Ang malaking larawan
Ipinapaliwanag ng Aklat ng Mga Hebreo ang pagkasaserdote sa pagsisimula sa karaniwang saserdoteng tao: kinukuha sila mula sa mga tao, itinatalaga para sa mga tao, kayang harapin nang may habag ang kahinaan dahil kabahagi sila nito, at hindi nila kayang italaga ang kanilang sarili. Tinutupad ni Cristo ang anyong iyon habang sinisira ang hangganan nito. Hindi niya inaagaw ang karangalan ng pagkasaserdote kundi tumatanggap siya ng pagtatalaga sa pamamagitan ng salita ng Diyos. Hindi ginagawang walang sakit ng kaniyang pagka-Anak ang pagsunod o kathang-isip ang pagdurusa. Kabilang sa paglalarawan ang "mga daing na sumisigaw ng malakas at lumuluha", at dumaraan sa tunay na tiniis na landas ang kaniyang pagiging ganap bilang bukal ng walang hanggang kaligtasan. Ngunit sa mismong pag-abot ng pangangatwiran kay Melquisedec, humihinto ang liham at tinitingnan ang mga tagapakinig nito. Naging mabagal sila sa pakikinig.
Pangunahing katotohanan
Si Jesus ang walang-kasalanang punong saserdoteng itinalaga ng Diyos, na ang masunuring pagdurusa ay naghahanda sa kanya upang magbigay ng walang-hanggang kaligtasan at tumanggap ng mga nangangailangan sa trono ng biyaya. Hinaharap ng Hebreo ang napigil na paglago at mapaminsalang pagtanggi habang ibinabatay ang matiyagang pag-asa sa hindi nagbabagong pangako ng Diyos at sa pagpasok ni Jesus sa kabila ng tabing bilang tagapanguna.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Hebreo 5:1: “Sapagka't ang bawa't dakilang saserdote palibhasa'y hinugot sa mga tao, ay inilagay dahil sa mga tao sa mga bagay na nauukol sa Dios, upang siya'y…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Hebreo 5:7: “Na siya sa mga araw ng kaniyang laman ay naghandog ng mga panalangin at mga daing na sumisigaw ng malakas at lumuluha doon sa may kapangyarihang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, dahil, siya'y, Dios, hindi, Sapagka't
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Hebreo 4:14–5:10
Mga Hebreo 4:14-15
Isang dakilang saserdoteng nahahabag
Magsimula sa “Yaman ngang”, na nagtitipon ng lahat ng nasa kabanata 1 hanggang 4: ang Anak na higit sa mga anghel, ang kapatid na may laman at dugo, ang tinig na hindi dapat pagmatigasan. Ipaliwanag na siya ay “pumasok sa kalangitan”, gaya ng pagdaan ng dakilang saserdote sa tabing patungo sa Dakong Kabanalbanalan. Saka dahan-dahang basahin ang 4:15 at ipaliwanag ang dobleng pagtanggi: wala tayong saserdoteng hindi maaaring mahabag sa atin. Ipaliwanag ang kahinaan bilang lahat ng uri ng karupukan. Idiin ang “walang kasalanan” bago magpatuloy, sapagkat kakailanganin ito ng grupo pagdating sa 5:3 at 5:8.
Mga Hebreo 4:16
Ang luklukan ng biyaya
Bigyan ang iisang talatang ito ng sariling hakbang. Ipaliwanag na ang luklukan ay lugar ng paghatol, at ang luklukang ito ay ipinangalan sa biyaya. Ipaliwanag ang “may pagkakatiwala” bilang kalayaang magsalita ng isang tinatanggap, hindi ang pabayang asal ng walang utang. Saka pangalanan ang dalawang tinatanggap: awa para sa nagkamali, at biyaya para sa darating. Ipaliwanag ang “sa panahon ng pangangailangan” bilang tulong na dumarating kapag kailangan. Ituro ito rito, bago ang mga katibayan ng saserdote, sapagkat ang paanyaya ang dahilan kung bakit mahalaga ang mga katibayan.
Mga Hebreo 5:1-4
Kung ano ang bawat dakilang saserdote
Ilatag ang paglalarawan ng tungkulin ng dakilang saserdoteng Levita sa 5:1: hinugot sa mga tao, inilagay dahil sa mga tao, upang maghandog ng mga kaloob at mga hain patungkol sa mga kasalanan. Basahin ang Levitico 16:6 upang makita ng grupo na naghandog muna si Aaron para sa sariling mga kasalanan. Ipaliwanag ang “makapagtitiis na may kaamuan sa mga di nakaaalam at nangamamali” bilang kahinahunan sa mga nagkakasala dahil sa kamangmangan at pagkaligaw. Saka maikling basahin ang Mga Bilang 16 hanggang 17, kung saan inangkin ni Core ang pagkasaserdote at namulaklak ang tungkod ni Aaron, bilang pinagmulan ng 5:4. Kailangang tawagin ng Diyos ang saserdote.
Mga Hebreo 5:5-6
Tinawag ng Diyos, ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec
Ipakita ang huwaran ng 5:4 na natupad kay Cristo: hindi niya kinuha ang karangalan; ibinigay ito ng Diyos. Pagtabihin ang dalawang talata ng awit, Mga Awit 2:7 at Mga Awit 110:4. Tinatawag siya ng una na Anak at ng ikalawa na saserdote magpakailan man, at kapwa sinabi ng Diyos. Ipakilala si Melquisedec sa pangalan lamang at sa Genesis 14:18-20, at sabihin sa grupo na babalikan siya ng Mga Hebreo sa kabanata 7. Ipaliwanag na ngayon ang “magpakailan man”, sapagkat ito ang naghihiwalay sa saserdoteng ito sa bawat saserdoteng namatay.
Mga Hebreo 5:7-8
Malakas na pagsigaw at pagluha
Ito ang pinakanakaaantig na bahagi ng talata, kaya dahan-dahanin. Basahin ang 5:7 at saka ang Lucas 22:41-44 at Marcos 14:32-36, habang sinasabing hindi pinangangalanan ng Mga Hebreo ang Getsemani at maaaring higit sa isang panalangin ang inilalarawan ng talata. Ipaliwanag ang “dininig dahil sa kaniyang banal na takot” bilang dininig dahil sa kaniyang mapitagang pagpapasakop. Saka ang 5:8: natuto ng pagtalima ang Anak sa pamamagitan ng kaniyang tiniis. Gawin nang maingat ang pagtatangi: hindi siya natutong huminto sa pagsuway; natutuhan niya sa sariling karanasan kung gaano kamahal ang tumalima sa Diyos hanggang wakas. Hayaang madama ng grupo kung gaano ito katao.
Mga Hebreo 5:9-10
Ang may gawa ng walang hanggang kaligtasan
Ipaliwanag ang “nang siya'y mapaging sakdal” bilang pagkadala sa kaganapan para sa kaniyang gawain, sa parehong kahulugan ng 2:10. Saka ipakita ang bunga: siya “ang gumawa ng walang hanggang kaligtasan”, ibig sabihin, ang pinagmulan at sanhi nito. Idiin ang “walang hanggan”, na kaiba sa taunang mga hain ng Araw ng Pagtubos. Basahin ang “mga nagsisitalima sa kaniya” at iugnay sa 3:18-19, kung saan iisang pagtanggi ang inilalarawan ng kawalan ng pananampalataya at ng pagsuway. Magtapos sa 5:10 at sabihin sa grupo na malapit nang huminto ang Mga Hebreo sa 5:11, sapagkat hindi pa handa ang mga nakikinig sa kasunod.
Mga Hebreo 5:11–6:20
Mga Hebreo 5:11-14
Kung bakit humihinto ang Mga Hebreo upang sumaway
Ipaliwanag na pinuputol ng Mga Hebreo ang sarili nitong pagtuturo tungkol kay Melquisedec dahil ang mga nakikinig ay “nagsipurol kayo sa pakikinig”, ibig sabihin ay mabagal at tamad tumanggap. Ipakita ang kabalintunaan: dapat ay mga guro na sila ngayon. Ipaliwanag ang gatas at ang “pagkaing matigas” bilang mga unang aralin at ang mas buong pagtuturong kasunod. Saka idiin ang 5:14: dumarating ang kahustuhan “sa pamamagitan ng pamimihasa”, sa pagsasanay sa pagkilala ng mabuti at masama. Ituro ito muna upang maunawaan ng grupo na ang babala sa kabanata 6 ay para sa mga taong huminto sa paglago, at ang lunas ay pagsasanay, hindi lamang dagdag na kaalaman.
Mga Hebreo 6:1-3
Magtayo sa ibabaw ng kinasasaligan
Basahin nang malakas ang anim na bato ng kinasasaligan at ipaliwanag nang maikli ang bawat isa. Ang “pagsisisi sa mga patay na gawa” ay ang pagtalikod sa mga gawang humahantong sa kamatayan; maramihan ang mga paglilinis at malamang na sumasaklaw sa higit sa isang uri ng paghuhugas; ginagamit ang pagpapatong ng mga kamay sa pagpapala, pagpapagaling, at pagsusugo. Saka ipaliwanag ang “huwag nating ilagay na muli ang kinasasaligan” sa larawan ng tagapagtayong taun-taong nagbubuhos ng pundasyon at hindi kailanman nagtatayo ng pader. Isara ang hakbang sa 6:3, “kung ipahihintulot ng Dios”, na nagpapaalala sa grupo na kaloob ng Diyos ang paglago at gawain din nila.
Mga Hebreo 6:4-6
Ang babala, binasa nang wasto
Dahan-dahang basahin ang mga talata nang walang puna, saka ilista ang limang pribilehiyo at ang tatlong pahayag: nahiwalay sila sa Diyos, hindi maaaring baguhin silang muli sa pagsisisi, at ipinapapako nilang muli ang Anak. Saka ilahad nang patas ang mga pangunahing pagbasa. Binabasa ito ng ilan bilang tunay na mananampalatayang maaaring tumalikod at mapahamak. Binabasa naman ito ng iba bilang mga taong malalim na nakibahagi sa buhay ng iglesia nang walang nagliligtas na pananampalataya. May nagbabasa sa babala bilang tunay na panganib na ginagamit ng Diyos upang ingatan ang kaniyang bayan mula rito. May nagdidiin sa kasalukuyan: hindi maaari habang patuloy nilang ipinapapako siya. Huwag itong pagpasiyahan para sa grupo; itanong kung ano ang dapat ipaliwanag ng bawat pagbasa.
Mga Hebreo 6:7-8
Ang lupang humitit ng ulan
Ipaliwanag ang larawang pambukid mula sa Deuteronomio 11:11 at Genesis 3:17-18, kung saan bahagi ng sumpa ang mga tinik at dawag. Hinihitit ng lupa ang “ulang madalas na lumalagpak sa kaniya”, na katapat ng paulit-ulit na paglasap sa 6:4-5. Nagbubunga ang isang bukid at pinagpapala; nagbubunga ng tinik ang isa at “malapit sa sumpa”, na ang hantungan ay sunugin. Panatilihing nakatali ang larawan sa layunin nito: binabalaan ng Mga Hebreo ang mga nakikinig tungkol sa kanilang sarili, hindi binibigyan sila ng kasangkapan upang hatulan ang isa't isa.
Mga Hebreo 6:9-12
Mga minamahal, naniniwala kami sa magagaling na bagay
Basahin ang 6:9 nang may init, sapagkat nagbabago ang tono. Dito lamang tinatawag ng Mga Hebreo na “mga minamahal” ang mga nakikinig, kasunod agad ng pinakamabigat na babala. Ipakita kung bakit: nakita ng sumulat ang kanilang pag-ibig sa paglilingkod sa mga banal, at hindi ito nililimot ng Diyos. Saka ituro ang “tamad” sa 6:12, na sa Griego ay siya ring salitang isinalin na nagsipurol sa 5:11. Ang lunas sa katamaran ay sipag at pagtulad sa mga “sa pamamagitan ng pananampalataya at ng pagtitiis ay nagsisipagmana ng mga pangako”. Ituro ito bilang bahagi ng babala, hindi karagdagan; ganito nais ng Mga Hebreo na marinig ang babala.
Mga Hebreo 6:13-20
Ang sumpa at ang sinepete
Basahin muna ang Genesis 22:16-18, kung saan sumumpa ang Diyos sa kaniyang sarili kay Abraham. Ipaliwanag na nanunumpa ang tao sa lalong mataas upang tapusin ang pagtatalo, at walang lalong mataas sa Diyos, kaya sa sarili niya siya sumumpa. Ang “dalawang bagay na di mababago” ay ang pangako ng Diyos at ang sumpa ng Diyos. Saka ipaliwanag na ang “sinepete” ay angkla ng barko: humahawak ito sapagkat kumakapit sa isang bagay na matatag na hindi nakikita. Nakakapit ang angkla ng pag-asa “sa nasa loob ng tabing”, kung saan nauna si Jesus bilang pangunahin. Tapusin kay Melquisedec sa 6:20, sapagkat binabalikan na ngayon ng Mga Hebreo ang aral na pinutol nito sa 5:10.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mga Hebreo 4:14–5:10
“Hindi kailanman nagkasala si Jesus, kaya hindi niya talaga mauunawaan ang dinaranas ko.”
Sinasabi ng Mga Hebreo na wala tayong dakilang saserdote “na hindi maaaring mahabag sa ating kahinaan” (4:15). Siya ay “tinukso sa lahat ng mga paraan gaya rin naman natin”. Ang paglaban sa tukso hanggang wakas ay pagdama sa buong bigat nito, bagay na hindi nadarama ng mga maagang sumusuko. Ipinakikita ng kaniyang mga daing na “sumisigaw ng malakas at lumuluha” (5:7) ang isang taong nasa tunay na panggigipit. Ang pagiging walang kasalanan ang nagpapakatiwa-tiwala sa kaniyang tulong, hindi ang naglalayo rito.
“Ang paglapit nang may pagtitiwala ay nangangahulugang makalalapit ako sa Diyos nang basta-basta, na para bang may utang siya sa akin.”
Nakasalig sa dakilang saserdote ang pagtitiwala sa 4:16, hindi sa atin, at lumalapit tayo “upang tayo'y magsipagtamo ng awa”, kaya lumalapit tayo bilang mga nangangailangan nito. Luklukan pa rin ang luklukan, at sinasabi ng parehong kabanata na ang lahat ng bagay ay “hubad at hayag” sa harapan niya (4:13). Ang pagtitiwala ay ang kalayaan ng isang anak na tinatanggap. Hindi ito kapabayaan at hindi pag-angkin ng karapatan.
“Hindi sinagot ang panalangin ni Jesus sa 5:7, dahil namatay pa rin siya.”
Malinaw na sinasabi ng Mga Hebreo na “siya'y dininig” (5:7). Nanalangin siya “doon sa may kapangyarihang makapagligtas sa kaniya sa kamatayan”, at siya ay muling dinala ng Diyos “mula sa mga patay” (13:20). Sa mga Ebanghelyo, kasama rin sa kaniyang panalangin ang “gayon ma'y hindi ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo” (Marcos 14:36). Ang madinig ay hindi nangahulugang makaligtas sa pagdurusa; nangahulugan itong madala sa kabila nito. Huwaran ito para sa mga mananampalatayang sinasagot ang panalangin sa paraang hindi nila inaasahan.
“Kung natuto ng pagtalima si Jesus, tiyak na suwail siya noong una.”
Tinatanggihan ito ng Mga Hebreo sa 4:15 at muli sa 7:26, kung saan siya ay “banal, walang sala, walang dungis, nahihiwalay sa mga makasalanan”. Tungkol sa karanasan ang pandiwa sa 5:8: natuto siya ng pagtalima “sa pamamagitan ng mga bagay na kaniyang tiniis”. Maaaring alam ng isang tao kung ano ang pagtalima at matutuhan pa rin ito sa bagong paraan kapag tumatalima siya kahit mawala ang lahat. Laging ginagawa ng Anak ang kalooban ng Ama; sa kaniyang buhay bilang tao, ginawa niya ito sa gitna ng sakit hanggang kamatayan.
Mga Hebreo 5:11–6:20
“Malubha ang aking kasalanan mula nang maging Kristiyano ako, kaya sinasabi ng Mga Hebreo 6 na hindi na ako makababalik.”
Inilalarawan ng Mga Hebreo 6:6 ang mga “nahiwalay sa Dios” na “kanilang ipinapapakong muli sa ganang kanilang sarili ang Anak ng Dios, at inilalagay na muli siya sa hayag na kahihiyan”, isang hayag at patuloy na pagtanggi kay Cristo. Anuman ang pagbasa ng bawat tradisyon, hindi nito inilalarawan ang isang mananampalatayang nagkakasala, nalulungkot, at nais bumalik. Inaanyayahan ng parehong sulat ang mga nakikipagpunyagi: “Magsilapit nga tayong may pagkakatiwala sa luklukan ng biyaya, upang tayo'y magsipagtamo ng awa” (4:16). Napansin ng mga guro sa iba't ibang tradisyon na ang pagnanais na magsisi ay hindi ang katigasang inilalarawan ng talata.
“Tapos na ang pagtatalo dahil sa Mga Hebreo 6: patunay ito na maaaring mawala ang kaligtasan ng tunay na mananampalataya,” o “patunay ito na hindi kailanman naligtas ang mga taong iyon.”
Higit sa kayang pagpasiyahan ng talata nang mag-isa ang inaangkin ng dalawang pahayag. Binasa ng mga Kristiyano sa iba't ibang tradisyon ang 6:4-6 bilang paglalarawan ng tunay na mananampalataya, bilang paglalarawan ng mga kalahok na hindi kailanman tunay na nanampalataya, o bilang tunay na babalang ginagamit ng Diyos upang ingatan ang kaniyang bayan. Kailangang ipaliwanag ng bawat pagbasa ang matitinding salita ng 6:4-5 at ang pagtitiwala ng 6:9. Ilahad ang mga ito nang patas kasama ang kanilang mga talata, at hayaang manatili ang dalawang bahagi ng teksto, ang babala at ang pagpapalakas-loob.
“Ang pag-iwan sa mga unang simulain ay nangangahulugang malalampasan na natin ang mga saligan gaya ng pagsisisi at pananampalataya.”
Ang utos ay “huwag nating ilagay na muli ang kinasasaligan” (6:1), na nagpapalagay na nananatili ang kinasasaligan sa kinalalagyan nito. Hindi iniiwan ng gusali ang pundasyon nito; nakatayo ito roon. Nananatiling saligan ng lahat ng itinatayo pagkatapos ang pagsisisi, pananampalataya, pagkabuhay na muli, at paghuhukom. Ang sinasaway ng Mga Hebreo ay ang iglesiang patuloy na naglalatag ng pundasyon at hindi kailanman nagtatayo, kaya ang mga dapat nang maging guro ay kailangan pa ring turuan ng pasimula (5:12).
“Kasintibay lamang ng aking pakiramdam ng katiyakan ang aking pag-asa.”
Isinasalig ng Mga Hebreo ang pag-asa sa labas ng mananampalataya. Ang Diyos ay “ipinamagitan ang sumpa”, upang “sa dalawang bagay na di mababago, na diya'y di maaaring ang Dios ay magbulaan, ay mangagkaroon tayo ng isang matibay na kasiglahan” (6:17-18). Nakakapit ang sinepete “sa nasa loob ng tabing”, kung saan pumasok si Jesus (6:19-20). Tumataas at bumababa ang damdamin, ngunit humahawak ang angkla dahil sa kinakapitan nito. Ang panawagan sa sikap sa 6:11 ay panawagang patuloy na kumapit sa pag-asa, hindi gumawa nito.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang tugong iniutos sa Hebreo 4:14 hanggang 16.
- Ihambing ang kahinaan ng karaniwang saserdote sa walang-kasalanang pakikiramay ni Jesus.
- Ipaliwanag kung bakit hindi maaaring italaga ng isang tao ang sarili bilang saserdote.
- Sundan ang dalawang pahayag ng Kasulatan sa Hebreo 5:5 hanggang 6.
- Ipaliwanag ang natutuhang pagsunod nang hindi ipinahihiwatig ang naunang pagsuway.
- Iugnay ang pagdurusa ni Jesus sa kanyang nagliligtas na gawain bilang saserdote.
- Tukuyin ang problemang nasa likod ng paghahambing sa gatas.
- Ihiwalay ang pagtatayo sa ibabaw ng mga pundasyon sa pagtatapon sa mga ito.
- Ilarawan ang matinding babala sa Hebreo 6:4 hanggang 6.
- Ipaliwanag ang magkaibang bunga ng bukid sa 6:7 hanggang 8.
- Iugnay ang katiyakan sa pagpapalakas ng loob sa 6:9 hanggang 12.
- Hanapin ang angkla ng pag-asa sa sumpa ng Diyos at pagpasok ni Jesus.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang magkasama ang Hebreo 4:12 hanggang 16; maghandang lumipat mula sa ganap na pagkalantad sa harap ng Diyos tungo sa pahintulot na lumapit sa kanya.
- Basahin ang Levitico 16:6 at Awit 110:4; ihiwalay ang handog ng saserdote para sa kanyang sarili sa kawalan ng kasalanan ni Jesus.
- Ipaliwanag ang pagiging “nalilibid ng kahinaan” sa 5:2; ipaliwanag na ang “pagkakilala” sa 4:14 ay ipinahahayag na katapatan.
- Ihanda ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkatuto ng pagsunod sa pamamagitan ng karanasan at pagtutuwid ng makasalanang pagsuway sa 5:8 hanggang 9.
- Basahin ang Lucas 22:41 hanggang 44 bilang kaugnay na salaysay ng panalangin; huwag itumbas ang 5:7 sa isang pinangalanang pangyayari na para bang pinangalanan ito ng Hebreo.
- Basahin ang Hebreo 5:11 hanggang 6:20 nang hindi humihinto pagkatapos ng 6:6; ihanda ang babala at pagpapalakas ng loob bilang iisang daloy.
- Ipaliwanag ang matigas na pagkain, ang “kaganapan” sa 6:1 bilang paglago, at ang pagiging hindi nagbabago sa 6:18.
- Maghanda ng paghahambing ng mga pangunahing pagbasa sa 6:4 hanggang 6: tunay na pagtalikod sa pananampalataya, mga kalahok na nalantad sa pananampalataya ngunit hindi nahikayat, at isang babalang naglalahad ng maaaring mangyari; lagyan ang mga ito ng tatak na mga interpretasyon.
- Basahin ang Genesis 22:15 hanggang 18 para sa sumpa ng Diyos kay Abraham; sundan ang pangako at sumpa sa Hebreo 6:13 hanggang 18.
- Maghanda ng mga kard ng salitang gatas, bukid, at angkla; huwag magplano ng pampublikong paghatol sa kaligtasan o antas ng espirituwal na paglago ng sinuman.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Patunayan mula sa Hebreo 4:15 hanggang 16 na tinukso si Jesus nang walang kasalanan at iniaalok ang awa at napapanahong tulong sa trono ng biyaya. Patunayan mula sa Hebreo 6:4 hanggang 6 ang pinangalanang mga pribilehiyo ng mga kalahok at ang nakasaad na imposibilidad ng pagpapanibago pagkatapos ng inilarawang pagtalikod; huwag palihim na pahinain ang pananalita.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang Levitico 16:6 sa Hebreo 5:3 at 4:15; ihiwalay ang pangangailangan ng karaniwang mga saserdote ng pagtubos para sa sarili sa walang-kasalanang saserdote. Ihambing ang Genesis 22:16 hanggang 18 sa Hebreo 6:13 hanggang 18; nakasalalay ang katiyakan sa pangako at sumpa ng Diyos, hindi sa kakayahan ng mambabasang lumikha ng pagtitiwala sa sarili.
Matibay na hinuha
Mahihinuha mula sa Hebreo 5:7 hanggang 9 na ang pagdinig sa panalangin ay hindi nangangailangan ng pagkaligtas sa masunuring pagdurusa na sa pamamagitan nito ay tinatapos ni Jesus ang kanyang tungkuling magligtas. Mahihinuha mula sa Hebreo 5:14 at 6:10 hanggang 12 na kasama sa ganap na pagkilatis ang isinasagawang pagsunod, pag-ibig, at matiyagang pagtitiis sa halip na mas mataas na talasalitaan lamang.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang Getsemani bilang posibleng tagpuan sa likod ng Hebreo 5:7, gamit ang Lucas 22:41 hanggang 44; kilalaning hindi pinangalanan ng Hebreo ang halamanan o ang isang panalangin. Itabi sa pananalita ang mga pagbasa sa Hebreo 6:4 hanggang 6 bilang tunay na pagtalikod, kalahok na nalantad lamang, at isang babala tungkol sa maaaring mangyari; tukuyin ang kailangang ipaliwanag ng bawat isa nang hindi ipinapahayag na tapos na ang pagtatalo.
Hangganan
Huwag ipakahulugan sa Hebreo 5:8 na unang nilabanan ni Jesus ang Diyos, o sa 4:15 na naranasan niya ang eksaktong kalagayan ng bawat indibidwal. Huwag itumbas ang bawat pagkadapa, di-kanais-nais na kaisipan, o balisang tanong sa pagtatakwil sa Hebreo 6:6; tahasang patuloy na pinalalakas ng 6:9 hanggang 12 ang loob ng mga tagapakinig.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit nag-aanyayang lumapit ang Hebreo 4:16 kaagad pagkatapos ilarawan si Jesus na walang kasalanan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang kaniyang pagiging walang kasalanan ay hindi kalayuan kundi lakas. Siya ay “tinukso sa lahat ng mga paraan gaya rin naman natin gayon ma'y walang kasalanan” (4:15), kaya “Magsilapit nga tayong may pagkakatiwala sa luklukan ng biyaya” (4:16). Sa kaniya nakasalig ang pagtitiwala, hindi sa talaan ng lumalapit, at ang ating pinupuntahan ay awa at “biyaya upang tumulong sa atin sa panahon ng pangangailangan”. Napapansin ng mabuting sagot na lumalapit ang mga tao na nangangailangan ng awa, na nagpapahiwatig na nagkulang sila. Ginagawang nakasalalay sa sariling galing ng mahinang sagot ang pagtitiwala.
Ipakita ang gabay ng guro
Iugnay ang pagtitiwala sa isang nakikiramay na punong saserdote, hindi sa walang-kapintasang pagganap ng lumalapit; panatilihin ang pangangailangan sa awa.
2. Ano ang dahilan ng habag ng saserdote sa 5:1 hanggang 3, at ano ang ipinagkaiba niya kay Jesus?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nahahabag siya sapagkat mahina rin siya: siya ay “makapagtitiis na may kaamuan sa mga di nakaaalam at nangamamali, yamang siya rin naman ay nalilibid ng kahinaan” (5:2). Dahil sa kahinaang iyon, “nararapat siyang maghandog dahil sa mga kasalanan, at hindi lamang patungkol sa mga tao, kundi naman sa kaniyang sarili” (5:3). Kabahagi si Jesus sa pagsubok ngunit hindi sa kasalanan (4:15), kaya hindi niya kailangan ng handog para sa sarili. Pinangangalanan ng matibay na sagot ang pagkakatulad at ang pagkakaiba. Ginagawang kapareho ni Aaron si Jesus ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang kaparehong kahinaan at mga handog para sa sarili niyang mga kasalanan; ihiwalay iyon sa pagtukso kay Jesus nang walang kasalanan sa 4:15.
3. Ano ang pinatutunayan ni Aaron sa 5:4 at ng mga pahayag sa 5:5 hanggang 6 tungkol sa pagtatalaga?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na walang nagtatalaga sa sarili. “At sinoman ay hindi tumatanggap sa kaniyang sarili ng karangalang ito, liban na kung tawagin siya ng Dios, na gaya ni Aaron” (5:4). Gayon din, “si Cristo man ay hindi nagmapuri sa kaniyang sarili upang maging dakilang saserdote” (5:5); ipinahayag siya ng Diyos na Anak sa Mga Awit 2:7 at saserdote sa Mga Awit 110:4: “Ikaw ay saserdote magpakailan man Ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec” (5:6). Nakikita ng mabuting sagot na nagmumula sa salita ng Diyos ang kapamahalaan ng saserdote. Ginagawang usapan lamang tungkol sa personal na ambisyon ng mahinang sagot ang talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Asahan ang pagtawag ng Diyos sa halip na personal na ambisyon; hindi ang saserdote ang gumagawa ng katibayan ng sarili niyang katungkulan.
4. Paano dininig ang panalangin sa 5:7 gayong binabanggit pa rin ng mga talata 8 hanggang 9 ang pagdurusa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang madinig ay hindi kapareho ng maligtas sa sakit. Si Jesus ay “naghandog ng mga panalangin at mga daing na sumisigaw ng malakas at lumuluha doon sa may kapangyarihang makapagligtas sa kaniya sa kamatayan, at siya'y dininig dahil sa kaniyang banal na takot” (5:7). Gayunman ay nagdusa siya at namatay, at binabanggit ng talata 8 ang “mga bagay na kaniyang tiniis”. Napapansin ng mabuting sagot na dumating ang sagot ng Diyos sa pamamagitan ng kamatayan, sa pagkabuhay na muli at pagkataas (13:20), at nag-iiwan ng puwang sa kung paano ito nauunawaan ng Mga Hebreo. Nagtatapos ang mahinang sagot na nabigo ang panalangin.
Ipakita ang gabay ng guro
Tanggihan ang pagtutumbas ng sinagot na panalangin sa naiwasang sakit; ipaliwanag ang pagsunod na nakumpleto sa pamamagitan ng pagdurusa habang hindi ipinipilit ang eksaktong anyo ng sagot.
5. Ano ang natutuhan ni Jesus sa 5:8 kung sinasabi ng 4:15 na wala siyang kasalanan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Natuto siya ng pagtalima sa pamamagitan ng pagsasagawa nito kahit mahal ang kapalit: “Bagama't siya'y Anak, gayon may natuto ng pagtalima sa pamamagitan ng mga bagay na kaniyang tiniis” (5:8). Hindi siya lumipat mula sa pagsuway tungo sa pagtalima, sapagkat sinasabi ng 4:15 na wala siyang kasalanan. Natutuhan niya kung ano ang pagtalima sa pagdadala nito hanggang wakas sa gitna ng pagdurusa. Hinahawakan ng mabuting sagot ang dalawang talata at sinasabing magkaiba ang malaman kung ano ang pagtalima at ang tumalima sa gitna ng sakit. Binibitawan ng mahinang sagot ang 5:8 o ang 4:15 upang mawala ang tensiyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihiwalay ang pagdanas sa halaga ng pagsunod sa paglipat mula sa pagsuway tungo sa pagsunod; huwag lutasin ang tila salungatan sa pamamagitan ng pagbabalewala sa alinmang talata.
6. Paano lumalampas sa panandaliang ginhawa ang 'walang hanggang kaligtasan' sa 5:9?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ito ay kaligtasang hindi naluluma. “At nang siya'y mapaging sakdal, ay siya ang gumawa ng walang hanggang kaligtasan ng lahat na mga nagsisitalima sa kaniya” (5:9). Si Jesus ang may gawa o pinagmumulan nito, at tumatagal ito sapagkat ang kaniyang pagkasaserdote ay “magpakailan man” (5:6). Inilalarawan ng “mga nagsisitalima sa kaniya” ang mga tumutugon sa kaniya nang may pagtitiwala, gaya ng pag-uugnay ng 3:18-19 sa pagsuway at kawalan ng pananampalataya. Pinananatili ng mabuting sagot si Jesus bilang pinagmumulan. Inaalis ng mahinang sagot ang pagtalima o ginagawa itong kabayaran.
Ipakita ang gabay ng guro
Iugnay ang pangmatagalang bunga ng pagliligtas sa natapos na gawaing saserdotal ng Anak at sa nakasaad na tugon ng pagsunod.
7. Bakit pagsaway ang gatas sa Hebreo 5:12 gayong lahat ay nagsisimulang nangangailangan nito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil sa tagal ng panahong lumipas. “Sapagka't nang kayo'y nangararapat nang maging mga guro dahil sa kaluwatan, ay muling kayo'y nangangailangan na kayo'y turuan ninoman ng mga unang simulain ng aral ng Dios” (5:12). Angkop ang gatas sa sanggol; ang pagsaway ay dahil kailangan pa rin ito ng mga mananampalatayang matagal na. Ang mga may gulang ay ang mga “sa pamamagitan ng pamimihasa ay nangasanay ang kanilang mga pakiramdam, upang makilala ang mabuti at ang masama” (5:14). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang paglagong huminto dahil sa kakulangan ng pagsasanay. Hinahamak ng mahinang sagot ang mga nagsisimula.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang lumipas na panahon at ang inaasahang pagtuturo; ang problema ay napigil na paglago, hindi paghamak sa mga nagsisimula.
8. Ano ang dapat manatili kapag lumampas ang mga mag-aaral sa pundasyon sa 6:1 hanggang 3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nananatili ang kinasasaligan mismo. Inililista ito ng Mga Hebreo: ang “pagsisisi sa mga patay na gawa”, ang “pananampalataya sa Dios”, ang aral tungkol sa mga paglilinis, ang “pagpapatong ng mga kamay”, ang “pagkabuhay na maguli ng mga patay, at ng paghuhukom na walang hanggan” (6:1-2). Ang utos ay “huwag nating ilagay na muli ang kinasasaligan”, ibig sabihin ay huwag itong ilatag nang paulit-ulit, gaya ng tagapagtayong laging nagsisimula. Sinasabi ng matibay na sagot na itinatayo ang paglago sa ibabaw ng mga katotohanang ito at hindi kailanman itinatapon ang mga ito. Itinuturing ng mahinang sagot ang mga saligan na pambata na dapat iwan.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang nakalistang mga pangunahing turo; ang pag-alis sa yugto ng pagtatayo ng pundasyon ay hindi nangangahulugang gibain ang pundasyon.
9. Aling mga pribilehiyo ang nagpapabigat sa babala ng pagtalikod sa 6:4 hanggang 6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lima ang pinangangalanan ng Mga Hebreo: ang “mga minsang naliwanagan”, ang “nakalasap ng kaloob ng kalangitan”, ang “mga nakabahagi ng Espiritu Santo”, ang “nakalasap ng mabuting salita ng Dios, at ng mga kapangyarihan ng panahong darating” (6:4-5). Nagmumula ang bigat ng babala sa dami ng kanilang natanggap. Inililista ito ng mabuting sagot mula sa teksto bago ang anumang pagtatalo tungkol sa kahulugan. Lumulukso agad ang mahinang sagot sa isang posisyong teolohiko at nilalaktawan ang mga salita.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan mula sa teksto ang pagkaliwanagan, pagtikim, at pakikibahagi bago talakayin ang magkakatunggaling paliwanag tungkol sa espirituwal na kalagayan ng mga kalahok.
10. Ano ang tumatanggap ng ulan sa 6:7 hanggang 8, at ano ang nagtatakda ng magkaibang bunga?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iisang ulan ang bumabagsak sa dalawang lupa. Ang isa ay “tinutubuan ng mga damong pakikinabangan” at “tumanggap ng pagpapalang mula sa Dios”; ang isa naman ay “namumunga ng mga tinik at dawag, ay itinatakuwil at malapit sa sumpa” (6:7-8). Ang pagkakaiba ay sa tumutubo, hindi sa natanggap. Iniuugnay ito ng mabuting sagot sa 6:4-6: marami ang natanggap ng mga taong iyon, at ang tanong ay kung ano ang naging bunga nito. Ginagawa ng mahinang sagot ang bukid na paraan ng pag-uuri sa ibang kasapi ng grupo.
Ipakita ang gabay ng guro
Bigyang-pansin ang nilinang na pananim kumpara sa mga tinik; huwag gawing masalimuot na paraan ang bukid upang uriin ang mga kaklase.
11. Bakit tinatawag na 'mga minamahal' ang mga tagapakinig at inaalala ang kanilang paglilingkod sa 6:9 hanggang 12?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang babala ay upang sumagip, hindi upang humatol. “Nguni't, mga minamahal, naniniwala kaming lubos sa magagaling na bagay tungkol sa inyo, at sa mga bagay na kalakip ng pagkaligtas, bagama't kami ay nagsasalita ng ganito” (6:9). Inaalala ng Mga Hebreo ang kanilang gawa at “ang pagibig na inyong ipinakita sa kaniyang pangalan” sa paglilingkod sa mga banal (6:10), at hinihiling na “magpakita ng gayon ding sikap sa ikalulubos ng pagasa hanggang sa katapusan” (6:11). Nakikita ng mabuting sagot ang babala at pagpapalakas-loob bilang iisang gawaing pastoral. Itinuturing ng mahinang sagot ang 6:9 na paghingi ng paumanhin sa labis na kabagsikan.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang pagtitiwala, naaalalang pag-ibig, at patuloy na kasipagan; bahagi ng pangangatwiran ang pagpapalakas ng loob, hindi paghingi ng paumanhin para rito.
12. Saan pumapasok ang angkla sa 6:19 hanggang 20, at sino ang nauna nang pumunta roon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pumapasok ang sinepete, o angkla, “sa nasa loob ng tabing”, ang Dakong Kabanalbanalan, “Na doo'y pumasok dahil sa atin si Jesus, na gaya ng pangunahin” (6:19-20). Hinahawakan ng angkla ang barko sapagkat nakakapit ito sa lugar na wala ang barko. Sinasabi ng mabuting sagot na hawak ang ating pag-asa ng lugar na kinaroroonan ni Jesus, hindi ng tindi ng ating pakiramdam. Idinaragdag ng Mga Hebreo na nagbigay ang Diyos ng pangako at sumpa, “dalawang bagay na di mababago” (6:18). Ginagawang optimismo o positibong pag-iisip lamang ng mahinang sagot ang pag-asa.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang lugar sa loob ng tabing at si Jesus na tagapanguna; tinitiyak ng kanyang pagpasok ang pag-asa, hindi ng positibong pananaw.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Hilingin sa klase na baguhin ang kathang-isip na panalanging nag-aakalang kailangang maging karapat-dapat munang humarap ang isang tao bago hanapin ang awang pinangalanan sa 4:16.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipasulat sa mga pangkat ang mahabaging tugon sa isang nahihirapang mag-aaral nang hindi sinasabing ginagawang walang pinsala ng habag ang paggawa ng mali.
Awtoridad na tinanggap, hindi inagaw
Gamitin ang 5:4 hanggang 6 upang suriin ang isang kathang-isip na pinunong itinuturing ang tiwala sa sarili at pagtataguyod sa sarili na patunay ng pagtatalaga ng Diyos.
Katiyakang may pinagbabatayan
Hilingin sa klase na isulat muli ang 'dagdagan mo lang ang iyong pag-asa' upang nakasalalay ang pag-asa sa pangako, sumpa, at tagapanguna sa 6:17 hanggang 20.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mga Hebreo 4:14–5:10
45 minuto
Lumapit sa luklukang ito
Basahin nang dalawang beses ang 4:14-16. Itanong ang unang tanong at ang una at ikalawang kalituhan.
Ang bawat dakilang saserdote
Basahin ang 5:1-4 kasama ang Levitico 16:6. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong.
Anak at saserdote
Basahin ang 5:5-6 katabi ng Mga Awit 2:7 at Mga Awit 110:4. Banggitin si Melquisedec at sabihing babalikan siya sa kabanata 7.
Huwag madaliin ang mga luha
Basahin nang dahan-dahan ang 5:7-8. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at ang ikatlo at ikaapat na kalituhan.
Walang hanggang kaligtasan
Basahin ang 5:9-10 at itanong ang ikaanim na tanong. Ipamigay ang papel, sama-samang basahin ang pangunahing talata, at manalangin sa harap ng luklukan ng biyaya.
90 minuto
Kanino ka lalapit
Itanong sa grupo kung kanino sila lalapit dala ang isang kabiguang ikinahihiya nila, at bakit. Saka basahin ang 4:14-15.
Tinukso ngunit walang kasalanan
Itanong ang unang tanong at ang unang kalituhan. Basahin ang Mateo 4:1-11 upang ipakita kung ano ang anyo ng pagkatukso sa lahat ng paraan.
Ang luklukan ng biyaya
Basahin nang mag-isa ang 4:16. Ipaliwanag ang pagtitiwala, awa, at biyaya. Talakayin ang ikalawang kalituhan at mag-iwan ng isang minuto ng tahimik na panalangin.
Kung ano ang pagkasaserdote
Basahin ang 5:1-4, Levitico 16:6, at Mga Bilang 17:1-10. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong.
Anak at saserdote magpakailan man
Basahin ang 5:5-6 kasama ang Mga Awit 2:7, Mga Awit 110:4, at Genesis 14:18-20. Ipaliwanag ang “magpakailan man” bilang salitang dapat bantayan.
Malakas na pagsigaw at pagluha
Basahin ang 5:7-8 kasama ang Lucas 22:41-44. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikatlo at ikaapat na kalituhan. Anyayahan ang sinumang nais magbahagi kung paano siya hinubog ng isang mahirap na sagot sa panalangin.
Ang pinagmumulan ng walang hanggang kaligtasan
Basahin ang 5:9-10 at 3:18-19. Itanong ang ikaanim na tanong at pag-usapan ang pagtalima bilang tugon ng pagtitiwala.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata at manalangin, na binibigyan ng oras ang bawat isa na tahimik na dalhin ang isang pangangailangan sa luklukan ng biyaya.
Mga Hebreo 5:11–6:20
45 minuto
Kung bakit itinigil ang aralin
Basahin ang 5:11-14. Itanong ang unang tanong at ipaliwanag ang nagsipurol sa pakikinig.
Mga pundasyong nananatili
Basahin ang 6:1-3. Itanong ang ikalawang tanong at ang ikatlong kalituhan, gamit ang guhit ng isang pundasyon.
Harapin ang babala
Basahin nang dahan-dahan ang 6:4-8. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong. Ilahad ang mga pagbasa sa ikalawang kalituhan nang hindi pumipili, at basahin nang malakas ang unang kalituhan para sa sinumang natatakot.
Mga minamahal
Basahin ang 6:9-12 at itanong ang ikalimang tanong. Ituro na sa Griego ay iisang salita ang tamad sa 6:12 at ang nagsipurol sa 5:11.
Ang sinepete
Basahin ang Genesis 22:16-18 at Mga Hebreo 6:13-20. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan. Ipamigay ang papel, basahin ang pangunahing talata, at manalangin.
90 minuto
Naipit sa unang aralin
Itanong kung ano ang nangyayari sa mag-aaral na ilang taong inuulit ang unang linggo ng isang kurso. Basahin ang 5:11-14 at itanong ang unang tanong.
Ang anim na bato ng kinasasaligan
Basahin ang 6:1-3. Ipaliwanag ang bawat isa sa listahan. Itanong ang ikalawang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Ang babala, binasa nang wasto
Basahin nang dalawang beses ang 6:4-6. Itanong ang ikatlong tanong. Bigyan ang bawat pangkat ng isang pagbasa mula sa ikalawang kalituhan upang ilahad nang patas, na ipinaliliwanag ang 6:4-5 at ang 6:9.
Pangangalagang pastoral
Basahin nang malakas ang unang kalituhan at ang 4:16. Anyayahan ang sinumang natatakot na lumayo na siya nang labis na makipag-usap sa iyo pagkatapos.
Ulan sa dalawang bukid
Basahin ang 6:7-8 kasama ang Genesis 3:17-18. Itanong ang ikaapat na tanong at panatilihing nakatutok sa ating sarili ang larawan.
Magagaling na bagay
Basahin ang 6:9-12. Itanong ang ikalimang tanong. Itanong kung kaninong pananampalataya at pagtitiis ang maaaring tularan ng grupo, at pangalanan sila.
Pangako, sumpa, at sinepete
Basahin ang Genesis 22:15-18, saka ang Mga Hebreo 6:13-20. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan. Gumuhit ng angkla na ang lubid ay dumaraan sa likod ng isang tabing.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ituro ang linyang maiuuwi, at ipanalangin ang matatag na pag-asa para sa sinumang natatakot.
Pag-aangkop ng aralin
Mga Hebreo 4:14–5:10
Mga bata
Gumamit ng dalawang kard ng salita, awa at tulong, at ipaliwanag na ang awa ay kapatawaran kapag gumawa tayo ng mali at ang tulong ay lakas kapag mahirap ang isang bagay. Sabihin sa kanila na alam ni Jesus kung ano ang matukso at labis siyang nalungkot kaya umiyak siya habang nananalangin. Huwag silang pagsalitain nang malakas tungkol sa kanilang mga pagkakamali; hayaan silang manalangin nang tahimik.
Kabataan
Itanong kung mauunawaan ba ng isang taong perpekto ang isang taong paulit-ulit na nabibigo. Hayaang magtalo sila, saka basahin ang 4:15 at ipakitang ang paglaban hanggang wakas ay pagdama sa buong tukso. Basahin ang 5:7 at tapat na pag-usapan ang mga panalanging tila hindi umubra. Panatilihin ang diin sa paglapit nang may pagtitiwala kapag nagkamali sila, hindi lamang kapag maganda ang pakiramdam.
Matatanda
Maglaan ng oras sa pinagmulang pagkasaserdote sa Levitico 16 at Mga Bilang 16 hanggang 17, at sa dalawang awit. Bigyan ng tunay na oras ang 5:7-8, ang mas mahihirap na tanong tungkol sa sinagot na panalangin at natutuhang pagtalima, at hayaang magsalita ang mga tao mula sa karanasan. Itanong kung ano ang mababago kung lalapit sila nang may pagtitiwala sa halip na lumayo hanggang madama nilang karapat-dapat sila.
Isa sa isa
Itanong kung mas madali sa kaniya ang lumapit sa Diyos kapag maayos ang lahat o kapag nagkulang siya. Basahin ang 4:15-16 at ipanalangin ito nang magkasama. Kung may dala siyang panalanging hindi pa nasasagot, basahin ang 5:7 at pag-usapan ang mga luha ni Jesus bago magsalita ng anuman tungkol sa mga sagot.
Mga Hebreo 5:11–6:20
Mga bata
Magdala ng maliit na angkla o larawan nito at ipakita kung paano nito hinahawakan ang bangka sa bagyo. Basahin ang 6:19 at sabihing nauna si Jesus sa atin patungo sa Diyos at nakatali sa kaniya ang ating pag-asa. Pag-usapan ang paglago sa pananampalataya gaya ng pagtangkad. Huwag ituro sa maliliit na bata ang babala ng 6:4-6 at huwag silang tanungin tungkol sa pagtalikod.
Kabataan
Ihambing ang manlalarong natututo ng mga patakaran ngunit hindi nagsasanay sa manlalarong naglalaro linggo-linggo, at basahin ang 5:14. Marami sa kabataan ang nakarinig ng nakatatakot na mga bagay tungkol sa 6:4-6, kaya basahin ito nang malinaw, ilahad ang mga pagbasa, at basahin agad ang 6:9. Tiyaking alam ng sinumang natatakot na makakausap ka nila.
Matatanda
Ilaan ang pinakamahabang oras sa 6:4-6 at sa mga pagbasa nito, at hayaang mapakinggan nang may paggalang ang iba't ibang tradisyong nasa silid. Saka itanong ang praktikal na tanong ng 5:12: sino sa kanila ang dapat nang nagtuturo, at ano ang humahadlang. Magtapos sa sumpa at sa sinepete upang walang umuwing babala lamang ang dala.
Isa sa isa
Itanong kung natakot na siya dahil sa talatang ito. Kung oo, makinig muna, saka basahin ang 6:9-10 at 4:16 at manalangin nang magkasama. Kung lumalayo siya, basahin ang 5:12-14 at pag-usapan ang isang gawaing magsasanay sa kaniyang pananampalataya. Magtapos sa sama-samang pagbasa ng 6:19.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Hebreo 4:14–5:10
Ang sipi sa maikling salita
Si Jesus ang ating dakilang saserdote. Tinukso siya sa lahat ng paraan gaya natin, ngunit hindi kailanman nagkasala, kaya nauunawaan niya tayo at matutulungan niya tayo. Dahil sa kaniya, makalalapit tayo nang may pagtitiwala sa luklukan ng biyaya ng Diyos upang tumanggap ng awa at tulong. Pinili ng Diyos ang bawat dakilang saserdote sa Israel, at hindi rin pinili ni Jesus ang sarili: tinawag siya ng Diyos na Anak at saserdote magpakailan man. Sa kaniyang buhay sa lupa, nanalangin si Jesus nang may malakas na pagsigaw at pagluha, natuto ng pagtalima sa kaniyang tiniis, at naging pinagmumulan ng walang hanggang kaligtasan.
Talatang iingatan
Magsilapit nga tayong may pagkakatiwala sa luklukan ng biyaya, upang tayo'y magsipagtamo ng awa, at mangakasumpong ng biyaya upang tumulong sa atin sa panahon ng pangangailangan.
Mga Hebreo 4:16 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Paano tayo kahawig ni Jesus at paano siya naiiba, ayon sa 4:15?
Anong dalawang bagay ang tinatanggap natin sa luklukan ng biyaya sa 4:16?
Ano ang ginawa ni Jesus sa mga araw ng kaniyang laman, ayon sa 5:7?
Sa linggong ito
Tuwing gabi ngayong linggo, dalhin sa Diyos sa panalangin ang isang kabiguan at isang pangangailangan, na nagtitiwala kay Jesus bilang iyong dakilang saserdote.
Mga Hebreo 5:11–6:20
Ang sipi sa maikling salita
Humihinto ang Mga Hebreo upang balaan ang mga nakikinig na huminto na sila sa paglago: dapat ay nagtuturo na sila sa iba, ngunit kailangan pa nila ang mga unang aralin. Tinatawag sila nitong magtayo sa ibabaw ng saligan ng pagsisisi at pananampalataya at lumago. Saka nagbibigay ito ng mabigat na babala tungkol sa mga tumanggap ng marami mula sa Diyos at tumalikod kay Cristo. Kasunod agad, tinatawag silang mga minamahal at umaasa ng magagaling na bagay sa kanila. Tiyak ang ating pag-asa sapagkat nangako at sumumpa ang Diyos, at nauna si Jesus sa atin sa harapan ng Diyos. Ang pag-asang iyon ay angkla ng kaluluwa.
Talatang iingatan
Na ating inaring tulad sa sinepete ng kaluluwa, isang pagasa na matibay at matatag at pumapasok sa nasa loob ng tabing;
Mga Hebreo 6:19 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng 5:14 na nakatutulong sa paglago ng mananampalataya?
Ano ang inaalala ng Mga Hebreo tungkol sa mga nakikinig sa 6:10?
Saan nakakapit ang angkla ng ating pag-asa, ayon sa 6:19-20?
Sa linggong ito
Pumili ng isang paraan upang sanayin ang iyong pananampalataya ngayong linggo, at magpasalamat sa Diyos araw-araw na nakaangkla kay Jesus ang iyong pag-asa.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
