Ang malaking larawan
Nauunawaan ni Ahitofel ang pinakamahinang sandali ni David nang may nakatatakot na linaw: sumalakay ngayong gabi, habang pagod ang mga takas, ikalat ang pangkat, at patayin ang hari. Hindi basta makapag-aalok si Husai ng ibang taktika. Dapat niyang gawing mas kahanga-hanga ang tunog ng pagkaantala kaysa sa pagmamadali, kaya pinupuno niya ang guniguni ni Absalom ng mga galit na mandirigma, ng buong Israel na nagtipon na parang buhangin, at ng kampanyang mismong pamumunuan ng bagong nag-aangkin. Inilalahad ng Aklat ng 2 Samuel kung bakit nagtatagumpay ang panghihikayat: itinakda ng Panginoon ang pagkatalo ng mabisang payo ni Ahitofel. Gayunman ay gumagalaw ang layunin ng Diyos sa pamamagitan ng napakataong hanay. Ipinadadaan ng mga pari ang balak, may dalagang nagdadala ng mensahe, may mga sugong nagtatago sa balon, at may sambahayang nagkukubli sa kanila nang sapat upang makatawid sa Jordan ang mga tao ni David bago magbukang-liwayway. Namamatay si Ahitofel matapos tanggihan ang kanyang payo. Sa Mahanaim, nagtatapos ang kabanata hindi sa dakilang istratehiya kundi sa higaan, butil, habas, pulot, mantikilya, tupa, at keso para sa mga taong gutom, pagod, at uhaw.
Pangunahing katotohanan
Itinaboy si David mula sa Jerusalem ng suportang inagaw ni Absalom, ngunit binigo ng Panginoon ang payong maaaring pumatay sa kaniya habang ginagawang praktikal na tulong ng tapat na mga tao ang panalangin, babala, at panustos.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
2 Samuel 17:1: “Bukod dito'y sinabi ni Achitophel kay Absalom, Papiliin mo ako ng labing dalawang libong lalake, at ako'y titindig at aking hahabulin si David sa gabing…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
2 Samuel 17:20: “At ang mga bataan ni Absalom ay nagsidating sa babae sa bahay; at kanilang sinabi, Saan nandoon si Ahimaas at si Jonathan? At sinabi ng babae sa kanila…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Absalom, kaniyang, bayan, lalake, sila'y, isang
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
2 Samuel 15:1-12
Paghikayat sa mga puso sa pintuang-bayan
Simulan sa karo ni Absalom at sa kaniyang limang pung tagatakbo, ang mga palamuti ng isang hari. Saka basahin ang 15:2-6 at ipakita ang kaniyang paraan: maaga sa pintuang-bayan, bawa't usap ay idinedeklarang matuwid, bawa't lalake ay hinahalikan. Ipaliwanag ang “ginanyak ni Absalom ang mga kalooban” bilang pagkuha ng katapatan sa pamamagitan ng daya. Basahin ang panata sa Hebron bilang dahilan lamang; sa Hebron unang pinutungan si David. Pansinin na ang “apat na pung taon” sa 15:7 ay binabasang apat sa ilang sinaunang salin. Ituro ang dalawang daang “nangaparoon silang walang malay” at ang pagsama ni Achitophel. Ituro ito muna upang ipakita kung paano binubuo ang paghihimagsik sa pamamagitan ng pagpuri sa mga hinaing.
2 Samuel 15:13-23
Lumabas ang hari na naglalakad
Basahin ang pasya ni David sa 15:14 na tumakas at iligtas ang lungsod. Saka basahin nang maingat ang 15:16: nag-iwan siya ng sangpung babae upang magingat ng bahay, at sila ang magbabayad sa 16:22. Maglaan ng oras kay Ittai na Getheo, isang dayuhang kahapon lamang dumating, na pinalalaya ni David at ayaw umalis: “maging sa kamatayan o sa kabuhayan” (15:21). Basahin ang 15:23: “ang buong lupain ay umiyak ng malakas”. Ituro ang hakbang na ito upang makita ng klase ang kapalit ng paghihimagsik sa mga karaniwang tao, at ang katapatang nagmula sa di-inaasahang lugar.
2 Samuel 15:24-37
Ibinalik ang kaban, isinugo ang isang kaibigan
Basahin nang dahan-dahan ang 15:25-26 at hayaang marinig ang pagsuko ni David. Saka basahin ang 15:30: umaahon sa bundok ng mga Olibo, umiiyak, may takip ang ulo, walang suot ang paa, at ang bayan ay kasama niya. Nang mabalitaan niya ang tungkol kay Achitophel ay nanalangin siya: “Oh Panginoon, isinasamo ko sa iyo, na iyong gawing kamangmangan ang payo ni Achitophel” (15:31), at sa taluktok, kung saan sinasamba ang Dios, ay dumating si Husai. Ipaliwanag na magkasama ang panalangin at plano ni David: si Husai, ang mga saserdote, at ang kanilang mga anak ay bumubuo ng isang lambat ng impormasyon. Ituro ito upang ipakita ang panalangin at responsableng pagkilos na magkatabi, nang hindi ginagawang huwaran sa bawa't kalagayan ang panlilinlang ni Husai.
2 Samuel 16:1-14
Tinapay, isang paninirang-puri, at isang sumpa
Dumating si Siba na may mga asno at pagkain (16:1-2) at may paratang laban kay Mephiboseth (16:3). Agad siyang pinaniwalaan ni David at ibinigay sa kaniya ang lahat (16:4). Saka sumumpa si Semei at nagbato, na tinawag si David na “lalaking mabagsik”. Gusto ni Abisai ang kaniyang ulo; tumanggi si David, na sinasabing marahil ay iniutos iyon ng Panginoon at marahil ay “gagawan ako ng mabuti ng Panginoon sa sumpa niya sa akin sa araw na ito” (16:12). Turuan ang klase na panatilihing paratang ang mga paratang. Tunay ang kababaang-loob ni David, ngunit kailangang ituwid sa 19:24-30 ang kaniyang padalos-dalos na hatol kay Mephiboseth.
2 Samuel 16:15-23
Ang bati ni Husai at ang payo ni Achitophel
Basahin ang bati ni Husai, “Mabuhay ang hari, mabuhay ang hari”, at ang kaniyang maingat na mga sagot sa 16:18-19, na hindi kailanman sinasabi kung aling hari ang tinutukoy. Saka basahin ang payo ni Achitophel sa 16:21 at ang katuparan nito sa 16:22. Pangalanan nang malinaw: ang sangpung babaing iniwan ni David ay hayagang ginahasa bilang pahayag na pampulitika, na tumutupad sa salita ni Nathan sa 12:11. Sila ay mga biktima, hindi kalahok. Ipaliwanag ang 16:23: itinuring ang payo ni Achitophel na parang pagsisiyasat “sa salita ng Dios”, kaya lubhang mapanganib ang kaniyang sumunod na payo.
2 Samuel 17:1-14
Dalawang payo at ang layunin ng Panginoon
Ilagay nang magkatabi sa pisara ang dalawang plano. Achitophel: labing dalawang libo, ngayong gabi, ang hari lamang ang sasaktan, ibalik ang bayan nang payapa. Husai: maghintay, tipunin ang buong Israel, si Absalom mismo ang mangunguna, bagsakan si David “na gaya ng hamog na lumalapag sa lupa”. Ipaliwanag ang larawan ng oso sa 17:8. Saka basahin ang 17:14 bilang susing talata ng yunit: pinili ng bayan si Husai, “Sapagka't ipinasiya ng Panginoon na masansala ang mabuting payo ni Achitophel”. Ituro ito upang ipakita na kumikilos ang Diyos sa pamamagitan ng mga pasya ng tao nang hindi nagiging may-akda ng paghihimagsik ni Absalom.
2 Samuel 17:15-29
Isang balon, isang pagtawid, at isang dulang sa ilang
Sundan ang mensahe: mula kay Husai tungo sa mga saserdote, mula sa isang alilang babae tungo sa mga sugo, ang mga sugo na itinago sa isang balon sa Bahurim ng isang babaing tumakip dito ng trigo, at sa wakas si David na tumawid sa Jordan bago magbukang-liwayway. Basahin nang mahinahon ang 17:23; kinitil ni Achitophel ang sarili niyang buhay, at sinasabi ito ng teksto nang walang puna. Saka magtapos sa 17:27-29: nagdala sina Sobi, Machir, at Barzillai ng pagkain at higaan. Ipaalala sa klase na si Machir ang kumupkop kay Mephiboseth sa 9:4. Ituro ito sa huli upang lumabas ang klase na nakikita ang pagliligtas na dinadala ng kabutihan ng mga karaniwang tao.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Mas may malasakit si Absalom sa katarungan kaysa kay David.”
Sinasabi ni Absalom sa bawa't lalake na mabuti ang kaniyang usap bago marinig ang kabilang panig (15:3), at tinatawag ng teksto na panghihikayat ng mga kalooban ang bunga: “ginanyak ni Absalom ang mga kalooban ng mga tao ng Israel” (15:6). Naipakita na niya kung paano niya hinaharap ang kasamaan: isang dalawang-taong balak at isang pananambang (13:23-29). Maaaring may tunay na hinaing tungkol sa mga hukuman ng hari sa likod ng 15:3, ngunit ginagamit ito ni Absalom, hindi sinasagot. Turuan ang klase na makilala ang pagkakaiba ng tumutugon sa mga hinaing at ng umaani sa mga ito.
“Tama si Semei; pinarurusahan ng Diyos si David dahil sa dugo ni Saul.”
Pinaratangan ni Semei si David na nagbubo ng dugo ng sangbahayan ni Saul (16:8), ngunit pinagsikapan ng aklat ng 2 Samuel na ipakitang walang sala si David sa pagkamatay nina Saul, Abner, at Is-boseth (1:14-16; 3:37; 4:9-12). Ang dugong talagang ibinubo ni David ay kay Uria, at hindi ito binanggit ni Semei. Ang kababaang-loob ni David sa 16:10-12 ay hindi pag-amin na totoo ang paratang. Ituro na ang isang sumpa ay maaaring may maling paratang at gayon ma'y tanggapin nang may kababaang-loob.
“Pinagkasala ng Diyos si Absalom upang maparusahan siya.”
Sinasabi ng 17:14 na ipinasiya ng Panginoon na masansala ang payo ni Achitophel upang dalhin ang kasamaan kay Absalom. Sariling pasya ni Absalom ang kaniyang paghihimagsik mula sa 15:1, at malayang pinili ng bayan ang plano ni Husai. Kumikilos ang layunin ng Panginoon sa pamamagitan ng mga pasyang iyon, na sumasagot sa panalangin ni David sa 15:31. Ipinaliliwanag ng iba't ibang tradisyon sa iba't ibang paraan kung paano nagtutugma ang pagkasoberano ng Diyos at ang pananagutan ng tao; hayaang sabihin ng talata ang dalawa, at huwag lutasin dito ang pagtatalong teolohiko.
“Pinagtaksilan ng mga babae ni David si David nang sumama sila kay Absalom.”
Iniwan sila ni David upang magingat ng bahay (15:16) at wala silang tinig sa nangyari. Kinuha sila ni Absalom ayon sa payo ni Achitophel, sa harap ng madla, upang ipakita ang pakikipaghiwalay sa kaniyang ama (16:21-22). Ito ay panggagahasang ginamit bilang gawang pampulitika, at tinupad nito ang hatol na sinalita sa 12:11 laban sa kasalanan ni David. Ituro na mga biktima ang mga babae ng mga pasya ng dalawang lalake, at huwag hayaang ituring sila ng aralin na may sala.
“Ipinakikita ng panlilinlang ni David sa pamamagitan ni Husai na sang-ayon ang Diyos sa pagsisinungaling kapag mabuti ang layunin.”
Iniuulat ng teksto ang estratehiya ni Husai nang hindi pinupuri o kinokondena, at iniuugnay ng 17:14 ang bunga sa Panginoon. Maingat na malabo ang mga salita ni Husai kay Absalom (16:18). Nagkakaiba ang mga mambabasa kung paano huhatulan ang panlilinlang sa panahon ng digmaan, gaya ng kay Rahab sa Josue 2. Ilahad nang tapat ang salaysay, pansinin na ito ay matinding kalagayan ng panganib sa buhay, at iwasang gawin itong pangkalahatang tuntunin para sa pang-araw-araw na katapatan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin kung paano nakukuha ni Absalom ang katapatan ng mga nagrereklamo.
- Sundan ang pag-alis ni David at ang kaniyang pasiya tungkol sa kaban.
- Ihiwalay ang mga paratang laban kina David at Mefiboset sa napatunayang mga katotohanan.
- Ihambing ang mungkahi ni Ahitofel sa salungat na mungkahi ni Husai.
- Ipaliwanag ang tahasang dahilan ng Aklat ng 2 Samuel sa pagtanggi sa payo.
- Tukuyin ang iba't ibang taong tumutulong upang mabuhay si David.
Paghahanda ng guro
- Ipabasa ang 15:1 hanggang 17:29 bago ang klase; ilarawan ang Jerusalem, Kidron, Bundok ng mga Olibo, pagtawid sa Jordan, at Mahanaim.
- Panatilihing nakikita ang “apat na pung taon” ng Ang Dating Biblia sa 15:7; huwag itong palihim na palitan o mag-imbento ng simula ng bilang nito.
- Maghanda ng talaan ng katapatan para kina Ittai, Zadok, Abiathar, Husai, Ziba, Simei, Ahitofel, at mga tagapagdala ng mensahe.
- Basahin ang 19:24 hanggang 30 bago suriin ang paratang ni Ziba sa 16:3; kalaunan ay tinututulan ito ni Mefiboset.
- Maghanda ng maingat na pagbanggit sa pagsasamantala sa mga kinakasama sa 16:21 hanggang 22 at pagpapakamatay ni Ahitofel sa 17:23; huwag isama ang pagsasadula o mga detalye ng paraan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tukuyin bilang tahasang mga paliwanag ang pagnanakaw ni Absalom sa mga puso sa 15:6 at ang layunin ng Panginoon sa pagbigo sa payo ni Ahitofel sa 17:14.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Iugnay ang panalangin ni David sa 15:31, atas kay Husai sa 15:34, at resulta sa 17:14; lumilitaw nang magkasama ang panalangin at praktikal na pagkilos.
Matibay na hinuha
Hanguin na nagbibigay ng dagdag na panahon ang malawak na mungkahi ni Husai mula sa 17:11 hanggang 16 at sa matagumpay na pagtawid sa 17:22, di-tulad ng agarang pag-atake ni Ahitofel.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang mga salita ni Husai sa 16:18 hanggang 19 bilang posibleng may dalawang kahulugan: katapatan ang naririnig ni Absalom, habang alam ng mambabasa na inatasan siya ni David sa 15:34.
Hangganan
Huwag pagtibaying totoo ang paratang ni Ziba sa 16:3, o ituring ang paliwanag ni Simei tungkol sa dugo ni Saul sa 16:8 bilang hatol ng aklat.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang iniaalok ni Absalom sa bawat nagrereklamo bago marinig ang buong kaso?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pagsang-ayon bago ang katibayan. Itinanong ni Absalom kung taga saan ang lalake, saka sinabi: “Tingnan mo, ang iyong usap ay mabuti at matuwid: nguni't walang kinatawan ang hari na duminig sa iyong usap” (15:3). Nagdagdag siya ng isang hangarin, “Oh maging hukom sana ako sa lupain”, at pangakong gagawan ng katuwiran ang lahat (15:4), saka hinawakan ang lalake at hinalikan (15:5). Nakikita ng mabuting sagot na idinedeklara niyang matuwid ang bawa't usap nang hindi dinirinig ang kabilang panig. Hinahangaan ng mahinang sagot ang kaniyang malasakit sa katarungan at hindi nakikita ang 15:6: “sa gayo'y ginanyak ni Absalom ang mga kalooban ng mga tao ng Israel”.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 15:2 hanggang 6: pinagtitibay niya ang reklamo, minamaliit ang kasalukuyang tulong, nangangako ng katarungan, at nagbibigay ng personal na pansin. Hindi patunay ng walang-kinikilingang paghatol ang kasikatan.
2. Bakit ibinabalik ni David ang kaban sa halip na dalhin ito sa pagkatapon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagka't hindi niya gagamitin ang kaban bilang garantiya. Sinabi niya kay Sadoc: “Ibalik mo ang kaban ng Dios sa bayan: kung ako'y makakasumpong ng biyaya sa mga mata ng Panginoon, kaniyang ibabalik ako” (15:25), at “kung sabihin niyang ganito, Hindi kita kinalulugdan; narito, ako'y nandito” (15:26). Nakikita ng mabuting sagot na ipinagkakatiwala ni David ang sarili sa Panginoon at hindi sa isang bagay. Inaakala ng mahinang sagot na praktikal lamang siya, at hindi nakikita ang pagkakaiba sa pagdadala ng Israel ng kaban sa labanan sa 1 Samuel 4:3.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 15:24 hanggang 26. Ipinagkakatiwala niya ang pagbabalik sa pabor ng Panginoon sa halip na gawing garantiya ng kaligtasan ang paghawak sa kaban.
3. Anong mga pahayag sa daan ang dapat manatiling iniuugnay sa nagsabi ng mga ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kay Siba at ang kay Semei. Sinabi ni Siba na nagpaiwan ang kaniyang panginoon sa Jerusalem sa pag-asang “Ngayo'y ibabalik sa akin ang sangbahayan ng Israel, ang kaharian ng aking ama” (16:3); ibang-iba ang ibibigay na salaysay ni Mephiboseth sa 19:26-27. Sumigaw si Semei: “Lumayas ka, lumayas ka, ikaw na lalaking mabagsik” at sinabing “Ibinalik sa iyo ng Panginoon ang buong dugo ng sangbahayan ni Saul” (16:7-8). Iniingatan ng mabuting sagot ang dalawa bilang paratang, hindi bilang katotohanan, at napapansing tinanggap ni David ang sumpa ni Semei bilang maaaring mula sa Panginoon (16:11) nang hindi sinasabing totoo ang paratang. Pinaniniwalaan ng mahinang sagot ang alinman sa dalawa nang walang pagsubok.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang paratang ni Ziba sa 16:3 at mga paratang ni Simei sa 16:7 hanggang 8. Hindi pinatutunayan ng dalamhati ni David ang paliwanag ng alinmang nagsasalita.
4. Paano nagkakaiba ang dalawang tagapayo tungkol sa tiyempo, dami, at papel ni Absalom?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Gusto ni Achitophel ng labing dalawang libong lalake, habulin si David “sa gabing ito”, sumalakay “samantalang siya'y pagod at may mahinang kamay”, at “ang hari lamang ang aking sasaktan” (17:1-2). Ipinayo ni Husai ang paghihintay: tipunin ang buong Israel mula sa Dan hanggang Beer-seba, “na gaya ng buhangin na nasa tabi ng dagat ang dami; at ikaw ay pumaroon sa pagbabaka ng iyong sariling pagkatao” (17:11). Nakikita ng mabuting sagot na pinupuri ni Husai ang kapalaluan ni Absalom at nagbibigay ng panahon kay David, gamit ang larawan ng osong ninakawan ng mga anak (17:8). Inaakala ng mahinang sagot na mas marunong lamang ang plano ni Husai, bagay na tinatanggihan ng 17:14.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 17:1 hanggang 4 sa 17:7 hanggang 13. Gusto ni Ahitofel ng mabilis na pagsalakay; hinihimok ni Husai ang malawak na pagtitipon ng hukbo at personal na pagharap ni Absalom.
5. Anong paliwanag ang ibinibigay ng aklat bukod sa kakayahan ni Husai na manghikayat?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na kumikilos ang Panginoon. “Sapagka't ipinasiya ng Panginoon na masansala ang mabuting payo ni Achitophel, upang dalhin ng Panginoon ang kasamaan kay Absalom” (17:14). Mabuti ang payo ni Achitophel sa kahulugang mabisa; malamang ay nagtagumpay sana ito. Iniuugnay ito ng mabuting sagot sa panalangin ni David sa 15:31, “iyong gawing kamangmangan ang payo ni Achitophel”, at nakikitang sinagot ang panalangin sa pamamagitan ng presensiya ni Husai. Ibinibigay lamang ng mahinang sagot ang karangalan sa talino ni Husai, o binabasa ang mabuti bilang matuwid sa moralidad.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin nang eksakto ang 17:14: itinakda ng Panginoon ang pagkabigo ng mabisang payo upang maghatid ng hatol kay Absalom. Ang 'mabuti' ay naglalarawan ng bisa nito, hindi kawalang-sala sa moralidad.
6. Sino ang nagpapanatiling buhay sa mga tumatakas bukod sa tanyag na mga tagapayo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Maraming karaniwang tao. Sinabi ni Ittai na dayuhan: “kung saan dumoon ang aking panginoon na hari, maging sa kamatayan o sa kabuhayan ay doroon naman ang iyong lingkod” (15:21). Isang alilang babae ang naghatid ng balita (17:17), at isang babae sa Bahurim ang nagtago sa mga sugo sa isang balon, na tinakpan ng trigo na giniik (17:19). Sa Mahanaim, nagdala sina Sobi, Machir, at Barzillai ng mga higaan, mangkok, trigo, sebada, habas, pulot, at keso, na nagsasabi: “Ang bayan ay gutom, at pagod, at uhaw sa ilang” (17:29). Pinangangalanan sila ng mabuting sagot. Naaalala lamang ng mahinang sagot sina Husai at Achitophel.
Ipakita ang gabay ng guro
Isama si Ittai sa 15:21, ang mga babae at tagapagdala sa 17:17 hanggang 21, at sina Sobi, Machir, at Barzillai sa 17:27 hanggang 29. Bahagi rin ng salaysay na ito ang tinapay.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Suriin ang isang kathang-isip na tagapayong nangangako sa lahat na tama ang kanilang reklamo bago suriin ang ebidensiya, gamit ang 15:2 hanggang 6.
Mga ugnayan at pamayanan
Bumuo ng praktikal na tulong para sa mga napalikas gamit ang mga pangangailangan sa pagkain, pahinga, at transportasyong binanggit sa 16:2 at 17:28 hanggang 29.
Panalanging may responsableng pagkilos
Ihambing ang kawalan ng pagkilos sa panalangin ni David, pag-atas kay Husai, at pagtugon sa mga babala; iwasang iharap ang panlilinlang bilang pangkalahatang huwaran.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Isang kampanya sa pintuang-bayan
Basahin ang 15:1-12. Itanong ang unang tanong at ang unang kalituhan.
Ang paglisang walang sapin sa paa
Basahin ang 15:13-31. Itanong ang ikalawang tanong. Basahin nang dalawang ulit ang 15:21 at 15:30.
Mga paratang sa daan
Basahin ang 16:1-14. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan.
Dalawang payo
Basahin ang 16:20-17:14, na binabasa nang maikli ang 16:22 at pinangangalanang biktima ang mga babae. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at ang ikatlong kalituhan.
Ang mga taong nagligtas kay David
Basahin ang 17:17-22 at 17:27-29. Itanong ang ikaanim na tanong.
Handout at panalangin
Basahin ang susing talata, ipamigay ang handout, at ipanalangin ang sinumang napalayas o pinagtaksilan.
90 minuto
Sino ang nakakukuha ng mga puso
Itanong sa grupo kung ano ang mabilis na nagpapasikat sa isang pinuno. Isulat ang mga sagot. Saka basahin ang 15:1-6 at itanong ang unang tanong.
Ang sabwatan sa Hebron
Basahin ang 15:7-12. Talakayin ang unang kalituhan. Ipaliwanag ang panata bilang dahilan lamang at banggitin ang pagbasa sa apat na pung taon.
Paglisan sa Jerusalem
Basahin ang 15:13-31. Itanong ang ikalawang tanong. Maglaan ng oras sa sumpa ni Ittai at sa prusisyong umiiyak.
Si Siba at si Semei
Basahin ang 16:1-14. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan.
Sa korte ni Absalom
Basahin ang 16:15-23. Talakayin ang ikaapat na kalituhan, na pinangangalanan ang 16:22 bilang panggagahasang tumupad sa 12:11. Panatilihing maikli ang paglalarawan.
Dalawang plano sa silid ng sanggunian
Basahin ang 17:1-14. Iguhit nang magkatabi ang dalawang plano. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikatlo at ikalimang kalituhan.
Ang balon at ang dulang
Basahin ang 17:15-29. Itanong ang ikaanim na tanong. Pakaingatan ang 17:23 at huwag manghula tungkol kay Achitophel.
Tugon
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa praktikal na tulong sa mga napalayas, mula sa 16:2 at 17:28-29.
Handout at panalangin
Basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga pinuno at ang mga tahimik na naglilingkod.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Sabihin sa mga bata na sinikap ni Absalom, anak ni David, na agawin ang trono, at kinailangang umalis ni David sa Jerusalem na naglalakad nang walang sapin sa paa at umiiyak. Huwag nang banggitin ang 16:21-22 at ang pagkamatay ni Achitophel. Isadula ang mga sugong nagtago sa isang balon habang tinatakpan ito ng isang mabait na babae ng trigo. Saka maglatag ng laruang pagkain at basahin ang 17:29: nagdala ng pagkain ang mga kaibigan dahil gutom, pagod, at uhaw ang mga tao ni David.
Kabataan
Itanong sa mga kabataan kung paano nakakukuha ng tagasunod ang mga influencer sa pagsasabi sa lahat na tama sila. Basahin ang 15:2-6 at hayaang matuklasan nila ang paraan ni Absalom. Saka basahin ang mga sumpa ni Semei at ang tugon ni David, at itanong kung kailan matalinong hindi gumanti. Banggitin lamang ang 16:22 bilang pang-aabuso sa mga babaing walang pagpipilian. Kung lumitaw ang pagkamatay ni Achitophel, magsalita nang maingat, at tiyaking alam ng sinumang dumaraan sa mabigat na panahon kung saan makahahanap ng tulong.
Matatanda
Maglaan ng oras sa pulitika ng hinaing, sa mga taktika ni Absalom, at sa kung paano nahahati ang mga pamayanan sa pamamagitan ng papuri. Pag-usapan ang 17:14 at kung paano kumikilos ang Diyos sa pamamagitan ng mga pasya ng tao nang hindi nilulutas ang bawa't tanong teolohiko. Ituring ang 16:22 bilang panggagahasa at pangalanang biktima ang mga babae ng naunang kasalanan ni David at ng ambisyon ni Absalom. Pakaingatan ang 17:23; maaaring may namatayan dahil sa pagpapakamatay. Tiyaking alam ang makukuhang suporta, at huwag manghula tungkol sa kalagayan ng isip ni Achitophel.
Isa sa isa
Sabay ninyong basahin ang 15:25-26 at itanong kung kinailangan na niyang ipaubaya ang isang bagay sa Diyos nang hindi alam ang kalalabasan. Hayaang pag-isipan niya nang mahinahon ang mga salita ni David, “gawin niya; sa akin ang inaakala niyang mabuti”. Kung siya'y pinagtaksilan ng isang malapit, basahin ang 15:31 bilang huwaran ng pagdadala ng pagtataksil sa Diyos. Kung pakiramdam niya'y pinabayaan siya, basahin ang 17:27-29 at pag-usapan kung sino ang nagdala sa kaniya ng tinapay.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
2 Samuel 15:1–17:29
Ang sipi sa maikling salita
Nakuha ni Absalom ang katapatan ng bayan sa pamamagitan ng papuri sa pintuang-bayan, saka ipinahayag niyang siya ang hari sa Hebron. Umalis si David sa Jerusalem na naglalakad at umiiyak, ngunit ibinalik niya ang kaban, nagtitiwalang ibabalik siya ng Panginoon kung nais nito. Sa daan, pinaratangan ni Siba ang kaniyang panginoon at sinumpa ni Semei si David, ngunit tumanggi si David na gumanti. Sa Jerusalem, hinikayat ni Husai, kaibigan ni David, si Absalom na tanggihan ang mapanganib na payo ni Achitophel, sapagka't ipinasiya ng Panginoon na masansala ito. Itinago ng mga karaniwang tao ang mga sugo at nagdala ng pagkain sa mga pagod na tagasunod ni David.
Talatang iingatan
At si Absalom at ang lahat na lalake sa Israel ay nagsipagsabi, Ang payo ni Husai na Arachita ay lalong mabuti kay sa payo ni Achitophel. Sapagka't ipinasiya ng Panginoon na masansala ang mabuting payo ni Achitophel, upang dalhin ng Panginoon ang kasamaan kay Absalom.
2 Samuel 17:14 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano nakuha ni Absalom ang puso ng bayan sa 15:2-6?
Bakit ibinalik ni David ang kaban sa 15:25-26?
Sino ang tumulong kay David na makaligtas sa kabanata 17, at ano ang kanilang dinala?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, magdala ng praktikal na tulong sa isang taong pagod, gaya ng pagdadala ni Barzillai ng tinapay at higaan.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.



