Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Inilatag ang liham sa harap ng PANGINOON

2 Mga Hari 19

Ang malaking larawan

Tumatanggap ng pribado at propetikong tugon ang hayag na hamon sa pader ng Jerusalem. Pinupunit ni Ezequias ang kanyang damit, pumapasok sa bahay ng PANGINOON, at hinihiling kay Isaias na ipanalangin ang nalabi. Itinataas ng ikalawang mensahe ng Asiria ang pag-angkin sa pamamagitan ng babala sa hari na maaari siyang linlangin ng kanyang Diyos. Dinadala ni Ezequias ang liham sa templo, inilalatag ito sa harap ng PANGINOON, at nananalangin nang hindi ikinakaila ang tunay na tagumpay ng Asiria. Binabago ng sagot ni Isaias ang pagbasa sa mga tagumpay na iyon: makapangyarihan ang mananakop, ngunit hindi siya ang may-akda ng sarili niyang abot. Tiyak ang pangako sa Jerusalem, kabilang ang muling pagsasaka at ang pagsalakay ng Asiria na hindi papasok sa lunsod. Sinasalakay pagkatapos ng anghel ng PANGINOON ang kampo. Bumabalik si Sennaquerib sa Ninive at namamatay siya kalaunan sa bahay ng sarili niyang diyos, na tinatapos ang paghahambog sa paraang ibang-iba sa pagsisimula nito.

Sa kabanatang ito

2 Mga Hari 19: Inilatag ang liham sa harap ng PANGINOON
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 19

Kasulatan sa tabi ng buod

2 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 37

2 Mga Hari 19:1-7

Walang lakas upang manganak

Hindi sinasagot ni Ezequias si Rabsaces ng sarili niyang mas malakas na talumpati. Pinupunit niya ang kanyang damit, nagsusuot ng telang magaspang, pumapasok sa bahay ng PANGINOON, at nagsusugo siya ng mga lalaking may gayon ding tindig ng pagdadalamhati kay Isaias. Ang kanyang pananalita tungkol sa mga batang umaabot sa panganganak ngunit walang lakas upang isilang ay lumalarawan ng kagipitan sa puntong kailangang may mangyari ngunit naubos na ang kayang gawin ng tao. Ang hiling ay para sa "labis na natitira," na umaamin sa pinsalang naganap na sa buong Juda. Nakatuon nang tuwiran ang unang sagot ni Isaias sa mismong mga salitang lumikha ng kagipitan. Nilapastangan ng mga lingkod ng Asiria ang PANGINOON, at makakarinig ang kanilang hari ng balita, babalik sa sarili niyang lupain, at mamamatay siya roon. Dumarating ang pangako bago pa ilarawan ng kabanata kung paano mangyayari ang alinman sa mga iyon.

2 Mga Hari 19:1-7: Walang lakas upang manganak
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 19

Mas malalim na pag-aaral

Ipinagpatuloy ng mga kilos ni Ezechias ang pagpunit ng damit ng kanyang mga opisyal sa halip na balewalain ang kanilang pagkabahala. Pumasok siya sa bahay ng PANGINOON habang pumunta kay Isaias ang kanyang mga kinatawan. Iniugnay ng dalawang pagkilos ang panalangin ng hari at pagsangguni sa propeta, nang hindi ipinapalit ang presensya ng propeta sa sariling paglapit ng hari sa PANGINOON.

Ang larawan ng mga sanggol na handa nang isilang ngunit walang lakas upang iluwal sila ay naglalarawan ng krisis sa puntong nanganganib ang buhay dahil sa pagkaantala. Hindi nito inilalarawan ang isang aktuwal na pangkat ng mga babae sa lungsod; binibigyan nito ng pananalita ang kawalang-kakayahan ng kaharian na tapusin ang sarili nitong pagliligtas. Ang kahilingan ay para sa "nalabing natitira," na kumikilala na nakaranas na ng pagkalugi ang Juda. Hindi ito isang kahariang hindi pa napipinsala at nag-iisip lamang ng panganib.

Nakatuon ang unang sagot ni Isaias sa mga salitang narinig ni Ezechias. Nilapastangan ng mga lingkod ng Asiria ang PANGINOON, at ibabalik ang kanilang panginoon at papatayin sa sarili niyang lupain. Hindi pa inilalarawan ng sagot ang paglipol sa kampo sa gabing iyon. Itinatakda nito ang direksyon ng kalalabasan bago dumating ang susunod na mensaheng hahamon dito.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 19:1

    Ginawa ni Ezechias ang ginawa ng kaniyang mga opisyal (18:37) at higit pa: pinunit ang damit at saka nagbalot ng kayong magaspang, ang magaspang na telang yari sa balahibo ng kambing para sa pagdadalamhati at pagsisisi. Ang pagpasok sa bahay ng Panginoon ang una niyang kilos, bago pa ang anumang sanggunian sa digmaan.

  2. 2 Mga Hari 19:2

    Ito ang unang paglitaw ni Isaias sa Aklat ng 2 Mga Hari, ang tanging propetang may sariling aklat na binanggit dito bukod kay Jonas (14:25). Ang pagsusugo sa mga matanda sa mga saserdote kasama ng dalawang pangunahing opisyal ay ginagawa itong kinatawan ng buong pamahalaan.

  3. 2 Mga Hari 19:3

    Ang “pagsaway” ay tokechah, pagpaparusa, at ang “pagkutya” ay ne'atsah, paghamak: araw ito ng parusa mula sa Panginoon at ng paglibak mula sa Asiria nang sabay. Kawikaan ang larawan ng panganganak; ginagamit ng Oseas 13:13 ang batang naiipit sa sinapupunan para sa bayang hindi makapagbalik-loob.

  4. 2 Mga Hari 19:4

    Inilalaban ng “buhay na Dios” ang Panginoon sa mga patay na dios na inilista ni Rabsaces. Dalawang ulit na sinabi ni Ezechias ang “Panginoon mong Dios”, na tumutukoy sa Dios ni Isaias sa halip na sa sarili niya, na maaaring pagpapakumbaba o pakiramdam na nalalagay sa alanganin ang kaniyang katayuan sa harap ng Panginoon.

  5. 2 Mga Hari 19:5

    Maikling bisagra ng salaysay, na halos salita sa salita na inuulit sa Isaias 37:5. Pinababagal nito ang takbo, upang marinig ang sagot ng propeta bilang tugon sa pormal na kahilingang kagagawa lamang.

  6. 2 Mga Hari 19:6

    Ang salita para sa “mga lingkod” ng Asiria rito ay ne'arim, mga binata o bata, hindi ang karaniwang salita para sa mga opisyal. Minamaliit ni Isaias ang mga dakilang pinuno ng dakilang hari bilang kaniyang mga utusan.

  7. 2 Mga Hari 19:7

    Ang “espiritu” ay ruach, espiritu o hangin: maglalagay ang Panginoon ng isang espiritu sa kaniya. Ang tatlong hakbang, balita, pagbabalik, kamatayan sa tabak sa sariling lupain, ang mapa ng natitirang bahagi ng kabanata, at ang huli ay natupad lamang sa talatang 37.

2 Mga Hari 19:1-7

Ang Dating Biblia 1905

1At nangyari, nang mabalitaan ng haring Ezechias, ay hinapak niya ang kaniyang mga suot, at nagbalot ng kayong magaspang, at pumasok sa bahay ng Panginoon.

2At kaniyang sinugo si Eliacim, na katiwala sa bahay, at si Sebna na kalihim, at ang mga matanda sa mga saserdote na may mga balot na kayong magaspang, kay Isaias na propeta na anak ni Amos.

3At sinabi nila sa kaniya, Ganito ang sabi ni Ezechias, Ang araw na ito ay araw ng kabagabagan, at ng pagsaway, at ng pagkutya: sapagka't ang mga anak ay nagsidating sa kapanganakan, at walang kalakasang ilabas.

4Marahil ay didinggin ng Panginoon mong Dios ang lahat ng mga salita ni Rabsaces na siyang sinugo ng kaniyang panginoon na hari sa Asiria upang tungayawin ang buhay na Dios, at sasansalain ang mga salita na narinig ng Panginoon mong Dios: kaya't idalangin mo ang labis na natitira.

5Sa gayo'y ang mga lingkod ng haring Ezechias ay nagsiparoon kay Isaias.

6At sinabi ni Isaias sa kanila, Ganito ang inyong sasabihin sa inyong panginoon, Ganito ang sabi ng Panginoon, Huwag kang matakot sa mga salita na iyong narinig, na ipinanungayaw sa akin ng mga lingkod ng hari sa Asiria.

7Narito, ako'y maglalagay ng isang espiritu sa kaniya, at siya'y makakarinig ng kaingay, at babalik sa kaniyang sariling lupain; at aking ipabubuwal siya sa pamamagitan ng tabak sa kaniyang sariling lupain.

2 Mga Hari 19:8-13

Ngayon ay ang Diyos ang inaakusahan ng pandaraya

Hindi pinipigilan ng unang katiyakan ang paggalaw ng mapa ng pakikidigma. Natatagpuan ni Rabsaces si Sennaquerib na nakikipaglaban sa Libna, dumarating ang balita tungkol kay Tiraca, at may isa pang mensaheng ipinapadala sa Jerusalem. Sa pagkakataong ito ay umaangat ang paratang mula sa "Huwag kayong dayain ni Ezechias" tungo sa "Huwag kang dayain ng Dios na iyong tinitiwalaan." Hindi na tanong kung may sapat na kabayo, matatalinong tagapayo, o kapaki-pakinabang na kasunduan ang hari ng Juda. Ang pagiging maaasahan ng PANGINOON na ang tinutudla. Ang patunay ng Asiria ay ang sarili nitong talaan ng pananakop, at ang pangalan ng mga winasak na pook ay sinadyang gawing tila napagpasyahan na ang hinaharap ng Jerusalem. Hindi ikakaila ng darating na panalangin ang talaang iyon. Iyon ang nagbibigay ng hugis sa alitan. Tungkol ang pagtatalo sa kung ano ang pinatutunayan ng tagumpay ng Asiria, at kung maaari bang basta ilagay sa gayon ding uri ang Diyos na kinakausap ni Ezequias.

2 Mga Hari 19:8-13: Ngayon ay ang Diyos ang inaakusahan ng pandaraya
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 19

Mas malalim na pag-aaral

Patuloy na kumikilos ang kampanya ng Asiria. Natagpuan ni Rabsaces ang kanyang panginoon sa Libna sa halip na sa Lakis, at pumasok sa salaysay ang ulat ng pagsulong ni Tirhaca. Hindi hinahayaan ng aklat na patigilin ng unang katiyakan ng propeta ang lahat ng iba pang hukbo sa kanilang kinaroroonan. Nakarinig si Ezechias ng panibagong banta sa gitna ng nagpapatuloy na mga pangyayaring militar.

Pinatindi ng pananalita ang naunang paratang. Sa kabanata 18, paulit-ulit na nagbabala si Rabsaces na nililinlang ni Ezechias ang bayan; binalaan naman ng bagong mensahe si Ezechias na huwag palinlang sa kanyang Diyos. Hindi na nakapaloob ang usapin sa kakayahan ng hari na ipagtanggol ang Jerusalem. Tuwirang hinamon ang pagiging mapagkakatiwalaan ng PANGINOON.

Nagbigay ang talaan ng mga nasakop na lugar ng katibayang naglalayong palabasing hindi maiiwasan ang susunod na pananakop. Hindi binubura ng kasunod na panalangin ang mga pagkatalong iyon sa nakaraan. Kikilalanin ni Ezechias na winasak ng Asiria ang mga bansa at sinunog ang kanilang mga diyos. Nakatuon ang pagtatalo sa konklusyong hinango mula sa mga katotohanang iyon: kung ang PANGINOON ba ay isa lamang pang bagay na maaaring talunin at ihagis sa gayunding apoy.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 19:8

    Nasa Sephela ang Libna, sa hilaga ng Lachis. Ang relyebe ng Asiria tungkol sa pagkubkob sa Lachis, na natagpuan sa palasyo ni Sennacherib sa Nineve at ngayo'y nasa British Museum, ay nagpapakita nang detalyado at nakapanghihilakbot sa lungsod na kalilisan lamang niya.

  2. 2 Mga Hari 19:9

    Si Thiraca (Taharqa) ay isang prinsipeng Cusita ng ikadalawampu't limang dinastiya ng Egipto, hindi pa hari noong 701 BC nguni't nakoronahan na nang isulat ang 1 at 2 Mga Hari; maaaring ibinigay ang titulo nang pauna. Ang Ethiopia ay salin ng Cus, ang kaharian sa Nilo sa timog ng Egipto.

  3. 2 Mga Hari 19:10

    Sinabi ni Rabsaces sa bayan na huwag silang padaya kay Ezechias (18:29); ngayon ay sinasabi ng sulat na huwag padaya si Ezechias sa Dios. Ang pandiwa ring iyon ay umaakyat ng isang antas, mula sa hari tungo sa Dios.

  4. 2 Mga Hari 19:11

    Ang “paglipol na lubos” ay gumagamit ng charam, ang pandiwa ng pagtatalaga sa ganap na pagkawasak, ang lubos na pagpuksang minsang iniutos sa Israel sa Canaan. Inaangkin ng Asirio para sa sarili ang wika ng banal na digmaan.

  5. 2 Mga Hari 19:12

    Ang Gozan, Haran at Reseph ay mga lungsod sa itaas na Mesopotamia at Siria na sinakop ng Asiria mga salinlahi na ang nakararaan. Sa Haran nanirahan ang angkan ni Abraham (Genesis 11:31), kaya umaabot ang listahan, nang hindi sinasadya, hanggang sa sariling bayan ng mga ninuno ng Israel.

  6. 2 Mga Hari 19:13

    Mga hari ang binabanggit ng sulat, hindi mga dios gaya sa 18:34: nasaan ang hari sa Hamath? Wala na ang mga pinuno kasama ng kanilang mga dios. Ginagawa ng listahan si Ezechias na susunod na pangalan sa talaan ng mga naglahong hari.

2 Mga Hari 19:8-13

Ang Dating Biblia 1905

8Sa gayo'y bumalik si Rabsaces, at nasumpungan ang hari sa Asiria na nakikipagdigma laban sa Libna: sapagka't nabalitaan niya na kaniyang nilisan ang Lachis.

9At ng kaniyang marinig na sabihin ang tungkol kay Thiraca na hari sa Ethiopia, Narito, siya'y lumabas upang lumaban sa iyo, siya'y nagsugo ng mga sugo uli kay Ezechias, na sinasabi,

10Ganito ang inyong sasalitain kay Ezechias na hari sa Juda, na sasabihin, Huwag kang dayain ng Dios na iyong tinitiwalaan na sabihin, Ang Jerusalem ay hindi mabibigay sa kamay ng hari sa Asiria.

11Narito, nabalitaan mo ang ginawa ng mga hari sa Asiria sa lahat ng lupain, sa paglipol na lubos sa kanila: at maliligtas ka ba?

12Iniligtas ba sila ng mga dios ng mga bansa na nilipol ng aking mga magulang, gaya ng Gozan, at ng Haran, at ng Reseph, at ng mga anak ni Eden na nangasa Thalasar?

13Saan nandoon ang hari sa Hamath, at ang hari sa Arphad, at ang hari sa bayan ng Sepharvaim, ng Hena, at ng Hiva?

2 Mga Hari 19:14-19

Lumipat ng silid ang dokumentong nagbabanta

Nagpapalit ng silid ang nagbabantang liham. Binabasa ito ni Ezequias, dinadala sa bahay ng PANGINOON, at inilalatag sa harap ng PANGINOON. Hindi naghahayag ng impormasyon sa Diyos ang kilos na iyon. Inililipat nito ang hamon sa lugar kung saan sasagutin ito ni Ezequias sa pamamagitan ng panalangin. Pinapangalanan niya ang PANGINOON bilang Diyos ng Israel na nananahan sa gitna ng mga kerubin, saka niya agad na pinalalawak ang pagpapahayag: ang Diyos lamang ang namamahala sa mga kaharian at siya ang gumawa ng langit at lupa. Hindi siya ginagawang lokal na diyos ng templo. Hindi rin nananalangin si Ezequias na nagkukunwaring huwad ang talaan ng Asiria. Winasak ang mga bansa at sinunog ang kanilang mga diyos. Ang pagkakaiba na binabanggit niya ay kahoy at bato ang mga diyos na iyon, gawa ng kamay ng tao. Kaya higit pa sa kaligtasan ang hinihiling na pagliligtas. Tungkol ito sa pag-angkin sa liham ni Sennaquerib kung sino ang PANGINOON.

Inilatag ni Ezechias ang sulat sa harap ng PANGINOON
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 19

Mas malalim na pag-aaral

Mula sa kamay ng mga mensahero ay dumaan ang liham sa paningin ng hari at pagkatapos ay pumasok sa templo. Hindi nangangahulugan ang paglalatag nito sa harap ng PANGINOON na dati ay nakatago sa Diyos ang nilalaman nito. Inilagay ng pisikal na kilos ang nakasulat na banta sa harap ng kanyang hinamon. Ang mga pakiusap ng panalangin na dinggin at tingnan ay tumutugma sa dokumento at sa mapanlait na mga salita nito.

Nagsimula si Ezechias sa Diyos ng Israel na nakaluklok sa pagitan ng mga kerubin, at agad niyang pinangalanan siya bilang Diyos ng lahat ng kaharian sa lupa at lumikha ng langit at lupa. Hindi ikinukulong ng lokasyon ng templo sa isang lokal na teritoryo ang Diyos na kinakausap. Tuwiran nitong sinasagot ang ugali ng Asiria na maghanay ng isang diyos sa tabi ng bawat nasakop na lungsod.

Mahalaga rin ang pagkilala sa tala ng mga ginawa ng Asiria. Hindi itinanggi ni Ezechias na bumagsak ang mga bansa o nasunog ang kanilang mga diyos. Ibinukod niya ang kahoy at batong ginawa ng kamay ng tao sa buhay na Diyos na kinakausap sa panalangin. Kaya ang hinihiling na pagliligtas ay iniugnay sa pagkilalang lampas sa Jerusalem: dapat malaman ng mga kaharian kung sino ang PANGINOON. Agarang hinihiling ang kaligtasan, ngunit umaabot ang kahulugan nito sa pag-aangking nasa liham.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 19:14

    Maramihan sa Hebreo ang mga sulat, bagaman isahan ang sumusunod na panghalip, na para bang iisang mensahe ang ilang tableta o pahina. Walang katulad sa ibang dako ng Lumang Tipan ang pisikal na paglaladlad nito sa harap ng Panginoon.

  2. 2 Mga Hari 19:15

    Ang mga querubin ay ang mga gintong anyo sa ibabaw ng kaban sa kabanal-banalang dako (1 Mga Hari 6:23–28). Kinakausap ni Ezechias ang Dios na nakaluklok sa maliit na silid na iyon bilang lumikha ng langit at lupa at namamahala sa lahat ng kaharian, pati ang Asiria.

  3. 2 Mga Hari 19:16

    Tainga at mata, pakinig at paningin: hinihiling ng panalangin na gamitin ng Panginoon ang mga pandamang wala sa mga diosdiosan ng Mga Awit 115:5–6. Ang “ipinasugo” ay tumutukoy sa sulat o sa sugo, hindi kay Sennacherib na nagsugo ng sarili.

  4. 2 Mga Hari 19:17

    Inaamin ng “Sa katotohanan” ang punto ng Asirio nang walang pagtatalo. Kinikilala ng panalangin ang mga katotohanan sa 18:33–35 at 19:11–13 bago tutulan kung ano ang pinatutunayan ng mga ito.

  5. 2 Mga Hari 19:18

    Tunay na tinatangay at kung minsa'y winawasak ng mga hari ng Asiria ang mga rebulto ng mga nasakop na dios, at ipinapakita ng mga relyebe ang mga kawal na nagbubuhat ng mga diosdiosan. Ang kahoy at bato, gawa ng mga kamay ng tao, ay sariling paglalarawan ng Deuteronomio sa mga diosdiosan (Deuteronomio 4:28).

  6. 2 Mga Hari 19:19

    Nagtatapos ang kahilingan hindi sa kaligtasan ng Juda kundi sa pagkakilala ng mga bansa, gaya ng panalangin ni Salomon sa pagtatalaga ng templo (1 Mga Hari 8:43, 60). Tumutugma ang “ikaw lamang” sa dulo sa “ikaw lamang” sa talatang 15, kaya nakapaloob ang panalangin sa pagitan ng dalawa.

2 Mga Hari 19:14-19

Ang Dating Biblia 1905

14At tinanggap ni Ezechias ang sulat sa kamay ng mga sugo, at binasa; at pumanhik si Ezechias sa bahay ng Panginoon, at iniladlad sa harap ng Panginoon.

15At si Ezechias ay dumalangin sa harap ng Panginoon at nagsabi, Oh Panginoon, na Dios ng Israel na nauupo sa mga querubin, ikaw ang Dios, ikaw lamang sa lahat ng kaharian sa lupa; ikaw ang lumikha ng langit at lupa.

16Ikiling mo ang iyong pakinig, Oh Panginoon, at iyong dinggin; idilat mo ang iyong mga mata, Oh Panginoon, at tumingin ka: at dinggin mo ang mga salita ni Sennacherib, na kaniyang ipinasugo upang ipanungayaw sa buhay na Dios.

17Sa katotohanan, Panginoon, sinira ng mga hari sa Asiria ang mga bansa, at ang kanilang mga lupain,

18At inihagis ang kanilang mga dios sa apoy: sapagka't sila'y hindi mga dios, kundi gawa ng mga kamay ng mga tao, na kahoy at bato; kaya't kanilang nilipol ang mga yaon.

19Ngayon nga, Oh Panginoon naming Dios, iligtas mo kami, isinasamo ko sa iyo sa kaniyang kamay, upang makilala ng lahat na kaharian sa lupa na ikaw ang Panginoong Dios, ikaw lamang.

2 Mga Hari 19:20-28

Hindi ang mananakop ang may-akda ng lawak ng sarili niyang kapangyarihan

Hindi ikinakaila ng sagot ni Isaias ang mga nagawa ni Sennaquerib. Ikinakaila nito na siya ang may-akda ng mga ito. Tinutumpok ng paghahambog ng Asiria ang mga karo, taluktok ng bundok, punongkahoy na pinutol, banyagang tubig, at ilog na umano ay natuyo sa ilalim ng kanyang paa, isang pinunong nagsasalaysay ng pananakop na para bang sa kanya nagsisimula ang kapangyarihan. Umaabot ang tugon ng PANGINOON sa likod ng paglalarawang iyon sa sarili: naganap ang ginawa ng Asiria sa loob ng layuning mas matanda kaysa sa pakikidigmang ito. Pagkatapos ay lumilipat ang pananalita mula sa inaangkin ng hari tungo sa alam ng PANGINOON. Alam ang kanyang tirahan, ang kanyang paggalaw, at ang kanyang poot. Ang lalaking nagsasalita na parang siya ang gumaganap ng mapa ay inilalarawang may kawit sa ilong at may renda sa labi. Ang mismong daang nagdala sa kanya patungong Jerusalem ang nagiging daan ng kanyang pagbabalik. Hindi tinatanggihan ang kanyang lakas; ang tinatanggihan ay ang huling pasya kung saan pupunta ang lakas na iyon.

Ang sagot ni Isaias kay Sennacherib
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 19
Ang nahating kaharian
Ang nahating kaharian

Mas malalim na pag-aaral

Tumawa at umiling ang anak na babae ng Sion sa pahayag ng propeta. Isa itong patulang pagbabaligtad ng pananakot ng Asiria, hindi isang ulat na nagsimula nang pagtawanan ng mga kinukubkob na mamamayan ang mga sundalo sa labas ng pader. Ang lungsod na inilalarawang mahina ay tumanggap ng tinig na humahamon sapagkat sinagot ng PANGINOON ang panlalait laban sa kanya.

Pinagpatong-patong ng pagmamayabang ng Asiria ang mga nasakop na matataas na lugar, pinutol na puno, di-pamilyar na tubig, at mga ilog na nadaig ng sariling pagkilos ng hari. Hindi lamang itinanggi ng sagot na naging mga bunton ng guho ang mga lungsod. Itinanggi nito na ang pinuno ng Asiria ang sukdulang pinagmumulan ng kapangyarihang kanyang inaangkin. Ang ipinapakita niyang nagawang nagmula sa kanyang sarili ay nangyari sa loob ng layuning mas matanda kaysa sa kanyang kampanya.

Mapagpasya ang paglipat mula sa pagmamayabang tungo sa pagkakakilala sa kanya. Alam ng PANGINOON ang kanyang tirahan, kanyang mga pagkilos, at kanyang poot. Pagkatapos ay ginawa ng kawit at renda na isang pinapatnubayan ang pinunong namamahala sa mga hukbo. Naging daan ng pag-uwi ang ruta ng pananakop. Hindi ibinigay sa kanya ng larawan ang malayang kapangyarihang magtakda na dapat ang Jerusalem ang susunod na lungsod sa kanyang talaan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 19:20

    Sa pagkakataong ito ay hindi sinangguni si Isaias; kusa siyang nagpasabi. Ang “dininig kita” ay tuwirang sagot sa “dinggin” ni Ezechias sa talatang 16.

  2. 2 Mga Hari 19:21

    Isang awit ng panunuya sa anyong patula ang hula. Ang anak na dalaga ng Sion ay ang Jerusalem na isinatao bilang dalaga, at ang pagkadalaga ay nangangahulugang hindi pa nasasakop. Ang pag-iling ng ulo sa likod ng papaalis na kaaway ay kilos ng paglibak, gaya sa Mga Awit 22:7.

  3. 2 Mga Hari 19:22

    Ang “Isang Banal ng Israel” ay titulong tatak ni Isaias para sa Dios, ginamit mga dalawampu't limang ulit sa aklat ng Isaias at dito lamang sa 1 at 2 Mga Hari. Kapalaluan ang pagtataas ng mga mata: tumingala si Sennacherib sa Isa na dapat sana'y kinatakutan niya.

  4. 2 Mga Hari 19:23

    Ginagaya ng pagmamalaki ang mga inskripsiyon ng mga hari ng Asiria, na tunay na naglalarawan sa mga haring tumatawid sa mga bundok na may mga karo at pumuputol ng mga sedro ng Libano para sa kanilang mga palasyo. Ang “mabungang bukid” ay salin ng Carmel, na dito ay hindi ang bundok kundi salita para sa lupaing tila halamanan.

  5. 2 Mga Hari 19:24

    Ang paghuhukay ng balon sa lupaing kaaway, at saka pagtutuyo ng mga ilog sa ilalim ng talampakan, ay pag-angkin ng kapangyarihan sa ilang at sa tubig. Ang salitang Hebreong matsor ay patulang pangalan din ng Egipto (Mikas 7:12), at ganito ang basa ng edisyong ito: ang lahat na ilog ng Egipto, ang mga sanga ng Nilo.

  6. 2 Mga Hari 19:25

    Inaangkin ng Panginoon ang mga pandiwang “ginawa” at “iniakma”, yatsar, ang salita ng magpapalayok sa Genesis 2:7. Matagal nang binalak ang mga pananakop ng Asiria, ang pahayag ding ginagawa ng Isaias 10:5–15 sa larawan nito ng palakol na nagmamalaki laban sa gumagamit nito.

  7. 2 Mga Hari 19:26

    Ang damo sa patag na bubungang putik ay mabilis tumubo sa ulan at nalalanta bago lumaki, larawang ginamit din sa Mga Awit 129:6. Bahagi ng layunin ng Panginoon ang kahinaan ng mga nasakop, hindi patunay ng kadakilaan ng Asiria.

  8. 2 Mga Hari 19:27

    Pag-upo, paglabas, pagpasok: ang buong saklaw ng buhay, ang pagpapares ding ginagamit ng Mga Awit 121:8 para sa pag-iingat ng Panginoon. Dito ay ginagamit ito para sa pagbabantay: walang ginagawa ang hari na hindi napapansin.

  9. 2 Mga Hari 19:28

    Ipinapakita ng mga relyebe ng Asiria ang mga bihag na haring inaakay ng lubid na nakakawit sa kanilang mga labi o ilong, at ipinalarawan ni Esar-hadon ang sarili na inaakay ang dalawang hari sa ganitong paraan. Ibinabaling ng Panginoon sa hari ng Asiria ang sariling paghamak nito sa mga bihag.

2 Mga Hari 19:20-28

Ang Dating Biblia 1905

20Nang magkagayo'y nagsugo si Isaias na anak ni Amos kay Ezechias, na nagsasabi, Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel, Yamang ikaw ay dumalangin sa akin laban kay Sennacherib na hari sa Asiria, dininig kita.

21Ito ang salita na sinalita ng Panginoon tungkol sa kaniya. Niwalang kabuluhan ka ng anak na dalaga ng Sion at tinatawanan ka, ang anak na babae ng Jerusalem ay iginalaw ang kaniyang ulo sa iyo.

22Sino ang iyong pinulaan at tinungayaw? at laban kanino itinaas mo ang iyong tinig at ipinandilat mo ang iyong mga mata ng mataas? sa makatuwid baga'y laban sa Isang Banal ng Israel.

23Sa pamamagitan ng iyong mga sugo ay iyong pinulaan ang Panginoon, at sinabi mo, Sa karamihan ng aking mga karo ako'y nakaahon sa kataasan ng mga bundok, sa mga kaloobloobang bahagi ng Libano; at aking ibubuwal ang mga matayog na sedro niyaon, at ang mga piling puno ng abeto niyaon: at ako'y papasok sa kaniyang pinaka malayong tuluyan, sa gubat ng kaniyang mabungang bukid.

24Ako'y humukay at uminom ng tubig ng iba, at aking tutuyuin ang lahat na ilog ng Egipto ng talampakan ng aking mga paa.

25Hindi mo ba nabalitaan kung paanong aking ginawa na malaon na, at aking iniakma ng una? ngayo'y aking pinapangyari, upang iyong sirain ang mga bayang nakukutaan na magiging mga guho na bunton.

26Kaya't ang kanilang mga mananahan ay may munting kapangyarihan, sila'y nanganglupaypay at nangatulig; sila'y gaya ng damo sa bukid, at ng sariwang gugulayin, na gaya ng damo sa mga bubungan, at gaya ng trigo na lanta bago nakalaki.

27Nguni't talastas ko ang iyong pagupo, at ang iyong paglabas, at ang iyong pagpasok, at ang iyong pag-iinit laban sa akin.

28Dahil sa iyong galit laban sa akin, at dahil sa iyong kagilasan ay dumating sa aking mga pakinig, kaya't aking ikakawit ang aking taga sa iyong ilong, at ang aking paningkaw sa iyong mga labi, at ibabalik kita sa daan na iyong pinanggalingan.

2 Mga Hari 19:29-34

Mga ugat pababa, bunga paitaas

Nagsisimula sa nasirang bukirin ang tanda ng pagliligtas sa Jerusalem. Sa loob ng dalawang taon ay kumakain ang bayan ng tumutubo nang walang karaniwang pagtatanim, at sa ikatlo lamang bumabalik sa dating anyo ang paghahasik, pag-aani, ubasan, at bunga. Sineseryoso ng pagkakasunod na iyon ang pagkawasak. Hindi mahiwagang binubura ng pagliligtas ang bawat nawalang ani. Inilalarawan pagkatapos ang nalabi na nag-uugat pababa at namumunga paitaas, isang maikling sagot sa banta ng pagbubunot at pagpapatapon. Nag-alok si Rabsaces ng ubasan sa ibang lupain; inilalarawan naman ng hula ang buhay na nagpapatuloy mula sa mga taong naiwan dito. Ganoon din katiyak ang pangakong militar. Hindi papasok si Sennaquerib sa lunsod, hindi siya magpapana rito, hindi lalapit na may kalasag, at hindi magtatayo ng bunton para sa pagkubkob. Pangako ito tungkol sa pagsalakay na ito, na nakaugat sa layunin ng PANGINOON at kay David, hindi pag-angkin na hindi kailanman babagsak ang Jerusalem.

Ugat sa ibaba, bunga sa itaas
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 19

Mas malalim na pag-aaral

Umabot ang tanda sa mga bukid sa halip na magsimula sa isang pagpapakita sa itaas ng mga pader. Pakakainin ang bayan ng kusang tumubong mga halaman bago magpatuloy ang karaniwang paghahasik, pag-aani, at paggawa sa ubasan. Seryoso nitong kinikilala ang pinsala sa pagsasaka. Hindi inilalarawan ang pagliligtas bilang agarang pagbabalik sa isang lupaing walang dinanas na pinsala.

Pagkatapos ay inilarawan ang kinabukasan ng nalabi bilang mga ugat na bumababa at mga bungang tumataas. Sinasagot ng direksyong ito ang banta ng pagbunot sa pamamagitan ng pagpapatapon. Nag-alok si Rabsaces ng mga ubasan sa ibang lupain; inilalarawan naman ng pahayag ang panibagong buhay na magmumula sa mga nakaligtas na tao rito. Mahalaga pa rin ang pananalita tungkol sa nalabi: ipinangako ang pagpapanumbalik sa mga natira matapos ang tunay na pagkawala.

Lubhang tiyak ang katiyakang militar. Hindi papasok sa lungsod ang hari ng Asiria, hindi siya magpapana roon, lalapit dito na may kalasag, o gagawa ng bunton para sa pagkubkob laban dito. Ang binanggit na batayan ay alang-alang sa PANGINOON mismo at alang-alang kay David, hindi isang pangkalahatang tuntunin na hindi kailanman masasakop ang Jerusalem. Ginagawang kailangang-kailangan ng pagbagsak nito sa kabanata 25 ang pagkakaibang iyon. Tungkol ang pangakong ito sa nagbabantang pagsalakay na ito at sa pagliligtas na ito; hindi nito binubura ang lahat ng kasunod na babala ng mga propeta laban sa lungsod.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 19:29

    Kay Ezechias ibinibigay ang tanda at ito'y pang-agrikultura. Dahil winasak ang mga bukid sa kampanya, kakainin ng bayan ang tumutubo sa sarili, sapiach, butil na sumibol mula sa binhing nalaglag sa anihan, at saka shachis, ang sumisibol mula roon. Sa ikatlong taon lamang muling maghahasik.

  2. 2 Mga Hari 19:30

    Binabaligtad ng larawan ng ugat at bunga ang banta ng pagbunot sa pagkatapon at sinasagot ang alok ni Rabsaces ng ibang lupain sa 18:32. Ginagamit ng Amos 2:9 ang ganito ring pares nang pabaligtad, tungkol sa Amorreo na nilipol mula sa bunga sa itaas hanggang sa ugat sa ibaba.

  3. 2 Mga Hari 19:31

    Halos ganito ring pangungusap tungkol sa sikap ng Panginoon ang nasa Isaias 9:7, kung saan isinasara nito ang pangako ng batang ipinanganak upang maghari sa luklukan ni David. Gawa ng masidhing pag-ibig ng Dios ang nalabi, hindi ng estratehiya ng Juda.

  4. 2 Mga Hari 19:32

    Pababa ang listahan mula sa pagpasok sa lungsod, sa pagpana, sa paghaharap ng kalasag, sa pagbubunton ng daang pangkubkob, bawa't isa'y yugto ng pagkubkob ng Asiria na ipinapakita sa mga relyebe ng Lachis. Kahit ang unang yugto ay hindi mangyayari sa Jerusalem.

  5. 2 Mga Hari 19:33

    Inuulit ng “Sa daang kaniyang pinanggalingan” sa payak na tuluyan ang larawan ng paningkaw sa talatang 28. Inuulit sa dalawang dulo ng talata ang pangakong hindi siya darating sa bayang ito, bilang tatak.

  6. 2 Mga Hari 19:34

    Ang “dahil sa akin at dahil sa aking lingkod na si David” ang dahilang ibinigay sa pagliligtas sa Jerusalem sa ilalim ng anak ni Salomon (1 Mga Hari 11:13). Nakasalig ang kaligtasan ng lungsod sa pangalan ng Panginoon at sa kaniyang pangako kay David, hindi sa karapatan ni Ezechias.

2 Mga Hari 19:29-34

Ang Dating Biblia 1905

29At ito ang magiging tanda sa iyo: ikaw ay kakain sa taong ito ng tumutubo sa sarili, at sa ikalawang taon ay ang tumubo roon; at sa ikatlong taon ay maghasik kayo, at umani, at mag-ubasan, at kanin ninyo ang bunga niyaon.

30At ang nalabi na nakatanan sa mga anak ni Juda ay maguugat uli sa ilalim, at magbubunga sa itaas,

31Sapagka't sa Jerusalem ay lalabas ang isang nalabi, at sa bundok ng Sion ay silang magtatanan: gaganapin ito ng sikap ng Panginoon.

32Kaya't ganito ang sabi ng Panginoon, tungkol sa hari sa Asiria. Siya'y hindi paririto sa bayang ito, o magpapahilagpos man ng pana riyan, ni haharap man siya riyan na may kalasag, o maghahagis man ng bunton laban doon.

33Sa daang kaniyang pinanggalingan, doon din siya babalik, at hindi siya darating sa bayang ito, sabi ng Panginoon.

34Sapagka't aking ipagsasanggalang ang bayang ito upang iligtas, dahil sa akin at dahil sa aking lingkod na si David.

2 Mga Hari 19:35-37

Natapos ang dakilang talumpati sa labas ng lungsod

Matapos ang mga kabanata ng talumpati, halos biglaan ang mapagpasyang hampas. Sinasalakay ng anghel ng PANGINOON ang kampo ng Asiria, at inilalantad ng umaga ang isandaan walumpu't limang libong patay. Pinapangalanan ng Aklat ng 2 Mga Hari ang kumikilos at ang bunga ngunit hindi nito pinupunan ang puwang ng labanan ng Juda, ng pagsusuri sa uri ng sakit, o ng ibang likas na paraan. Umaalis si Sennaquerib, bumabalik sa Ninive, at tinutupad ang direksiyong ipinahayag ni Isaias. May huling pagkabaligtad ang kanyang kamatayan kalaunan na hindi na kailangang ipaliwanag nang malakas ng aklat. Ang pinunong nagtanong kung aling diyos ang makapagliligtas sa anumang lupain ay pinapatay ng sarili niyang mga anak habang sumasamba sa bahay ni Nisroc na kanyang diyos. Pinipiga ng teksto ang yugto ng panahon at hindi nito sinasabing agad na naganap ang pagpaslang matapos ang pakikidigma. Ang pinipili nito ay ang lugar, ang ugnayan ng pamilya, at ang pagbaligtad. Nakatayo ang Jerusalem; pinapatay siya ng sarili niyang sambahayan.

Natagpuang patay ang kampamento ng Asiria sa pagbubukang-liwayway
Tagpo sa kabanata2 Mga Hari 19

Mas malalim na pag-aaral

Matapos ang mahahabang talumpati, kapansin-pansing maikli ang paglalarawan sa pagkatalo. Sinaktan ng anghel ng PANGINOON ang isang daan at walumpu at limang libo sa kampo ng Asiria, at nahayag sa umaga ang mga patay. Tinukoy ng aklat ang gumawa at ang resulta ngunit hindi nito sinabing salot iyon, inilarawan ang isang labanan ng hukbo ng Juda, o ibinigay ang isang likas na mekanismo. Ang mga paliwanag na iyon ay mga idaragdag sa salaysay na ito, hindi mga detalyeng nakuha mula sa pananalita nito.

Umalis si Sennacherib at bumalik sa Nineve. Sinasagot ng pag-uulit ng pag-alis at pagbabalik ang pangako ng propeta at binabaligtad ang kanyang ipinahayag na layuning pumasok sa Jerusalem. Pagkatapos ay iniulat ang kanyang pagkamatay habang sumasamba siya sa bahay ni Nisroc. Ang pinunong nagtanong sa kanyang mensahe kung aling diyos ang makapagliligtas sa isang bayan ay hindi naipagsanggalang laban sa sarili niyang mga anak sa loob ng santuwaryo ng kanyang diyos.

Pinaikli ng salaysay ang kanyang pag-uwi at pagkamatay sa kalaunan nang hindi sinasabing naganap ang pagpatay kaagad pagkatapos ng kampanya. Ang lugar, tabak, at ugnayan sa pamilya ang mga pinili nitong detalye. Nanatiling nakatayo ang nanganganib na sambahayan ni Ezechias; ang sariling sambahayan ni Sennacherib ang nagbigay ng kanyang mga pumatay. Itinala ng pangwakas na pagluklok ni Esar-hadon ang pagpapatuloy ng Asiria nang hindi ibinabalik ang pag-aangkin ng nauna nitong hari sa Jerusalem.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Hari 19:35

    Iniuugnay ng “nang gabing yaon” ang dagok sa gabi matapos ang pangako. Hindi sinasabi ng Aklat ng 2 Mga Hari kung saan nakahimpil ang kampamento, at hindi kailangang nasa ilalim ito ng mga pader ng Jerusalem. Iningatan ni Herodoto ang isang tradisyong Egipcio na sinalakay ng mga daga ang hukbo ni Sennacherib at kinagat ang mga bagting ng kanilang busog, na binabasa ng ilan bilang alaala ng salot.

  2. 2 Mga Hari 19:36

    Tatlong pandiwa, umalis, yumaon, bumalik, ang nagmamadali sa kaniyang pag-uwi. Ipinagmamalaki ng mga talaan ni Sennacherib ang pagkulong kay Ezechias nguni't hindi kailanman inangking nasakop ang Jerusalem, isang di-pangkaraniwang pananahimik sa mga talaang naglilista ng bawa't pananakop.

  3. 2 Mga Hari 19:37

    Pinaslang si Sennacherib noong 681 BC, dalawampung taon matapos ang kampanyang ito; pinatutunayan ng mga batis ng Babilonia at Asiria na isang anak ang pumatay sa kaniya. Hindi kilala sa ibang dako si Nisroch at maaaring sirang pangalan ng Nusku o Marduk. Ang Ararat ay ang lupain ng Urartu, kung saan sumadsad ang daong ni Noe.

2 Mga Hari 19:35-37

Ang Dating Biblia 1905

35At nangyari, nang gabing yaon, na ang anghel ng Panginoon ay lumabas, at nanakit sa kampamento ng mga taga Asiria ng isang daan at walong pu't limang libo: at nang ang mga tao ay magsibangong maaga sa kinaumagahan, narito, silang lahat ay mga bangkay.

36Sa gayo'y umalis si Sennacherib na hari sa Asiria, at yumaon, at bumalik, at tumahan sa Ninive.

37At nangyari, nang siya'y sumamba sa bahay ni Nisroch na kaniyang dios, na sinugatan siya ng tabak ni Adramelech, at ni Saresar: at sila'y nagsitanan na patungo sa lupain ng Ararat. At si Esar-hadon na kaniyang anak ay naghari na kahalili niya.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Hari 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Hari 19?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Hari 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Hari 19 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Hinampas ng Anghel ang Kampo2 Mga Hari 18:1-19:37Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22