Ang malaking larawan
Panalangin ang Jonas 2 na sinasabi mula sa pagkakakulong ngunit hinubog ng pagsagip na naranasan na. Binabalikan ni Jonas ang tubig na sumara sa kaniya, ang damong-dagat sa palibot ng kaniyang ulo, at ang tila katapusan ng pagbaba tungo sa libingan, at pagkatapos ay nagsasalita siya ng pagkarinig sa kaniya at ng pag-ahon sa kaniya mula sa pagkabulok. Hindi inilalahad ng Aklat ni Jonas ang isda bilang kalayaan sa karaniwang kahulugan, gayunma'y ang tiyan nito ang dakong naputol ang paglunod at maaaring magsimula ang pasasalamat. Binabaligtad din ng panalangin ang heograpiya: ang taong nagtangkang lumayo sa presensiya ng Diyos ay umaasa ngayong makararating ang kaniyang panalangin sa banal na templo mula sa ilalim ng dagat. Malinaw ang kaniyang pag-amin: "Kaligtasa'y sa Panginoon." Ang nananatiling hindi nalulutas ay ang pagtanggi niya sa Nineve, na hindi niya kailanman binabanggit. Sumusunod ang isda at ibinabagsak siya sa tuyong lupa.
Sa kabanatang ito
- Naririnig sa itaas ang tinig mula sa ibaba Jonas 2:1-4
Nananalangin si Jonas mula sa loob ng isda, ngunit nagsasalita ang panalangin bilang taong dumaan na sa pinakamasama ng dagat.
- Sa pinakailalim, nagbabago ng direksiyon ang pagkilos Jonas 2:5-7
Umaabot ang panalangin sa pinakamababang punto nito sa heograpiya at pagkatapos ay nagpapalit ng direksiyon.
- Totoo ang pagpapahayag bago pa tanggapin ang mga implikasyon nito Jonas 2:8-10
Tinatapos ni Jonas ang kaniyang panalangin sa malinis na pag-amin at hindi nalulutas na suliranin.
Kasulatan sa tabi ng buod
Jonas · Ang Dating Biblia 1905 · 10Jonas 2:1-4
Naririnig sa itaas ang tinig mula sa ibaba
Nananalangin si Jonas mula sa loob ng isda, ngunit nagsasalita ang panalangin bilang taong dumaan na sa pinakamasama ng dagat. Naaalala niya ang pagdaing sa kapighatian, ang pagkapaligiran ng agos, at ang pakiramdam ng pagkaitsa palabas, gayunma'y sinasabi rin niyang "iyong dininig ang aking tinig." Kaya kayang ilagay ng Aklat ni Jonas ang pasasalamat bago ang tuyong lupa dahil sabay na pagkakakulong at pagkaputol ang isda. Hindi pa malaya si Jonas sa nilalang, ngunit hindi na siya nalulunod sa ilalim nito. Ginagamit ng kaniyang pananalitang "tiyan ng Sheol" ang pangalan ng dako ng mga patay upang ilarawan kung gaano kalapit sa kamatayan ang pagbaba at hindi upang gumuhit ng tagpo pagkamatay. Iniuugnay din niya sa Diyos ang pagkaitsa sa kalaliman kahit ang mga mandaragat ang pisikal na naghagis sa kaniya. Nauunawaan ang kanilang gawa sa loob ng paghatol ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalagay ng pambungad ang panalangin sa loob ng isda, ngunit binabalikan ng pananalita nito ang panganib na pinagligtasan kay Jonas. Binabanggit niya ang pagdaing at pagkarinig sa kanya, ang mga alon na dumaan sa ibabaw niya, at ang pagbaling patungo sa templo. Kulungan ang isda, ngunit pinatigil din nito ang kanyang pagkalunod. Kaya maaaring magsimula ang pasasalamat bago ang huling pagdating sa lupa nang hindi kailangang ipalagay na pinaghalo ng kasaysayan ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.
Ang Hebreong Sheol, na pinanatiling "Sheol" ng Ang Dating Biblia, ay tumutukoy sa daigdig ng mga patay. Sa panalanging ito, inilalarawan nito ang tindi ng pagdurusa ni Jonas, hindi ang detalyadong paliwanag tungkol sa kaparusahan pagkatapos ng kamatayan. Pananalita ito ng taong naglalarawan ng pagbaba patungo sa kamatayan. Sinasabi rin ni Jonas na inihagis siya ng Diyos sa kalaliman, bagaman tinutukoy ng naunang kabanata ang mga mandaragat bilang tuwirang gumawa nito. Nauunawaan niya ang kanilang kilos sa loob ng paghatol ng Diyos sa halip na isisi iyon sa kanila lamang. Malapit na umaalingawngaw ang Awit 42:7 sa pananalita tungkol sa mga daluyong at alon. Nagkaroon ng masakit at literal na tagpuan ang pamilyar na mga salita ng panaghoy, samantalang nananatili ang templo bilang direksiyon ng pag-asang lampas sa tagpuang iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Jonas 2:1
Ang “Panginoon niyang Dios” ay nagtatanda sa unang pagkakataon sa aklat na kinausap ni Jonas ang Dios. Tinatawag ng Hebreo ang isda na dag, panlalake, sa 1:17 at 2:10, nguni't dagah, pambabae, dito; pinahalagahan nang husto ng mga lumang rabbi ang pagbabago, bagaman maaaring pagkakaiba lamang ito ng anyo.
- Jonas 2:2
Tsarah ang “pagdadalamhati”, kagipitan, mula sa ugat na nangangahulugang makitid o masikip, angkop na salita para sa taong nasa loob ng isda. Gumagamit ang panalangin ng pangnagdaan, “siya'y sumagot sa akin”, kaya ito'y awit ng pasasalamat at hindi ng pakiusap.
- Jonas 2:3
Sa literal, ang “gitna ng dagat” ay puso ng mga dagat, ang pariralang ginamit ni Moises sa Exodo 15:8 para sa kalalimang namuo sa Dagat na Pula. Ang salitang nasa likod ng “tubig” na nakapalibot ay salita para sa ilog o agos, tubig na tumatangay sa isang katawan.
- Jonas 2:4
Garash ang pandiwa sa likod ng “nahagis”, ang pandiwang ginamit nang palayasin ng Dios ang lalake mula sa Eden (Genesis 3:24). Ang pagtingin sa templo ay nagpapaalaala sa pagtatalaga ni Salomon, kung saan ang mga Israelitang nasa malayo ay mananalangin paharap sa bahay na iyon at didinggin (1 Mga Hari 8:38–39).
Jonas 2:1-4
Ang Dating Biblia 19051Nang magkagayo'y nanalangin si Jonas sa Panginoon niyang Dios mula sa tiyan ng isda.
2At kaniyang sinabi, Tinawagan ko ang Panginoon dahil sa aking pagdadalamhati, At siya'y sumagot sa akin; Mula sa tiyan ng Sheol ako'y sumigaw, At iyong dininig ang aking tinig.
3Sapagka't inihagis mo ako sa kalaliman, sa gitna ng dagat, At ang tubig ay nasa palibot ko; Ang lahat ng iyong alon at lahat ng iyong malaking alon ay umaapaw sa akin.
4At aking sinabi, Ako'y nahagis mula sa harap ng iyong mga mata; Gayon ma'y titingin ako uli sa iyong banal na templo.
Jonas 2:5-7
Sa pinakailalim, nagbabago ng direksiyon ang pagkilos
Umaabot ang panalangin sa pinakamababang punto nito sa heograpiya at pagkatapos ay nagpapalit ng direksiyon. Sumasara ang tubig sa palibot ni Jonas "hanggang sa kaluluwa", nakabalot ang damong-dagat sa kaniyang ulo, at tila isinasara siya ng lupa sa likod ng habambuhay na rehas sa "mga kaibaibabaan ng mga bundok". Ginagawang pinal ang pakiramdam ng pagkakakulong ng mga salitang "magpakailan man", at iyon mismo ang dahilan kung bakit napakalakas ng susunod na sugnay: "Gayon may isinampa mo ang aking buhay mula sa hukay." Walang ibinibigay ang Aklat ni Jonas na napalampas na labasan o naimbak na lakas. Nanlulupaypay ang kaniyang kaluluwa nang maalala niya ang PANGINOON. Sa Diyos nauukol ang pagbabaligtad, hindi sa matagumpay na pagsisikap mula sa ilalim. Maging ang panalangin ni Jonas ay inilalarawang umaakyat tungo sa banal na templo habang nananatili siya sa kalaliman. Natuklasan ng taong tumawid ng dagat upang lumayo na hindi nagdudulot ng kawalan ang layo.
Mas malalim na pag-aaral
Napapalibutan si Jonas ng tubig, nababalot ng mga halamang-dagat ang kanyang ulo, at tila isinasara ng lupa ang mga rehas nito sa paligid niya. Hindi siya iniiwan ng mga larawan na lumulutang sa ligtas na layo mula sa panganib. Dinadala nila ang pagbaba na nagsimula sa kabanata 1 tungo sa "mga kaibaibabaan ng mga bundok," kung saan tila permanente ang kulungan. Inilalarawan ng salitang "magpakailan man" ang tila pangwakas na katangian ng pagkakulong na iyon; ang kasunod na sugnay mismo ang pagbaligtad sa tila hindi na mababaligtad.
Pataas ang mapagpasiyang pagkilos ng panalangin: iniahon ng Diyos ang kanyang buhay mula sa kabulukan. Hindi inilalarawan ni Jonas ang pag-akyat palabas sa pamamagitan ng higit na lakas o ang paghahanap sa di-napansing lagusan. Nanghihina ang kanyang kaluluwa nang maalala niya ang PANGINOON, at ang direksiyong iniuugnay sa kanyang panalangin ay patungo sa banal na templo. Kapansin-pansin ang heograpiya. Ang propetang nagtangkang tumakas mula sa presensiya ng Diyos sa pagtawid sa dagat ay nagsasalita ngayon tungkol sa paglapit sa Diyos mula sa ilalim nito. Hindi nagawa ng layo ang hinangad ni Jonas sa kanyang pagtakas, at hindi nito mapipigilan ang pagkarinig na hinihingi niya ngayon sa gitna ng pagdurusa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Jonas 2:5
Ginagamit ng “hanggang sa kaluluwa” ang nephesh sa pinakamatandang kahulugan nito, ang lalamunan: tubig hanggang leeg, gaya sa Mga Awit 69:1. Ang “mga damong dagat” ay suph, ang salita sa Yam Suph, ang Dagat ng mga Tambo, ang Dagat na Pula mismo.
- Jonas 2:6
Shachat ang “hukay”, ang salita sa Mga Awit 16:10 na sinipi ni Pedro sa Pentecostes (Mga Gawa 2:27). Tinatawag ng panalangin ang Dios na “Oh Panginoon kong Dios”, isang personal na pag-angkin mula sa lalaking ilang araw lamang bago nito ay tumatakas mula sa mismong Dios na iyon.
- Jonas 2:7
Pandiwa ng panghihina ang “nanglupaypay”, ginamit para sa mga nagugutom at nauuhaw sa ilang sa Mga Awit 107:5. Isang alaala ang punto ng pagbabago. Wala nang ibang ginagawa si Jonas, at sapat na ang pag-alaala upang umabot ang panalangin.
Jonas 2:5-7
Ang Dating Biblia 19055Kinukulong ako ng tubig sa palibot hanggang sa kaluluwa; Ang kalaliman ay nasa palibot ko; Ang mga damong dagat ay pumilipit sa aking ulo.
6Ako'y bumaba sa mga kaibaibabaan ng mga bundok; Ang lupa sangpu ng kaniyang halang ay tumakip sa akin magpakailan man: Gayon may isinampa mo ang aking buhay mula sa hukay, Oh Panginoon kong Dios.
7Nang ang aking kaluluwa ay nanglupaypay sa loob ko; naaalaala ko ang Panginoon; At ang aking dalangin ay umabot sa loob ng iyong banal na templo.
Jonas 2:8-10
Totoo ang pagpapahayag bago pa tanggapin ang mga implikasyon nito
Tinatapos ni Jonas ang kaniyang panalangin sa malinis na pag-amin at hindi nalulutas na suliranin. Tinatanggihan niya ang "mga walang kabuluhang magdaraya", nangangako ng handog at pasasalamat, at sinasabing "Kaligtasa'y sa Panginoon." Walang anuman sa Aklat ni Jonas ang nagtuturing na mali sa pangungusap na iyon. Ang kagulo ay naghandog na at nanumpa na ang mga mandaragat, kaya hindi lamang ang paggalang ni Jonas ang ipinapakita sa ulat. Higit pa, hindi kailanman pinapangalanan ng kaniyang panalangin ang Nineve at hindi tahasang hinaharap ang pagtanggi na naglagay sa kaniya sa barko. Hindi pinatutunayan ng katahimikang iyon na huwad ang pasasalamat, ngunit pinipigilan nitong mapagkamalang ganap na pagsang-ayon sa awa ng Diyos ang pasasalamat para sa sariling pagkaligtas. Halos katawa-tawa ang pagtatapos sa kakulangan ng seremonya: nagsasalita ang PANGINOON sa isda, sumusunod ang isda, at isinusuka si Jonas sa tuyong lupa. Tapos na ang paglalayag. Hindi pa tapos ang atas.
Mas malalim na pag-aaral
Ang pagkakaiba ng "mga walang kabuluhang magdaraya" at ng PANGINOON ay naglalagay sa pagliligtas kay Jonas sa loob ng malinaw na pagpapahayag kung saan matatagpuan ang tulong. Ipinapaalala rin ng kanyang pangakong maghandog at tumupad sa mga panata ang mga mandaragat, na nakapaghandog na at nakapanata sa dulo ng kabanata 1. Hindi ang pananalita ng propeta ang tanging katibayan ng paggalang sa Diyos sa kasaysayang ito. Tumutugon na ang mga tagalabas sa parehong pagliligtas sa pamamagitan ng sarili nilang pagkilala sa PANGINOON.
Ang "Kaligtasa'y sa Panginoon" ang kongklusyon ng panalangin, at walang anumang nagpapabulaan sa pahayag na iyon sa kabanata. Kasinghalaga nito ang hindi nasasabi: hindi binabanggit ng panalangin ang Nineve o tahasang ipinahahayag ang pagtangging pumunta roon. Hindi pinatutunayan ng kawalang iyon na hindi tapat ang pasasalamat, ngunit pinipigilan nitong ituring ang panalangin bilang ganap na kalutasan ng paglaban ni Jonas. Ibubukod ng mga susunod na kabanata ang pasasalamat sa sariling pagkaligtas mula sa pagsang-ayon sa pagkaligtas ng iba. Kapansin-pansing walang seremonya ang huling kilos. Nagsasalita ang PANGINOON, sumusunod ang isda, at inilalabas si Jonas sa tuyong lupa. Hindi pa tapos ang atas, bagaman tapos na ang paglalakbay sa dagat.
Pag-aaral sa bawat talata
- Jonas 2:8
Eksaktong parirala ng Mga Awit 31:6 ang “mga walang kabuluhang magdaraya”, isang karaniwang tawag sa mga diosdiosan, sa literal ay mga singaw ng kawalan. Ang “kanilang sariling kaawaan” ay maaaring ang Dios na naging kanilang chesed, ang kanilang tapat na pag-ibig. Kakatwang nakatayo ang linya sa tabi ng mga mandaragat, na kaiiwan pa lamang sa kanilang mga diosdiosan.
- Jonas 2:9
Ang “tinig ng pasasalamat” ay ang todah, isang tiyak na handog ng pasasalamat (Levitico 7:12). Ang “Kaligtasa'y” ay mula sa yeshuah, mula sa gayon ding ugat ng mga pangalang Josue at Jesus. Sa Hebreo, nagsasara ang panalangin sa dalawang salita lamang, kaligtasan at ang banal na pangalan, na walang kasunod.
- Jonas 2:10
Ang pandiwa sa “iniluwa” ay ang tahasang pandiwang ginagamit ng Levitico 18:25–28 para sa lupang sumusuka sa mga naninirahan dito. Nagsalita ang Panginoon sa isang isda at agad sumunod ang isda, isang mas mabilis na pagtugon kaysa sa nagawa ng propeta hanggang ngayon.
Jonas 2:8-10
Ang Dating Biblia 19058Ang nagsisilingap ng mga walang kabuluhang magdaraya Binabayaan ang kanilang sariling kaawaan.
9Nguni't ako'y maghahain sa iyo ng tinig ng pasasalamat; Aking tutuparin yaong aking ipinanata. Kaligtasa'y sa Panginoon.
10At ang Panginoon ay nagsalita sa isda, at iniluwa si Jonas sa tuyong lupa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Jonas 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Jonas 2?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Jonas 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Jonas 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
