Ang malaking larawan
Halos naging labi na lamang na militar ang Israel dahil sa Siria, gayunman ay ayaw pagkatuladin ng kabanata 13 ang ginhawa at ang reporma. Ipinagpapatuloy ni Joacaz ang mga kasalanan ni Jeroboam at dumadaing pa rin siya sa PANGINOON sa ilalim ng pang-aapi; naririnig siya ng PANGINOON sapagkat nakikita niya ang paghihirap ng Israel. Ipinagkakaloob ang isang tagapagligtas, ngunit nananatili ang anyo ng pagsamba. Tumatanggap si Joas ng Israel ng gayon ding di-kanais-nais na pagtataya, saka siya lumilitaw sa tabi ng higaan ng namamatay na si Eliseo at umiiyak siya sa lumang sigaw tungkol sa karo ng Israel at sa mangangabayo nito. Nangangako ang huling isinagawang salita ng propeta ng tagumpay laban sa Siria, samantalang nililimitahan ng tatlong hampas ni Joas ang tagumpay na iyon sa tatlong pagkakataon. Namamatay si Eliseo, ngunit ang susunod na tagpo sa kanyang libingan ay hindi inaasahang nagbabalik sa isang patay sa kanyang mga paa. Isinasara ng kabanata ang lahat sa pamamagitan ng pag-abot lampas sa bawat pinunong kamakailan tungo sa tipan kina Abraham, Isaac, at Jacob.
Sa kabanatang ito
- Ginhawang walang ganap na reporma 2 Mga Hari 13:1-9
Nagbibigay si Joacaz sa Aklat ng 2 Mga Hari ng isa sa pinakamalinaw nitong halimbawa ng awang dumarating nang hindi binabago ang moral na pagtataya.
- Paghaharing isinara bago ang tagpo sa tabi ng higaan 2 Mga Hari 13:10-13
Lumilikha ang maikling talang ito ng hari ng hugis ng panahon na maaaring maging kakatwa kung hindi mapapansin ang pagkakaayos nito bilang panitikan.
- Tatlong paghampas at hindi ganap na tagumpay 2 Mga Hari 13:14-19
Inuulit ng mga salita ni Joas sa tabi ng higaan ni Eliseo ang sigaw ni Eliseo nang kunin si Elias: "Ama ko, ama ko, ang mga karo ng Israel at ang mga nangangabayo niyaon!" Kinikilala ang namamatay na propeta bilang isang uri ng panlaban ng bansa, kahit na bumibigay na ang kanyang katawan dahil sa karaniwang nakamamatay na karamdaman.
- Buhay sa libingan 2 Mga Hari 13:20-21
Malinaw na ibinubukod ng libing ni Eliseo ang kanyang wakas mula sa kay Elias.
- Ang tipan sa likod ng tatlong tagumpay 2 Mga Hari 13:22-25
Umaabot ang huling paliwanag ng kabanata nang mas malayo kaysa kina Joacaz, Joas, Jehu, o Ahab.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 252 Mga Hari 13:1-9
Ginhawang walang ganap na reporma
Nagbibigay si Joacaz sa Aklat ng 2 Mga Hari ng isa sa pinakamalinaw nitong halimbawa ng awang dumarating nang hindi binabago ang moral na pagtataya. Nagpapatuloy siya sa mga kasalanan ni Jeroboam, nag-aalab ang galit ng PANGINOON laban sa Israel, at halos pinapantay ng Siria ang kaharian. Pagkatapos ay hinahanap ni Joacaz ang PANGINOON, at nakikinig ang PANGINOON sapagkat nakikita niya ang pang-aapi sa Israel. Hindi ginagawang paalala lamang sa gilid ang bayan sa hatol laban sa kanilang hari. May sariling pansin ang kanilang paghihirap. May ibinibigay na "tagapagligtas," ngunit hindi pinapangalanan ng bahaging ito ang taong iyon, kaya lumalampas sa ibinibigay ng mga talata ang pagtatangkang tiyakin kung sino siya. Sapat na karaniwan ang bunga upang maging maganda: muling naninirahan ang Israel sa kanilang mga tolda gaya ng dati. Gayunman, hindi nagdudulot ng ganap na reporma ang ginhawa. Nananatili ang lumang anyo ng pagsamba, at nakatayo pa rin ang sagradong punongkahoy sa Samaria. Ipinapakita ng bilang na militar kung gaano na lamang kaunti ang natira.
Mas malalim na pag-aaral
Tumatanggi ang pambungad na pagkilos sa maayos na pagtutumbas ng asal ng hari at agarang pagkakaroon ng awa. Ipinagpapatuloy ni Joahaz ang mga kasalanang kaugnay ni Jeroboam, ngunit dininig ng PANGINOON ang panawagan sapagkat nakikita niya ang pang-aapi sa Israel. Hindi hinihinging maglaho ang bayan sa moral na pagsusuri sa pinuno nila. Tumanggap ng natatanging pansin ang kalagayan nila, at inilalarawan ng pagbabalik sa paninirahan sa mga tolda ang ginhawa sa karaniwang buhay, hindi lamang tala sa mga tagumpay ng hari.
Hindi pinangalanan sa talatang ito ang “tagapagligtas.” Kabilang sa mga iminungkahing pagkakakilanlan ang isa sa kasunod na mga haring Israelita o ibang tagapagdala ng pagliligtas, ngunit walang ikinakabit na pangalan sa titulo ang kabanata. Ang diin nito ay ang pagkakaloob ng PANGINOON. Gayundin kahalaga ang kasunod na pasubali: hindi tinatalikuran ng mga tao ang naitatag na mga kasalanan, at nananatili ang sagradong poste sa Samaria.
Ginagawang nasusukat ng natitirang hukbo ang krisis: limampung mangangabayo, sampung karo, at sampung libong kawal na naglalakad. Pinaliliit ng larawan ng paggiik ang dating lakas-militar tungo sa nakakalat na tira. Pinutol ng awa ang panggigipit; hindi nito ginawang repormadong bayan ang buong kaharian.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 13:1
Nagsimulang maghari si Joas ng Juda sa ikapitong taon ni Jehu (12:1), kaya natapos ang dalawangpu't walong taon ni Jehu sa bandang ikadalawangpu't dalawa o ikadalawangpu't tatlong taon ni Joas. Nagkakatugma rito sa loob ng isang taon ang pagtatakda ng panahon ng dalawang kaharian.
- 2 Mga Hari 13:2
Ang “sumunod” ay literal na lumakad sa likuran, ang idyomang ginagamit ng Deuteronomio sa pagsunod sa ibang mga dios. Walang Baal na binanggit sa hatol, mga guya lamang: iniingatan ng anak ni Jehu ang mismong iningatan ni Jehu.
- 2 Mga Hari 13:3
Ang “palagi” ay nangangahulugang sa buong paghahari ni Joachaz at hanggang sa paghahari ng kaniyang anak. Si Ben-adad na anak ni Hazael ang ikatlong hari ng Damasco na nagdala ng pangalang ito, na marahil ay naging titulo na ng trono.
- 2 Mga Hari 13:4
Ang “dumalangin” dito ay literal na pinalambot ang mukha ng Panginoon, idyoma ng taimtim na pamamanhik na ginamit kay Moises nang ipamanhik niya ang Israel matapos ang gintong guya (Exodo 32:11). Ang haring nag-ingat sa mga guya ang gumagawa ng pamamanhik ni Moises.
- 2 Mga Hari 13:5
Hindi pinangalanan ang tagapagligtas. May nagsasabing siya ang hari ng Asiria na si Adad-nirari III, na ang kampanya laban sa Damasco noong mga 796 BC ay nagpagaan sa panggigipit sa Israel; ang iba ay si Jeroboam II, na sa pamamagitan niya iniligtas sila ng Panginoon (14:27). Ang “nagsitahan sa kanilang mga tolda” ay nanirahan sa kanilang tahanan nang payapa.
- 2 Mga Hari 13:6
Ang Asera ay ang posteng itinayo ni Achab sa Samaria (1 Mga Hari 16:33). Giniba ni Jehu ang templo ni Baal, nguni't nakaligtas sa kaniyang paglilinis ang bagay na ito ng pagsamba at nakatayo pa pagkaraan ng isang salinlahi.
- 2 Mga Hari 13:7
Sangpung karo ang natira sa hukbo ng isang kaharian na ang hari, si Achab, ay nagdala ng dalawang libong karo sa labanan sa Qarqar kalahating siglo bago nito. Ang “parang alabok sa giikan” ay larawan ng ipa na naiiwan sa giikan matapos hampasin ang butil.
- 2 Mga Hari 13:8
Ang aklat ng mga alaala sa mga hari sa Israel ay isang nawalang talaan ng palasyo, hindi ang Mga Cronica ng Biblia, na Juda lamang ang sinusundan. Gayon ma'y ibinibigay pa rin ng pormula ang “kaniyang kapangyarihan” sa haring naiwan na may limangpung nangangabayo.
- 2 Mga Hari 13:9
Inilibing si Joachaz sa Samaria gaya ng kaniyang ama. Joas ang pangalan ng kaniyang anak habang may Joas din na naghahari sa Jerusalem, kaya sa loob ng ilang taon ay may haring nagngangalang Joas ang dalawang kaharian.
2 Mga Hari 13:1-9
Ang Dating Biblia 19051Nang ikadalawangpu't tatlong taon ni Joas na anak ni Ochozias na hari sa Juda, nagpasimulang maghari si Joachaz na anak ni Jehu sa Israel sa Samaria, at nagharing labing pitong taon.
2At gumawa siya ng masama sa paningin ng Panginoon, at sumunod sa mga kasalanan ni Jeroboam na anak ni Nabat, na kaniyang ipinapagkasala sa Israel; hindi niya hiniwalayan ang mga yaon.
3At ang galit ng Panginoon ay nagalab laban sa Israel, at palagi niyang ibinigay sila sa kamay ni Hazael na hari sa Siria, at sa kamay ni Ben-adad na anak ni Hazael.
4At si Joachaz ay dumalangin sa Panginoon, at dininig siya ng Panginoon: sapagka't nakita niya ang kapighatian ng Israel, kung paanong inapi sila ng hari sa Siria.
5(At binigyan ng Panginoon ang Israel ng isang tagapagligtas, na anopa't sila'y nagsilabas na mula sa kamay ng mga taga Siria: at ang mga anak ni Israel ay nagsitahan sa kanilang mga tolda, gaya ng dati.
6Gayon ma'y hindi sila nagsihiwalay sa mga kasalanan ng sangbahayan ni Jeroboam, na ipinapagkasala sa Israel, kundi nilakaran nila: at nalabi ang Asera naman na Samaria).
7Sapagka't hindi siya nagiwan kay Joachaz sa mga tao liban sa limangpung nangangabayo, at sangpung karo, at sangpung libong taong lakad; sapagka't nilipol sila ng hari sa Siria, at ginawa silang parang alabok sa giikan.
8Ang iba nga sa mga gawa ni Joachaz, at ang lahat niyang ginawa, at ang kaniyang kapangyarihan, di ba nangasusulat sa aklat ng mga alaala sa mga hari sa Israel?
9At si Joachaz ay natulog na kasama ng kaniyang mga magulang: at inilibing nila siya sa Samaria: at si Joas na kaniyang anak ay naghari na kahalili niya.
2 Mga Hari 13:10-13
Paghaharing isinara bago ang tagpo sa tabi ng higaan
Lumilikha ang maikling talang ito ng hari ng hugis ng panahon na maaaring maging kakatwa kung hindi mapapansin ang pagkakaayos nito bilang panitikan. Si Joas, tinatawag ding Jehoas, na anak ni Joacaz, ang namamahala sa Israel mula sa Samaria. Hindi siya ang Jehoas ng Juda na nag-ayos ng templo sa naunang kabanata. Ibinibigay ng Aklat ng 2 Mga Hari sa haring ito ng hilaga ang karaniwang bahagi ng buod ng paghahari: pag-upo, bilang ng taon, di-kanais-nais na pagtatayang panrelihiyon, pagtukoy sa iba pang gawa, libing, at paghalili. Pagkatapos ay agad na bumabalik ang aklat sa pangyayaring naganap bago siya mamatay. Hindi nito binubuhay muli ang hari. Ibig sabihin lamang nito ay tinatapos ang balangkas ng paghahari bago muling lumapit ang tuon sa pagtatagpo ni Joas sa namamatay na si Eliseo. Ganoon din ang nangyayari sa digmaan laban kay Amasias, na binabanggit dito at isinasalaysay nang mas buo sa kabanata 14. Inilalantad ng pagkakaayos kung ano ang itinuturing ng aklat na karapat-dapat bagalan. Mabilis mabubuod ang labing-anim na taon ng paghahari, samantalang ilang minuto sa tabi ng may sakit na propeta ang tumatanggap ng malapitang pansin.
Mas malalim na pag-aaral
Nangangailangan ng pag-iingat ang magkakatulad na pangalan ng mga hari. Ang Joas na ito, na tinatawag ding Jehoas, ay anak ni Joahaz at namamahala sa Israel mula sa Samaria. Hindi siya ang Jehoas ng Juda na ang pag-aayos sa templo ang sumakop sa kabanata 12. Sinasadyang itabi ng pambungad na pagtutugma ng panahon ang dalawang paghahari, ngunit nananatiling magkahiwalay ang mga pamilya, kabisera, at pagsusuri nila.
Binibigyan ng mga talatang ito si Joas ng Israel ng pag-upo, pagsusuri, pagtukoy sa naitalang mga gawa, at tala ng kamatayan. Pagkatapos ay bumalik ang susunod na talata sa bagay na nangyari habang buhay siya. Hindi katibayan ang pagkakaayos na namatay at muling lumitaw ang hari. Sinusundan ang maikling salaysay ng paghahari niya ng mas malapit na pagsusuri sa pagtatagpo sa namamatay na propeta. Gayundin, binanggit ang digmaan kay Amasias bago ibigay ng kabanata 14 ang mga detalye nito. Kayang isara ng Aklat ng 2 Mga Hari ang buod ng hari at pagkatapos ay muling buksan ang piling pangyayari sapagkat hindi nauubos sa talaan ng paghalili ang kahalagahan nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 13:10
Pinangalanan si Joas ng Israel sa isang batong-tala ni Adad-nirari III na hari sa Asiria, na natagpuan sa Tell al-Rimah, bilang Joas na taga Samaria na nagbabayad ng buwis. Bahagi ng dahilan kung bakit nagsimulang bumaling ang kapalaran ng Israel sa kaniyang paghahari ang panggigipit ng Asiria sa Damasco.
- 2 Mga Hari 13:11
Nagdaragdag ang pananalita ng “lahat”: hindi siya humiwalay sa lahat na kasalanan ni Jeroboam. Masama ang hatol sa bawa't hari ng kaharian sa hilaga; ang tanging papuring natanggap ng sinuman sa kanila, ang kay Jehu sa 10:30, ay para sa iisang gawain.
- 2 Mga Hari 13:12
Muling lumilitaw ang pangwakas na pormulang ito, halos salita sa salita, sa 14:15–16, kaya dalawa ang pangwakas na pahayag para kay Joas. Ang kaniyang digmaan kay Amasias, na isinalaysay sa 14:8–14, ay nagtapos sa pagbagsak ng kuta ng Jerusalem.
- 2 Mga Hari 13:13
Pinalitan ng “si Jeroboam ay naupo sa kaniyang luklukan” ang karaniwang pananalitang naghari na kahalili niya. Dala ng bagong hari ang pangalan ni Jeroboam na anak ni Nabat, ang haring ang mga kasalanan ay nasa bawa't hatol sa hilaga, pati ang dalawa sa kabanatang ito.
2 Mga Hari 13:10-13
Ang Dating Biblia 190510Nang ikatatlongpu't pitong taon ni Joas na hari sa Juda ay nagpasimula si Joas na anak ni Joachaz na maghari sa Israel sa Samaria, at nagharing labing anim na taon.
11At siya'y gumawa ng masama sa paningin ng Panginoon; siya'y hindi humiwalay sa lahat na kasalanan ni Jeroboam na anak ni Nabat, na kaniyang ipinapagkasala sa Israel; kundi kaniyang nilakaran.
12Ang iba nga sa mga gawa ni Joas, at ang lahat niyang ginawa, at ang kaniyang kapangyarihan na kaniyang ipinakipaglaban kay Amasias na hari sa Juda, hindi ba nangasusulat sa aklat ng mga alaala sa mga hari sa Israel?
13At si Joas ay natulog na kasama ng kaniyang mga magulang; at si Jeroboam ay naupo sa kaniyang luklukan; at si Joas ay nalibing sa Samaria na kasama ng mga hari sa Israel.
2 Mga Hari 13:14-19
Tatlong paghampas at hindi ganap na tagumpay
Inuulit ng mga salita ni Joas sa tabi ng higaan ni Eliseo ang sigaw ni Eliseo nang kunin si Elias: "Ama ko, ama ko, ang mga karo ng Israel at ang mga nangangabayo niyaon!" Kinikilala ang namamatay na propeta bilang isang uri ng panlaban ng bansa, kahit na bumibigay na ang kanyang katawan dahil sa karaniwang nakamamatay na karamdaman. Hindi sinasagip ng huling naitalang gawa ni Eliseo ang sarili niya. Tumuturo ito lampas sa kanyang kamatayan tungo sa susunod na labanan ng Israel. Inilalagay niya ang kanyang mga kamay sa ibabaw ng kamay ng hari habang pinapana ang isang palaso patungong silangan, at sinasabi niya, "Ang pana nga ng pagtatagumpay ng Panginoon," na itinutok laban sa Siria. Pagkatapos ay nagbabago ang isinagawang tanda. Sinasabihan si Joas na hampasin ng mga palaso ang lupa, at huminto siya matapos ang tatlong hampas. Tinutukoy ng galit ni Eliseo ang lima o anim bilang posibilidad na hindi natupad, ngunit walang naitalang naunang utos na nagbigay sa hari ng bilang na iyon. Hindi kinakausap ng Aklat ng 2 Mga Hari ang isip ng hari. Ang sinasabi nito ay ang bunga: tunay ang mga tagumpay, ngunit tatlo lamang.
Mas malalim na pag-aaral
Tinawag ni Joas si Eliseo sa pananalitang ginamit ni Eliseo sa pag-alis ni Elias: “mga karo ng Israel at mga mangangabayo niyaon.” Kinikilala ng mga luha ng hari ang pinagmumulan ng pambansang proteksiyong hindi binibilang sa sampung karo ng talata 7. Gayunman, namamatay sa sakit ang propeta. Hindi inaalis ng kahalagahan niya ang karaniwang mortalidad, at tungkol sa kinabukasan ng kaharian ang huling naitalang kilos sa halip na pagtakas mula sa sarili niyang kamatayan.
Ipinatong ni Eliseo ang mga kamay sa mga kamay ng hari habang hinihila ang pana. Tumungo sa silangan ang palaso, at kinilala ito ng propeta bilang pagliligtas ng PANGINOON mula sa Siria. Kumikilos ang hari, ngunit ibinibigay ng salita ng propeta ang kahulugan at pangako. Nililimitahan ng ikalawang kilos ang resulta: tatlong ulit na hinampas ni Joas ang lupa at tumigil.
Kinikilala ng galit ni Eliseo ang lima o anim na paghampas bilang hindi naganap na alternatibo. Hindi itinatala ng talata ang naunang tagubiling tumutukoy sa bilang na iyon, at hindi nito ipinaliliwanag ang pasya ng hari sa inimbentong panloob na pag-aatubili. Itinatala nito ang limitadong kilos at pagpapakahulugan dito ng propeta. Tatlong tagumpay ang ipinangako, hindi ang ganap na pagwasak sa banta ng Siria.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 13:14
Hindi na lumitaw si Eliseo mula nang suguin niya ang batang propeta upang pahiran si Jehu (9:1), marahil apatnapung taon na ang nakararaan. Namatay siya sa sakit, hindi gaya ni Elias, at ang hari ang bumaba sa kaniya sa halip na ipatawag siya.
- 2 Mga Hari 13:15
Umuusad ang tagpo sa maiikling utos na agad sinusunod: kumuha, at kumuha siya; ilagay, at inilagay niya; buksan, at binuksan niya. Tumatakbo ang ritmong ito sa mga talatang 15 hanggang 18.
- 2 Mga Hari 13:16
Ang paglalagay ni Eliseo ng kaniyang mga kamay sa mga kamay ng hari ay nagpapaalala sa pagtutugma niya ng kaniyang mga kamay sa mga kamay ng anak ng Sunamita (4:34). Nasa busog ang mga kamay ng propeta nang pakawalan ang pana.
- 2 Mga Hari 13:17
Nakaharap ang dungawan sa silanganan sa Galaad at sa mga lupain sa silangan ng Jordan na nawala kay Hazael (10:33). Ang Aphec ang pook kung saan tinalo ni Achab si Ben-adad at bumagsak ang pader sa mga nakaligtas (1 Mga Hari 20:26–30).
- 2 Mga Hari 13:18
Ang “tumigil” ay ang pandiwang ginamit nang huminto ang langis ng babaing balo (4:6): tumayo siya, huminto. Tatlong hampas, at tumigil ang hari.
- 2 Mga Hari 13:19
Inuulit ng “nalipol” ang pangako ng talatang 17, “hanggang sa iyong mangalipol”, at binabawi ito. Ang lima o anim na hampas ay pagwawakas sana sa Siria; ang tatlo ay tatlong tagumpay lamang.
2 Mga Hari 13:14-19
Ang Dating Biblia 190514Si Eliseo nga ay nagkasakit ng sakit na kaniyang ikinamatay: at binaba siya at iniyakan siya ni Joas na hari sa Israel, at nagsabi, Ama ko, ama ko, ang mga karo ng Israel at ang mga nangangabayo niyaon!
15At sinabi ni Eliseo sa kaniya, Kumuha ka ng busog at mga pana: at siya'y kumuha ng busog at mga pana.
16At sinabi niya sa hari sa Israel, Ilagay mo ang iyong kamay sa busog: at inilagay niya ang kaniyang kamay roon. At inilagay ni Eliseo ang kaniyang mga kamay sa mga kamay ng hari.
17At kaniyang sinabi, Buksan mo ang dungawan sa dakong silanganan: at binuksan niya. Nang magkagayo'y sinabi ni Eliseo, Magpahilagpos ka: at siya'y nagpahilagpos. At kaniyang sinabi, Ang pana nga ng pagtatagumpay ng Panginoon, sa makatuwid baga'y ang pana ng pagtatagumpay sa Siria: sapagka't iyong sasaktan ang mga taga Siria sa Aphec, hanggang sa iyong mangalipol.
18At kaniyang sinabi, Tangnan mo ang mga pana: at tinangnan niya ang mga yaon. At sinabi niya sa hari sa Israel, Humampas ka sa lupa: at siya'y humampas na makaitlo, at tumigil.
19At ang lalake ng Dios ay naginit sa kaniya, at nagsabi, Marapat nga sana na iyong hampasing makalima o makaanim; sinaktan mo nga sana ang Siria hanggang sa iyong nalipol: kaya't ngayo'y sasaktan mo ang Siria na makaitlo lamang.
2 Mga Hari 13:20-21
Buhay sa libingan
Malinaw na ibinubukod ng libing ni Eliseo ang kanyang wakas mula sa kay Elias. May libingan, may mga buto, at tunay na namatay ang propeta. Pagkatapos ay may isang pangkat ng naglilibing na walang anumang kaugnayan ang nakakatagpo ng pangkat ng mananalakay na taga-Moab at nagmamadali silang tumugon. Hindi sila nagsasagawa ng ritwal sa paligid ng labi ni Eliseo ni naghahanap ng himala. Sinusubukan lamang nilang itapon ang isang bangkay nang sapat ang bilis upang makaiwas sa panganib. Inihahagis ang patay na lalaki sa libingan ni Eliseo, nadidikit siya sa mga buto ng propeta, nabubuhay, at tumatayo siya. Halos brutal ang ikli ng tagpo. Walang naitalang panalangin. Walang kaanak na humihiling ng pagpapanumbalik. Walang tila umaasa man lamang sa pagdikit. Pinipigilan ng kakulangan ng paghahandang iyon na maging paraang dapat gayahin ng mambabasa ang pangyayari. Nag-uulat ang Aklat ng 2 Mga Hari ng pambihirang gawang nakaugnay sa libingang ito, hindi ng tuloy-tuloy na tagubiling humingi ng buhay mula sa labi ng mga banal. Nasa oras ang gulat.
Mas malalim na pag-aaral
Namatay si Eliseo at inilibing, hindi gaya ni Elias, na ang pag-alis ay walang iniwang libingang matatagpuan ng naghahanap na mga propeta. Hindi itinuturing ng salaysay ang pagkakaiba bilang katibayang kulang ang ministeryo ni Eliseo. Isinasaad ang kamatayan niya nang walang pasubali, at nangyari ang kasunod na insidente dahil natatakot ang ibang mga tao sa pangkat na nananalakay. Hindi sila nagsasaayos ng pagsubok sa labi ng propeta o nagsasagawa ng ipinahayag na ritwal ng pagpapagaling.
Nakasentro ang pagbabaligtad sa paglipat mula sa katawang itinatapon sa libingan tungo sa lalaking nakatayo sa mga paa. Walang inambag na kahilingan ang hindi pinangalanang lalaki, at walang iniulat na kilos ng pananampalataya ang nagmamadaling nagluluksa. Gaya sa naunang mga pagbuhay na kaugnay ni Eliseo, hindi kamatayan ang may huling kilos sa tagpo. Ngunit hindi nagtatatag ang mga kalagayang ito ng pangkalahatang tagubiling humanap ng buhay sa mga libingan o buto. Itinatala ng Aklat ng 2 Mga Hari ang pambihirang pangyayari sa partikular na libingang ito. Isinasara ng paglilibing sa propeta ang buhay niya nang hindi isinasara ang salaysay ng buhay na ibinigay kaugnay niya.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 13:20
Ang “pagdating ng taon” ay tagsibol, ang panahong kumikilos ang mga pulutong na mandarambong. Malaya na ang Moab mula nang maghimagsik si Mesa at ngayon ay sumasalakay na sa mismong lupain. Walang pook ng libing na pinangalanan; inilagay ng huling tradisyon ang libingan ni Eliseo malapit sa Samaria.
- 2 Mga Hari 13:21
Inuukit sa bato ang mga libingan noong panahong iyon, may mga bangkong pinagpapatungan ng bangkay, kaya maitutulak ang bangkay sa isang butas papunta sa mga butong naroon na. Sa kalaunan ay isinulat ni Ben Sira tungkol kay Eliseo na sa kamatayan ay nanghula ang kaniyang katawan (Sirac 48:13).
2 Mga Hari 13:20-21
Ang Dating Biblia 190520At namatay si Eliseo, at kanilang inilibing siya. Ang mga pulutong nga ng mga Moabita ay nagsilusob sa lupain sa pagdating ng taon.
21At nangyari, samantalang kanilang inililibing ang isang lalake, na, narito, kanilang natanaw ang isang pulutong; at kanilang inihagis ang lalake sa libingan ni Eliseo: at pagkasagi ng tao ng mga buto ni Eliseo, siya'y nabuhay uli, at tumayo sa kaniyang mga paa.
2 Mga Hari 13:22-25
Ang tipan sa likod ng tatlong tagumpay
Umaabot ang huling paliwanag ng kabanata nang mas malayo kaysa kina Joacaz, Joas, Jehu, o Ahab. Nagiging mapagbiyaya ang PANGINOON sa Israel "dahil sa kaniyang tipan kay Abraham, kay Isaac, at kay Jacob." Mahalaga ang batayang iyon ng awa sapagkat hindi naman tumanggap ng mas mabuting pagtataya ang mga hari mismo. Hindi gantimpala sa kamakailang reporma ng hari ang pag-iingat. Nakasalalay ito sa pangakong mas matanda pa kaysa sa monarkiya sa hilaga. Mahalaga rin ang pariralang "hanggang noon." Hindi pa winawasak o itinataboy ng PANGINOON ang bayan mula sa kanyang harapan, kaya hindi nagiging katiyakan ang kasalukuyang habag na imposible ang pagkatapon sa hinaharap. Namamatay si Hazael, humahalili ang kanyang anak na si Ben-hadad, at sinisimulang bawiin ni Joas ang mga lunsod na nawala sa panahon ng kanyang ama. Tatlong tagumpay ang tiyak na iniuulat. Umaabot pabalik ang bilang sa mga palasong humampas sa lupa sa tabi ng higaan ni Eliseo at pinatutunayan nitong hindi palamuting sagisag ang hangganang sinabi roon.
Mas malalim na pag-aaral
Umaabot ang pangwakas na paliwanag sa higit na malayong nakaraan kaysa kamakailang mga hari. Nakasalalay ang pag-iingat sa Israel sa tipan ng PANGINOON kina Abraham, Isaac, at Jacob, hindi sa paborableng muling pagsusuri sa mga pinunong inilarawan na. Nakatabi ang habag at paggalang sa tipan sa nakasaad na layuning hindi pa lipulin o palayasin ang bayan. Pinipigilan ng pariralang “hanggang ngayon” na maging pag-aangking hindi kailanman mangyayari ang pagpapatapon ang awa.
Lumilikha ng tagpuan para sa ipinangakong mga pagbawi ang kamatayan ni Hazael at pag-upo ng anak niyang si Ben-hadad. Tatlong ulit siyang tinalo ni Joas at binawi ang mga lungsod na kinuha mula kay Joahaz. Iniuugnay ng pag-uulit sa bilang ang talang militar sa tatlong paghampas sa mga talata 18-19. Namatay na si Eliseo bago iulat ang mga tagumpay na ito, ngunit nananatiling aktibo sa salaysay ng aklat ang salitang binigkas sa tabi ng higaan niya. Tunay na mga pakinabang ang nabawing mga lungsod, habang pinananatili ng bilang ng mga ito ang naunang limitasyon. Hindi tumatanggap ang Israel ng ganap na pagtalikod o kumpletong tagumpay na pinangalanan ng propeta bilang hindi natupad na alternatibo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Hari 13:22
Dinudugtong ng talata ang hibla ng mga talatang 3 hanggang 7 matapos ang tagpo ni Eliseo. Inuulit nito ang pang-aapi upang maiulat ng talatang 25 ang pagbaligtad nito.
- 2 Mga Hari 13:23
Tatlong pandiwa ang nagpapatong-patong: naawa, nahabag, at “pinakundanganan”, literal na bumaling sa kanila. Dito lamang sa 1 at 2 Mga Hari binabanggit ang tipan kay Abraham, Isaac at Jacob. Ang “hanggang noon” ay isinulat ng isang nakaaalam ng kabanata 17.
- 2 Mga Hari 13:24
Namatay si Hazael noong mga 800 BC. Sa isang inskripsiyong Arameo ni Zakkur, hari ng Hamath, ay pinangalanan si Bar-hadad na anak ni Hazael, hari ng Aram, na namuno sa isang pagsasanib laban sa kaniya, ang anak ding pinangalanan dito.
- 2 Mga Hari 13:25
Ang mga bayang nabawi ay ang mga nawala sa ilalim ni Joachaz, marahil sa kanluran ng Jordan, hindi ang mga lupain sa silangan na kinuha noong panahon ni Jehu (10:33). Ang mga iyon ay babalik lamang sa ilalim ni Jeroboam II (14:25).
2 Mga Hari 13:22-25
Ang Dating Biblia 190522At pinighati ni Hazael na hari sa Siria ang Israel sa lahat ng kaarawan ni Joachaz.
23Nguni't ang Panginoo'y naawa sa kanila at nahabag sa kanila, at kaniyang pinakundanganan sila, dahil sa kaniyang tipan kay Abraham, kay Isaac, at kay Jacob, at hindi nilipol sila o pinalayas man sila sa kaniyang harapan hanggang noon.
24At si Hazael na hari sa Siria ay namatay; at si Ben-adad na kaniyang anak ay naghari na kahalili niya.
25At inalis uli ni Joas na anak ni Joachaz sa kamay ni Ben-adad na anak ni Hazael ang mga bayan na kaniyang inalis sa kamay ni Joachaz na kaniyang ama sa pakikipagdigma. Makaitlong sinaktan siya ni Joas, at binawi ang mga bayan ng Israel.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Hari 13 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Hari 13?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Hari 13 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Hari 13 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
