Bukas na tainga at mukhang matatag na parang batong pingkian

Hinihingi ng Deuteronomio 24:1-4 ang nakasulat na “kasulatan ng paghihiwalay”; kung wala ito, hindi legal na hiwalay ang asawang babae. Sinasabi ng Jeremias 3:8 na binigyan nga ng PANGINOON ang kaharian sa hilaga ng “sulat ng paghihiwalay”; dito ay hinihiling niya sa Juda na ilabas ang kaniya, at hindi niya ito maipakita. Kinukuha at ipinagbibili ang mga anak dahil sa utang ng magulang, gaya ng kinatakutan ng balo sa 2 Mga Hari 4:1 para sa kaniyang dalawang anak.

Ang “naging maiksi na baga ang aking kamay” ay itinanong ng PANGINOON kay Moises nang mag-alinlangan si Moises na may karne para sa buong kampamento: “Umikli na ba kaya ang kamay ng Panginoon?” (Mga Bilang 11:23). Ipinaaalala ng bumabahong isda ang unang salot sa Egipto, nang “ang isda, na nasa tubig ay namatay; at ang ilog ay bumaho” (Exodo 7:21). Binabalikan ng 59:1 ang tanong.

Ipinaaalala ng nagdilim na langit ang ikasiyam na salot, ang makapal na dilim sa Egipto “na tatlong araw” (Exodo 10:22). Hinahabi ang kayong magaspang mula sa itim na balahibo ng kambing, kaya inilalarawan ang kalangitan na nakadamit-pagluluksa, nababalot gaya ng nagluluksa. Ang Dios na nagbibihis sa Israel ng kaligtasan ay kayang magbihis sa langit ng dalamhati.

Ang “nangaturuan” ay limmudim, ang mga tinuruan, mga alagad, ang salita ng 8:16, “tatakan mo ang kautusan sa gitna ng aking mga alagad,” at ng 54:13, “lahat mong anak ay tuturuan ng Panginoon.” Ang “aaliwin” ay salin ng pandiwang dito lamang matatagpuan, marahil ‘alalayan.’ Ang “tuwing umaga” ay pariralang ginamit sa pamumulot ng mana (Exodo 16:21).

Ang “tumalikod” ay nasog achor, ang parirala ng 42:17 para sa mga sumasamba sa diyus-diyusan na “mangapapaurong.” Hindi umaatras ang lingkod. May kaugnay na larawan ang Mga Awit 40:6 tungkol sa pandinig na ibinigay ng Dios, “ang aking pakinig ay iyong binuksan,” kung saan mas mahalaga ang pagsunod kaysa hain.

Sadyang panghahamak ang pagbaltak ng balbas: sinabunutan ni Nehemias ang mga lalaking lumabag sa tipan (Nehemias 13:25), at inahit ni Hanun ang kalahati ng balbas ng mga sugo ni David (2 Samuel 10:4). Ang pagdura sa mukha ang pinakamabigat na hayag na insulto (Mga Bilang 12:14). Itinatala ng mga Ebanghelyo ang paghampas at paglura kay Jesus sa kaniyang paglilitis: “pinasimulang luraan siya ng ilan” (Marcos 14:65; 15:19).

Sinasabi ng Dios kay Ezekiel na ginawa niya ang kaniyang ulo na “parang isang diamante na lalong matigas kay sa pingkiang bato” laban sa isang bayang matigas ang noo (Ezekiel 3:8-9). Ginagamit ng Lucas 9:51 ang ganitong idyoma kay Jesus, na “pinapanatili niyang harap ang kaniyang mukha upang pumaroon sa Jerusalem.” Ang “nalito” ay mapahiya, at inaasahan ng lingkod na hindi ito didikit sa kaniya.

Ang “tayo'y magsitayong magkakasama” ay magkatabing tumayo sa hukuman sa harap ng hukom. Ang “aking kaaway” ay ba'al mishpati, literal na ‘ang panginoon ng aking usapin,’ ang taong nagsasampa ng paratang. Inaanyayahan ng lingkod ang nagsasakdal sa kaniya na humakbang pasulong, sapagkat nakatayo na sa tabi niya ang hukom.

Bumabalik ang larawan sa 51:8, “sila'y lalamunin ng tanga na parang bihisan,” at ginagamit ito ng Mga Awit 102:26 sa langit at lupa: “silang lahat ay maluluma na parang bihisan.” Kabilang ang lana sa pinakamahahalagang pag-aari ng isang sambahayan, at tahimik at lubusang sinisira ito ng tanga.

Ang “tumiwala” ay sha'an, isandal ang buong bigat, ang pandiwa ng 10:20, kung saan ang nalabi ay “hindi na titiwala pa uli sa kaniya na sumakit sa kanila; kundi titiwala sa Panginoon.” Ang “lumalakad sa kadiliman” ay parirala ng 9:2, “Ang bayan na lumalakad sa kadiliman ay nakakita ng dakilang liwanag.”

Ang “kumukubkob ng mga sulo” ay literal na ‘nagbibigkis sa sarili ng mga nagliliyab na palaso’; ang ziqot ay mga palasong may apoy, ang salita ng Mga Kawikaan 26:18, “mga dupong na apoy, mga pana, at kamatayan.” Ang “kapanglawan” ay ma'atsevah, dako ng pagdurusa, salitang dito lamang matatagpuan. Ang “aking kamay” ay ang kamay ding itinanong sa talata 2.