Ang malaking larawan
Gumagamit ang Jeremias 24 ng dalawang bakol ng igos upang ibagsak ang pinakamadaling pagbasa sa kalagayang pampulitika ng Juda. Dumarating ang pangitain matapos dalhin sina Jeconias, ang mga opisyal, panday, at manggagawa mula sa Jerusalem tungo sa Babilonia. Maaaring mukhang itinakwil ang mga ipinatapon na iyon, samantalang maaaring mukhang kinalulugdan ang mga taong nasa lungsod pa. Binabaligtad ng mga bakol ang palagay na iyon. Kinakatawan ng napakainam na igos ang mga ipinatapon na sinasabi ng Diyos na ipinadala niya "sa ikabubuti." Ititutok niya sa kanila ang kanyang mata, itatayo at itatanim sila, ibabalik sila, at bibigyan sila ng pusong kikilala sa kanya. Panloob din ang pagpapanumbalik at hindi lamang pang-heograpiya. Kinakatawan ng hindi makaing igos si Zedekias, ang kanyang mga opisyal, ang mga naiwan sa Jerusalem, at ang mga taong nasa Ehipto. Hindi nagtatatag ng kaligtasan ang pananatili sa minanang lupain o ang pagtakas tungo sa ibang bansa. Kaya't tumatanggi ang kabanata na gamitin ang kinaroroonan bilang payak na panukat ng pagsang-ayon ng Diyos. Tumatanggap ng pangako ng pagpapanibago ang mga nawalan ng lungsod, samantalang nananatili sa ilalim ng paghatol ang mga nakapanatili rito o humanap ng ibang kanlungan.
Pangunahing katotohanan
Hinaharap ng Jeremias 21:1 hanggang 24:10 ang mga haring nabigo, tiwaling pastol, at huwad na propeta, habang binabaligtad ng dalawang bakol ng igos ang madaling mga palagay: ipinakikita nito ang mga ipinatapon bilang mga babantayan ng PANGINOON para sa kanilang kabutihan at ang natitirang pamunuan bilang patungo sa pagkawasak.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Jeremias 24:1: “Ang Panginoon ay nagpakita sa akin, at, narito, dalawang bakol na igos ay nakalagay sa harap ng templo ng Panginoon, pagkatapos na madalang bihag ni…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Jeremias 24:3: “Nang magkagayo'y sinabi ng Panginoon sa akin, Anong iyong nakikita, Jeremias? At aking sinabi, Mga igos; ang mga mabuting igos, totoong mabuti; at ang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, igos, Panginoon, sila, akin, hindi
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Jeremias 21:1-14
Humihingi ng himala ang hari
Ilagay ang tagpo sa paghahari ni Sedechias, nasa tabi ng mga pader ang hukbo ng Babilonia mga 588 B.C. Pansinin na ang Pashur na ito, anak ni Malchias, ay ibang tao sa Pashur ng kabanata 20. Umaasa ang hari na mauulit ang mga kababalaghan ng PANGINOON. Ang sagot ni Jeremias sa 21:4-7 ay ang PANGINOON mismo ang lalaban sa lungsod. Saka inaalala ng 21:8 ang Deuteronomio 30:15: “ang daan ng kabuhayan at ang daan ng kamatayan”. Ang pagsuko sa Babilonia ang daan ng kabuhayan ngayon. Ituro ito muna sapagkat ipinaliliwanag nito kung bakit tinawag na taksil si Jeremias: ang mensahe niya mula sa Diyos ay sumuko.
Jeremias 22:1-9
Katarungan sa pintuan ng palasyo
Bumaba si Jeremias sa palasyo ng hari at nagsalita sa haring nakaupo sa luklukan ni David. Basahin ang 22:3 at isulat sa pisara ang mga utos nito. Ipaliwanag na ang nakikipamayan, ang ulila, at ang babaing bao ang tatlong pangkat na walang tagapagtanggol sa hukuman, at ang hari ang kanilang tagapagtanggol. Saka ang dalawang hinaharap sa 22:4-5: mga haring pumapasok sa mga pintuan, o isang bahay na giba. Basahin ang 22:8-9, kung saan nagtatanong ang mga bansang dumaraan kung bakit bumagsak ang lungsod, at ang sagot ay pinabayaan nila ang tipan. Itinatakda ng hakbang na ito ang panukat sa bawat hari sa kabanata.
Jeremias 22:10-30
Tatlong haring sinukat
Dumaan sa mga hari nang sunud-sunod. Si Sallum, na tinatawag ding Joachaz, ay dinala sa Egipto at hindi na babalik (22:10-12). Nagtayo si Joacim ng palasyong sedro sa pamamagitan ng mga manggagawang walang upa (22:13-14), at inihahambing siya ng PANGINOON sa kaniyang amang si Josias, na “hinatulan ang usap ng dukha at mapagkailangan” (22:16). Basahin ang tanong na “Hindi baga ito ang pagkilala sa akin?” at bigyan ito ng bigat. Ililibing si Joacim na parang asno. Saka si Conias, tinatawag ding Jeconias o Joachin, itinapon na parang singsing na pantatak at isinulat na “walang anak” kung tungkol sa luklukan (22:24-30). Ituro sila bilang tunay na mga hari upang maging malinaw ang kasaysayan.
Jeremias 23:1-8
Masasamang pastor at ang matuwid na Sanga
Pagkatapos ng mga nabigong hari ay dumarating ang pangako. Basahin ang 23:1-4 at ituro ang laro ng salita: hindi dinalaw, ibig sabihin ay hindi inalagaan, ng mga pastor ang kawan, kaya dadalawin sila ng PANGINOON sa paghatol. Saka ang Sanga ng 23:5-6, isang supling mula sa tuod ni David na gagawa ng hindi ginawa ng mga hari. Ipaliwanag ang pangalang “Ang Panginoon ay ating katuwiran” at ang malamang na laro nito sa pangalan ni Sedechias. Banggitin na matagal nang binabasa ng mga Kristiyano ang Sanga bilang natupad kay Jesus, ang anak ni David, at ilagay iyon pagkatapos ng sariling paglalarawan ng teksto. Magtapos sa bagong paglabas sa 23:7-8.
Jeremias 23:9-40
Dayami at trigo
Ngayon humarap si Jeremias sa mga propeta, at nadurog ang sarili niyang puso (23:9). Basahin ang mga piling bahagi: nangangalunya sila at lumalakad sa kasinungalingan (23:14), sinasabi nilang magkakaroon ng kapayapaan ang mga humahamak sa Diyos (23:17), tumakbo sila nang hindi isinugo (23:21). Ang pangunahing pagsubok ay nasa 23:18 at 23:22: ang pagtayo sa payo ng PANGINOON at ang paghihiwalay sa bayan mula sa kasamaan. Saka ang 23:28-29: dayami ang panaginip, trigo ang salita, apoy at pamukpok. Ipaliwanag nang maikli ang laro sa salitang pasan sa 23:33-40. Ituro ang hakbang na ito bilang susi sa pagkilala ng mga mensahe sa natitirang bahagi ng aklat.
Jeremias 24:1-10
Dalawang bakol ng igos
Ipaliwanag ang petsa: pagkatapos ng pagdadala sa pagkabihag noong 597 B.C., nang dalhin sa Babilonia si Jeconias, ang mga prinsipe, at ang mga manggagawa. Malamang na inakala ng mga naiwan sa Jerusalem na sila ang pinagpala. Nakita ni Jeremias ang dalawang bakol sa harap ng templo, isa ng napakagandang unang hinog na igos, isa ng bulok na igos. Binabaligtad ng PANGINOON ang inaasahan: ang mga tapon ang mabubuting igos (24:5-7), at ang korte ni Sedechias at ang mga nasa Egipto ang masasama (24:8-10). Bigyan ng oras ang 24:7, ang pangako ng pusong makakikilala sa PANGINOON. Ituro ito sa huli sapagkat inihahanda nito ang sulat sa mga tapon sa kabanata 29.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Hindi makabayan si Jeremias at kumakampi siya sa Babilonia.”
Galing sa PANGINOON ang mensahe ni Jeremias na sumuko (21:9), na nagsabi: “itinitig ko ang mukha ko sa bayang ito sa ikasasama, at hindi sa ikabubuti” (21:10). Tumangis si Jeremias para sa kaniyang bayan (9:1) at saka piniling manatili kasama nila (40:6). Ipinahayag din niya ang pagbagsak ng Babilonia mismo (mga kabanata 50 at 51). Hindi katapatan sa isang imperyo ang mensahe, kundi pagsunod sa paghatol na ipinahayag ng Diyos. Huwag itong ilipat sa mga makabagong bansa o pulitika; panatilihin ito sa kasaysayan ng Juda.
“Ang sa aba ng mga pastor ay nangangahulugang tungkol sa mga pastor ng iglesia ang kabanatang ito.”
Noong panahon ni Jeremias, ang pastor ay karaniwang titulo sa sinaunang Silangan para sa mga hari at pinuno. Ang konteksto ng 22:1-30 ay ang mga hari ng Juda, at ipinagpapatuloy ng 23:1-4 ang paksang iyon. Totoong naaangkop ang prinsipyo sa sinumang namumuno sa bayan ng Diyos, at ginagamit ng Bagong Tipan ang pananalita ng pastor para sa matatanda ng iglesia (1 Pedro 5:2-4). Ngunit ituro muna ito bilang salita laban sa mga pinunong nagpangalat sa bansa.
“Mabuti ang mabubuting igos dahil mas matuwid ang mga tapon.”
Hindi kailanman sinasabi ng teksto na mas mabubuting tao ang mga tapon. Sinasabi nitong kikilalanin sila ng PANGINOON “sa ikabubuti” at ititig niya ang kaniyang mga mata sa kanila “sa ikabubuti” (24:5-6). Ang kabutihan ay kaniyang layunin at gawa, lalo na ang “aking bibigyan sila ng puso upang makilala ako” (24:7). Dinala ang mga tapon dahil sa kasalanan ng bansa, gaya ng lahat. Itinuturo ng pangitain na magagawa ng Diyos ang kaniyang pinakamabuting gawa sa dakong mukhang pagtakwil.
“Laging huwad na propeta ang propetang nananaginip.”
Nagtatala ang Kasulatan ng mga tunay na panaginip, gaya ng kay Jose at kay Daniel. Hindi ipinagbabawal ng Jeremias 23:28 ang panaginip; inihaharap niya ito sa salita ng PANGINOON: “Ang propeta na nanaginip, ay magsaysay siya ng isang panaginip; at siyang nagtamo ng aking salita, salitain niya ang aking salita na may pagtatapat”. Ang problema ay ang mga propetang nagharap ng sarili nilang guni-guni bilang salita ng Diyos at hindi naghihiwalay sa bayan mula sa kasamaan (23:22). Ituro ang pagsubok, hindi ang paghihinala sa bawat karanasan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang kahilingan ni Zedekias at sagot ni Jeremias sa kabanata 21.
- Tukuyin ang mga pananagutan ng hari na binibigyang-diin sa kabanata 22.
- Sundan ang paratang laban sa mga pastol at ang ipinangakong matuwid na Sanga sa kabanata 23.
- Ihiwalay ang tunay na pananalita ng propeta sa mga panaginip at ninakaw na salita.
- Ipaliwanag ang dalawang bakol ng igos batay sa kabanata 24.
- Ipaliwanag kung bakit hindi itinuturing ang pagkatapon na payak na katibayan ng pag-abandona ng Diyos.
Paghahanda ng guro
- Balikan ang pagkakasunod-sunod ng mga huling hari ng Juda na binanggit sa mga kabanata 21 at 22.
- Markahan ang bawat utos tungkol sa paghatol, pang-aapi, dayuhan, ulila, balo, at dugo ng walang-sala.
- Ihiwalay ang 23:1 hanggang 8 sa pagtalakay sa mga huwad na propeta na nagsisimula sa bandang hulihan ng kabanata.
- Ilista ang paulit-ulit na mga pahayag na 'Ako ay laban' sa 23:30 hanggang 32.
- Basahin ang buong kabanata 24 at hayaang ipaliwanag ng mga talata 5 hanggang 10 ang mga igos.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang iniuutos ng Jeremias 22:3 ang katarungan at pagprotekta sa mga inaapi. Tahasang tinatawag ng Jeremias 24:5 hanggang 7 na mabubuting igos ang mga ipinatapon at ipinapangakong bibigyan sila ng pusong kumikilala sa PANGINOON.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinusuportahan ng Ikalawang Hari ang makasaysayang tagpuan ng mga huling hari ng Juda at mga pagpapatapon ng Babilonia na tinutukoy sa buong mga kabanatang ito.
Matibay na hinuha
Malinaw na binabaligtad ng paliwanag sa mabubuting igos ang likas na palagay na tiyak na higit na kinalulugdan ang mga nanatili sa Jerusalem kaysa sa mga ipinatapon na.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Matagal nang binibigyang-kahulugang tumutukoy sa Mesiyas ang matuwid na Sanga sa 23:5 hanggang 6. Ituro muna ang sinasabi ng talata: maghahari ang isang haring mula kay David, magpapatupad ng paghatol at katarungan, at magdadala ng kaligtasan.
Hangganan
Hindi tinatawag ng pangitain ng mga igos na kaaya-aya ang pagkatapon o itinatanggi ang paghuhukom. Sinasabi nitong magagamit ng PANGINOON ang pagkatapon para sa kabutihan ng mga ipinangako Niyang ibabalik.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong sagot ang natatanggap ni Zedekias sa kabanata 21 nang humiling siya ng pagliligtas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Umaasa si Sedechias na “marahil ang Panginoon ay gagawa sa amin ng ayon sa lahat niyang kamanghamanghang gawa, upang siya'y sumampa na mula sa amin” (21:2), marahil naaalala ang pagliligtas kay Ezechias mula sa Asiria. Kabaligtaran ng himala ang sagot: “ako sa aking sarili ay lalaban sa inyo na may unat na kamay at may malakas na bisig” (21:5). Ituro na ang unat na kamay at malakas na bisig ay pananalita ng paglabas sa Egipto, na ngayon ay itinutok sa Jerusalem. Saka iniaalok ng 21:8-9 sa bayan “ang daan ng kabuhayan at ang daan ng kamatayan”: sumuko at mabuhay. Nadarama ng mabuting sagot ang pagkabigla na lumalaban ang Diyos sa sarili niyang lungsod. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na tinanggihan ang hari.
Ipakita ang gabay ng guro
Sa halip na himalang gaya noong unang panahon, ipinahahayag ni Jeremias na ang PANGINOON mismo ang lalaban sa lungsod.
2. Ano ang dapat gawin ng sambahayan ng hari ayon sa 22:3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Mangagsagawa kayo ng kahatulan at ng katuwiran, at iligtas ninyo ang nanakawan sa kamay ng mamimighati: at huwag kayong magsigawa ng kamalian, huwag kayong magsigawa ng pangdadahas sa mga nakikipamayan, sa ulila, o sa babaing bao man; o mangagbubo man ng walang salang dugo sa dakong ito” (22:3). Ang pangakong kaakibat nito ay patuloy na papasok sa mga pintuang-daan ng palasyo ang mga hari ni David (22:4); ang banta ay pagkagiba (22:5). Nakikita ng mabuting sagot na ang unang tungkulin ng hari ay sa pinakamahihina. Saka ipakita ang 22:15-16, kung saan ang paggawa ng katarungan sa dukha ay tinatawag na pagkilala sa PANGINOON. Ginagawa ng mahinang sagot ang tungkulin na seremonyang panrelihiyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Magpatupad ng paghatol at katuwiran, iligtas ang ninakawan, at huwag gumawa ng mali o karahasan sa mga mahihina.
3. Ano ang mali sa mga pastol sa 23:1 hanggang 4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagpapahamak at nagpapangalat sila sa halip na magpastol. Nagsasalita ang PANGINOON laban sa “mga pastor na nangagpapahamak at nangagpapangalat sa mga tupa sa aking pastulan” (23:1), at sinasabi: “Inyong pinangalat ang aking kawan, at inyong iniligaw sila, at hindi ninyo sila dinalaw” (23:2). Ipaliwanag na ang mga pastor dito ay mga pinuno, hari, at opisyal, hindi mga ministro ng iglesia. Saka ang pagbaligtad: dahil hindi nila dinalaw ang kawan, dadalawin ng PANGINOON sa kanila ang kanilang kasamaan, at siya mismo ang magtitipon sa nalabi at maglalagay ng mga pastor na kakandili sa kanila (23:3-4). Nakikita ng mabuting sagot na inaako ng Diyos ang gawain ng pastor. Binabasa lamang ito ng mahinang sagot bilang babala sa mga pastor ngayon.
Ipakita ang gabay ng guro
Winawasak at ikinakalat nila ang kawan sa halip na alagaan ito, kaya kapwa nangangako ang PANGINOON ng paghuhukom at pagtitipon.
4. Ano ang ginagawa ng Sanga sa 23:5 hanggang 6 na hindi ginawa ng mga pinunong nabigo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagtayo ng palasyo ang mga nabigong hari sa pamamagitan ng paggawang walang upa (22:13) at pinangalat ang bayan. Ang Sanga ay “maghahari na gaya ng hari, at gagawang may kapantasan, at magsasagawa ng kahatulan at kaganapan sa lupain” (23:5). Sa kaniyang mga kaarawan “maliligtas ang Juda, at ang Israel ay tatahang tiwasay” (23:6). Ang kaniyang pangalan ay “Ang Panginoon ay ating katuwiran”, na maaaring sinadyang laro sa pangalan ni Sedechias, na nangangahulugang katuwiran ng PANGINOON. Inililista ng mabuting sagot ang kaniyang ginagawa: naghahari nang may karunungan, gumagawa ng katarungan, nagdadala ng katiwasayan, pinag-iisa ang Juda at Israel. Lumulukso ang mahinang sagot sa susunod na katuparan nang hindi muna binabasa ang sinasabi ni Jeremias na gagawin ng Sanga.
Ipakita ang gabay ng guro
Naghahari Siya nang may karunungan, nagpapatupad ng paghatol at katarungan, at nagdadala ng kaligtasan sa Juda at Israel.
5. Paano inilalantad ang mga huwad na propeta sa 23:25 hanggang 32?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pinagmumulan at sa bunga. Ang kanilang mensahe ay “pangitain ng kanilang sariling puso, at hindi mula sa bibig ng Panginoon” (23:16). Sinasabi nila, “Ako'y nanaginip, ako'y nanaginip” (23:25), at “ninanakaw ng bawa't isa ang aking mga salita sa kaniyang kapuwa” (23:30). Nagtatanong ang PANGINOON, “Ano ang dayami sa trigo?”, at “Hindi baga ang aking salita ay parang apoy? sabi ng Panginoon; at parang pamukpok na dumudurog ng bato?” (23:28-29). Ang pagsubok ng 23:22 ay inihihiwalay ng tunay na propeta ang bayan “sa kanilang masamang lakad”. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang pinagmumulan at ang bunga. Sinasabi ng mahinang sagot na laging huwad ang panaginip.
Ipakita ang gabay ng guro
Inihahambing sa salita ng PANGINOON ang kanilang mga panaginip, hiniram na salita, kasinungalingan, at kawalan ng pagsusugo mula sa Diyos.
6. Bakit tinatawag na mabubuting igos ang mga ipinatapon sa kabanata 24?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat sinasabi ito ng PANGINOON, laban sa nakikita ng mata. Ang grupong dinalang bihag kasama ni Jeconias (24:1) ang mabubuting igos: “gayon ko kikilalanin ang mga bihag ng Juda, na aking pinayaon mula sa dakong ito na patungo sa lupain ng mga Caldeo, sa ikabubuti” (24:5). Nangangako siya: “aking itititig ang aking mga mata sa kanila sa ikabubuti”, ibabalik sila, itatayo at itatatag (24:6), at “aking bibigyan sila ng puso upang makilala ako” (24:7). Nakikita ng mabuting sagot na ang mga tila itinakuwil ang hinuhubog ng Diyos, at ang kaloob ay bagong puso. Inaakala ng mahinang sagot na mas mabubuting tao ang mga tapon.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng mga talata 5 hanggang 7 na kikilalanin sila ng PANGINOON para sa kabutihan, ibabalik, itatayo, at itatanim sila, at bibigyan ng pusong kumikilala sa Kanya.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Gamitin ang kabanata 23 upang ilarawan ang pagkakaiba ng pag-aangkin ng awtoridad mula sa Diyos at ng tunay na pagsusugo na may tapat na salita.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 22:3 upang ipakita na sinusukat ang pamumuno sa bayan ayon sa tiyak na pakikitungo sa mga inaapi, hindi lamang sa seremonya.
Muling suriin ang panlabas na anyo
Gamitin ang dalawang bakol upang suriin kung bakit hindi sapat ang kasalukuyang kalagayan upang ihayag ang pangwakas na kahulugan ng mapagkalingang pamamahala ng Diyos.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Walang himala ngayon
Basahin ang 21:1-10. Itanong ang unang tanong at ang unang kalituhan, at isulat ang daan ng kabuhayan at daan ng kamatayan sa pisara.
Mga haring sinukat
Basahin ang 22:1-5 at 22:13-17. Itanong ang ikalawang tanong at basahin ang 22:16 nang dalawang beses.
Mga pastor at ang Sanga
Basahin ang 23:1-8. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, saka ang ikalawang kalituhan.
Dayami at trigo
Basahin ang 23:16-22 at 23:28-29. Itanong ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Dalawang bakol
Basahin ang kabanata 24 na may isang mangkok ng magandang prutas at isang mangkok ng bulok na prutas sa mesa. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Tugon
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Panimulang tanong
Itanong kung ano ang inaasahan nila sa isang mabuting pinuno. Ilista ang mga sagot upang ihambing sa 22:3 sa bandang huli.
Ang hiling ng hari
Basahin ang kabanata 21. Itanong ang unang tanong at ang unang kalituhan. Ihambing ang 21:8 sa Deuteronomio 30:15-19.
Tatlong hari
Basahin ang 22:1-30 nang pabahagi, isang bahagi bawat hari. Itanong ang ikalawang tanong. Gumamit ng simpleng talaan: Josias, Sallum, Joacim, Conias, at ang ginawa ng bawat isa.
Ang Sanga
Basahin ang 23:1-8. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong at ang ikalawang kalituhan. Basahin ang Isaias 11:1-5 katabi ng 23:5-6, saka ang Lucas 1:32-33.
Pagsubok sa mga propeta
Basahin ang mga piling bahagi ng 23:9-40. Itanong ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan. Itanong kung ano ang ginagawa ng apoy at pamukpok sa 23:29.
Ang mga igos
Basahin ang kabanata 24 na may prutas sa mesa. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan, at silipin ang 29:4-7.
Aplikasyon
Kumuha ng isang aplikasyon. Balikan ang panimulang listahan at ihambing sa 22:3 at 23:5.
Handout at panalangin
Basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin na gumawa ng katarungan ang mga pinuno at makilala ng grupo ang PANGINOON.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magdala ng dalawang bakol, isa ng mabuting prutas at isa ng prutas na nasira. Ipaliwanag na sinabi ng Diyos kay Jeremias na ang mga taong dinala sa malayo ay parang mabuting prutas, sapagkat aalagaan sila ng Diyos at bibigyan ng pusong makakikilala sa kaniya. Basahin ang 24:7. Pag-usapan ang mabubuting pastol na nag-aalaga sa tupa at ang Haring ipinangako ng Diyos sa 23:5. Huwag isama ang mga sumpa sa mga hari.
Kabataan
Itanong kung ano ang nagpapakarapat-dapat sa isang pinuno na sundin, saka basahin ang 22:13-17 at ang pagkakaiba nina Joacim at Josias. Ituro na ang paggawa ng katarungan sa dukha ay tinatawag na pagkilala sa Diyos sa 22:16. Pag-usapan kung paano makikilala ang tunay na mensahe mula sa maginhawang mensahe gamit ang 23:16-22. Iwasang gawing usapan tungkol sa mga pulitiko ngayon ang sesyon; panatilihin ang mga tanong tungkol sa pagkatao.
Matatanda
Bigyan ng oras ang pagkakasunod sa kasaysayan ng mga huling hari at ang pagdadala sa pagkabihag noong 597 B.C. Pag-usapan ang sinasabi ng 22:16 tungkol sa ugnayan ng katarungan at pagkilala sa Diyos. Basahin ang hula tungkol sa Sanga sa konteksto nito at saka sa paggamit nito sa Bagong Tipan. Tungkol sa mga huwad na propeta, pag-isipan kung paano masusubok ng isang kongregasyon ang turo ayon sa pinagmumulan at bunga nito nang hindi hinihinalaan ang bawat bagong tinig.
Isa sa isa
Kung pakiramdam niya ay pinalayo, isinantabi, o nakalimutan siya, sabay na basahin ang kabanata 24 at hayaang magsalita ang 24:5-7: maaaring may mabuting layunin ang Diyos sa dakong mukhang pagtakwil. Itanong kung ano ang magiging hitsura para sa kaniya ng pusong makakikilala sa Diyos. Kung nalilito siya sa nagkakasalungat na espirituwal na tinig, basahin ang 23:28-29 at pag-usapan ang pagpapahintulot na ang salita ng Diyos ang maging trigo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Jeremias 21:1–24:10
Ang sipi sa maikling salita
Sa Jeremias 21 hanggang 24, humingi si Haring Sedechias ng himala laban sa Babilonia, at sinabi ng Diyos na siya mismo ang lalaban sa lungsod. Sinabi ni Jeremias sa mga hari na tungkulin nilang gumawa ng katarungan at ipagtanggol ang mahihina, at ipinakita kung paanong nabigo ang isa-isang hari. Ipinangako ng Diyos ang isang matuwid na Sanga mula kay David na mamamahala nang mabuti. Nagbabala siya laban sa mga propetang nagsasalita ng sarili nilang panaginip. Saka ipinakita niya kay Jeremias ang dalawang bakol ng igos at sinabing ang mga tapon sa Babilonia ang mabubuting igos na kaniyang ibabalik.
Talatang iingatan
Narito, ang mga araw ay dumarating, sabi ng Panginoon, na ako'y magbabangon kay David ng matuwid na Sanga, at siya'y maghahari na gaya ng hari, at gagawang may kapantasan, at magsasagawa ng kahatulan at kaganapan sa lupain.
Jeremias 23:5 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang iniutos ng Diyos sa hari sa 22:3, at ano ang tawag ng 22:16 sa paggawa ng mga bagay na iyon?
Ano ang gagawin ng matuwid na Sanga sa 23:5-6?
Bakit tinawag ng Diyos na mabubuting igos ang mga tapon sa 24:5-7?
Sa linggong ito
Gumawa ngayong linggo ng isang tiyak na gawa ng katarungan o kabaitan para sa isang taong walang nagsasalita para sa kaniya.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.