamatayan. Tumatanggap si Josias ng personal na awa sa loob ng hindi nalutas na paghatol sa bansa. Nagiging tagpuan at hindi hadlang ang tensiyong iyon para sa malawakang repormang sumusunod.
Mas malalim na pag-aaral
Lumipat ang ikalawang bahagi ng sagot ni Hulda mula sa lugar tungo sa haring nagpadala ng mga kinatawan. Hindi lamang panlabas na mga detalyeng naitala noon at nakalimutan ang kanyang napunit na damit at mga luha. Binanggit ang mga ito sa pagkilala ng PANGINOON sa kanyang tugon. Magkatugon ang pagkilos: narinig ni Josias ang mga salita, at narinig siya ng PANGINOON.
Hindi binawi ng personal na pagkilalang iyon ang hatol laban sa Jerusalem. Pinagsama ng pahayag ang dalawang kalalabasan. Nahaharap ang Juda sa isang kapahamakang hindi makikita ng nagpakumbabang hari, at ibinibigay ng pagkakaibang iyon ang malungkot na kalagayan ng paparating na reporma. Kikilos si Josias matapos sabihang tinanggap ang sarili niyang pakikinig ngunit nananatili ang paghatol sa lugar.
Ang pangakong dadalhin siya sa kanyang libingan "sa kapayapaan" ay may tunay na tensyon sa kanyang pagkamatay sa Megido sa 2 Mga Hari 23:29–30. Binigyang-diin ng kasunod na sugnay dito na hindi makikita ng kanyang mga mata ang pagkawasak ng Jerusalem, na sumusuporta sa pag-unawa sa kapayapaan kaugnay ng sakunang hindi na niya masasaksihan. Hindi nito ginagawang mapayapa ang paraan ng kanyang pagkamatay kalaunan. Pinanatili ng aklat kapwa ang pangako at ang marahas na pagkamatay sa halip na alisin ang alinman upang gawing madaling unawain ang pananalita.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 22:18
Ginagamit na ngayon ni Hulda ang wastong titulo, “hari sa Juda”, at sa kaniya lamang bumabaling ang ikalawang bahagi ng kaniyang sagot. Putol sa Hebreo ang “Tungkol sa mga salita na inyong narinig”, at sa talatang 19 lamang nabubuo ang pangungusap.
- 2 Mga Hari 22:19
Ang “malumanay” ay rak, malambot, ang kabaligtaran ng pinatigas na ulo sa 17:14. Ang “kagibaan, at sumpa” ay pares na paulit-ulit na ginagamit ni Jeremias (Jeremias 25:18; 44:22). Ang “dininig naman kita” ng Panginoon ay sumasagot sa sariling pagdinig ng hari sa aklat.
- 2 Mga Hari 22:20
Kakatwang nakatabi ang pangakong mamamatay siya “na payapa” sa pagkamatay ni Josias sa labanan sa Megiddo (23:29). Ang kasunod na sugnay ang nagtatakda sa kapayapaan: hindi niya makikita ang pagkawasak ng Jerusalem. Sa ganoong diwa ay natupad ito; namatay siya noong 609 BC, mga dalawangpu't tatlong taon bago masunog ang templo.
2 Mga Hari 22:18-20
Ang Dating Biblia 190518Nguni't sa hari sa Juda, na nagsugo sa inyo upang magusisa sa Panginoon, ganito ang sasabihin ninyo sa kaniya, Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel. Tungkol sa mga salita na inyong narinig.
19Sapagka't ang iyong puso ay malumanay, at ikaw ay nagpakababa sa harap ng Panginoon, nang iyong marinig ang aking sinalita laban sa dakong ito, at laban sa mga tagarito na sila'y magiging kagibaan, at sumpa, at hinapak mo ang iyong kasuutan, at umiyak sa harap ko: ay dininig naman kita, sabi ng Panginoon.
20Kaya't narito, ipipisan kita sa iyong mga magulang, at ikaw ay malalagay sa iyong libingan na payapa, at hindi makikita ng iyong mga mata ang lahat ng kasamaan na aking dadalhin sa dakong ito. At sila'y nagbalik ng salita sa hari.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Hari 22 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Hari 22?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Hari 22 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Hari 22 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
