Ang malaking larawan
Isinasara ng Mga Bilang 24 ang nabigong atas ni Balak sa pamamagitan ng pagpapalawak ng pangitain ni Balaam nang lampas sa hinihinging sumpa. Hindi na naghahanap si Balaam ng panggagaway kundi tumitingin siya sa maayos na kampo ng Israel habang bumababa sa kanya ang Espiritu ng Diyos. Nagiging hardin sa tabi ng ilog ang mga tolda, saganang tubig, lakas ng hari, at larawan ng leong nagpapahinga pagkatapos ng tagumpay. Bumabaling naman ang pagpapala kay Balak: pinagpapala ang nagpapala sa Israel, at isinusumpa ang sumusumpa. Galit na pinaaalis ni Balak si Balaam at binabawi ang karangalang ipinangako niya, gayunman ay hindi tinatapos ng pagpapaalis ang pananalita. Umaabot ang iba pang pahayag tungo sa hinaharap na pinuno mula kay Jacob, na iginuguhit bilang bituin at setro, na umaabot ang paghahari sa Moab at Edom. Muling lumalawak ang tanaw sa Amalek, sa mga Kenita, sa Asur, sa Eber, at sa mga barko mula Kitim. Paulit-ulit na nagbibigay-daan ang mukhang katiwasayan sa pagbagsak. Gusto ni Balak ng isang salitang laban sa kampo sa ibaba; tumatanggap siya sa halip ng pangitaing nananatiling pinagpala ang Israel at napatutunayang pansamantala ang mga kapangyarihan sa paligid.
Sa kabanatang ito
- Tinatanggap ng lalaking may bukas na mga mata ang pangitain Mga Bilang 24:1-4
Sa wakas ay ihininto ni Balaam ang ginagawang bahagyang nasa likuran sa naunang mga kabanata.
- Nagiging mga hardin ang mga tolda, at bumabalik kay Balak ang pagpapala Mga Bilang 24:5-9
Nananatiling tolda sa ibaba ang mga tolda ng Israel, ngunit nakikita ng pangitain ni Balaam ang mga ito bilang lambak, hardin sa tabi ng ilog, nakatanim na punongkahoy, at saganang tubig.
- May isa pang pahayag sa pagpapaalis Mga Bilang 24:10-14
Sapat na ang narinig ni Balak.
- Isang bituin at setro sa kabila ng kasalukuyang kampo Mga Bilang 24:15-19
Sinadyang tumingin ang susunod na pahayag nang lampas sa kasalukuyang kampo: "Aking makikita siya, nguni't hindi ngayon; aking mapagmamasdan siya, nguni't hindi sa malapit." Lumalabas ang bituin mula kay Jacob at bumabangon ang setro mula sa Israel, kaya pinagsasama nito ang liwanag at ang malinaw na larawan ng paghahari.
- Lumalawak ang tanaw sa kabila ng pinakamalapit na kaaway Mga Bilang 24:20-25
Tumatanggi ang huling tanaw ni Balaam na huminto sa Moab.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Bilang · Ang Dating Biblia 1905 · 25Mga Bilang 24:1-4
Tinatanggap ng lalaking may bukas na mga mata ang pangitain
Sa wakas ay ihininto ni Balaam ang ginagawang bahagyang nasa likuran sa naunang mga kabanata. Nang makita niyang kinalulugdan ng Panginoon na pagpalain ang Israel, hindi siya pumupunta "na gaya ng una na kumita ng pamahiin." Inilalagay ng pag-amin ang naunang gawain sa mas matalas na liwanag. Hindi matatagpuan ng isa pang paraan ang sumpang gusto ni Balak dahil hindi kulang na pamamaraan ang suliranin. Ibinabaling ni Balaam ang mukha sa ilang, nakikita ang Israel na nakaayos ayon sa lipi, at bumababa sa kanya ang Espiritu ng Diyos. Idiniriin ng pambungad niyang paglalarawan ang pandinig, pangitain, at bukas na mga mata. Pagkatapos ng pangyayari sa asno, may sinadyang ironya ang mga pag-angking iyon. Bukas ang mga mata ni Balaam dahil ibinigay ang paningin, hindi dahil likas na lampas sa pagkabulag ang propesyonal na manghuhula. Kaya kayang iugnay ng Aklat ng Mga Bilang ang tunay na pahayag sa paghahayag ng Diyos nang hindi itinuturing na kasingkatiwalaan ang buhay ni Balaam. Tunay na nagsasalita ang lalaki dahil dumarating sa kanya ang salita, hindi dahil naaprubahan ang bawat naunang hangarin o gawain. Ginagawang nakikita ng paglipat mula sa panggagaway tungo sa tinanggap na pangitain ang pagkakaibang iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinapaliwanag ng pambungad na ito ang hindi gaanong tahasan sa mga naunang seremonya: naghahanap noon si Balaam ng panggagaway. Kinikilala na niyang nakalulugod sa PANGINOON ang pagpapala sa Israel at hindi na siya nagpapatuloy gaya ng dati. Hindi nangangahulugan ang bagong paraan na sa wakas ay natagpuan ni Balak ang tamang lugar para sa sumpa. Nangangahulugan itong itinigil ni Balaam ang isang paraan ng paghahanap ng kahihinatnang hindi ibibigay.
Nakikita niya ang Israel na nagkakampo ayon sa mga lipi nito, at sumasakanya ang Espiritu ng Diyos. Binibigyang-diin ng paglalarawan niya sa sarili ang nabuksang mga mata, narinig na mga salita, at tinanggap na pangitain. Pagkatapos ng pangyayari sa asno, may natatanging bigat ang wika ng paningin. Bukas ang kanyang mga mata dahil binuksan ng Diyos ang mga ito, hindi dahil ginagawang imposible ng kanyang propesyonal na katayuan ang pagkabulag. Iniuugnay ng Mga Bilang ang pahayag sa kapahayagan ng Diyos nang hindi ginagamit iyon upang sang-ayunan ang lahat ng asal ni Balaam. Hindi itinuturing na magkapalit na paglalarawan ang tunay na pananalita at mapagkakatiwalaang buhay.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 24:1
Ang “pamahiin” ay nechashim, mga tanda, maramihan ng nachash ng 23:23: hanggang ngayon ay nagbabasa si Balaam ng mga tanda. Ipinaliliwanag ng Arameong Targum Onkelos ang “dakong ilang” bilang dakong ginawan ng Israel ng guya, isang sariling pagbasa nito.
- Mga Bilang 24:2
Ang “ayon sa kanilang mga lipi” ay ang ayos ng kabanata 2, bawat lipi sa ilalim ng kaniyang watawat, at si Balaam ang unang nakakita sa aklat ng kaayusang iyon mula sa labas. Ang “ang Espiritu ng Dios ay sumakaniya” ay pariralang ginamit sa mga sugo ni Saul sa 1 Samuel 19:20.
- Mga Bilang 24:3
Ang “nagsabi” ay neum, ang pormal na salita para sa orakulo, halos laging ginagamit sa mga propeta bilang sabi ng Panginoon; ganito rin nagbubukas ang mga huling salita ni David sa 2 Samuel 23:1. Ang “napikit” ay shetum, bihirang salita na binabasa ng ilan na bukas at ng iba, gaya ng talatang ito, na nakapikit.
- Mga Bilang 24:4
Ang “Makapangyarihan sa lahat” ay Shaddai, ang pangalang ibinigay ng Dios sa sarili niya kay Abram sa Genesis 17:1. Ang sinasabi lamang ng Hebreo ay “nalulugmok”, ibig sabihin nakadapa, ngunit nakadilat ang mga mata.
Mga Bilang 24:1-4
Ang Dating Biblia 19051At nang makita ni Balaam na kinalugdan ng Panginoon na pagpalain ang Israel, ay hindi naparoon na gaya ng una na kumita ng pamahiin, kundi kaniyang itinitig ang kaniyang mukha sa dakong ilang.
2At itinaas ni Balaam ang kaniyang mga mata, at kaniyang nakita ang Israel na tumatahan ayon sa kanilang mga lipi; at ang Espiritu ng Dios ay sumakaniya.
3At kaniyang ibinadya ang kaniyang talinhaga, at sinabi, Si Balaam na anak ni Beor ay nagsabi, At ang lalaking napikit ang mga mata ay nagsabi;
4Siya'y nagsabi na nakarinig ng mga salita ng Dios, Na nakakita ng pangitain ng Makapangyarihan sa lahat, Na nalulugmok at nakadilat ang kaniyang mga mata:
Mga Bilang 24:5-9
Nagiging mga hardin ang mga tolda, at bumabalik kay Balak ang pagpapala
Nananatiling tolda sa ibaba ang mga tolda ng Israel, ngunit nakikita ng pangitain ni Balaam ang mga ito bilang lambak, hardin sa tabi ng ilog, nakatanim na punongkahoy, at saganang tubig. Lalong mayaman ang larawan sa aklat kung saan paulit-ulit na nagbanta ang uhaw sa kapulungan. Hindi inaangkin ng pahayag na biglang lumitaw ang mga taniman sa bawat hanay ng kampo. Nakikita nito ang matatag na pagkamayabong at saka lumilipat mula sa tubig tungo sa paghahari. Itataas ang hari ng Israel, at inihahambing ng Ang Dating Biblia ang lakas na nagdala sa bayan mula sa Egipto sa "mabangis na toro," ang re'em ng Hebreo, isang malakas na maiilap na baka. Nagiging hayagang pandigma ang larawan habang tinutupok ang mga kaaway, binabali ang buto, at ginagamit ang palaso. Sa wakas ay humihiga ang Israel gaya ng leong walang nagnanais gumising. Pagkatapos ay bumabaling ang pagpapala sa sinumang nakikitungo sa bayang ito: "Pagpalain nawa yaong lahat na nagpapala sa iyo, at sumpain yaong lahat na sumusumpa sa iyo." Ginugol ni Balak ang buong pangyayari sa pag-aayos ng sumpa. Nagtatapos ang pahayag sa paglalagay ng panganib ng sumpang iyon pabalik sa naghahanap nito.
Mas malalim na pag-aaral
Kalipunan pa rin ng mga tolda ang kampo sa ibaba, ngunit nakikita ng pahayag ang mga lambak, hardin sa tabi ng ilog, itinanim na mga puno, at saganang tubig. Lalong matingkad ang mga larawang iyon sa aklat na paulit-ulit na ginagambala ng uhaw. Hindi iniuulat ni Balaam na mayroon nang taniman ng mga punong namumunga sa bawat tolda. Inilalarawan ng pangitain ang buhay at pagkamabunga na kaugnay ng kinabukasan ng Israel, saka lumilipat mula sa masaganang lupain tungo sa kapangyarihan ng hari. Si Agag ang nagsisilbing pamantayan para sa haring itataas, bagaman hindi higit na tinutukoy ng talatang ito ang pinunong iyon.
Ang "mabangis na toro" sa Ang Dating Biblia ay salin ng Hebreong pangngalang tumutukoy sa malakas na ligaw na hayop sa mga leksikong Hebreo. Ang diwa ay di-maamong lakas, na pinatitibay ng leon na humiga matapos hulihin ang biktima nito. Makapangyarihan ang mga larawang ito, kabilang ang pagdurog sa mga buto ng kaaway, kaya hindi buong tagpo ang banayad na buhay sa bukid. Ipinapaalala ng pangwakas na pormula ng pagpapala at sumpa ang Genesis 12:3 at inilalagay si Balak sa alanganing kalagayan. Inihanda niya ang buong pagkakataon upang sumpain ang Israel, ngunit ang narinig niya ay pahayag na sasapit ang sumpa sa taong sumusumpa rito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 24:5
Ang “Pagka iinam ng iyong mga tolda, Oh Jacob” ay mah tovu, mga salitang ginagamit pa ng panalanging Judio sa pagpasok sa sinagoga. Naging bahagi ng sariling liturhiya ng Israel ang pangungusap ng upahang tagakita. Ang “mga tabernakulo” ay mishkenot, mga tahanan.
- Mga Bilang 24:6
Ang “linaloes” ay ahalim, kahoy ng aloe, isang mabangong punong kahoy. Hindi tumutubo ang sedro sa tabi ng tubig, kaya tula ang mga larawan, hindi botanika. Ipinaaalaala ng “na itinanim ng Panginoon” ang halamanang itinanim ng Panginoon sa Genesis 2:8.
- Mga Bilang 24:7
Ang “pang-igib” ay deli, timbang katad, tubig na ibinuhos nang sagana pagkatapos ng mga kabanata ng pagkauhaw. Ang Agag ay pangalan ng haring Amalecita na hindi pinatay ni Saul sa 1 Samuel 15:8; “Gog” ang basa ng tekstong Griego at Samaritano rito.
- Mga Bilang 24:8
Inuulit ng unang linya ang 23:22 na may isang pagbabago: ang “sila” ay naging “siya”, natipon ang bayan sa iisang anyo ng hari ng talatang 7. Ang “palalagpasan” ay machats, durugin o basagin.
- Mga Bilang 24:9
Halos sinisipi ng mga unang linya nito ang basbas ni Jacob kay Juda sa Genesis 49:9, hanggang sa tanong kung sino ang gigising sa kaniya. Sinusunod ng pangwakas na basbas ang basbas ni Isaac kay Jacob sa Genesis 27:29, kung saan baligtad ang ayos: sumpain ang sumusumpa at pagpalain ang nagpapala.
Mga Bilang 24:5-9
Ang Dating Biblia 19055Pagka iinam ng iyong mga tolda, Oh Jacob, Ang iyong mga tabernakulo, Oh Israel!
6Gaya ng mga libis na nalalatag, Gaya ng mga halamanan sa tabi ng ilog, Gaya ng linaloes na itinanim ng Panginoon, Gaya ng mga puno ng sedro sa siping ng tubig.
7Tubig ay aagos mula sa kaniyang pang-igib, At ang kaniyang binhi ay matatatag sa maraming tubig, At ang kaniyang hari ay tataas ng higit kay Agag, At ang kaniyang kaharian ay mababantog.
8Dios ang naglalabas sa kaniya sa Egipto; May lakas na gaya ng mabangis na toro: Kaniyang lalamunin ang mga bansa na kaniyang mga kaaway, At kaniyang pagwawaraywarayin ang kanilang mga buto, At palalagpasan sila ng kaniyang mga pana.
9Siya'y yumuko, siya'y lumugmok na parang leon, At parang isang leong babae; sinong gigising sa kaniya? Pagpalain nawa yaong lahat na nagpapala sa iyo, At sumpain yaong lahat na sumusumpa sa iyo.
Mga Bilang 24:10-14
May isa pang pahayag sa pagpapaalis
Sapat na ang narinig ni Balak. Ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay sa galit, ibinibilang niyang kabiguan ng atas ang tatlong pagpapala, binabawi ang ipinangakong karangalan, at sinasabihan si Balaam na tumakas pauwi. Maging ang kanyang reklamo ay hindi makaiwas sa pagpangalan sa pinagmumulan ng suliranin: "pinigil ka ng Panginoon sa karangalan." Maaaring kanselahin ng hari ang bayad at ang pagtataas, ngunit hindi niya magagawang sumpa ang pagpapalang iniutos niya. Sumasagot si Balaam sa pag-uulit ng hangganang ipinahayag niya sa mga sugo bago siya dumating. Hindi siya papayagan ng bahay na puno ng pilak at ginto na lumampas sa utos ng Panginoon at kumilos mula sa sarili niyang isip. Pagkatapos ay tumatanggi ang pinaalis na manghuhula na magtapos ayon sa iskedyul ni Balak. Bago umalis, ipinahahayag niyang sasabihin niya sa hari ang gagawin ng Israel sa bayan ni Balak "sa mga huling araw." Tapos na ang atas, gayunman ay lumalawak ang paghahayag. Gusto ni Balak ng kontrol sa kasalukuyang banta; kailangan na niya ngayong marinig ang hinaharap na hindi hiniling ng kanyang pera at hindi mapapawi ng kanyang galit.
Mas malalim na pag-aaral
Pinagpapalo ni Balak ang kanyang mga kamay at binibilang ang mga pagpapala laban sa orihinal na ipinagawa: tatlong pagpapala sa halip na sumpang nais niya. Binabawi niya ang pangakong karangalan at sinasabi kay Balaam na ang PANGINOON ang humadlang upang matanggap niya iyon. Inilalantad ng reklamo ang agwat sa dalawang uri ng awtoridad na umiiral sa tagpo. Maaaring ipagkait ng hari ang gantimpala; hindi niya magagawang awtorisado ang mensaheng tinanggihan.
Sumasagot si Balaam sa pag-uulit ng nauna niyang pahayag tungkol sa bahay na puno ng pilak at ginto. Pagkatapos, bagaman tapos na ang kasunduan, nagpapakilala siya ng isa pang pahayag. Ang "aking ipahahayag sa iyo" sa Ang Dating Biblia ay nangangahulugang magbibigay siya ng tiyak na kabatiran kay Balak tungkol sa darating, hindi basta pangkalahatang babala o pahayag ng adhikain. Tungkol ang kasunod sa gagawin ng Israel sa bayan ni Balak sa mga araw na darating. Tinangka ng hari na tapusin ang mga pangyayari. Sa halip, lumalawak ang mismong paksang nais niyang kontrolin, lampas sa kalapit na kampo at tungo sa kinabukasang hindi niya ipinagawang ilarawan kay Balaam.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 24:10
Ang “pinaghampas niya ang kaniyang mga kamay” ay safaq, kilos ng paghamak o poot, gaya ng sa Job 27:23, kung saan ipapalakpak ng mga tao ang kanilang mga kamay laban sa kaniya. Dinodoble muli ng “binasbasan totoo” ang pandiwa, “sa pagpapala ay pinagpala mo”.
- Mga Bilang 24:11
Ang “tumakas ka” ay berach, tumakbo palayo, ang pandiwa ng pagtakas ni Jacob kay Laban sa Genesis 31:21. Ang “pinigil” ay mana, ang pandiwang ginamit ni Balac sa 22:16 nang sabihin niyang huwag tulutang may makaabala: bumabaling laban sa hari ang sarili niyang salita.
- Mga Bilang 24:12
Itinuturo ni Balaam ang ikalawang sugo ng 22:15–18, na ang mga salita ay naiulat na ng mga prinsipe kay Balac. Nasabi na niya ito noon, at sinasabi niya itong muli ngayon, sa hari mismo.
- Mga Bilang 24:13
Binago ang pagsipi sa 22:18. Ang “salita ng Panginoon kong Dios” ay nagiging “salita ng Panginoon” lamang, at ang “kulang o higit” ay nagiging “mabuti o masama sa aking sariling akala”, literal na mula sa aking puso, ang pariralang ginamit ni Moises tungkol sa sarili sa 16:28.
- Mga Bilang 24:14
Ang “sa mga huling araw” ay beacharit hayyamim, “sa katapusan ng mga araw”, ang parirala ng mga huling salita ni Jacob sa Genesis 49:1 tungkol sa mangyayari sa kaniyang mga anak sa mga huling araw. Ang “ako'y paroroon sa aking bayan” ay nangangahulugang pauwi na siya.
Mga Bilang 24:10-14
Ang Dating Biblia 190510At ang galit ni Balac ay nagningas laban kay Balaam, at pinaghampas niya ang kaniyang mga kamay; at sinabi ni Balac kay Balaam, Tinawag kita upang iyong sumpain ang aking mga kaaway, at, narito, iyong binasbasan totoo sila nitong makaitlo.
11Ngayon nga ay tumakas ka sa iyong sariling dako: aking inisip na itaas kita sa dakilang karangalan; nguni't, narito, pinigil ka ng Panginoon sa karangalan.
12At sinabi ni Balaam kay Balac, Di ba sinalita ko rin sa iyong mga sugo na iyong sinugo sa akin, na sinasabi,
13Kahit ibigay sa akin ni Balac ang kaniyang bahay na puno ng pilak at ginto, ay hindi ko masasalangsang ang salita ng Panginoon, na gumawa ako ng mabuti o masama sa aking sariling akala; kung ano nga ang salitain ng Panginoon, ay siya kong sasalitain?
14At ngayon, narito, ako'y paroroon sa aking bayan: parito ka nga, at aking ipahahayag sa iyo ang gagawin ng bayang ito sa iyong bayan sa mga huling araw.
Mga Bilang 24:15-19
Isang bituin at setro sa kabila ng kasalukuyang kampo
Sinadyang tumingin ang susunod na pahayag nang lampas sa kasalukuyang kampo: "Aking makikita siya, nguni't hindi ngayon; aking mapagmamasdan siya, nguni't hindi sa malapit." Lumalabas ang bituin mula kay Jacob at bumabangon ang setro mula sa Israel, kaya pinagsasama nito ang liwanag at ang malinaw na larawan ng paghahari. Inilalarawan ang gawain ng anyo sa larangan ng paghahari at ng pagkatalo ng Moab, Edom, at Seir. Hindi pinangangalanan ng Aklat ng Mga Bilang ang pinuno at walang ibinibigay itong talaan ng panahong lulutas sa bawat yugto ng katuparan. Nag-aalok ang mas huling tagumpay ni David laban sa Moab at Edom ng tiyak na pagtutumbas sa paghahari, samantalang binasa rin ng pagpapakahulugang Kristiyano ang bahaging ito tungo sa Mesiyas at iniugnay nito ang pananalita tungkol sa bituin sa mas huling larawang Davidiko. Hindi kailangang burahin ng mga pagbasang iyon ang agarang bisang pandigma ng pahayag. May dala ring kawalang-katiyakan ang "mga anak ng kaguluhan" ng Ang Dating Biblia na hindi nilulutas mismo ng kabanata, at may talakayan sa salita na nag-aalok ng higit sa isang posibleng kahulugan. Ang malinaw ay ang direksiyon ng pangitain: iginuguhit ang bayang inaasahan ni Balak na mapahina bilang nagbubunga ng pinunong umaabot ang awtoridad sa mismong mga kapitbahay na sinusubukan ngayong iligtas ang sarili laban sa Israel.
Mas malalim na pag-aaral
Inuulit ng pambungad ang mga pag-aangkin sa pagdinig at paningin, saka idinaragdag ang layo: "hindi ngayon" at "hindi malapit." Nauukol ang bituin at setro sa isang taong ang pagbangon ay nasa hinaharap. Ginagawang tahasan ng setro ang maharlikang bisa ng larawan. Pinapangalanan ng pahayag ang Moab, Edom, at Seir bilang saklaw ng darating na pananakop; hindi lamang ito paghula ng maliwanag na bagay sa langit. Inilalarawan ang darating na pinuno sa pamamagitan ng paghahari at pagkatalo ng mga kaaway.
May mga pagbasa sa talata na makasaysayan at mesiyaniko. Nagbibigay ng tiyak na pagtutugma sa isang hari ang mga tagumpay ni David laban sa Moab at Edom sa 2 Samuel 8:2, 14. Binabasa rin ng interpretasyong Kristiyano ang pahayag bilang pagturo sa Mesiyas, at pinagsasama ng Pahayag 22:16 ang pagiging inapo ni David at ang "maningning na tala sa umaga." Nagbibigay ang sumunod na wikang iyon ng makabuluhang ugnayan nang hindi ginagawang tuwirang sipi sa Pahayag ang bawat detalye ng Mga Bilang. Hindi mismo pinapangalanan ng Mga Bilang si David o nagbibigay ng takdang panahon na lumulutas sa bawat yugto ng katuparan.
Nagbibigay ng isa pang suliranin ang "mga anak ng kaguluhan" sa Ang Dating Biblia. Maaaring tumukoy ang Hebreo sa mga inapo ni Set sa malawak na kahulugang pantao. Sa halip, nagmumungkahi ang Brown–Driver–Briggs ng ibang pagbasa sa Hebreo, na nangangahulugang kaguluhan at naglalarawan sa magugulong kaaway. Ang huling pagbasang iyon ang kinakatawan ng Ang Dating Biblia. Malinaw ang agarang kaligirang militar; hindi malinaw ang eksaktong saklaw ng pananalitang iyon. Nananatiling nakikita ang pangkalahatang galaw ng pahayag: inilalarawan ang bayang inaasahan ni Balak na pahihinain bilang pinagmumulan ng pinunong sa harap niya ay babagsak ang mga kalapit na kapangyarihan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 24:15
Salita sa salita na inuulit ang pambungad ng talatang 3. Pitong ulit lumilitaw ang pagbabadya ng talinhaga sa mga kabanata 23 at 24 (23:7, 23:18, 24:3, 24:15, 24:20, 24:21, 24:23), pitong pananalita na tumutugon sa pitong dambana.
- Mga Bilang 24:16
Isang sugnay ang idinagdag sa talatang 4: “At nakaalam ng karunungan ng Kataastaasan”. Elyon ang titulong ginamit ni Melquisedec para sa Dios na Kataastaasan sa Genesis 14:19. Dumarating ang pinakabuong pagpapakilala sa sarili bago ang pananalitang pinakamalayo ang tanaw.
- Mga Bilang 24:17
Ang “setro” ay shevet, ang salita ng Genesis 49:10, na hindi mahihiwalay ang setro sa Juda. Ang “mga sulok ng Moab” ay literal na “ang dalawang sentido”, ang magkabilang gilid ng ulo ng Moab. Iniukol ni Rabbi Akiva ang talata kay Simon bar Kosiba, pinuno ng paghihimagsik noong AD 132, na naging Bar Kokhba, “anak ng bituin”.
- Mga Bilang 24:18
Ang “pag-aari” ay yereshah, ari-ariang inagaw, mula sa yarash, mag-ari. Ang Seir ay ang kaburulan ng Edom (Genesis 36:8). Ang “magpapakatapang” ay oseh chayil, ang parirala ng Mga Awit 118:15 tungkol sa kanang kamay ng Panginoon na gumagawa nang may kagitingan.
- Mga Bilang 24:19
Ang “may kapangyarihan” ay mula sa radah, ang pandiwa ng Genesis 1:26, ang pagbibigay ng kapamahalaan. Ang “sa bayan ang nalalabi” ay ang nakaligtas sa isang lunsod na hindi pinangalanan; hindi sinasabi ng orakulo kung alin.
Mga Bilang 24:15-19
Ang Dating Biblia 190515At kaniyang ibinadya ang kaniyang talinhaga, at sinabi, Nagsabi si Balaam na anak ni Beor, At ang lalaking napikit ang mga mata ay nagsabi;
16Siya'y nagsabi, na nakarinig ng mga salita ng Dios, At nakaalam ng karunungan ng Kataastaasan, Na siyang nakakita ng pangitain ng Makapangyarihan sa lahat, Na nalulugmok at nakadilat ang kaniyang mga mata:
17Aking makikita siya, nguni't hindi ngayon; Aking mapagmamasdan siya, nguni't hindi sa malapit: Lalabas ang isang bituin sa Jacob, At may isang setro na lilitaw sa Israel, At sasaktan ang mga sulok ng Moab, At lilipulin ang lahat ng mga anak ng kaguluhan.
18At ang Edom ay magiging pag-aari niya. Ang Seir man ay magiging pag-aari niya, na siyang dating kaniyang mga kaaway; Samantalang ang Israel ay magpapakatapang.
19At mula sa Jacob ay magkakaroon ng isang may kapangyarihan, At gigibain niya sa bayan ang nalalabi.
Mga Bilang 24:20-25
Lumalawak ang tanaw sa kabila ng pinakamalapit na kaaway
Tumatanggi ang huling tanaw ni Balaam na huminto sa Moab. Tinatawag ang Amalek na "dating panguna sa mga bansa," gayunman ay pagkapuksa ang huli nitong wakas. Mukhang ligtas ang mga Kenita sa pugad na nakalagay sa malaking bato, gayunman ay hindi rin sila nagiging hindi maaabot ng mataas na tirahang iyon. Pumapasok ang Asur sa pahayag bilang kapangyarihang bumibihag, at saka nagdadala ang mga sasakyan mula Kitim ng hirap sa Asur at Eber, at nararating din ng manunupok ang wakas. Pinagtatalunan ang eksaktong pagtukoy sa mga sasakyan at sa kampanyang nasa likod ng mga linyang ito, at walang ibinibigay ang Aklat ng Mga Bilang na listahan ng petsa at pinuno na gagawa sa pahayag na buong talaan ng panahon. Mas nakikita ang mas malaking huwaran nito kaysa sa anumang detalyadong pagbuo: hindi nagbibigay ng katiyakan ng pananatili ang katanyagan, taas, at lakas ng hukbo. Pagkatapos ay bumabangon si Balaam at bumabalik sa kanyang dako, samantalang tumatahak si Balak sa sarili niyang daan. Walang itinatala ang kabanata na nakasisiyang tagpo ng pagbabayad o matagumpay na sumpa. Nagtatapos ang mahaba nilang pagtutulungan habang pinagpala pa rin ang Israel at mas mukhang hindi tiyak ang hinaharap ng mga kapangyarihan sa paligid kaysa noong una umupa si Balak ng manghuhula.
Mas malalim na pag-aaral
Agad na sinusundan ng tuluyang pagkawasak ng Amalek ang katayuan nito bilang "una sa mga bansa." Maaaring ilarawan ng parirala ang katanyagan sa halip na pandaigdigang pagkakasunod ng pinagmulan ng mga bansa; hindi nagbibigay ang pahayag ng talaan ng sinaunang panahon. Gayundin, nagbibigay ang matibay na tahanan at pugad ng mga Kenita sa bato ng larawan ng katiwasayang binabaligtad ng susunod na linya. Hindi itinatakda ng taas, tigas, at matatag na katayuan ang pangwakas na kahihinatnan ng mga pahayag na ito.
Ipinakikilala ng huling pangitain ang mga barkong mula sa Chittim at ang pagpapahirap sa Asshur at Eber, saka ipinapahayag ang sariling wakas ng tagapuksa. Pinagtatalunan ang pagtukoy sa mga barko at pag-atake ng mga ito bilang partikular na mga kampanya sa kalaunan; hindi nagbibigay ang mga linya ng sunod-sunod na pinangalanang pinuno at petsa. Mas malinaw ang huwaran nito kaysa sa detalyadong takdang panahon: ginagamit ang kapangyarihan at pagkatapos ay ibinabagsak din ito. Umaalis si Balaam at lumalakad si Balak sa sarili niyang daan. Hindi itinatala ng Mga Bilang ang pagbabayad ng gantimpala o ang kasiyahan ng alinman sa dalawa. Nagtatapos ang tatlong kabanatang pagtatangkang bumili ng sumpa na pinagpala pa rin ang Israel at hindi kasintatag ng nilayon ni Balak ang kinabukasan ng mga nakapaligid.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 24:20
Ang Amalec ang unang lumusob sa Israel pagkatapos ng paglabas (Exodo 17:8), na siyang pagkabasa ni Rashi sa “panguna”, at ipinangako ng Exodo 17:14 na papawiin ang alaala nito. Itinatala ng 1 Mga Cronica 4:43 ang huling mga Amalecitang nilipol ng mga lalake ng Simeon.
- Mga Bilang 24:21
Ang “pugad” ay qen, paglalaro ng tunog sa Qayin, ang Cineo; nasa Hebreo ang paglalaro. Ang “malaking bato” ay sela, na iniuugnay ng ilan sa Sela, ang kuta ng Edom na tinawag nang maglaon na Petra.
- Mga Bilang 24:22
Ang “mawawasak ang Cain” ay literal na “si Cain ay para sa pagsunog”, Cain dito ang pangalan ng ninuno para sa lipi. Ang Assur ay maaaring Asiria, o ang lipi sa ilang na Assurim na nakalista sa mga inapo ni Abraham kay Cetura sa Genesis 25:3.
- Mga Bilang 24:23
Ang pinakamaikling pananalita sa pito, walang bansang pinangalanan. Siksik at mahirap ipaliwanag ang Hebreo sa likod ng “pagka ginawa ng Dios ito”, literal na “mula sa kaniyang paglalagay nito”, at binasa ito sa iba't ibang paraan.
- Mga Bilang 24:24
Ang Cittim, Kittim, ay ang Kition sa Chipre, at nang maglaon ay pangalan para sa mga bayan mula sa dagat sa kanluran; ginagamit ng Daniel 11:30 ang mga sasakyan ng Cittim para sa Roma, at tinatawag ng mga Balumbon ng Dagat na Patay na Kittim ang mga Romano. Ang Eber ay ang ninuno ng mga Hebreo (Genesis 10:21), o ang mga lupain sa kabila ng ilog.
- Mga Bilang 24:25
Umuwi si Balaam, ngunit hindi pirmihan. Sa 31:8 namatay siya kasama ng mga hari ng Madian, at pinangangalanan ng 31:16 ang kaniyang payo bilang sanhi ng nangyari sa Peor sa susunod na kabanata.
Mga Bilang 24:20-25
Ang Dating Biblia 190520At kaniyang minasdan ang Amalec, at ibinadya ang kaniyang talinhaga, at sinabi, Ang Amalec ay siyang dating panguna sa mga bansa; Nguni't ang kaniyang huling wakas ay mapupuksa.
21At kaniyang minasdan ang Cineo, at ibinadya ang kaniyang talinhaga, at sinabi, Matibay ang iyong dakong tahanan, At ang iyong pugad ay nalalapag sa malaking bato.
22Gayon ma'y mawawasak ang Cain, Hanggang sa ikaw ay madalang bihag ng Assur.
23At kaniyang ibinadya ang kaniyang talinhaga, at sinabi, Ay! sinong mabubuhay pagka ginawa ng Dios ito?
24Datapuwa't ang mga sasakyan ay manggagaling sa baybayin ng Cittim. At kanilang pagdadalamhatiin ang Assur, at kanilang pagdadalamhatiin ang Eber, At siya man ay mapupuksa.
25At si Balaam ay tumindig, at yumaon at bumalik sa kaniyang sariling dako: at si Balac naman ay yumaon ng kaniyang lakad.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Bilang 24 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Bilang 24?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Bilang 24 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Bilang 24 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
