Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Nasunog ang lungsod, ngunit pinakain ang huling hari

2 Mga Hari 25

Ang malaking larawan

Sinusukat ang huling pagkubkob sa Jerusalem sa pamamagitan ng mga petsa, gutom, nabutasang depensa, at nabigong pagtakas. Nadadakip si Zedekias, pinapatay ang kanyang mga anak sa harap niya, dinudukot ang kanyang mga mata, at dinadala siya sa Babilonia. Nagiging sistematiko pagkatapos ang pagwasak: nasusunog ang templo, palasyo, at malalaking bahay, giniguho ang mga pader, ipinapatapon ang bayan, tinatanggal ang kagamitan ng templo para sa metal, at pinapatay sa Ribla ang mga punong saserdote, opisyal militar, at tauhan ng korte. May mahirap na nalabing naninirahan sa ilalim ni Gedalias, ngunit nabibiyak maging ang marupok na pamayanang iyon nang paslangin siya ni Ismael at itulak ng takot ang bayan patungong Egipto. Pagkatapos ay lumulukso ang aklat ng tatlumpu't pitong taon pasulong. Pinapalaya si Joachin mula sa bilangguan, binibigyan ng bagong damit, pinararangalan sa hapag ng Babilonia, at tuloy-tuloy na pinapakain. Wala na ang lunsod, ngunit tinapay para sa buhay na haring mula kay David ang huling larawan.

Sa kabanatang ito

2 Mga Hari 25: Nasunog ang lungsod, ngunit pinakain ang huling hari
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 25

Kasulatan sa tabi ng buod

2 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 30

2 Mga Hari 25:1-7

Walang tinapay, pagkatapos ay walang matakasan

Hindi iisang madulang hapon ang pagkubkob. Hinahaba ito ng mga petsa sa loob ng mga taon hanggang sa may isang detalyeng magsabi kung ano ang ginawa ng mahabang panggigipit sa loob ng pader: "walang tinapay sa bayan ng lupain." Nauuna ang gutom bago ang pagkabutas ng pader. Pagkatapos ay tumatakas ang mga kawal sa gabi sa daan malapit sa halamanan ng hari, at patungo sa kapatagan si Zedekias. Nabibigo ang pagtakas malapit sa Jerico, kung saan nagkakawatak-watak ang kanyang hukbo at nadadakip siya ng Babilonia. Nagiging pook ng paghatol ang Ribla. Pinapatay sa harap niya ang kanyang mga anak, at matapos lamang niyang makita ang kanilang kamatayan ay dinudukot ang kanyang mga mata. Ang pagkakasunod na iyon ang nagbibigay ng kakila-kilabot na hugis sa parusa. Ang huling nakita niya ay ang pagkawasak ng sarili niyang lahi bago ang pagkabulag, tanikala, at pagpapatapon. Hindi siya binibigyan ng Aklat ng 2 Mga Hari ng huling talumpati.

2 Mga Hari 25:1-7: Walang tinapay, pagkatapos ay walang matakasan
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 25

Mas malalim na pag-aaral

Ginagawang isang matagal na karanasan ng mga yugtong may petsa ang pagkubkob sa halip na isang sandali lamang ng pagbagsak. Ibinigay ang huling panloob na kalagayan nito sa payak na materyal na pananalita: wala nang tinapay para sa bayan. Inilarawan na ng aklat ang sukdulang gutom sa panahon ng pagkubkob sa Samaria. Dito, hindi pinapagaan ng kaiklian ang kalagayan; agad na nauna ang pagkaubos ng pagkain sa pagkabutas sa lungsod at pagtakas sa gabi.

Umalis si Zedekias sa daang nasa tabi ng hardin ng hari, ngunit hindi naging pagliligtas ang pagkilos patungo sa kapatagan. Naabutan siya ng hukbo ng Babilonia malapit sa Jerico, at nagkahiwa-hiwalay ang sarili niyang mga kawal. Dinala sa Ribla ang haring naghimagsik upang hatulan sa halip na pangunahan ang susunod na pagkilos ng kaharian mula sa ibang lungsod na may depensa.

Pinatay ang kanyang mga anak sa harap ng kanyang mga mata, at pagkatapos ay inalis ang kanyang paningin. Bahagi ng parusa ang pagkakasunod-sunod: kabilang ang pagkamatay ng kanyang mga anak sa sapilitang ipinasaksi sa kanya bago ang pagkabulag. Iginapos siya at dinala sa Babilonia. Walang ibinigay na pananalita niya ang salaysay sa puntong ito. Ipinahayag ang wakas ng kanyang pagkahari sa pamamagitan ng ginawa sa kanyang pamilya, katawan, at kalayaan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 25:1

    Ang ikasangpung araw ng ikasangpung buwan, Enero 588 o 587 BC depende sa pagtatakda ng panahon, ay naging araw ng pag-aayuno sa pagkatapon, ang ayuno sa ikasangpung buwan sa Zacarias 8:19, na ipinangingilin pa bilang Ikasampu ng Tevet. Inutusan si Ezekiel na itala ang mismong araw na iyon (Ezekiel 24:1–2). Ang “mga kuta” ay marahil mga toreng pangkubkob o pader na nakapalibot.

  2. 2 Mga Hari 25:2

    Mga labingwalong buwan ang pagkubkob, na may paghinto nang lumapit ang hukbo ng Egipto at saglit na umurong ang mga taga Babilonia (Jeremias 37:5–11). Sa paghintong iyon ay tinangka ni Jeremias na lumabas sa lungsod at dinakip siya bilang tumatakas sa kaaway.

  3. 2 Mga Hari 25:3

    Ang “ikaapat na buwan” ay hinango sa Jeremias 52:6; ang Hebreo rito ay nagsasabi lamang ng ikasiyam na araw ng buwan. Binabanggit ng Mga Panaghoy 4:10 ang mga inang nagluto ng sarili nilang mga anak sa taggutom na ito, ang sumpa ng Deuteronomio 28:53–57 na natupad.

  4. 2 Mga Hari 25:4

    Ang pintuang-bayan sa pagitan ng dalawang kuta ay nasa timugang dulo ng lungsod, malapit sa tangke ng Siloe at sa halamanan ng hari, patungo sa Cedron. Ang Araba ay ang libis ng Jordan, kaya patakbong pasilangan si Sedecias patungo sa Ammon o sa ilang.

  5. 2 Mga Hari 25:5

    Ang mga kapatagan ng Jerico ang unang hinimpilan ng Israel matapos tumawid sa Jordan sa ilalim ni Josue (Josue 4:13; 5:10). Ang huling hari ng Juda ay nahuli sa mismong lupang pinagsimulan ng pananakop sa lupain.

  6. 2 Mga Hari 25:6

    Ang “nangagbigay ng kahatulan sa kaniya” ay literal na nagsalita ng mga kahatulan kasama niya, isang pormal na paglilitis sa isang naghimagsik na basalyo. Sumumpa si Sedecias ng katapatan kay Nabucodonosor sa pangalan ng Panginoon (2 Mga Cronica 36:13), kaya nilitis siya bilang lumabag sa sumpa.

  7. 2 Mga Hari 25:7

    Ang pagbulag ay parusa ng Asiria at Babilonia sa mga naghimagsik. Dalawang hula ang nagtatagpo rito: sinabi ni Jeremias na makikita ni Sedecias ang hari sa Babilonia nang mata sa mata (Jeremias 34:3), at sinabi ni Ezekiel na dadalhin siya sa Babilonia nguni't hindi niya ito makikita (Ezekiel 12:13). Kapuwa natupad.

2 Mga Hari 25:1-7

Ang Dating Biblia 1905

1At nangyari nang ikasiyam na taon ng kaniyang paghahari sa ikasangpung buwan, nang ikasangpung araw ng buwan, na si Nabucodonosor na hari sa Babilonia ay naparoon, siya at ang buo niyang hukbo, laban sa Jerusalem, at humantong laban doon; at nagsipagtayo sila ng mga kuta sa palibot laban doon.

2Sa gayo'y nakubkob ang bayan hanggang sa ikalabing isang taon ng haring Sedecias.

3Nang ikasiyam na araw ng ikaapat na buwan, ang kagutom ay lumala sa bayan, na anopa't walang tinapay sa bayan ng lupain.

4Nang magkagayo'y gumawa ng isang butas sa kuta ng bayan, at ang lahat na lalaking mangdidigma ay nagsitakas sa gabi sa daan ng pintuang-bayan sa pagitan ng dalawang kuta, na nasa siping ng halamanan ng hari (ang mga Caldeo nga ay nangasa tapat ng palibot ng bayan;) at ang hari ay yumaon sa daan ng Araba.

5Nguni't hinabol ng hukbo ng mga Caldeo ang hari, at inabutan nila siya sa mga kapatagan ng Jerico: at ang buo niyang hukbo ay nangalat sa kaniya.

6Nang magkagayo'y kinuha nila ang hari at dinala nila siya sa hari sa Babilonia sa Ribla; at sila'y nangagbigay ng kahatulan sa kaniya.

7At kanilang pinatay ang mga anak ni Sedecias, sa harap ng kaniyang mga mata, at inukit ang mga mata ni Sedecias at siya'y nilagyan ng damal, at dinala siya sa Babilonia.

2 Mga Hari 25:8-12

Binuwag ang mga bahay at pader

Sinusundan ang pagkasakop ng Jerusalem ng hiwalay at may petsang gawain ng pagwasak. Dumarating si Nabuzaradan bilang opisyal ng hari ng Babilonia at sinusunog niya ang bahay ng PANGINOON, ang bahay ng hari, at ang mahahalagang bahay ng lunsod. Inubos ng naunang mga hari ang kabang-yaman ng templo at ng palasyo upang bumili ng ginhawa; ngayon ay ang mismong mga gusali na ang nasusunog. Giniguho ng hukbo ng mga Caldeo ang pader sa palibot ng Jerusalem, na tinatanggal ang balangkas na nagtakda at nagtanggol sa kabisera. Dinadala ang karamihan sa mga naroon pa, bagaman may naiiwang ilang mahihirap bilang tagapag-alaga ng ubasan at magsasaka. Mahalaga ang nalabing iyon sapagkat hindi ipinapakita ang pagkatapon bilang paglaho ng bawat tao sa lupain. Nagpapatuloy ang karaniwang pagsasaka, ngunit sa ilalim ng pananakop, sa gitna ng mga guho, at walang malayang kaharian ng Juda. Ganap ang pagkakaiba sa panahon ni Ezequias: minsang nabigong makapasok ang Asiria sa lunsod na ito, samantalang ginigiba naman ngayon ng Babilonia ang lunsod mula sa loob.

2 Mga Hari 25:8-12: Binuwag ang mga bahay at pader
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 25

Mas malalim na pag-aaral

Sumunod ang pagkawasak sa pagkasakop sa isa pang gawaing may petsa. Dumating si Nabuzaradan bilang opisyal ng hari ng Babilonia at sinunog ang bahay ng PANGINOON, ang bahay ng hari, at ang mga bahay ng Jerusalem. Umabot na ngayon sa ibang wakas ang naunang pagtatambal ng templo at palasyo sa mga pagbabayad ng tributo: hindi na lamang mga kayamanan ng mga ito ang nawawala. Nasunog ang mga gusali mismo.

Ibinagsak ang mga pader sa palibot ng lungsod. Inalis ng pagkilos na iyon ang pisikal na proteksyong sa loob nito ay namahala ang mga hari ng Jerusalem at tiniis ng mga mamamayan nito ang pagkubkob. Sa kabanata 19, pinigilang pumasok ang hari ng Asiria; dito ay isinagawa ng hukbo ng Babilonia ang pagkawasak sa loob. Minarkahan ng pagkakaiba ang kaibhan ng tiyak na pagliligtas na iyon at ng sumunod na hatol na paulit-ulit na ipinahayag mula pa kay Manases.

Pinipigilan ng mahihirap na iniwan bilang mga tagapag-alaga ng ubasan at magsasaka na maging pahayag ang pagdadala palayo na nawala ang bawat mamamayan ng Juda. Nanatili sila sa isang wasak na lupain sa ilalim ng mga kaayusan ng mananakop, hindi sa isang naibalik na malayang kaharian. Isa ang nagpapatuloy nilang pagsasaka sa iilang anyo ng karaniwang buhay na binanggit pa rin sa gitna ng pagbuwag sa lungsod.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 25:8

    Ang ikapitong araw ng ikalimang buwan, isang buwan matapos ang pagbutas sa pader. Ikasampu ang ibinibigay ng Jeremias 52:12; ang huling ayuno ng mga Judio na Tisha b'Av sa ikasiyam ay paggunita sa pagsunog na ito. Ang titulo ni Nabuzaradan, rab tabbachim, ay nangangahulugang puno ng mga mangangatay o tagaluto, isang lumang titulo para sa bantay ng hari.

  2. 2 Mga Hari 25:9

    Pinakikitid ng “bawa't malaking bahay” ang “lahat na bahay” sa mga mansiyon ng mga pangunahing angkan, ang mga karapat-dapat sunugin. Natagpuan ng mga paghuhukay sa bayan ni David ang isang patong na sunog mula 586 BC na may mga dulo ng pana at isang silid na tinatawag ngayong Burnt Room.

  3. 2 Mga Hari 25:10

    Ang pagbagsak ng mga pader ay nangangahulugang hindi na maipagtatanggol ang lungsod laban kaninuman. Si Nehemias, mga 140 taon pagkatapos, ay nakasumpong pa sa mga ito na wasak, at sunog ang mga pintuan (Nehemias 1:3; 2:13).

  4. 2 Mga Hari 25:11

    Tatlong pangkat ang ipinatapon: ang mga naiwan sa lungsod, ang mga humiwalay na pumanig sa Babilonia (ipinapakita ng Jeremias 38:19 na takot sa kanila si Sedecias), at ang iba pang karamihan. Binibilang ng Jeremias 52:29 ang pagpapatapong ito sa 832 katao mula sa Jerusalem.

  5. 2 Mga Hari 25:12

    Ibinigay sa mga dukha ang lupain. Idinagdag ng Jeremias 39:10 na binigyan sila ni Nabuzaradan ng mga ubasan at bukid, kaya naging may-lupa ang mga walang-wala sa mismong sandaling kinuha ang mga may-ari ng lupa.

2 Mga Hari 25:8-12

Ang Dating Biblia 1905

8Nang ikalimang buwan nga, nang ikapitong araw ng buwan, na siyang ikalabing siyam na taon ng haring Nabucodonosor, na hari sa Babilonia, ay naparoon sa Jerusalem si Nabuzaradan na punong kawal ng bantay, na lingkod ng hari sa Babilonia.

9At kaniyang sinunog ang bahay ng Panginoon, at ang bahay ng hari; at ang lahat na bahay sa Jerusalem, sa makatuwid baga'y bawa't malaking bahay, ay sinunog niya ng apoy.

10At ibinagsak ang mga kuta ng Jerusalem sa palibot, ng buong hukbo ng mga Caldeo, na kasama ng punong kawal ng bantay.

11At ang nalabi na mga tao na naiwan sa bayan, at yaong nagsihiwalay, na nagsihilig sa hari sa Babilonia, at ang labi sa karamihan, ay dinalang bihag ni Nabuzaradan na punong kawal ng bantay.

12Nguni't iniwan ng punong kawal ng bantay ang mga pinakadukha sa lupain upang maging maguubas at magbubukid.

2 Mga Hari 25:13-17

Ibinilang ang templo bilang metal

Bumabagal ang salaysay sa metal matapos ang sunog. Pinapangalanan ang mga tansong haligi, patungan, ang malaking dagat, kaldero, pala, panggupit ng mitsa, kutsara, lalagyan ng apoy, at mangkok habang binabawasan ang templo nang pira-piraso para sa paghahakot. Ang inilarawan ng 1 Mga Hari bilang maingat na ginawang kasangkapan para sa bahay ay binabasag na ngayon, inuuri, at dinadala sa Babilonia. Hinahawakan ang ginto bilang ginto, ang pilak bilang pilak, at napakarami ng tanso para sa nakasaad na pagtimbang. Gayunman, tumatanggi ang Aklat ng 2 Mga Hari na alalahanin ang mga bagay na ito bilang kalawang lamang. Ibinibigay pa rin nito ang taas ng haligi, ang ulo nito, ang lambat, at ang mga granada. Itinuturing ng mga mananakop ang mga bagay na mahalagang materyal, samantalang iniingatan ng salaysay ang dati nilang anyo. Ang dalawang tanaw na iyon ang punto. Pang-ekonomiya at pisikal ang pagkawala ng templo, ngunit pagkakawasak din ito ng mga bagay na minsang ginawa nang maingat para sa pagsamba.

2 Mga Hari 25:13-17: Ibinilang ang templo bilang metal
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 25

Mas malalim na pag-aaral

Pinabagal ng talaan ang salaysay matapos ang pagsusunog. Binanggit ang mga haligi, patungan, malaking palanggana, palayok, pala, at iba pang sisidlan sapagkat binubuo ng tiyak na mga bagay ang pagkawala ng templo, hindi lamang ng pagkawala ng hugis ng isang gusali. Binaligtad ng pagkilos ang salaysay ng pagtatayo sa 1 Mga Hari 7. Ang binuo para sa bahay ay pinaghiwa-hiwalay na ngayon upang dalhin palayo.

Ipinahayag ng pagbubukod sa ginto bilang ginto at sa pilak bilang pilak ang pag-uuri ng mananakop sa mga bagay ayon sa materyal. Hindi napigilan ng paggamit sa mga ito sa santuwaryo ang pagiging samsam ng mga ito. Gayunman, patuloy na inalala ng Aklat ng 2 Mga Hari ang dating anyo ng mga ito: ang taas ng mga haligi, ang mga kapitel, ang lambat na palamuti, at ang mga granada. Ginagawang metal na lamang ang mga bagay, ngunit hindi ginagawang metal lamang ang mga ito ng paglalarawan.

Hindi kayang bilangin sa ibinigay na pagtutuos ng bigat ang tanso. Ipinaaalaala ng detalyeng iyon ang kasaganaang kaugnay ng orihinal na mga kagamitan habang sinusukat na ngayon ang lawak ng pagdadala palayo. Iniwan ng salaysay na nakatayo ang pagkakaiba ng pag-iingat sa paglalagay ng kagamitan sa bahay at ng pagbabaklas na ginamit upang dalhin palayo ang kagamitan nito.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 25:13

    Ang dalawang tansong haligi, ang sangpung tungtungang may gulong at ang malaking dagatdagatan ay hinulma ni Hiram na taga Tiro para kay Salomon sa libis ng Jordan (1 Mga Hari 7:13–46). Napakabigat ng mga ito upang alisin noong 597, nang ginto lamang ang kinuha; ngayon ay dinurog ang mga ito para gawing tansong panindang luma.

  2. 2 Mga Hari 25:14

    Mga palayok na pinagdadalhan ng abo, mga pala sa paglilinis ng dambana, mga gunting para sa mga ilawan, at mga kutchara para sa kamangyan: ang karaniwang kagamitan sa araw-araw na hain. Parang imbentaryo ng isang klerk ang listahan, tinatapos ang paglilingkod sa templo isa-isang kasangkapan.

  3. 2 Mga Hari 25:15

    Ang “ang sa ginto, ay ginto, at ang sa pilak ay pilak” ay nangangahulugang anumang ginto ay kinuha bilang ginto, anumang pilak ay bilang pilak, pinagbukod-bukod ang metal ayon sa uri. Pinahalagahan ang mga kasangkapan bilang metal, hindi bilang banal na bagay.

  4. 2 Mga Hari 25:16

    Ang tanso ay “walang timbang”, napakarami upang timbangin, ang pariralang ginamit sa sariling tanso ni Salomon sa 1 Mga Hari 7:47. Ang iisang pagmamasid ang nagtatanda kapuwa sa paggawa at sa pagkawasak ng mga kasangkapan ng templo.

  5. 2 Mga Hari 25:17

    Tatlong siko ang kapitel dito, samantalang lima ang ibinibigay ng 1 Mga Hari 7:16; lima rin ang nasa Jeremias 52:22, kaya ang mas maliit na bilang ay maaaring pagkakamali ng eskriba, o maaaring hindi isinama ang yaring liryo. Pinangalanang Jachin at Boaz ang mga haligi, siya'y nagtatatag at nasa kaniya ang kalakasan.

2 Mga Hari 25:13-17

Ang Dating Biblia 1905

13At ang mga haliging tanso na nangasa bahay ng Panginoon, at ang mga tungtungan at ang dagatdagatan na tanso na nasa bahay ng Panginoon, ay dinurog ng mga Caldeo, at dinala ang tanso sa Babilonia.

14At ang mga palayok, at ang mga pala, at ang mga gunting, at ang mga kutchara, at ang lahat na kasangkapan na tanso na kanilang ipinangangasiwa, ay kanilang dinala.

15At ang mga apuyan, at ang mga mangkok; na ang sa ginto, ay ginto, at ang sa pilak ay pilak, pinagdadala ng punong kawal ng bantay.

16Ang dalawang haligi, ang dagatdagatan, at ang mga tungtungan, na ginawa ni Salomon sa bahay ng Panginoon; ang tanso ng lahat ng kasangkapang ito ay walang timbang.

17Ang taas ng isang haligi ay labing walong siko, at isang kapitel na tanso ang nasa dulo niyaon; at ang taas ng kapitel ay tatlong siko, na may yaring lambat at mga granada sa kapitel sa palibot, lahat ay tanso; at mayroong gaya ng mga ito ang ikalawang haligi na may yaring lambat.

2 Mga Hari 25:18-21

Inalisan ng mga tao ang mga katungkulan

Matapos ang talaan ng banal na kagamitan ay dumarating ang talaan ng mga may tungkulin. Kinakatawan ng punong saserdote, ikalawang saserdote, at mga tagabantay ng pinto ang paglilingkod ng tao sa templo. Kinakatawan naman ng isang opisyal militar, ng mga taong malapit sa hari, ng punong kalihim ng hukbo, at ng animnapung lalaki ng lupain ang korte at ang pagtatanggol. Dinadala silang lahat ni Nabuzaradan sa Ribla, kung saan ipinapapatay sila ng hari ng Babilonia. Hindi lumilikha ang Aklat ng 2 Mga Hari ng tiyak na paratang sa bawat isa, ng talumpati sa hukuman, o ng huling salita. Sapat na ang kanilang tungkulin upang ipakita kung ano ang inaalis. Nasunog ang mga gusali, dinala ang mga kasangkapan, at pinapatay na ngayon ang mga taong nagpapatakbo sa malalaking institusyon ng kaharian. Saka lamang dumarating ang malawak na pahayag: "Sa gayo'y dinala ang Juda na bihag mula sa kaniyang lupain." Yamang may natitirang mahihirap na magsasaka, ang ibig sabihin ng linya ay nabunot ang itinatag na pambansang buhay ng kaharian at hindi na walang taong natira sa lupain.

2 Mga Hari 25:18-21: Inalisan ng mga tao ang mga katungkulan
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 25
Ang nahating kaharian
Ang nahating kaharian

Mas malalim na pag-aaral

Matapos ang talaan ng mga bagay ay dumating ang talaan ng mga tao. Kinakatawan ng punong saserdote, pangalawang saserdote, at mga bantay-pinto ang paglilingkod ng tao sa templo. Kinakatawan ng opisyal ng hukbo, mga kasamahan ng hari, at tagasulat na nagtitipon sa bayan para sa hukbo ang pamahalaan at depensa. Ipinapaliwanag ng kanilang mga tungkulin kung bakit hindi maaaring ilarawan ang pagkawala bilang isa lamang pang talaan ng mga bihag matapos mabilang ang mga bagay.

Dinala sila ni Nabuzaradan sa hari ng Babilonia sa Ribla, ang lugar ding pinaghukuman kay Zedekias. Pinatay sila roon. Ibinigay ng Aklat ng 2 Mga Hari ang kanilang mga tungkulin at kapalaran nang hindi nag-iimbento ng indibidwal na mga paratang o huling talumpati. Pinagsama na ngayon ang pag-aalis sa mga gusali, kagamitan, at namamahalang tauhan sa salaysay ng kabanata tungkol sa pagbuwag sa kaharian.

Ibinubuod ng pahayag na dinala ang Juda palabas ng lupain nito ang pambansang sakuna. Sumunod ito sa mga talatang tuwirang nag-iwan ng mahihirap na magsasaka, kaya ang bisa nito ay ang wakas ng nakatatag na buhay ng kaharian sa lupain, hindi isang pahayag na bawat huling mamamayan ay tumawid na sa hangganan. Mayroon pa ring karagdagang marupok na salaysay ang mga natitirang tao.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 25:18

    Si Saraias na dakilang saserdote ay apo ni Hilcias, na nakatagpo sa aklat ng kautusan, at ninuno ni Ezra na eskriba (Ezra 7:1). Si Sophonias na ikalawang saserdote ang nagdala ng mga mensahe sa pagitan ni Sedecias at ni Jeremias (Jeremias 21:1; 37:3).

  2. 2 Mga Hari 25:19

    Ang “limang lalake sa kanila na nakakita ng mukha ng hari” ay mga tagapayo ng hari; pito ang sinasabi ng Jeremias 52:25. Ang kalihim ng punong kawal ng hukbo ang nag-iingat ng talaan ng mga kawal, ang listahan ng hukbo ng mga lalaking maaaring tawagin, kaya pangunahing opisyal siya sa digmaan.

  3. 2 Mga Hari 25:20

    Nanatili si Nabucodonosor sa Ribla sa Siria sa buong pagkubkob at hindi kailanman pumunta sa Jerusalem para sa wakas. Doon dinala sa kaniya ang mga nahuling pinuno, gaya ni Sedecias sa talatang 6.

  4. 2 Mga Hari 25:21

    Pitumpu't dalawa ang lahat ng pinatay, kung bibilangin ang mga naunang talata. Halos salita sa salita na tumutugma ang huling pangungusap ng talata sa 17:23, ang pangungusap na nagsara sa pagkatapon ng Israel; ganap na ang pagkakahanay ng dalawang kaharian.

2 Mga Hari 25:18-21

Ang Dating Biblia 1905

18At kinuha ng punong kawal ng bantay si Saraias na dakilang saserdote, at si Sophonias na ikalawang saserdote, at ang tatlong tagatanod-pinto:

19At sa bayan ay kumuha siya ng isang pinuno na inilagay sa mga lalaking mangdidigma: at limang lalake sa kanila na nakakita ng mukha ng hari na nangasumpungan sa bayan: at ang kalihim, ang punong kawal ng hukbo, na humusay ng bayan ng lupain; at anim na pung lalake ng bayan ng lupain, na nangasumpungan sa bayan.

20At kinuha sila ni Nabuzaradan na punong kawal ng bantay, at dinala sila sa hari sa Babilonia sa Ribla.

21At sinaktan sila ng hari sa Babilonia, at pinatay sila sa Ribla, sa lupain ng Hamath. Sa gayo'y dinala ang Juda na bihag mula sa kaniyang lupain.

2 Mga Hari 25:22-26

Nasira rin ang pamayanan ng nalabi

Hindi nagkokorona ang Babilonia ng ibang hari sa Jerusalem. Hinihirang si Gedalias bilang gobernador sa bayang naiwan sa Juda, at iniuugnay siya ng pangalan ng kanyang pamilya sa mga lalaking naglingkod noong panahon ng reporma ni Josias. Nagtitipon sa kanya sa Mizpa ang nakaligtas na mga pinuno ng hukbo, at nag-aalok si Gedalias ng mahinahong landas pasulong: maglingkod sa Babilonia, manatili sa lupain, at mabuhay. Tumatagal lamang ang marupok na ayos na iyon hanggang dumating si Ismael, isang lalaking mula sa lahi ng hari, kasama ang sampung tauhan at pinapatay niya si Gedalias, pati ang mga Judio at Caldeong kasama nito. Pinapangalanan ng teksto ang angkan ni Ismael ngunit hindi ito nagbibigay ng makabayang pahayag o ng naitalang pag-angkin sa trono. Winawasak pa rin ng kanyang gawa ang natitirang ayos na pampulitika. Itinutulak pagkatapos ng takot sa paghihiganti ng Babilonia ang buong bayan, "maliit at gayon din ang malaki," patungong Egipto. Matapos ang aklat na paulit-ulit na tumitingin sa paglabas sa Egipto, papabalik na ngayon ang nalabi.

2 Mga Hari 25:22-26: Nasira rin ang pamayanan ng nalabi
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 25

Mas malalim na pag-aaral

Itinalaga si Gedalias sa natitirang populasyon sa halip na koronahan bilang isa pang hari ng Juda. Iniugnay ng pagkakakilanlan niya bilang anak ni Ahikam at apo ni Safan ang kanyang pamilya sa mga taong naroon na sa paligid ng pagsangguni ni Josias sa kabanata 22. Nagtipon ang nalabi sa Mizpa, hindi sa paligid ng isang naibalik na palasyo sa Jerusalem.

Nag-alok ang kanyang panunumpa ng paraan upang manatili sa lupain sa pamamagitan ng paglilingkod sa hari ng Babilonia. Pagkatapos ay binanggit ng salaysay ang pagiging mula sa angkan ng hari ni Ismael bago ilarawan ang pagpaslang na isinagawa kasama ng sampung lalaki. Piniling detalye ang angkang iyon, ngunit hindi ipinaliwanag ng talata ang kanyang mga motibo sa pamamagitan ng pag-angkin sa trono o iniulat na makabayang talumpati. Pinatay si Gedalias, ang mga Judiong kasama niya, at ang mga Caldeong naroroon. Umabot ang karahasan mula sa itinalagang pinuno tungo sa mga nagtipon sa paligid niya.

Takot sa mga Caldeo ang nagtulak sa kasunod na pagpunta sa Egipto. Iniwan ng bayan ang lupain patungo sa direksyong minsang pinanggalingan ng kanilang mga ninuno sa paglabas sa Egipto. Matapos ang mga kabanatang nagbigay-kahulugan sa pagpapatapon sa pamamagitan ng unang pagliligtas na iyon, bumuo ang destinasyon ng isang mabigat na pagbabaligtad. Maging ang natitirang posibilidad ng paninirahan sa ilalim ni Gedalias ay hindi nakaligtas sa pagpatay mula sa loob.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 25:22

    Ang ama ni Gedalias na si Ahicam ang nagtanggol kay Jeremias mula sa pagpatay (Jeremias 26:24), at ang kaniyang lolong si Saphan ang bumasa ng kautusan kay Josias (22:10). Isang tatak na natagpuan sa Lachis ang may nakasulat na pag-aari ni Gedalias na katiwala ng bahay, na maaaring ang lalaking ito.

  2. 2 Mga Hari 25:23

    Ang Mizpa, ilang kilometro sa hilaga ng Jerusalem, ang naging pook ng pagtitipon ni Samuel (1 Samuel 7:5–6) at ngayo'y naging sentro ng pamamahala. Isang tatak na natagpuan sa Tell en-Nasbeh, na malamang ay ang Mizpa, ang may nakasulat na pag-aari ni Jaazanias na lingkod ng hari, na maaaring ang pinunong binanggit dito.

  3. 2 Mga Hari 25:24

    Ang payo ni Gedalias ay eksaktong payo ni Jeremias: maglingkod sa hari sa Babilonia at mabuhay (Jeremias 27:12). Sa Hebreo ay sumumpa si Gedalias sa kanila, isang pangakong nagbigay sa mga pinuno ng katiyakan ng kaligtasan sa ilalim ng bagong kaayusan.

  4. 2 Mga Hari 25:25

    Ang pagmumula ni Ismael kay Elisama, isang angkang hari, ay nagpapahiwatig na ikinagalit niya ang gobernador na hindi mula kay David. Sinasabi ng Jeremias 40:14 na ang hari ng Ammon ang nagsugo sa kaniya, at na ayaw paniwalaan ni Gedalias ang isang babala. Tinatangisan pa ang pagpatay na ito sa ayuno ng mga Judio para kay Gedalias.

  5. 2 Mga Hari 25:26

    Itinatala ng Jeremias 42–43 na humingi ang bayan kay Jeremias ng salita, sinabihang manatili, at pumaroon pa rin sa Egipto, dala ang propeta. Ito mismo ang ibinanta ng Deuteronomio 28:68, ang pagbabalik sa Egipto, bilang huli sa mga sumpa ng tipan.

2 Mga Hari 25:22-26

Ang Dating Biblia 1905

22At tungkol sa bayan na naiwan sa lupain ng Juda, na iniwan ni Nabucodonosor na hari sa Babilonia, ay sa mga yaon ginawa niyang tagapamahala si Gedalias na anak ni Ahicam, na anak ni Saphan.

23Nang mabalitaan nga ng lahat ng pinuno ng mga hukbo, nila, at ng kanilang mga lalake, na ginawang tagapamahala si Gedalias ng hari sa Babilonia, ay nagsiparoon sila kay Gedalias sa Mizpa, sa makatuwid bagay si Ismael na anak ni Nathanias, at si Johanan na anak ni Carea, at si Saraia na anak ni Tanhumet, na Netofatita, at si Jaazanias na anak ng Maachateo, sila at ang kanilang mga lalake.

24At si Gedalias ay sumampa sa kanila at sa kanilang mga lalake, at nagsabi sa kanila, Kayo'y huwag mangatakot ng dahil sa mga lingkod ng mga Caldeo: magsitahan kayo sa lupain, at kayo'y magsipaglingkod sa hari sa Babilonia, at ikabubuti ninyo.

25Nguni't nangyari nang ikapitong buwan, na si Ismael na anak ni Nathanias, na anak ni Elisama, na mula sa lahing hari, at sangpung lalake na kasama niya, ay naparoon, at sinaktan si Gedalias, na anopa't namatay, at ang mga Judio at ang mga Caldeo, na mga kasama niya sa Mizpa.

26At ang buong bayan, maliit at gayon din ang malaki, at ang mga pinuno ng hukbo, ay nagsitindig, at nagsiparoon sa Egipto; sapagka't sila'y nangatakot sa mga Caldeo.

2 Mga Hari 25:27-30

Ang huling tagpo ay isang hapag, hindi isang trono sa Jerusalem

Tumatanggi ang Aklat ng 2 Mga Hari na hayaang ang apoy ang huling tagpo. Tatlumpu't pitong taon matapos magsimula ang pagkabihag ni Joachin, itinataas ng bagong hari ng Babilonia ang kanyang ulo mula sa bilangguan. Kinakausap siya nang mabuti ni Evil-merodac, pinapalitan ang kanyang damit-bilanggo, binibigyan siya ng pinararangalang puwesto kasama ang ibang bihag na hari, at binibigyan siya ng pang-araw-araw na panustos. Lalong kapansin-pansin ang pag-uulit ng tinapay at panustos matapos magsimula ang huling pagkubkob sa Jerusalem sa mga salitang "walang tinapay sa bayan ng lupain." Hindi pagpapanumbalik na nagkukunwaring pag-asa ang wakas. Nananatili si Joachin sa Babilonia, umaasa sa kagandahang-loob ng Babilonia. Nasunog pa rin ang templo, hindi pinapauwi ang mga ipinatapon, at walang muling itinatayong tronong mula kay David sa Jerusalem. Gayunman, hindi rin ipinapakitang naubos na ang lahi ng hari. Sadyang mas maliit kaysa sa naibalik na kaharian ang huling larawang naiiwan: isang buhay na haring mula kay David, ibang-iba ang kasuotan, nakaupo sa hapag, at pinapakain araw-araw.

Mas malalim na pag-aaral

Lumundag pasulong ang huling tagpo sa mahabang pagkabihag ni Joachin. Wala siya sa salaysay mula pa sa kabanata 24, ngunit buhay pa siya. Nagdulot ng pagbabago sa kanyang kalagayan ang pagluklok ni Evil-merodac: paglaya mula sa bilangguan, mabait na pananalita, isang marangal na upuan sa gitna ng mga bihag na hari, ibang damit, at regular na panustos. Binigyan ng pangwakas na pag-uulit ng pang-araw-araw na panustos at panghabambuhay na tinapay ng kongkretong anyo ang pananatiling buhay matapos ang kabanatang nagsimula sa kawalan ng tinapay sa Jerusalem.

Mga tunay na pagbabago ang mga ito, ngunit hindi ito pagbabalik sa Juda. Nanatili si Joachin sa Babilonia, at nakasalalay ang kanyang posisyon sa pabor ng hari ng Babilonia. Hindi muling itinayo ang templo, hindi pinabalik ang mga ipinatapon, at walang bagong tagpo ng pagluklok sa trono sa Jerusalem. Nagtapos ang aklat sa isang naingatang hari mula sa angkan ni David sa halip na sa isang naibalik na kaharian ng angkan ni David.

Kalaunan ay ipinagpatuloy ng Mateo 1:11–12 ang talaangkanan ng mga hari sa pamamagitan ni Jeconias, ang Joachin ng salaysay na ito, at lampas sa pagpapatapon. Ginagawang makabuluhan ng paggamit na iyon kalaunan ang nabubuhay na angkan nang hindi ginagawang pangakong hindi tuwirang sinasabi ng mga huling talatang ito ang mga iyon. Pinahihintulutan ng pangwakas na larawan ang pag-asa habang pinananatiling nakikita ang pagpapatapon. Matapos ang nasunog na bahay, sirang mga haligi, mga pagpatay, at pagtakas, ang huling naitalang kilos ay ang nagpapatuloy na paglalaan para sa isang buhay na hari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 25:27

    Ang Evil-merodach ay ang Babilonicong Amel-Marduk, tao ni Marduk; walang kinalaman sa kasamaan ang anyong Hebreo. Ang petsa, 561 BC, ay ang taon ng kaniyang pagluklok. Ang pagtataas ng ulo ay idyoma ng pagpapalaya o pagkalugod, na ginamit sa katiwala ng saro ni Faraon sa Genesis 40:13.

  2. 2 Mga Hari 25:28

    Ang “nagsalita na may kagandahang loob” ay literal na nagsalita ng mabubuting bagay, wika ng kasunduan o ugnayan ng tipan. Kabilang sa iba pang bihag na hari sa Babilonia ang mga pinuno ng Tiro at Ascalon, na kilala mula sa mga talaang pampangasiwaan ng Babilonia.

  3. 2 Mga Hari 25:29

    Ang pagpapalit ng damit ay tanda ng pagbabago ng katayuan, gaya nang lumabas si Jose sa bilangguan, nag-ahit at nagpalit ng damit bago humarap kay Faraon (Genesis 41:14). Ang pagkain sa hapag ng hari ay nagpapaalala kay Mephiboseth na palaging kumakain ng tinapay sa hapag ni David (2 Samuel 9:7, 13), ang parirala ring iyon.

  4. 2 Mga Hari 25:30

    Ang “lahat ng mga araw ng kaniyang buhay”, na inulit mula sa talatang 29, ang nagsasara sa aklat. Ang apo ni Joachin na si Zorobabel ang mamumuno sa mga bihag pauwi upang muling itayo ang templo (Ezra 3:2; 1 Mga Cronica 3:17–19), bagaman humihinto ang Aklat ng 2 Mga Hari bago ang anumang pagbabalik.

2 Mga Hari 25:27-30

Ang Dating Biblia 1905

27At nangyari nang ikatatlongpu't pitong taon ng pagkabihag ni Joachin na hari sa Juda, nang ikalabing dalawang buwan, nang ikadalawangpu't pitong araw ng buwan, na si Evil-merodach na hari sa Babilonia, nang taon na siya'y magpasimulang maghari, ay itinaas ang ulo ni Joachin na hari sa Juda sa bilangguan;

28At siya'y nagsalita na may kagandahang loob sa kaniya, at inilagay ang kaniyang luklukan sa itaas ng luklukan ng mga hari na kasama niya sa Babilonia.

29At kaniyang pinalitan ang kaniyang damit na pagkabihag. At kumain si Joachin ng tinapay sa harap niya na palagi sa lahat ng kaarawan ng kaniyang buhay.

30At tungkol sa kaloob sa kaniya, may palaging kaloob na ibinibigay sa kaniya ang hari, bawa't araw isang bahagi ng pagkain, lahat ng mga araw ng kaniyang buhay.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Hari 25 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Hari 25?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Hari 25 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Hindi nagtagal kaysa sa nagbago ang mga pagbabago. Kinubkob ang Jerusalem, hinubaran ng metal ang templo, bumagsak ang mga pader, at dinala ang bayan nang paunti-unti. Ang huling talata ay isang maliit na kabutihan: binigyan ng pang-araw-araw na rasyon ang isang bihag na hari habang siya ay nabubuhay.?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Nabuksan ang Jerusalem2 Mga Hari 23:31-25:30Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22