Ang malaking larawan
Anim na talata lamang ang Isaias 12, ngunit binibigyan nito ng tunay na lapagan ang naunang pagkakasunod-sunod. Ang galit na paulit-ulit na sinasabi ng kabanata 9 at 10 na "hindi napapawi" ay sa wakas inilalarawan nang napawi na, at kaaliwan ang bunga sa halip na pagtangging nangyari ang paghatol. Binibigkas ang kaligtasan bilang bagay na pinagtitiwalaan, inaawit, at sinasalok na parang tubig mula sa balon. Pagkatapos ay bumabaling palabas ang awit. Sinasabihan ang naibalik na bayan na ipahayag ang mga gawa ng PANGINOON sa mga bayan at ipakilala ang pangalan niya sa buong lupa. Nananatiling sentro ang Sion, ngunit hindi itinatago ng Sion ang balita para sa sarili. Ang titulong "Banal ng Israel," na paulit-ulit na narinig sa paratang sa unang mga kabanata, ay lumilitaw ngayon sa dulo ng sigaw ng kagalakan sapagkat ang Banal ay "sa gitna mo." Nakarating na ang naitaboy na mga anak, ang mga kamay na may dugo, ang pananalakay, ang nalalabi at ang pagbabalik sa tubig, kaaliwan, presensiya at awit.
Sa kabanatang ito
- Ibang wakas para sa paulit-ulit na galit Isaias 12:1-3
Sinasagot ng pambungad na linya ang paulit-ulit na pahayag na hinayaan ng aklat na nakabitin sa loob ng ilang kabanata.
- Hindi ikinukulong sa Sion ang awit ng Sion Isaias 12:4-6
Binubuksan palabas ng ikalawang "sa araw na yaon" ang awit.
Kasulatan sa tabi ng buod
Isaias · Ang Dating Biblia 1905 · 6Isaias 12:1-3
Ibang wakas para sa paulit-ulit na galit
Sinasagot ng pambungad na linya ang paulit-ulit na pahayag na hinayaan ng aklat na nakabitin sa loob ng ilang kabanata. Dati, paulit-ulit na "hindi napapawi" ang galit ng PANGINOON. Ngayon ay masasabi ng umaawit na napawi na ang poot at inaliw siya. Hindi gumagawa ng kaaliwan si Isaias sa pamamagitan ng pagbura sa galit mula sa alaala. Nananatili sa iisang pangungusap ang dalawang katotohanan, at iyan ang nagbibigay-bigat sa papuri. Ipinaaalala ng pananalita ng lakas, awit at kaligtasan ang awit matapos ang paglabas sa Ehipto sa Exodo 15, isang angkop na alingawngaw matapos ihambing ng kabanata 11 ang paparating na pagbabalik sa pag-alis ng Israel mula sa Ehipto. Nagbabago rin ang katangian ng tubig. Ipinakita na ni Isaias ang tinanggihang banayad na tubig at ang ilog ng Asiria na umaapaw sa pampang nito. Dito, sumasalok ang mga tao mula sa "mga balon ng kaligtasan" nang may kagalakan. Karaniwan ang larawan, halos kasinlaki ng sambahayan, matapos ang lawak ng mga hukbo at dagat. Hindi lamang ipinapahayag mula sa malayo ang kaligtasan. Inilalarawan itong panustos na maaaring lapitan, tanggapin at iuwi ng mga tao nang may galak.
Mas malalim na pag-aaral
Iniuugnay ng pambungad na "sa araw na yaon" ang awit sa ipinangakong pagpapanumbalik sa halip na ilagay ito sa labas ng naunang kasaysayan ng paghatol. Tuwirang sinasagot ng unang pagtatapat nito ang paulit-ulit na pahayag ng mga kabanata 9 at 10. Doon, hindi napawi ang galit; dito, napawi na. Hindi nakakamit ang pagbabago sa pagkukunwaring walang naging dahilan ng galit. Pinapangalanan ng umaawit ang galit at kaaliwan sa iisang pangungusap.
Ipinapaalala ng pananalita ng lakas, awit, at kaligtasan ang Exodo 15:2. Lalong angkop ang ugnayang iyon matapos ang ipinangakong lansangan ng kabanata 11 at tahasang paghahambing sa pag-alis mula sa Egipto. Sinusundan ng awit ang pagliligtas, gaya ng naunang pagtawid.
Bumabalik din ang tubig na may binagong tungkulin. Inilarawan ng naunang mga kabanata ang tinanggihang banayad na tubig at sumasalakay na ilog; ngayon ay sinasalok ang tubig mula sa mga balon ng kaligtasan. Sapat na karaniwan ang kilos upang maging malinaw na larawan, ngunit pinapangalanan ang suplay ayon sa ibinibigay nito. Napalitan ng tiwala ang takot, at inilalarawang tumatanggap ang bayan sa halip na desperadong gumagawa ng sarili nitong katiyakan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 12:1
Isahan ang “iyong sasabihin”: nagsisimula ang awit sa iisang tinig bago ito dalhin ng maramihang “kayo” sa talata 3. Odekha ang “pasasalamat sa iyo,” mula sa pandiwang ginamit ni Lea nang pangalanan niya si Juda, “Ngayo'y aking pupurihin ang Panginoon” (Genesis 29:35). Nacham ang “inaaliw,” ang salitang magbubukas sa kabanata 40, “Inyong aliwin, inyong aliwin ang aking bayan.”
- Isaias 12:2
Sa Hebreo, ang maikling pangalang Yah ang sinusundan ng buong banal na pangalan, at dito isa sa bihirang pagkakataong isinusulat ng Ang Dating Biblia ang “Jehova” sa loob ng teksto, gaya rin sa 26:4. Halos salita por salita ang ikalawang kalahati mula sa awit sa dagat, “Ang Panginoon ay aking lakas at awit, At siya'y naging aking kaligtasan” (Exodo 15:2). Yeshuah ang “kaligtasan,” ugat ng pangalan ni Isaias at ni Josue.
- Isaias 12:3
Mga bukal ang “mga balon” dito, tubig na kusang bumubukal, hindi mga imbakang sumasalo ng ulan. Sa Pista ng mga Tabernakulo, umiigib ang mga saserdote ng tubig mula sa Siloe at ibinubuhos ito sa dambana, isang seremonyang iniugnay ng mga rabbi sa talatang ito; sa huling araw ng pistang iyon, tumayo si Jesus at sumigaw, “Kung ang sinomang tao'y nauuhaw” (Juan 7:37).
Isaias 12:1-3
Ang Dating Biblia 19051At sa araw na yaon ay iyong sasabihin, Ako'y pasasalamat sa iyo, Oh Panginoon; sapagka't bagaman ikaw ay nagalit sa akin ang iyong galit ay napawi, at iyong inaaliw ako.
2Narito, Dios ay aking kaligtasan; ako'y titiwala, at hindi ako matatakot: sapagka't ang Panginoon si Jehova ay aking kalakasan at awit; at siya'y naging aking kaligtasan.
3Kaya't kayo'y iigib ng tubig na may kagalakan sa mga balon ng kaligtasan.
Isaias 12:4-6
Hindi ikinukulong sa Sion ang awit ng Sion
Binubuksan palabas ng ikalawang "sa araw na yaon" ang awit. Pinupuno ng pagtawag, pagpapahayag, pagbanggit, pag-awit, pagsigaw at paghiyaw ang mga talata ng pampublikong tunog, ngunit hindi pagbati ng Sion sa sarili dahil sa pagkaligtas ang nilalaman. Ang pangalan at ang mga gawa ng PANGINOON ang dapat ipakilala "sa mga bayan" at sa buong lupa. Bagay ang mas malawak na abot-tanaw na iyon sa mga bansang humahanap sa ugat ni Jesse at sa lupang puno ng kaalaman ng PANGINOON sa kabanata 11. May natatanging puwesto pa rin ang Sion, ngunit hindi ito ang gilid ng pahayag. Lalong mayaman sa konteksto ang panghuling titulo: "ang Banal ng Israel." Paulit-ulit na ginamit ni Isaias ang kabanalang iyon sa paratang, bilang pamantayang nilabag ng Juda at katotohanang pinagbagsakan ng pagmamataas. Ngayon ay nasa loob ng papuri ang gayunding titulo sapagkat ang Banal ay "sa gitna mo." Hindi ang pagiging mas malambot ng kabanalan ang pagbabago. Ang nagbago ay ang ugnayan ng Banal at ng naibalik na lungsod.
Mas malalim na pag-aaral
Nagbubukas ng ikalawang bahagi ang panibagong "sa araw na yao'y," na lumilipat sa sunud-sunod na pampublikong kilos: pagtawag, pagpapahayag, pag-alaala, at pag-awit. Ang pangalan, mga gawa, at kadakilaan ng PANGINOON ang nagbibigay ng nilalaman. Hindi nagiging salaysay ng pambihirang nagawa ng Sion ang awit. Ang ginawa ng PANGINOON ang dapat ipaalam.
Umaabot ang tanawin sa mga bayan at sa buong lupa, na sumasagot sa pagtitipon ng mga bansa at kapunuan ng kaalaman sa kabanata 11. Nananatiling lugar na kinakausap ang Sion, ngunit hindi ito ang hangganan ng pahayag. Inilalagay ng huling parirala ang Banal "sa iyong gitna." Nagdala ang titulong iyon ng matitinding paratang sa buong pambungad na mga kabanatang ito. Hindi ginagawang ibang katangian ang kabanalan ng pagbabalik nito sa awit; ipinakikita nito ang binagong ugnayan ng Banal at ng naibalik na bayan.
Binibigyan ng anim-na-talatatang kabanata ang naunang malaking pagkakasunod-sunod ng tunay na konklusyon. Lumipat ang aklat mula sa mga anak na lumayo at mga kamay na may dugo tungo sa pamayanang tinustusan ng tubig, kaaliwan, at awit na ang paksa ay maipapahayag lampas sa sarili nitong mga hangganan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 12:4
Malapit ang pananalita sa awit na ibinigay ni David sa mga Levita nang dumating ang kaban sa Jerusalem: “magsitawag kayo sa kaniyang pangalan; Ipakilala ninyo sa mga bayan ang kaniyang mga gawa” (1 Mga Cronica 16:8; Mga Awit 105:1). Anyong nagpapagawa ng pandiwang ‘alalahanin’ ang “sabihin ninyo,” ang pagpapaalala sa iba. Ang buong naibalik na bayan na ang kinakausap ng maramihang “kayo.”
- Isaias 12:5
Ge'ut ang “mga marilag na bagay,” mula sa ugat ng unang linya ng awit sa dagat, “siya'y nagtagumpay ng kaluwaluwalhati” (Exodo 15:1), literal na tumaas sa kamahalan. Kung kapalaluan ang karilagan ng Babilonia sa 13:19, “ang ganda ng kapalaluan ng mga Caldeo,” ito naman ang matuwid na kataasan ng Panginoon, at ang buong lupa ang dapat makaalam nito.
- Isaias 12:6
Tsahali ang “Humiyaw,” ang matinis na sigaw na ginamit sa 10:30, “Humiyaw kang malakas ng iyong tinig, Oh anak na babae ng Galim,” kung saan sigaw iyon ng takot sa paparating na hukbo. Dito, ang tinig ding iyon ay itinataas para sa kagalakan. Pambabae sa Hebreo ang “nananahan,” ang lungsod na inilalarawang babae, katapat ng anak na babae ng Sion na kinawayan ng kaaway sa 10:32.
Isaias 12:4-6
Ang Dating Biblia 19054At sa araw na yao'y inyong sasabihin, Mangagpasalamat kayo sa Panginoon, kayo'y magsitawag sa kaniyang pangalan, ipahayag ninyo ang kaniyang mga gawa sa mga bayan, sabihin ninyo na ang kaniyang pangalan ay marangal.
5Magsiawit kayo sa Panginoon; sapagka't siya'y gumawa ng mga marilag na bagay: ipaalam ito sa buong lupa.
6Humiyaw ka ng malakas at sumigaw ka, ikaw na nananahan sa Sion: sapagka't dakila ang Banal ng Israel sa gitna mo.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Isaias 12 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Isaias 12?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Isaias 12 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nakipagkasundo ang mga pinuno ng Juda sa Egipto para sa mga kabayo at karwahe, at sinabihan silang nakipagtipan sila sa kamatayan. Utos sa ibabaw ng utos, tuntunin sa ibabaw ng tuntunin, dumating ang mga babala, at kasama ang mga ito ang pangako ng batong panulukan na inilatag sa Sion.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.