Ang malaking larawan
Naaalala ng Awit 126 ang pagpapanumbalik na lubhang kagila-gilalas kaya't naramdaman ng bayan na parang sila ay nananaginip, at pagkatapos ay bumabaling ito at hinihiling sa PANGINOON na panumbalikin silang muli. Hinahayaan ng Aklat ng Mga Awit na manatili sa gayunding kabanata ang pagtawa at ang hindi pa natutugunang pangangailangan. Ang mga bibig na dating puno ng tawa at ang mga dilang puno ng awit ay naging hayag na katibayan ng dakilang gawa ng Diyos, maging sa mga bansa. Gayunman, kailangan pa ng pamayanan ang isa pang pagbabaling. Dalawang larawan ang nagpapaliwanag kung paano maaaring dumating ang pagbabago. Nagpapahiwatig ang mga batis sa tuyong timog ng biglaang pagpuno sa mga daluyang tila walang laman, samantalang nagpapahiwatig ang paghahasik at pag-aani ng mas mabagal na proseso kung saan sinasabayan ng luha ang gawain hanggang dumating ang kagalakan kasama ng ani. Umaalingawngaw ang huling pag-uwi na may mga bigkis sa panimulang pagbabalik ng Sion. Hindi itinatanggi ng naaalalang kagalakan ang kasalukuyang luha, at hindi binubura ng kasalukuyang luha ang katotohanan ng nagawa na.
Pangunahing katotohanan
Pinagsasama ng Mga Awit 126 at 137 ang pagkatapon at pagpapanumbalik: nagbubunga ng tawa at pag-asa sa ani ang pagbabalik ng Sion, samantalang iniingatan ng mga ilog ng Babilonia ang dalamhati, nilapastangang alaala, at matinding panawagan sa katarungan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Awit 126:1: “Nang dalhin muli ng Panginoon yaong nangagbalik sa Sion, tayo ay gaya niyaong nangananaginip.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Awit 126:3: “Ginawan tayo ng Panginoon ng mga dakilang bagay; na siyang ating ikinatutuwa.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, Nang, bagay, dakilang, gaya, Ginawan
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Awit 126 at 137
Pagkabihag at pagbabalik nang magkasama
Magsimula sa pagsasabi sa grupo ng kalagayan ng dalawang awit: ang pagkabihag ng Juda sa Babilonia matapos bumagsak ang Jerusalem noong 586 B.C., at ang pagbabalik na nagsimula sa ilalim ni Ciro mga pitumpung taon pagkaraan, na nakatala sa Ezra 1. Inaawit ang Awit 137 sa Babilonia, ang Awit 126 pagkatapos ng unang pagbabalik. Ituro muna nang maikli ang kasaysayan, upang malaman nilang mga awit ito ng mga refugee: mga taong nawalan ng lungsod, ng templo at ng marami sa kanilang mga anak. Sabihin na lilipat ang aralin mula sa pagtawa tungo sa luha, at kapwa nasa Biblia ang mga ito.
Mga Awit 126:1-3
Gaya niyaong nangananaginip
Basahin ang mga talata 1-3. Ipaliwanag ang dalhin muli yaong nangagbalik bilang pagpapanumbalik ng kapalaran, pag-uwi sa mga bihag. Ituro ang di-makapaniwalang pakiramdam ng nananaginip: tila napakabuti upang maging totoo. Saka ang pagtawa at pag-awit, at ang patotoo ng mga bansa, ginawan sila ng Panginoon ng mga dakilang bagay, na inulit ng bayan, ginawan tayo. Ituro na awit ito ng mga peregrinong umaahon sa Jerusalem. Ituro na bahagi ng pagsamba ang pag-alaala sa ginawa ng Diyos, at anyayahan silang alalahanin ang isang pagkakataong pinanumbalik sila ng Diyos.
Mga Awit 126:4-6
Mga batis sa tuyong Timugan
Ituro ang talata 4 bilang bagong panalangin. Ang Timugan ay ang Negeb, mga tuyong daluyan na biglang napupuno ng tubig kapag dumating ang ulan ng taglamig. Hinihiling ng bayan na lubusan silang panumbalikin ng Diyos, gaya ng tuyong ilog na bumabaha sa isang gabi. Saka ituro ang mga talata 5-6: ang magsasakang umiiyak habang dala ang binhing itatanim, at bumabalik na may kagalakan dala ang mga tangkas. Ipaliwanag na pinag-uugnay nito ang kasalukuyang sakit at ang darating na ani. Ituro ito nang maingat para sa mga nagdadalamhati, at banggitin na binasa ito ng mga Kristiyano tungkol sa bawat magastos na katapatan, kasama ang lungkot ng pag-eebanghelyo at ang pag-asa ng pagkabuhay na muli.
Mga Awit 137:1-4
Tumatahimik ang mga alpa
Bumaling sa Awit 137 at basahin nang dahan-dahan ang mga talata 1-4. Ipaliwanag ang mga ilog ng Babilonia, ang Eufrates at ang mga kanal nito, at ang mga punong sauce sa pampang. Saka ipakita ang hiling ng mga bumihag na kasayahan, isang awit ng Sion bilang libangan. Ituro ang tanong ng talata 4 bilang daing ng mga taong hindi gagawing palabas ang kanilang pagsamba para sa mga sumira sa kanilang tahanan. Ituro na ang pagdadalamhati ay maaaring maging anyo ng katapatan, at na kung minsan ang katahimikan sa harap ng Diyos ang tapat na panalangin.
Mga Awit 137:5-6
Hindi dapat malimutan ang Jerusalem
Ngayon ay ituro ang panata ng mga talata 5-6. Tumatawag ang mang-aawit ng sumpa sa sarili kung kalilimutan niya ang Jerusalem: mawala nawa ang kasanayan ng kaniyang kanang kamay na tumutugtog ng alpa, at dumikit nawa ang kaniyang dilang umaawit sa ngalangala. Ipaliwanag na pinipili niya ang Jerusalem nang higit sa kaniyang pinakapangulong kagalakan, sapagkat ang Jerusalem ang dako ng presensiya at pangako ng Diyos. Ituro ito bilang katapatan sa mga layunin ng Diyos kahit sa pagkabihag. Itanong kung ano ang hindi nila kailanman nais malimutan tungkol sa Diyos, anuman ang mangyari.
Mga Awit 137:7-9
Edom, Babilonia at kakila-kilabot na katarungan
Basahin ang mga talata 7-9 nang hindi pinalalambot. Ipaliwanag na ang Edom, kamag-anak ng Juda, ay nagbunyi sa pagkawasak, at na pinatay ng Babilonia ang mga anak ng Juda, gaya ng inilalarawan ng Panaghoy 2:20-21 at 4:10. Ipaliwanag ang talata 8 bilang panalangin para sa katarungang katumbas ng krimen, at ang talata 9 bilang sigaw ng dalamhati ng mga nakakita na ginawa ito sa sarili nilang maliliit na anak. Ituro na ibinibigay sa Diyos ang panalangin, hindi isinasagawa. Saka basahin ang Roma 12:17-21 at Lucas 23:34, at hayaang makita ng grupo kung saan dinadala ng ebanghelyo ang ganitong dalamhati.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ang Awit 137:9 ay nangangahulugang sinasang-ayunan ng Diyos ang pagpatay sa mga bata.”
Ang Awit 137:9 ay daing ng mga bihag na nakakita sa pagpatay ng Babilonia sa sarili nilang mga anak, at ibinabalik nito ang lagim na iyon sa isang panalangin para sa katarungan laban sa Babilonia. Tapat itong itinatala ng Kasulatan; hindi nito iniuutos, at hindi ito ginagawa ng mga nagsasalita. Kinapopootan ng Diyos ang “mga kamay na nagbububo ng walang salang dugo” (Kawikaan 6:17), at sinabi ni Jesus, “Pabayaan ninyong magsilapit sa akin ang maliliit na bata” (Marcos 10:14). Ipinakikita ng talata kung paano nagsasalita ang malalim na dalamhati, at na maaaring dalhin sa Diyos ang ganoong dalamhati sa halip na isagawa.
“Kung may nakasakit sa akin nang matindi, ipinakikita ng Awit 137 na maaari akong maghiganti.”
Nananalangin ang mga bihag sa Awit 137, “Alalahanin mo Oh Panginoon” (137:7); ipinauubaya nila sa Diyos ang usapin. Sinasabi ng Roma 12:19, “Huwag kayong mangaghigantihan, mga iniibig”, at idinadagdag, “Akin ang paghihiganti; ako ang gaganti, sabi ng Panginoon”. Nanalangin si Jesus para sa mga nagpako sa kaniya. Nagbibigay ang Awit 137 ng pahintulot na sabihin sa Diyos ang buong katotohanan ng ating galit, na higit na mabuti kaysa kumilos ayon dito o magkunwaring wala ito. Hindi ito kailanman nagbibigay ng pahintulot sa paghihiganti.
“Dapat laging masaya at umaawit ang mga Kristiyano.”
Ipinakikita ng Awit 137 ang bayan ng Diyos na nagbibitin ng kanilang mga alpa at nagtatanong, “Paanong aawitin namin ang awit sa Panginoon sa ibang lupain?” (137:4), at isinama ng Kasulatan ang kanilang panaghoy. Kahit ang Awit 126 ay may “nagsisipaghasik na may luha” (126:5). Sinasabi ng Roma 12:15, “makiiyak kayo sa nagsisiiyak”. May panahon ng pagtawa at panahon ng katahimikan, at kapwa maaaring maging tapat sa harap ng Diyos.
“Ang nagsisipaghasik na may luha ay magsisiani na may kagalakan ay nangangahulugang kung sapat ang iyak ko, dapat ibigay ng Diyos ang gusto ko.”
Ang Awit 126:5-6 ay larawan ng magastos na katapatan: lumalabas na umiiyak ang manghahasik at naghahasik pa rin. Kaloob ng Diyos ang ani, hindi bagay na kinikita sa luha. Ang pangako ay hindi nasasayang ang tapat na paghahasik sa gitna ng lungkot, at ginagawang kagalakan ng Diyos ang pagdadalamhati sa kaniyang panahon, gaya ng sinabi ni Jesus, “ang inyong kalumbayan ay magiging kagalakan” (Juan 16:20). Ipagkatiwala sa Diyos ang ani.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ihambing ang mga daigdig ng damdamin ng Awit 126 at Awit 137.
- Ipaliwanag ang mga larawan ng pag-aani na luha, binhi, bigkis, at kagalakan sa Awit 126.
- Ilarawan kung bakit tumatanggi ang mga bihag sa hinihinging awit sa Awit 137.
- Sundan ang papel ng pag-alaala sa Sion sa dalawang awit.
- Talakayin ang Awit 137:7-9 bilang pagsusumamong nagmumula sa trauma ng pananakop nang hindi pinapahina ang karahasan nito.
- Ipaliwanag kung paano ibinabaling ng dalawang awit sa Panginoon ang pagkatapon at pagbabalik sa halip na pangungulila lamang sa nakaraan.
Paghahanda ng guro
- Hanapin ang Babilonia, Jerusalem, Edom, at Negev, at ipaliwanag na ang 'mga batis sa timog' ng Awit 126:4 ay nagpapahiwatig ng biglang daluyan ng tubig sa tuyong rehiyon.
- Basahin ang pagbagsak ng Jerusalem sa 2 Hari 25 at poot ng Edom sa Obadias bago ituro ang Awit 137:7.
- Maingat na ihanda ang Awit 137:9. Pangalanan ang sindak ng larawan, ang tagpo nito sa sinaunang digmaan ng pagganti, at ang katotohanang naghahayag ang awit ng paghuhukom sa halip na magbigay ng personal na utos sa mga tagapakinig.
- Pansining lumilipat ang Awit 126 mula sa natapos na pagpapanumbalik sa mga talata 1-3 tungo sa panibagong hiling sa talata 4; maaaring mangailangan pa rin ng pagpapanumbalik ang naipanumbalik na mga tao.
- Panatilihing magkahiwalay ang dalawang awit bago ihambing. Tumatawa at nagdadala ng mga bigkis ang isa; isinasabit ng isa ang mga alpa at tinatanggihan ang sapilitang paglilibang.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang sinasabi ng Awit 126:1-3 na ibinalik ng Panginoon ang mga bihag ng Sion, na pinuno ng tawa ang mga bibig at maging ang mga bansa ay pinagsabing gumawa ang Panginoon ng dakilang mga bagay.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Tahasang pinag-uugnay ng Awit 137:1-6 ang pag-iyak, tahimik na mga alpa, pagtangging umawit, at sumpang hindi kalilimutan ang Jerusalem.
Matibay na hinuha
Dahil hinihiling ng Awit 126:4 sa Panginoon na 'ibalik muli' ang mga bihag matapos ipagdiwang ng mga talata 1-3 ang pagbabalik, malakas na ipinahihiwatig ng awit na nararanasang tunay ngunit hindi kumpleto ang pagpapanumbalik.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Tradisyonal na binabasa ang Awit 137:9 bilang panalanging humihingi ng sumpa, patulang pagganti, o pagsusumamo sa katarungang ang Babilonia mismo ang nagsagawa. Ipinaliliwanag ng mga pagbasang iyon ang talata ngunit hindi inaalis ang nakababagabag nitong karahasan.
Hangganan
Walang awit na nagbibigay ng kumpletong pagkakasunod ng panahon ng pagkatapon o pagbabalik. Hindi pinahihintulutan ng Awit 137 ang pribadong paghihiganti, at hindi nangangako ang Awit 126 na malulutas ang bawat yugto ng dalamhati sa mahuhulaang takdang panahon.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang nagbabago sa pagitan ng Awit 126:1-3 at talata 4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inaalaala ng mga talata 1-3 ang isang pagpapanumbalik na naibigay na: “Nang dalhin muli ng Panginoon yaong nangagbalik sa Sion, tayo ay gaya niyaong nangananaginip” (126:1), napuno ang bibig ng pagtawa at sinabi ng mga bansa, “Ginawan sila ng Panginoon ng mga dakilang bagay” (126:2), at sumagot ang bayan, “Ginawan tayo ng Panginoon ng mga dakilang bagay; na siyang ating ikinatutuwa” (126:3). Saka nananalangin ang talata 4: “Papanumbalikin mo uli ang aming nangabihag, Oh Panginoon, na gaya ng mga batis sa Timugan.” Nakikita ng mabuting sagot na nagagalak ang bayan sa ginawa ng Diyos at humihingi pa rin ng higit, sapagkat hindi pa ganap ang pagpapanumbalik. Itinuturing ng mahinang sagot na salungatan ang panalangin.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipinagdiriwang ng unang bahagi ang nagawa ng Panginoon; hinihiling ng talata 4 na ibalik niyang muli ang mga bihag. Ipasama sa klase ang natupad at kailangan pang pagpapanumbalik.
2. Bakit kabilang sa iisang larawan ang mga luha at binhi sa Awit 126:5-6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat mahirap at magastos ang maghasik sa tuyong lupa, at hindi tiyak ang ani. “Sila na nagsisipaghasik na may luha ay magsisiani na may kagalakan. Siyang lumalabas at umiiyak, na nagdadala ng binhing itatanim; siya'y di sasalang babalik na may kagalakan, na dala ang kaniyang mga tangkas” (126:5-6). Sa panahon ng taggutom, pagkain sana ang binhi, kaya ang pagtatanim nito ay gawa ng pag-asa sa gitna ng luha. Nakikita ng matibay na sagot na sabay lumalabas ang luha at ang binhi, at sabay bumabalik ang kagalakan at ang mga tangkas. Pinaghihiwalay ng mahinang sagot ang mga ito sa panahon ng lungkot na sinusundan ng panahon ng saya.
Ipakita ang gabay ng guro
Lumalabas ang naghahasik na umiiyak habang may dalang binhi at bumabalik na nagagalak na may mga bigkis. Pinag-uugnay ng larawan ang kasalukuyang paggawa na may kabayaran sa inaasahang ani.
3. Bakit nakasabit sa mga punong sauce ang mga alpa sa Awit 137:2?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat humihingi ng libangan ang mga bumihag sa kanila. “Sa mga punong sauce sa gitna niyaon ating ibinitin ang ating mga alpa” (137:2); “silang nagsibihag sa atin ay nagsihiling sa atin ng mga awit, at silang magpapahamak sa atin ay nagsihiling sa atin ng kasayahan” (137:3). At nagtatanong ang mang-aawit: “Paanong aawitin namin ang awit sa Panginoon sa ibang lupain?” (137:4). Nakikita ng mabuting sagot na ang katahimikan ay kapwa pagdadalamhati at pagtanggi: pagsamba ang mga awit ng Sion, hindi palabas para sa mga sumira sa Sion. Binabasa ng mahinang sagot ang mga alpa bilang palamuti o bilang pagkawala ng pananampalataya.
Ipakita ang gabay ng guro
Ibinibigay ng talata 3 ang dahilan: humihingi ang mga bumihag ng awit ng Sion bilang libangan. Nagiging bahagi ng pagtanggi ang tahimik na mga instrumento.
4. Ano ang ginagawa ng 'alalahanin' sa Awit 137:1, 5-7?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang alaala ang nagpapatakbo sa awit. Talata 1: “nagiyak tayo, nang ating maalaala ang Sion”. Talata 5-6: “Kung kalimutan kita, Oh Jerusalem, kalimutan nawa ng aking kanan ang kaniyang kasanayan. Dumikit nawa ang aking dila sa ngalangala ng aking bibig, kung hindi kita alalahanin”, isang sumpa sa sarili, sa kamay na tumutugtog ng alpa at sa dilang umaawit. Talata 7: “Alalahanin mo Oh Panginoon, laban sa mga anak ni Edom ang kaarawan ng Jerusalem”, sila na nagbunyi sa pagkawasak (Obadias 11-14). Nakikita ng matibay na sagot ang alaala bilang pagdadalamhati, bilang katapatan at bilang pagdulog sa katarungan ng Diyos. Hindi nakikita ng mahinang sagot na ibinibigay sa Diyos ang huling pag-alaala.
Ipakita ang gabay ng guro
Lumilipat ito mula sa mga bihag na naaalala ang Sion tungo sa pagsumpa sa sarili kung makalimutan ang Jerusalem, hanggang sa paghinging alalahanin ng Panginoon ang Edom. Itinutulak ng alaala ang dalamhati, katapatan, at pagsusumamo sa paghuhukom.
5. Paano dapat basahin ang talata 9 nang hindi nagkukunwaring banayad ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Basahin ito nang malinaw. Ang “Magiging mapalad siya, na kukuha at maghahagis sa iyong mga bata sa malaking bato” (137:9) ay daing ng mga taong nakakita sa pagpatay sa sarili nilang mga anak nang bumagsak ang Jerusalem, at nakatuon ito sa Babilonia, na ang paghatol ay ipinahayag din ng Isaias 13:16. Hilaw na dalamhati ito at pananabik sa katarungan, sinabi sa Diyos sa panalangin, hindi utos at hindi gawa. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang kakila-kilabot nito, at itinatabi ito sa Roma 12:19 at sa panalangin ni Jesus para sa kaniyang mga kaaway. Pinalalambot ito ng mahinang sagot o ginagamit upang bigyang-katwiran ang paghihiganti.
Ipakita ang gabay ng guro
Malinaw na pangalanan ang larawan ng pagganti at panatilihin ito sa loob ng pakikipag-usap ng awit sa Babilonia na nasa ilalim ng paghuhukom. Huwag gawing pahintulot ito sa personal na karahasan.
6. Ano ang itinuturo ng dalawang awit sa pagtatabi ng mga awit at katahimikan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa Awit 126 ay “napuno ang bibig natin ng pagtawa, at ang dila natin ng awit” (126:2); sa Awit 137 ay nakabitin ang mga alpa at naroon ang tanong na “Paanong aawitin namin ang awit sa Panginoon sa ibang lupain?” (137:4). Nakikita ng mabuting sagot na nagbibigay ang Kasulatan ng mga salita para sa dalawa: ang galak ng pagpapanumbalik at ang katahimikan ng pagkabihag. Tapat ang pagsamba, hindi palabas kapag hiniling. Ang pag-awit kapag pinanumbalik tayo ng Diyos at ang pagtaghoy kapag nasa Babilonia tayo ay kapwa tapat. Iniisip ng mahinang sagot na mas espirituwal ang isang awit kaysa sa isa.
Ipakita ang gabay ng guro
Napupuno ng tawa at pag-awit ang bibig ng Awit 126; tinatanggihan ng Awit 137 ang sapilitang awit. Hindi inihaharap ang pagsamba bilang pagtatanghal ng damdamin kapag hinihingi.
Responsableng pagsasabuhay
Huwag lumikha ng pilit na kasayahan
Gamitin ang Awit 137:1-4 upang pahintulutan ang pangkat na tumpak na pangalanan ang dalamhati nang hindi hinihingi ang masayang tono bago makarating doon ang teksto mismo.
Sama-samang alalahanin nang walang pamimilit
Gamitin ang dalawang awit upang bumuo ng alaala ng pamayanan sa pagbabasa, awit, at patotoong mula sa teksto, habang hindi kailanman pinipilit ang mga kalahok na isiwalat ang pribadong pagkawala.
Maghasik habang basa ng luha ang bukid
Gamitin ang Awit 126:5-6 upang magplano ng tapat na gawain sa mahihirap na panahon: tukuyin ang binhing maaari pa ring itanim nang hindi inaangking kontrolado ang ani.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Pagkabihag at pagbabalik
Ibuod sa loob ng dalawang minuto ang pagbagsak ng Jerusalem at ang pagbabalik sa ilalim ni Ciro. Basahin ang 126:1 at 137:1.
Gaya ng nananaginip
Basahin ang Awit 126 at itanong ang mga tanong isa at dalawa. Harapin ang maling akala apat.
Mga alpa sa mga sauce
Basahin ang 137:1-4 at itanong ang tanong tatlo. Harapin ang maling akala tatlo.
Kung kalimutan kita
Basahin ang 137:5-7 at itanong ang tanong apat.
Ang pinakamahirap na talata
Basahin ang 137:8-9 at itanong ang tanong lima. Harapin ang mga maling akala isa at dalawa gamit ang Roma 12:17-21. Maglaan ng oras para sa mga tanong.
Awit at katahimikan
Itanong ang tanong anim. Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang mga nasa pagkabihag, dalamhati o paglikas.
90 minuto
Mga refugee
Itanong kung may nanirahan nang malayo sa tahanan o nawalan ng dakong minahal. Basahin ang 2 Hari 25:8-11 at Ezra 1:1-3.
Pagtawa
Basahin ang 126:1-3 at itanong ang tanong isa. Anyayahan silang magbahagi ng pagkakataong gumawa ang Diyos ng mga dakilang bagay para sa kanila.
Paghahasik na may luha
Basahin ang 126:4-6 at itanong ang tanong dalawa. Harapin ang maling akala apat.
Sa tabi ng mga ilog
Basahin ang 137:1-4 at itanong ang tanong tatlo. Harapin ang maling akala tatlo. Hayaan ang katahimikan.
Alalahanin mo
Basahin ang 137:5-7 at Obadias 10-14. Itanong ang tanong apat.
Anak na babae ng Babilonia
Basahin ang 137:8-9 at Panaghoy 2:20-21. Itanong ang tanong lima. Harapin ang mga maling akala isa at dalawa sa pagbasa ng Roma 12:17-21 at Lucas 23:33-34.
Paglalapat
Itanong ang tanong anim. Dalawahan, pag-usapan kung paano sumamba nang tapat sa panahon ng kagalakan at ng dalamhati.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang mga refugee at ang mga nagdadalamhati.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gamitin lamang ang Awit 126 at 137:1-4; lubusang iwan ang mga talata 7-9. Isadula ang paghahasik ng binhi nang malungkot ang mukha, saka ang pag-ipon ng malaking bigkis ng papel na tangkas nang nakangiti. Basahin ang 126:5-6. Para sa 137:1-4, ipaliwanag na malayo sa tahanan ang bayan ng Diyos at labis na malungkot upang umawit. Ituro na kasama natin ang Diyos kapag malungkot tayo at ibinabalik niya ang ating kagalakan.
Kabataan
Marami ang makakikilala ng mga awit na batay sa mga salmong ito. Magsimula sa pakiramdam na pinipilit kang magkunwaring masaya kapag malungkot ka. Basahin ang 137:1-4. Saka basahin ang 137:9 at pag-usapan nang tapat ang galit at katarungan, at kung paano ibinibigay ng awit ang mga ito sa Diyos. Basahin ang 126:5-6 para sa mga nasa mahirap na panahon. Bantayan ang sinumang may dalang malalim na galit at kausapin siya nang sarilinan pagkatapos.
Matatanda
Bigyan ng oras ang kasaysayan ng pagkabihag at pagbabalik at ang etika ng mga awit ng sumpa. Pag-usapan kung paano makapagbibigay ng puwang ang iglesia sa panaghoy at galit sa pagsamba, at kung paano binabago ng Roma 12 at ng krus ang daing para sa paghihiganti. Isipin ang mga refugee at mga lumikas sa inyong pamayanan. Basahin ang Awit 126 para sa mga naghihintay ng pagpapanumbalik.
Isa sa isa
Itanong kung nasa panahon siya ng pagtawa o ng pagkabihag. Basahin ang awit na angkop. Kung nagdadalamhati siya, manatili sa 137:1-4 at huwag siyang madaliin. Kung galit siya sa isang nakasakit sa kaniya, hayaan siyang ipanalangin nang tapat ang 137:7, saka marahang pag-usapan ang pagpapaubaya ng katarungan sa Diyos. Magtapos sa 126:5-6 bilang pangako.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Awit 126 and 137
Ang sipi sa maikling salita
Ang Mga Awit 126 at 137 ay mula sa pagkabihag ng Israel sa Babilonia at sa kanilang pagbabalik. Sa Awit 126 inaalaala ng mga nakabalik na iniuwi sila ng Diyos, sa galak na tila panaginip, at nananalangin para sa ganap na pagpapanumbalik gaya ng mga batis sa disyerto. Ang mga naghahasik na may luha ay aani na may kagalakan. Sa Awit 137 nauupo ang mga bihag sa tabi ng mga ilog ng Babilonia at umiiyak, ibinibitin ang kanilang mga alpa, tumatangging umawit para sa mga bumihag sa kanila, nananatang hindi kalilimutan ang Jerusalem, at dumaraing sa Diyos para sa katarungan laban sa mga sumira rito.
Talatang iingatan
Sila na nagsisipaghasik na may luha ay magsisiani na may kagalakan. Siyang lumalabas at umiiyak, na nagdadala ng binhing itatanim; siya'y di sasalang babalik na may kagalakan, na dala ang kaniyang mga tangkas.
Mga Awit 126:5-6 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong mga dakilang bagay ang ginawa sa iyo ng Panginoon, gaya ng sa 126:3?
Ano ang inihahasik mo na may luha ngayon?
Paano mo madadala sa Diyos nang tapat ang galit o dalamhati, gaya ng mga bihag sa Awit 137, nang hindi naghihiganti?
Sa linggong ito
Isulat ang isang bagay na inihahasik mo na may luha at ipanalangin ito araw-araw ngayong linggo gamit ang Awit 126:5-6.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
