Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Genesis 16 sa pagtatangkang lutasin ang pangako sa pamamagitan ng kaayusan sa sambahayan. Matapos ang sampung taon sa Canaan, ibinibigay ni Sarai si Hagar kay Abram sa pag-asang magkaanak sa pamamagitan niya. Dumarating ang pagbubuntis, ngunit gayundin ang panghahamak, paratang, malupit na pagtrato, at pagtakas. Sinusundan naman ng Genesis ang lingkod na Egipcia palayo sa mga tolda ni Abram at binibigyan siya ng pagharap sa Diyos na nakatuon sa pagiging napangalanan, narinig, at nakita. Nasumpungan ng anghel ng Panginoon si Hagar sa tabi ng bukal, itinatanong kung saan siya nanggaling at saan siya pupunta, at ibinibigay ang mahirap na utos na bumalik kasama ng pangakong tuwirang nakatuon sa kanya. Magiging marami ang kanyang mga inapo, at aalalahanin ng pangalan ng kanyang anak na si Ismael na narinig ng Panginoon ang kanyang kapighatian. Tumutugon si Hagar sa pagpapangalan sa Diyos na nakakikita sa kanya. Bumabalik sa sambahayan ang paghahayag na tinanggap sa ilang nang ibigay ni Abram sa bata ang gayunding pangalan. Hindi ginagawang di-nakikita ni Hagar ang nabigong lunas ng kabanata.
Sa kabanatang ito
- Solusyong lumilikha ng panibagong krisis Genesis 16:1-6
Sampung taon sa Canaan ang nasa likod ng mungkahi ni Sarai, kaya may tunay na bigat ang kainipan ng sambahayan nang hindi agad ginagawang matalino ang plano.
- Natagpuan sa tabi ng daan Genesis 16:7-9
Sinusundan ng salaysay si Hagar palabas ng sambahayan ni Abram at hinahayaang salubungin siya ng Diyos sa daan.
- Anak na ang pangalan ay nag-aalala sa pakikinig Genesis 16:10-12
Hindi basta kaalaman tungkol sa magiging silbi kay Abram ng batang dinadala niya ang pangakong sinabi kay Hagar.
- Ang lugar na nakita si Hagar Genesis 16:13-16
Napapahinga ang pananalita tungkol sa paningin sa kabanata sa sariling tugon ni Hagar.
Kasulatan sa tabi ng buod
Genesis · Ang Dating Biblia 1905 · 16Genesis 16:1-6
Solusyong lumilikha ng panibagong krisis
Sampung taon sa Canaan ang nasa likod ng mungkahi ni Sarai, kaya may tunay na bigat ang kainipan ng sambahayan nang hindi agad ginagawang matalino ang plano. Nananatili siyang walang anak at ipinaliliwanag niya ang kalagayan sa pagsasabing pinigilan siya ng Panginoon na magkaanak. Ang lunas niya ay magkaanak sa pamamagitan ni Hagar, ang kanyang aliping Egipcia. Maliwanag ang mga pandiwa: kumukuha at nagbibigay si Sarai, nakikinig si Abram at sumisiping kay Hagar, samantalang hindi kailanman naitala ang pagsang-ayon ni Hagar. Maaaring tawagin ng talata 3 si Hagar na asawa, gayunman ay hindi binubura ng pagbubuntis ang mababa niyang katayuan. Sa sandaling maglihi siya at tingnan si Sarai nang may panghahamak, nagtatagumpay ang kaayusan sa larangan ng katawan at nabibigo sa larangan ng ugnayan. Nakadarama si Sarai ng panghahamak, sinisisi si Abram, at umaapela sa Panginoon. Muling tinutukoy naman ni Abram si Hagar bilang alipin ni Sarai at inilalagay sa kamay ni Sarai ang pagtrato sa kanya. Hindi itinatago ng Genesis ang panghahamak ni Hagar, ngunit hindi rin nito ipinauubaya ang malupit na pagtratong sumusunod. Sabay na nagbunga ng anak at ng krisis ang sinubukang lunas sa kabanata.
Mas malalim na pag-aaral
Nasa likod ng mungkahi ni Sarai ang sampung taon sa Canaan. Hindi pa nagbunga ang pangako ng anak na inaasahan niya, at iminungkahi niyang magkaroon ng mga anak sa pamamagitan ng kanyang aliping Egipcia. Kumuha at nagbigay si Sarai; nakinig at kumilos si Abram. Hindi naitala ang pagsang-ayon ni Hagar. Bagaman tinatawag siya ng talata 3 na asawa ni Abram, hindi inaalis ng pag-aasawa o pagbubuntis ang mababa niyang katayuan. Nang dumating ang alitan, tinawag siya ni Abram na alipin ni Sarai at ibinalik sa kamay ni Sarai.
Sinusundan ng paulit-ulit na pagtukoy sa paningin ang pagbabago. Nang makita ni Hagar na naglihi siya, hinamak niya ang kanyang panginoon sa kanyang mga mata. Inulit ni Sarai ang pinsalang iyon nang akusahan si Abram. Nagbunga ang kaayusan ng mismong pagbubuntis na hinangad nito, ngunit inilantad ng tagumpay ang pakikibaka sa katayuang hindi nilutas ng orihinal na mungkahi. Hindi ikinukubli ng Genesis ang paghamak ni Hagar ni ginagamit ito upang burahin ang malupit na pagtrato ni Sarai.
Maikli ang sagot ni Abram, ngunit malaki ang epekto: ipinaubaya niya kay Sarai ang pagtrato kay Hagar. Pagtakas ang sumunod na pagkilos. Sinusundan ng kabanatang tungkol sa kapanganakan ng anak ni Abram ang nanganganib na ina palabas ng sambahayan ni Abram, na inililipat ang pansin mula sa iminungkahing solusyon ng pamilya tungo sa taong nagpapasan ng mga bunga nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 16:1
Ang pangalang Agar ay may tunog na kahawig ng ha-ger, ang dayuhan, salitang mahalaga sa Genesis 15:13 tungkol sa binhing magiging dayuhan sa lupaing hindi kanila. Katatapos lamang ipahayag ang mahabang pagkaalipin ng mga inapo ni Abram sa Egipto, at ngayon ay lumilitaw ang isang alilang Egipcia sa kaniyang sambahayan. Ang Agar ay shifchah, sariling alilang babae ni Sarai, hindi ni Abram.
- Genesis 16:2
Ang ideyang magkakaanak o mabubuo sa pamamagitan ng alila ay gumagamit ng Hebreong ibbaneh, mabuo o maitayo, na may larong-salita sa ben, anak. Gagamitin din ni Rachel ang ganitong pananalita tungkol kay Bilha sa Genesis 30:3. Ang pagdinig ni Abram sa sabi ni Sarai ay gumagamit ng pariralang kahawig ng Genesis 3:17, kung saan binanggit ang pakikinig ni Adam sa tinig ng kaniyang asawa.
- Genesis 16:3
Ang mga pandiwang ginamit kay Sarai ay kinuha niya at ibinigay niya sa kaniyang asawa, ang parehong pangunahing pagkakasunod ng mga kilos ni Eva sa Genesis 3:6 nang kumuha siya at magbigay sa kaniyang asawa. Kapansin-pansin ding ibinigay si Agar kay Abram upang maging asawa niya, at ang parehong salita para sa asawa ay ginagamit kay Sarai sa mismong talata.
- Genesis 16:4
Ang pandiwang nasa niwalang halaga ay qalal, ang pagtingin sa isang tao bilang magaan o walang bigat. Kaugnay ito ng babala sa Genesis 12:3 tungkol sa sinumang magtuturing kay Abram nang walang halaga. Dito, ang asawa ni Abram ang minamaliit ni Agar. Muli ring mahalaga ang pagkakita: nagsimula ang pagbabago ng kaniyang saloobin nang makita niyang siya ay naglihi.
- Genesis 16:5
Ang salitang pagkaapi ay chamas, ang parehong salitang ginamit sa Genesis 6:11 tungkol sa karahasang pumuno sa lupa. Ang pahayag tungkol sa sinapupunan ni Abram ay pananalita para sa matalik na ugnayan ng pag-aasawa. Sa tekstong Hebreo, ang huling bahagi ng pahayag ni Sarai ay may isa sa mga pambihirang tuldok ng tradisyong Masoretiko, na binigyang-kahulugan ng ilang rabbi bilang tanda ng pag-aalinlangan sa saklaw ng kaniyang paratang.
- Genesis 16:6
Ang pandiwang ginamit sa malupit na pakikitungo ni Sarai ay innah, ang parehong ugat ng pahihirapan sa Genesis 15:13 at ng pag-api ng mga Egipcio sa Israel sa Exodo 1:11–12. Dito ay nabaligtad ang magiging larawan: isang Egipcia ang inaapi. Ang tumakas ay mula sa Hebreong barach, ang pandiwang gagamitin din sa pagtakas ni Moises mula kay Faraon sa Exodo 2:15.
Genesis 16:1-6
Ang Dating Biblia 19051Si Sarai nga na asawa ni Abram ay hindi nagkaanak sa kaniya; at siya'y may isang alilang babae na taga Egipto, na nagngangalang Agar.
2At sinabi ni Sarai kay Abram, Narito, ngayon, ako'y hinadlangan ng Panginoon na ako'y magkaanak; ipinamamanhik ko sa iyong sumiping ka sa aking alilang babae; marahil ay magkakaanak ako sa pamamagitan niya. At dininig ni Abram ang sabi ni Sarai.
3At kinuha ni Sarai na asawa ni Abram, si Agar na taga Egipto, na kaniyang alila, pagkaraan ng sangpung taon na makatahan si Abram sa lupain ng Canaan, at ibinigay kay Abram na kaniyang asawa upang maging asawa niya.
4At siya'y sumiping kay Agar, at naglihi: at nang makita niyang siya'y naglihi, ay niwalang halaga niya ang kaniyang panginoong babae sa kaniyang paningin.
5At sinabi ni Sarai kay Abram, Ang aking pagkaapi ay sumaiyo: idinulot ko ang aking alila sa iyong sinapupunan; at nang makita niyang siya'y naglihi, ay niwalan akong kabuluhan sa kaniyang paningin: ang Panginoon ang humatol sa akin at sa iyo.
6Datapuwa't sinabi ni Abram kay Sarai, Narito, ang iyong alila ay nasa iyong kamay; gawin mo sa kaniya ang iyong minamagaling sa iyong paningin. At dinuwahagi siya ni Sarai, at si Agar ay tumakas mula sa kaniyang harap.
Genesis 16:7-9
Natagpuan sa tabi ng daan
Sinusundan ng salaysay si Hagar palabas ng sambahayan ni Abram at hinahayaang salubungin siya ng Diyos sa daan. Nasumpungan siya ng anghel ng Panginoon sa tabi ng bukal sa ilang. Hindi siya inilalarawang gumagawa ng ritwal, naghahanap ng pangitain, o naghahanda ng banal na pagtatagpo. Higit na kapansin-pansin, kinakausap siya sa pamamagitan ng kanyang pangalan. Sa loob ng sambahayan ay higit siyang tinutukoy sa pamamagitan ng mga katawagang nagmamay-ari, ngunit dito ay iniingatan ng mga salitang "Agar, alila ni Sarai" ang kapwa pagiging tao niya at ang katayuang panlipunang tinakasan niya. Itinatanong kung saan siya nanggaling at saan siya pupunta. Masasagot ni Hagar ang una dahil alam niya kung kaninong malupit na pagtrato siya tumakas, ngunit walang ibinibigay siyang patutunguhan. May pinagmulan ang pagtakas niya ngunit walang tiyak na hinaharap. Kaya mahirap ang utos na bumalik at magpasakop, at hindi ito mabulaklak na pananalita. Hindi ipinahahayag ng Genesis na makatarungan ang asal ni Sarai o na gumanda na ang kalagayan. Sa halip ay sinusundan ang utos ng pangakong nagpapakitang narinig ang kapighatian ni Hagar.
Mas malalim na pag-aaral
Nasa anghel ng PANGINOON ang pagkukusa: natagpuan niya si Hagar. Hindi siya ipinakikilalang nagsasagawa ng ritwal o naghahanap ng pagpapakita ng Diyos. Naging lugar ng pagkikita ang bukal sa tabi ng daan. Sa usapan ng sambahayan, pangunahin siyang alipin ng iba; dito, kinakausap siya bilang Hagar. Pinangalanan pa rin ang kanyang katayuan sa lipunan, ngunit gayundin ang babae mismo.
Nang tanungin tungkol sa kapwa kanyang pinanggalingan at patutunguhan, ipinaliwanag ni Hagar ang tinatakasan niya ngunit walang pinangalanang patutunguhan. Iniiwang lantad ng pagkakaiba ang kawalang-katiyakan ng kanyang pagtakas. Mahirap ang utos na bumalik at magpasakop dahil ibinabalik siya nito sa ilalim ng mga kamay na kanyang tinakasan. Hindi ipinahahayag ng Genesis na makatwiran ang kalupitan ni Sarai o nagbago na ang sambahayan. Sa halip, sinusundan ang utos ng pangakong para kay Hagar mismo. Hindi mangangahulugan ang pagbabalik niyang hindi narinig ang kanyang paghihirap.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 16:7
Dito unang lumilitaw sa Kasulatan ang anghel ng Panginoon, at ang unang taong nakatagpo niya ay isang alilang babaeng Egipcia. Ang Shur ay may kahulugang pader at tumutukoy sa ilang na nasa daan patungo sa hangganan ng Egipto. Ang lokasyon ng bukal ay nagpapakitang si Agar ay tumatahak pauwi, palayo sa sambahayan nina Abram at Sarai.
- Genesis 16:8
Paulit-ulit ang ideya ng mukha sa kabanata. Tumakas si Agar mula sa harap o mukha ni Sarai sa Genesis 16:6, at dito ay sinabi niyang tumatakas siya mula sa harap ng kaniyang panginoon. Sa Genesis 16:12, ang kaniyang anak ay maninirahan sa harap, literal na sa mukha, ng kaniyang mga kapatid. Bukod sa Genesis 16:13, ito lamang ang itinalang direktang pananalita ni Agar.
- Genesis 16:9
Ang utos na pahinuhod si Agar ay hit'anni, mula sa parehong ugat na innah na ginamit sa malupit na pakikitungo ni Sarai sa Genesis 16:6. Kaya ang utos na bumalik ay ipinahayag gamit mismo ang salitang kaugnay ng kalagayang tinakasan niya. Hindi pa siya agad sumasagot, sapagkat magpapatuloy muna ang anghel ng Panginoon sa pagbibigay ng mga pangako at paliwanag.
Genesis 16:7-9
Ang Dating Biblia 19057At nasumpungan siya ng anghel ng Panginoon sa tabi ng isang bukal ng tubig sa ilang, sa bukal na nasa daang patungo sa Shur.
8At sinabi, Agar, alila ni Sarai, saan ka nanggaling? at saan ka paroroon? at kaniyang sinabi, Ako'y tumatakas mula sa harap ni Sarai na aking panginoon.
9At sinabi sa kaniya ng anghel ng Panginoon, Magbalik ka sa iyong panginoon, at pahinuhod ka sa kaniyang mga kamay.
Genesis 16:10-12
Anak na ang pangalan ay nag-aalala sa pakikinig
Hindi basta kaalaman tungkol sa magiging silbi kay Abram ng batang dinadala niya ang pangakong sinabi kay Hagar. Siya mismo ang pinangangakuan ng mga inapong napakarami kaya hindi sila mabibilang. Tatawagin ang kanyang anak na Ismael dahil "diningig ng Panginoon ang iyong kadalamhatian," na ang ibig sabihin ay ang mismong pangalan ng bata ang magdadala pabalik sa sambahayan ng pagkilala sa paghihirap ng kanyang ina. Bago pa makapagsalita si Ismael, nagsasalita na ang kanyang pangalan tungkol sa pagkarinig kay Hagar. Katulad na nilalabanan ng paglalarawan sa kanyang hinaharap ang pagiging katawa-tawa. Ang "parang asnong bundok" sa Ang Dating Biblia ay sumasalamin sa larawan ng maiilap na asno, isang nilalang na hindi napaaamo, at hindi pahayag na mas mababa sa tao si Ismael. Sa tagpo ng pagkaalipin ng kanyang ina, may malinaw na bisa ang hinaharap na walang panginoon. Gayunman ay hindi ginagawang maganda ng Genesis ang pagsasariling iyon. Kabilang din sa kanyang buhay ang alitan, kamay laban sa kamay, habang nananatili siya sa harap ng kanyang mga kapatid. Hindi katumbas ng payapang buhay ang kalayaan mula sa panginoon.
Mas malalim na pag-aaral
Sinasabi sa aliping Egipcia ang pangako ng mga inapong hindi mabilang, hindi lamang tungkol sa anak na maaaring makuha ni Abram sa pamamagitan niya. Ipinaliliwanag ang pangalan ni Ismael sa pamamagitan ng pagkarinig ng PANGINOON sa kanyang paghihirap. Ibabalik ng pangalan ang pagkilalang iyon sa sambahayan. Bago makapagsalita ang bata, sinasabi na ng kanyang pangalan na narinig ang kanyang ina.
Ang pangngalang Hebreong pere, sa likod ng “parang asnong bundok” ng Ang Dating Biblia, ay nangangahulugang mailap na asno. Larawan iyon ng hayop na hindi napaamo, hindi hatol na mas mababa sa tao si Ismael. Sa tagpuan ng pagkaalipin ng kanyang ina, may natatanging bisa ang pag-asang mabuhay nang walang umaalipin. Ngunit tahasang kasama sa natitirang talata ang tunggalian: ang kanyang kamay laban sa iba at ang kanilang mga kamay laban sa kanya. Hindi inihaharap ang kalayaan bilang madali o mapayapang buhay.
Tungkol sa hinaharap ni Ismael at lugar niya sa mga kamag-anak ang pangako. Hindi ito pagtataya sa pagkatao ng bawat susunod na taong kaugnay ng kanyang mga inapo. Ibubukod ng Genesis ang angkan ng tipan sa pamamagitan ni Isaac habang itinatala pa rin ang pagpapala, pag-iingat, at mga inapo ni Ismael. Hindi kinakansela ang mga pangakong ito kapag bumalik ang salaysay kay Sara.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 16:10
Nagsasalita ang anghel ng Panginoon sa unang panauhan na para bang ang Dios mismo ang nagsasalita, sapagkat sinabi niyang siya ang magpaparami sa binhi ni Agar. Ang pangako ng di-mabilang na mga inapo ay kahawig ng ibinigay kay Abram sa Genesis 13:16. Natatangi rin si Agar sa Genesis bilang babaeng tumanggap nang tuwiran para sa sarili niya ng pangako tungkol sa magiging karamihan ng kaniyang mga inapo.
- Genesis 16:11
Ang pormulang ikaw ay magdadalang-tao, manganganak ng isang lalake, at tatawagin ang kaniyang pangalan ay magiging pamilyar sa mga susunod na pahayag ng kapanganakan. Lumilitaw ang kahawig nito sa Mga Hukom 13:5 at Isaias 7:14. Dito, ang ina mismo ang inutusang magbigay ng pangalan. Ang kadalamhatian ay oni, salitang mula rin sa ugat na innah na paulit-ulit sa kabanata.
- Genesis 16:12
Ang Hebreong paglalarawan ay literal na parang isang mabangis na asno ng isang tao, pere adam. Ang pariralang tatahan sa harap ng kaniyang mga kapatid ay maaari ring magkaroon ng heograpikong diwang nasa silangan nila. Ginagamit sa Genesis 25:18 ang kaparehong pananalita tungkol sa kinaroroonan ng mga inapo ni Ismael. Ang anak ng isang tumatakas na babae ay inilalarawang mananatiling nakaharap sa kaniyang mga kapatid.
Genesis 16:10-12
Ang Dating Biblia 190510At sinabi sa kaniya ng anghel ng Panginoon, Pararamihin kong mainam ang iyong binhi, na hindi mabibilang dahil sa karamihan.
11At sinabi sa kaniya ng anghel ng Panginoon, Narito't ikaw ay nagdadalang-tao at ikaw ay manganganak ng isang lalake; at ang itatawag mo sa kaniyang ngalan ay Ismael, sapagka't diningig ng Panginoon ang iyong kadalamhatian.
12At siya'y magiging parang asnong bundok sa gitna ng mga tao; ang kaniyang kamay ay magiging laban sa lahat, at ang kamay ng lahat ay laban sa kaniya; at siya'y tatahan sa harap ng lahat niyang mga kapatid.
Genesis 16:13-16
Ang lugar na nakita si Hagar
Napapahinga ang pananalita tungkol sa paningin sa kabanata sa sariling tugon ni Hagar. Tinatawag niya ang Panginoong nagsalita sa kanya na "Ikaw ay Dios na nakakakita," kaya sinasagot niya ang pangakong narinig ang kanyang kapighatian sa pagkilalang nakita rin siya. Mahirap ang eksaktong pananalita ng sumunod niyang pahayag at iba-iba ang naging salin nito, ngunit hindi malabo ang sentro ng tagpo. Nauunawaan ni Hagar ang pagtatagpo bilang personal na pagpansin ng Diyos. Naaalala pa nga ito ng heograpiya. Tumatanggap ang Beer-lahai-roi ng pangalang nakatali sa buhay na Diyos na nakakikita, at inilalagay ng Genesis ang balon sa pagitan ng Kades at Bered sa halip na iwan ang pagtatagpo sa ilang na walang pangalan. Bumabalik naman si Hagar, nagsilang ng anak na lalaki kay Abram, at binibigyan siya ni Abram ng pangalang Ismael, ang mismong pangalang ipinahayag sa kanya sa labas ng sambahayan. Tinutukoy na ngayon ng paghahayag na tinanggap sa labas ng mga tolda ang pananalita sa loob ng mga ito. Walumpu't anim na taong gulang si Abram sa kapanganakan, at nag-iiwan ang tandang iyon ng labintatlong taon bago ang susunod na naitalang paglitaw ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Sinasagot na ngayon ng pagkakita ang pakikinig. Tumawag si Hagar sa PANGINOONG nagsalita sa kanya sa mga salitang “Ikaw ay Dios na nakakakita.” Mahirap ang pananalita ng kasunod niyang pahayag, at nagkakaiba ang mga salin kung paano nito inilalarawan ang kanyang pagkakita at pagiging nakikita. Gayunman, malinaw ang sentro: personal ang pagharap, at kinikilala ni Hagar na napansin ng Diyos ang kanyang kalagayan.
Iniingatan ng pangalan ng balon na Beer-lahai-roi ang pagkilalang iyon sa heograpiya ng Genesis. Ibinibigay ng salaysay ang lokasyon nito sa halip na hayaang maglaho ang pagharap sa ilang na walang pangalan. Pinangalanan ni Abram ang bata na Ismael, ang pangalang ibinigay kay Hagar. Kaya ang paghahayag na natanggap sa labas ng sambahayan ang nagbibigay ng pangalang ginagamit sa loob nito.
Walumpu’t anim si Abram nang ipanganak si Ismael. Mahalaga ang tandang iyon ng edad dahil nagsisimula ang susunod na nakatalang pagpapakita nang siyamnapu’t siyam siya. Binigyan ng Genesis ng sariling puwang ang pagharap ni Hagar bago lumipat sa labintatlong taon tungo sa pinanibagong mga pangako ng tipan. Hindi pansamantalang kasangkapan ang anak sa kabanatang ito; naroroon siya kapag sinabi ang mga pangakong iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 16:13
Si Agar lamang ang taong inilalarawang nagbibigay ng isang pangalan sa Dios sa ganitong paraan. Ang El Ro'i ay maaaring mangahulugang Dios na nakakakita o Dios na nakikita. Mahirap ang ikalawang bahagi ng talata sa orihinal na Hebreo, kaya may iba't ibang pagbasa. Ang isa ay may diwang nakita ba niya ang likuran ng Siyang nakakakita sa kaniya, na inihahambing ng ilan sa karanasan ni Moises sa Exodo 33:23.
- Genesis 16:14
Ang Balon ng Nabubuhay na nakakakita sa akin ay Beer-lahai-roi, na literal na balon ng Nabubuhay na nakakakita sa akin. Sa Genesis 24:62, malapit dito naninirahan si Isaac nang dumating si Rebekah, at pagkatapos ng pagkamatay ni Abraham ay dito rin siya nanirahan ayon sa Genesis 25:11. Kaya ang tagapagmana ni Abraham ay kalaunang maninirahan sa balong pinangalanan dahil sa karanasan ni Agar. Hindi pa tiyak ang lokasyon ng Bered.
- Genesis 16:15
Sa dalawang huling talata ng kabanata, tatlong ulit binibigyang-diin ng Genesis na si Agar ang nanganak. Hindi nawawala ang ina sa tala ng kapanganakan, kahit sa kaayusang iminungkahi ni Sarai sa Genesis 16:2 ay maaaring ituring ng sambahayan ang bata bilang anak na nakuha para kay Sarai. Si Abram naman ang nagbibigay sa bata ng pangalang Ismael, ayon sa pangalang ipinahayag kay Agar.
- Genesis 16:16
Pitumpu't limang taon si Abram sa Genesis 12:4, at lumipas ang sampung taon sa Canaan bago ibinigay sa kaniya si Agar ayon sa Genesis 16:3. Kaya walumpu't anim na taon na siya sa kapanganakan ni Ismael. Labintatlong taon si Ismael sa kaniyang pagtutuli sa Genesis 17:25. Binanggit ni Josephus na ang mga Arabe sa kaniyang panahon ay nagtutuli sa edad na labintatlo, ayon sa halimbawa ni Ismael.
Genesis 16:13-16
Ang Dating Biblia 190513At kaniyang tinawagan ang ngalan ng Panginoon na nagsalita sa kaniya, Ikaw ay Dios na nakakakita: sapagka't sinabi niya, Namasdan ko rin ba rito ang likuran niyaong nakakakita sa akin?
14Kaya't nginalanan ang balong yaon Balon ng Nabubuhay na nakakakita sa akin; narito't ito'y nasa pagitan ng Cades at Bered.
15At nanganak si Agar ng isang lalake kay Abram at ang itinawag ni Abram, na pangalan sa kaniyang anak na ipinanganak ni Agar, ay Ismael.
16At si Abram ay may walong pu't anim na taon nang ipanganak si Ismael ni Agar kay Abram.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Para ba sa bawat inaabusong tao ang utos kay Hagar na bumalik?
Isinasalaysay ng Genesis 16 ang isang tiyak na pakikipagtagpo sa isang partikular na babae at isang pangako tungkol sa kanyang anak. Hindi ito pangkalahatang utos na bumalik sa panganib ang inaabusong tao. Ipinapakita rin ng Genesis 21 na iningatan sina Hagar at Ismael sa labas ng sambahayan ni Abraham. Hindi dapat gamitin ang sipi upang pagtakpan ang malupit na trato ni Sarai o ang pagtalikod ni Abram sa pananagutan.
Genesis 16:6-13 · Genesis 21:8-21
Inaaprubahan ba ng Genesis ang bawat kaayusang pampamilya na inilalarawan nito?
Hindi. Isinasalaysay ang poligamya, pagkakaroon ng kinakasama, pang-aalipin, pagtatangi, at alitan sa mana kasama ng mga bunga nito. Hindi nagiging utos ang isang gawain dahil ginawa ito ng isang ninuno. Pinakikinggan ng kumpletong pagbasa sina Leah, Hagar, Rebekah, Tamar, at Dinah, at hindi ito nag-iimbento ng pagsang-ayon o isip na hindi itinala ng Aklat ng Genesis.
Genesis 1:27 · Genesis 16:6 · Genesis 24:58 · Genesis 29:31-35 · Genesis 34:1-31 · Genesis 38:26
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Genesis 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Genesis 16?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Genesis 16 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Tinawag ng Diyos si Abraham mula sa nakasanayan tungo sa buhay ng pananampalataya, tipan, kabiguan, pagliligtas, at isang ipinangakong anak na magiging pagpapala sa mga bansa.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
