Ang malaking larawan
Kinukuha ng panghuling kabanata ni Malakias ang pagkakaibang ipinangako sa dulo ng ikatlong kabanata at ginagawa itong imposibleng makaligtaan. Lubhang magkaiba ang bisa ng gayunding darating na araw. Nagiging dayami sa harap ng nagbabagang pugon ang mapagmataas at ang gumagawa ng kasamaan, samantalang sinasalubong ng mga may takot sa pangalan ng Diyos ang "araw ng katuwiran" na may kagalingan at may sigla ng mga guyang pinakawalan mula sa kural. Sinasagot ng larawan ang naunang reklamong masaya ang mapagmataas at matatag ang gumagawa ng masama sa pamamagitan ng pagpapakitang hindi panghuling sukatan ang kasalukuyang anyo. Pagkatapos ay pinagsasama ng panghuling mga talata ang alaala at ang pag-asam. Sinasabihan ang Israel na alalahanin ang kautusan ni Moises na ibinigay sa Horeb habang hinihintay si Elias bago ang dakila at kakila-kilabot na araw ng PANGINOON. Hindi panoorin ang ipinapahayag niyang gawain kundi pagkakasundo, ang pagbaling ng puso ng mga ama at mga anak sa isa't isa. Nagtatapos ang aklat sa banta ng sumpa, gayunman ay ang huling ipinangakong pakikialam ay isang sugong ipinadala bago ang paghatol na iyon upang ibaling ang mga puso.
Sa kabanatang ito
- Iisang araw ang nagdadala ng abo at kagalingan Malakias 4:1-3
Ang mapagmataas na tinawag na masaya ilang talata lamang ang nakalipas ay inihahambing na ngayon sa dayami sa harap ng pugon.
- Si Moises sa nakaraan, si Elias sa hinaharap Malakias 4:4-6
Sabay na tumitingin paatras at pasulong ang huling galaw ng Malakias.
Kasulatan sa tabi ng buod
Malakias · Ang Dating Biblia 1905 · 6Malakias 4:1-3
Iisang araw ang nagdadala ng abo at kagalingan
Ang mapagmataas na tinawag na masaya ilang talata lamang ang nakalipas ay inihahambing na ngayon sa dayami sa harap ng pugon. Hindi lamang sinasabi ni Malakias na babagsak ang kapalaran nila. Inilalarawan ng "kahit ugat ni sanga man" ang paghatol na nag-aalis kapuwa ng kasalukuyang paglago at ng paraan ng muling paglago. Gayunman, iba ang paglalarawan ng gayunding araw para sa mga may takot sa pangalan ng Diyos. Sumisikat ang "araw ng katuwiran" na may kagalingan, at nagbibigay ang mga guyang lumalabas mula sa kural ng larawan ng pinakawalang sigla. Sinasabi ng Ang Dating Biblia na araw, ang araw na sumisikat sa langit, kaya hindi dapat palitan ng anumang laro ng salita ang aktuwal na larawan. Sa loob ng talata, ang katuwiran ang nagtatakda ng pagkakaiba ng mapaminsalang pagkasunog at ng nagpapagaling na liwanag. Maging ang abo sa ilalim ng mga paa ay nabibilang sa araw na sinasabi ng Diyos na kaniyang gagawin. Propetikong paghatol ang larawan, hindi atas para sa pansariling paghihiganti. Ang mahalaga ay ang pagkakaiba: ang mga pagkakaibang mukhang malabo noong umuunlad ang mapagmataas ay nagiging walang pag-aalinlangan kapag dumating na ang araw.
Mas malalim na pag-aaral
Ang mapagmataas na tinawag na maligaya sa kabanata 3 ay lumilitaw ngayon bilang pinaggapasan. Hindi lamang inaayos muli ng araw ang kanilang tila tagumpay; tinutupok nito ang tumubo mula ugat hanggang sanga. Inilalarawan ng mga salitang iyon sa pagsasaka ang pagiging lubos ng paghatol. Lumipat ang Malakias mula sa reklamong nagiging matatag ang masamang gawain tungo sa larawang hindi nito maingatan maging ang paraan upang muling tumubo.
Para sa mga may takot sa pangalan, ang sumisikat na larawan ay ang "araw ng katuwiran" na may kagalingan sa kaniyang mga pakpak. Araw ang sinasabi ng Ang Dating Biblia, hindi Anak: matagal nang iniuugnay ng interpretasyong Kristiyano ang larawan kay Cristo, ngunit walang gayong magkatunog na pares ng mga salita sa Hebreo ni sa Tagalog. Sa loob ng talata, ang katuwiran ang nagdadala ng pagkakaiba ng mapanirang pagsunog at liwanag na nagpapagaling. Idinaragdag ng mga guyang lumalabas mula sa silungan ang larawan ng panibagong sigla sa pahayag.
Ang abo sa ilalim ng kanilang mga paa ay bahagi ng parehong araw na sinasabi ng Diyos na kanyang gagawin. Isa itong propetikong paglalarawan ng paghatol ng Diyos, hindi tagubiling nagtatalaga sa mga mambabasa ng sariling kampanya ng pagpaparusa. Ang kapansin-pansin ay may dalawang kalalabasan ang araw. Nagiging malinaw ang mga pagkakaibang tila malabo sa naunang pagtatalo, at ang pangalang dating hinamak ang pangalang kumikilala sa mga tumatanggap ng kagalingan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Malakias 4:1
Walang ikaapat na kabanata rito ang Bibliang Hebreo; ang anim na talatang ito ay Malakias 3:19–24 doon. Ang “hurno” ay ang tannur, hurnong luad na pinagniningas ng tuyong damo at dayami, gaya ng damong inihahagis sa hurno sa Mateo 6:30. Ginagamit ng Amos 2:9 ang larawang ito rin ng punong winasak mula sa bunga hanggang sa ugat.
- Malakias 4:2
Ang “mga pakpak” ng araw ay ang mga sinag nito, at ang may-pakpak na bilog ng araw ay maharlikang sagisag sa buong sinaunang Silangan, na inukit sa mga palasyo ng Persia noong panahon ni Malakias. Ang “magsisiluksong” ay pandiwa ng paglundag o paglalaro, mga guyang pinakawalan mula sa silungan patungo sa bukas na parang. Isinama ni Charles Wesley ang linyang ito sa kaniyang awiting pamasko na Hark! the Herald Angels Sing.
- Malakias 4:3
Wala nang ibang dako sa Bibliang Hebreo ang pandiwa para sa “yayapakan”. Ang abo ay ang iniiwan ng hurno ng talatang 1: ang dayaming sinunog doon ang nilalakaran dito. Inuulit ng “sa kaarawan na aking gawin” ang parirala ng 3:17, ang araw na gagawin ng Dios ang kaniyang tanging kayamanan.
Malakias 4:1-3
Ang Dating Biblia 19051Sapagka't, narito, ang araw ay dumarating, na nagniningas na parang hurno; at ang lahat na palalo, at ang lahat na nagsisigawa ng kasamaan ay magiging parang dayami, at ang araw na dumarating ay susunog sa kanila, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, na anopa't hindi magiiwan sa kanila ng kahit ugat ni sanga man.
2Nguni't sa inyo na nangatatakot sa aking pangalan ay sisikat ang araw ng katuwiran na may kagalingan sa kaniyang mga pakpak; at kayo'y magsisilabas, at magsisiluksong parang guya mula sa silungan.
3At inyong yayapakan ang masasama; sapagka't sila'y magiging abo sa ilalim ng mga talampakan ng inyong mga paa sa kaarawan na aking gawin, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.
Malakias 4:4-6
Si Moises sa nakaraan, si Elias sa hinaharap
Sabay na tumitingin paatras at pasulong ang huling galaw ng Malakias. Sinasabihan ang Israel na alalahanin ang "kautusan ni Moises na aking lingkod," at ikinakabit ng Horeb, ng mga tuntunin, at ng mga hatol ang utos na iyon sa loob ng ipinagkaloob nang tungkulin ng tipan. Hindi binubura ng paghihintay sa sugo sa hinaharap ang natanggap na. Pagkatapos ay tumitingin ang aklat pasulong kay Elias bago ang "dakila at kakilakilabot na kaarawan ng Panginoon." Hindi nagbibigay ang pahayag ng kalendaryo ni ipinapaliwanag nito ang tiyak na paraan ng kaniyang pagdating. Sa halip ay tinutukoy nito ang gawain: ang pagbaling ng puso ng mga ama sa mga anak at ng puso ng mga anak sa kanilang mga ama. Tumatakbo ang galaw sa magkabilang dako, na ginagawang pagkakasundo at hindi tagumpay ng isang salinlahi ang larawan. Ang panghuling "baka" ang nagbibigay ng tensiyon sa wakas. May banta ng sumpa, ngunit isinusugo ang sugo bago ito, at ipinapahayag ang kaniyang gawain kaugnay ng pag-iwas sa kalalabasang iyon. Kaya hindi pag-iwan ang panghuling pagkukusa ng Diyos kundi pagsusugo.
Mas malalim na pag-aaral
Tumingin muna sa nakaraan ang pangwakas na utos bago tumingin sa hinaharap ang pangwakas na pangako. Ang pagbanggit kay Moises, sa Horeb, sa mga tuntunin, at sa mga hatol ay naglalagay sa bayan sa loob ng dati nang itinatag na tungkulin sa tipan. Hindi inaalis ng paghihintay sa isang darating na sugo ang kanilang pananagutang alalahanin ang naibigay na. Iniuugnay ng Malakias ang hinaharap sa inaalalang tagubiling iyon sa halip na iharap ang bago bilang kapalit nito.
Ipinangangako si Elias bago ang dakila at kakila-kilabot na araw, ngunit walang ibinibigay na petsa sa kalendaryo o paliwanag kung paano magaganap ang kanyang pagdating. Naunawaan ang pag-asang ito bilang sariling pagbabalik ni Elias at bilang pagdating ng isang propetikong tauhang tutupad sa kanyang gawain. Tahasang inilalarawan ng Lucas 1:17 si Juan na Tagapagbautismo na hahayo sa espiritu at kapangyarihan ni Elias, na muling ginagamit ang pananalita tungkol sa pagbaling ng puso ng mga ama sa mga anak. Kinikilala ng ugnayang iyon ang isang interpretasyong nasa Kasulatan sa dakong huli nang hindi kailangang angkining si Juan ay muling pagkakatawang-tao ni Elias.
Dalawa ang direksiyon ng pagbaling, na pinag-uugnay ang mga ama at anak sa halip na ipagdiwang ang tagumpay ng isang salinlahi sa isa pa. Mahalaga ang pangwakas na "baka". Hindi hiwalay ang ibinabantang sumpa sa gawain ng sugo; ipinahahayag ang kanyang pagdating upang maiwasan ang kalalabasang iyon. Sa pagkakasunod-sunod ng Ang Dating Biblia, nagtatapos ang Lumang Tipan sa isang matinding salita, ngunit ang huling pagkukusa ng Diyos ay hindi pag-abandona. Ito ay ang pagsusugo sa isang taong ang gawain ay ibaling ang mga puso bago dumating ang dagok.
Pag-aaral sa bawat talata
- Malakias 4:4
Ang Horeb ay pangalan ng Deuteronomio para sa Sinai (Deuteronomio 4:10; 5:2). Pumunta rin si Elias sa Horeb, naglakad nang apatnapung araw hanggang sa bundok ng Dios (1 Mga Hari 19:8), kaya ang dalawang lalaking binanggit sa huling mga talatang ito ay kapuwa nakatagpo sa Dios sa bundok na iyon, at kapuwa lumitaw kasama ni Jesus sa bundok ng pagbabagong-anyo (Mateo 17:3).
- Malakias 4:5
Dinala si Elias sa isang ipoipo nang hindi namamatay (2 Mga Hari 2:11), kaya naging maiisip ang kaniyang pagbabalik. Halos salita por salitang inuulit ng “dakila at kakilakilabot na kaarawan ng Panginoon” ang Joel 2:31. Sa hapunan ng Paskua, naglalagay pa rin ng saro para kay Elias ang mga pamilyang Judio at binubuksan ang pinto para sa kaniya.
- Malakias 4:6
Binasa na ng Karunungan ni Ben Sira, na isinulat noong mga 180 BC, ang linyang ito bilang gawain ni Elias: ibaling ang puso ng ama sa anak at ibalik ang mga lipi ni Jacob (Ben Sira 48:10). Sapagkat nagtatapos ang aklat sa “sumpa”, inuulit ng pagbasa sa sinagoga ang talatang 5 pagkatapos ng talatang 6, kaya nagtatapos ang pagbasa sa pangako tungkol kay Elias.
Malakias 4:4-6
Ang Dating Biblia 19054Alalahanin ninyo ang kautusan ni Moises na aking lingkod na aking iniutos sa kaniya sa Horeb para sa buong Israel, sa makatuwid baga'y ang mga palatuntunan at mga kahatulan.
5Narito, aking susuguin sa inyo si Elias na propeta bago dumating ang dakila at kakilakilabot na kaarawan ng Panginoon.
6At kaniyang papagbabaliking-loob ang puso ng mga ama sa mga anak, at ang puso ng mga anak sa kanilang mga magulang; baka ako'y dumating at saktan ko ang lupa ng sumpa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Malakias 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Malakias 4?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Malakias 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Dumarating ang araw na nagniningas na parang hurno, at para sa mga natatakot sa kanyang pangalan ay sumisikat ang Araw ng katuwiran na may kagalingan sa kanyang mga pakpak, at lalabas sila at lalaking parang mga guya sa kulungan. Alalahanin ninyo ang kautusan ni Moises. Pagkatapos ay ipinangako ng mga huling salita ng Lumang Tipan si Elias bago ang dakila at kakila-kilabot na araw, upang ibalik ang puso ng mga ama sa mga anak at ng mga anak sa mga ama. At pagkatapos ay apat na raang taon ng katahimikan.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.