Ang malaking larawan
Muling isinasalaysay ng Mga Hukom 5 ang tagumpay ng kabanata 4 bilang awit, at binabago ng tula kung ano ang pumapasok sa pansin. Pinupuri nina Debora at Barak ang Panginoon kasama ng mga pinuno at bayang kusang naghandog ng sarili. Panlipunan gaya rin ng pandigma ang naaalalang krisis: nagiging walang laman ang mga lansangan, gumagamit ng likong daan ang mga naglalakbay, humihinto ang buhay sa mga nayon, at nararating ng digmaan ang pintuang-bayan. Ginagawa naman ng listahan ng mga lipi ang pakikibahagi na mapang moral. May mga lipi na dumarating, sinusuri ng Ruben ang kanyang puso nang hindi gumagalaw, at may nananatili sa mga barko, kulungan ng tupa, o baybayin. Lumalawak ang labanan mismo tungo sa larawan ng kalawakan at kalikasan habang nakikipaglaban ang mga bituin at tinatangay ng Kison ang mga kaaway. Pinagpapala si Jael, samantalang naghihintay ang ina ni Sisera sa bintana at iniisip niya ang samsam, kasama ang mga bihag na babae. Nagtatapos ang awit sa apatnapung taon ng kapahingahan at sa matalas na pagkakaiba ng mga kaaway ng Panginoon at ng mga umiibig sa kanya.
Pangunahing katotohanan
Ginagawang pampublikong alaala ng Mga Hukom 5 ang tagumpay sa kabanata 4 sa pamamagitan ng pagpuri sa kusang pakikilahok, paglalantad sa mga liping lumayo, at pagdiriwang sa tagumpay ng PANGINOON laban kay Sisera.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Hukom 5:1: “Nang magkagayo'y umawit si Debora at si Barac na anak ni Abinoam nang araw na yaon, na sinasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Hukom 5:16: “Bakit ka nakaupo sa gitna ng mga kulungan ng tupa, Upang makinig ba ng mga tawag sa mga kawan? Sa agusan ng tubig ng Ruben Nagkaroon ng mga dakilang pasiya…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, Panginoon, bayan, Israel, Nang, ninyo
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Hukom 5:1-5
Purihin ang PANGINOON na dumating
Magsimula sa pagsasabi sa klase na inaawit ngayon ng aklat ng Mga Hukom ang isinalaysay ng kabanata 4. Basahin ang 5:2 at 5:3: pagpupuri dahil kusang naghandog ang bayan, at isang awit na iniuukol sa mga hari at mga prinsipe. Saka ang 5:4-5: lumabas ang PANGINOON mula sa Seir, nayanig ang lupa, humuho ang mga bundok, “Pati yaong Sinai”. Ipaliwanag na inilalarawan ng awit ang PANGINOON na dumarating gaya ng pagdating niya sa Sinai, may bagyo at lindol. Ituro muna ito dahil itinatakda nito ang paksa ng buong awit: lumabas ang PANGINOON para sa kaniyang bayan.
Mga Hukom 5:6-11
Ang buhay bago ang pagbangon
Basahin ang 5:6-8 bilang larawan ng Israel sa ilalim ni Jabin. Naglikat ang mga paglalakbay, dumaan sa mga lihis na landas ang mga manlalakbay, naglikat ang mga pinuno, “Hanggang sa akong si Debora, ay bumangon”. Ituro ang 5:8: “Sila'y nagsipili ng mga bagong dios; Nang magkagayo'y nagkaroon ng digma sa mga pintuang-bayan”, ang ikot sa iisang linya. Ipaliwanag na ang isang ina sa Israel ay nag-aalaga at nag-iingat sa bayan. Saka ang 5:10-11: sa mga igiban ng tubig ay inuulit na ngayon ng bayan “ang mga matuwid na gawa ng Panginoon”. Ituro ito upang makita ng klase na ibinalik ng tagumpay ang karaniwang buhay.
Mga Hukom 5:12-18
Ang pagtawag sa mga lipi
Basahin ang panawagan sa 5:12, “Gumising ka, gumising ka, Debora”, at saka isa-isahin ang mga lipi. Gumawa ng dalawang hanay sa pisara: dumating at nanatili. Ang Ephraim, Benjamin, Machir, Zabulon, Issachar at Nephtali sa isa; ang Ruben, Galaad, Dan at Aser sa kabila. Ipaliwanag ang “mga dakilang pasiya ng puso” ng Ruben: nag-isip sila at walang ginawa. Ituro ito rito dahil ito ang moral na puso ng awit. Pansinin na hindi man lamang binanggit ang Juda at Simeon; huwag gumawa ng dahilan.
Mga Hukom 5:19-23
Lumalaban ang langit, nananatili sa bahay ang Meroz
Basahin nang malakas at may sigla ang 5:19-22: mga haring lumalaban, mga bituing lumalaban, ang Cison na tumatangay sa kanila. Ipaliwanag na kadalasang inilalarawan ng tula ang tulong ng PANGINOON sa mga larawan ng kalikasan; maaaring tinutukoy ng awit ang bagyo at umapaw na ilog na nagpabaon sa mga karo. Saka ang 5:23, ang pinakamatalim na linya ng awit: isinumpa ang Meroz dahil hindi sila naparoon “na tumulong sa Panginoon”. Ipaliwanag na hindi nangangailangan ng tulong ang PANGINOON; ang kahulugan ng parirala ay makisama sa ginagawa ng PANGINOON. Ituro ito rito upang bumagsak ang sumpa sa mga maaaring dumating ngunit hindi dumating.
Mga Hukom 5:24-27
Pinagpala sa lahat ng babae
Basahin nang payak ang mga talata tungkol kay Jael. Ipaliwanag na ang “Pagpalain sa lahat ng babae” ay pagpupuri sa matatag na pagkilos sa isang digmaan ng paglaya. Ituro kung paano pinababagal ng tula ang oras sa paulit-ulit na mga pandiwa ng 5:27. Huwag magtagal sa karahasan. Linawin na ipinagdiriwang ng awit ang pagbagsak ng mang-aapi, na iniukol ng kabanata 4 sa Diyos (4:23). Ituro ito pagkatapos ng Meroz upang sariwa ang pagkakaiba ng isinumpa at ng pinagpala.
Mga Hukom 5:28-31
Isang ina sa dungawan
Magtapos sa paglipat sa sangbahayan ni Sisara. Basahin nang dahan-dahan ang 5:28-30 at hayaang marinig ng klase ang paghihintay, ang mga dahilan at ang malupit na pag-asa sa mga dalagang bihag. Saka ang 5:31: “Gayon malipol ang lahat ng iyong mga kaaway, Oh Panginoon: Nguni't yaong mga umiibig sa kaniya ay maging parang araw pagka lumalabas sa kaniyang kalakasan.” Ipaliwanag na ang panalangin ay tungkol sa mga kaaway ng PANGINOON, hindi sa mga personal na kaaway. Ituro ang wakas ng awit sa huli dahil nag-iiwan ito ng babala at pagpapala sa mga umiibig sa kaniya.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Sinasalungat ng awit ang kabanata 4.”
Hindi inuulit ng awit ang kabanata 4; ipinaliliwanag nito iyon. Sinasabi ng kabanata 4 na “nilansag ng Panginoon si Sisara” (4:15); ipinakikita ng awit kung paano, sa pamamagitan ng mga bituin at ng ilog Cison (5:20-21). Pumipili, umuulit at nagpapalawak ang tula. Kung saan nagkakaiba ang mga detalye, gaya ng ayos ni Sisara sa 5:27, basahin ito bilang tula at hindi ikalawang ulat. Nagkakasundo ang dalawang kabanata sa mga tao, sa lugar at sa kung sino ang nanalo.
“Kailangan ng Diyos ang ating tulong.”
Binabanggit ng talata 23 ang hindi pagparoon “na tumulong sa Panginoon”, ngunit sinasabi mismo ng awit na ang mga bituin at ang ilog ang nakipaglaban (5:20-21). Hindi nangangailangan ng tulong ang PANGINOON. Ang mga dumating ay nakibahagi sa kaniyang ginagawa, at ang mga nanatili ay hindi nakabahagi. Ang punto ay makisama sa gawain ng PANGINOON, hindi magdagdag ng lakas na kulang sa kaniya.
“Ang pagsumpa sa mga kaaway ay huwaran ng panalanging Kristiyano.”
Ang sumpa sa Meroz ay binigkas ng anghel ng PANGINOON (5:23), laban sa isang bayang Israelita na tumangging dumating. Ang pangwakas na panalangin sa 5:31 ay tungkol sa mga kaaway ng PANGINOON sa isang digmaan ng paglaya. Binabasa ng mga Kristiyano ang mga linyang ito kasama ng utos ni Jesus na ibigin ang mga kaaway (Mateo 5:44). Hayaang manatili ang dalawa; huwag gawing pahintulot sa personal na paghihiganti ang awit.
“Walang ginawang mali ang Ruben; hindi lamang sila sumang-ayon.”
Nagtatanong ang awit, “Bakit ka nakaupo sa gitna ng mga kulungan ng tupa” (5:16), at dalawang ulit na binabanggit ang kanilang mga dakilang pasiya ng puso. Ang pag-iisip nang matagal at saka pananatili sa bahay ay inihaharap bilang pagkabigo. Sa halip ay pinupuri ang mga liping isinapanganib ang kanilang buhay (5:18). Tulungan ang mga mag-aaral na makitang ang pag-iisip nang mabuti ay hindi katumbas ng pagsunod.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin kung sino ang umaawit at anong pangyayari ang ipinapaliwanag ng awit.
- Sundan ang paglipat ng awit mula sa pagdating ng PANGINOON tungo sa tugon ng Israel.
- Pangalanan ang mga liping pinupuri sa pagsama at ang mga tinatanong dahil nanatili sa tahanan.
- Ipaliwanag kung paano pinatitingkad ng Cison at kalangitan ang paglalarawan ng labanan.
- Ihambing ang pinagpalang pagkilos ni Jael sa isinumpang pagtanggi ng Meroz.
- Ipaliwanag ang pangwakas na larawan ng ina ni Sisera at ang mapait na kabalintunaan nito.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Mga Hukom 4 kaagad bago ang kabanata 5 upang maihambing ang tuluyan at awit nang hindi ipinipilit ang magkaparehong detalye sa bawat linya.
- Maghanda ng mapa ng mga lipi para sa Efraim, Benjamin, Machir, Zebulun, Isacar, Ruben, Galaad, Dan, Aser, at Neftali.
- Markahan ang paulit-ulit na diin na tulad ng koro sa kusang mga pinuno at kusang bayan sa 5:2 at 5:9.
- Balikan ang parirala ng Ang Dating Biblia na ‘bakit ka nakaupo sa gitna ng mga kulungan ng tupa’ upang malinaw ang hamon nito kay Ruben.
- Magplano ng maingat na paliwanag sa mga samsam na iniisip ng ina ni Sisera sa 5:28 hanggang 30, lalo na ang pagtukoy sa mga babaeng bihag.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Pinapangalanan ng Mga Hukom 5:1 sina Debora at Barak bilang mga umaawit, samantalang pinagpapala ng 5:2 at 5:9 ang kusang pamumuno at kusang bayan. Matindi ang paghahambing ng mga talata 23 hanggang 27 sa Meroz at kay Jael.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Iniuugnay ng Mga Hukom 5:19 hanggang 21 ang labanan sa Cison, na nagdaragdag ng patulang mga larawan ng mga hari, bituin, at rumaragasang tubig sa salaysay ng kabanata 4 tungkol sa pagkatalo ni Sisera malapit sa ilog.
Matibay na hinuha
Higit sa heograpiya ang tungkulin ng pagtawag sa mga lipi: inilalantad ng papuri sa Zebulun at Neftali at mga tanong sa Ruben, Dan, at Aser ang hindi pantay na pakikilahok sa iisang krisis.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Hindi tiyak ang pagkakakilanlan at lokasyon ng Meroz. Ituro ang dahilan ng sumpang nakasaad sa 5:23, ang hindi pagpunta upang tumulong sa PANGINOON, nang hindi nagkukunwaring matitiyak ang lokasyon ng lugar.
Hangganan
Hindi dapat ipilit ang patulang pananalita ng labanan sa minuto-minutong muling pagbubuo ng kalagayan ng panahon. Nagbibigay ang awit ng teolohikal at patulang pagpapaliwanag, hindi ng ikalawang tala ng mga taktika.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit nagsisimula ang awit sa pagpapala sa kusang mga pinuno at bayan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nais ng awit na purihin ang PANGINOON sa tagumpay na pinili ng bayan na makibahagi. Ibinibigay ng talata 2 ang tema: “Sapagka't ang bayan ay humandog na kusa, Purihin ninyo ang Panginoon”, at binabalikan ito ng talata 9: “Ang aking puso ay nasa mga gobernador sa Israel, Na nagsihandog na kusa sa bayan”. Nakikita ng mabuting sagot na sa iisang linya ay pinupuri ang pagkukusa at pinagpapala ang PANGINOON. Itinuturing ng mahinang sagot ang simula na karaniwang himno at hindi nakikitang inihahanda nito ang pagtawag sa mga lipi sa 5:14-18.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 5:2 at 5:9. Hayaang ihanda ng mga linyang iyon ang susunod na paghahambing ng mga liping tumugon at mga liping nanatili sa ibang lugar.
2. Aling mga lipi ang pinupuri dahil isinapanganib nila ang kanilang sarili, at alin ang tinatanong?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinuri: ang Ephraim, Benjamin, Machir, Zabulon at Issachar (5:14-15), at higit sa lahat, “Ang Zabulon ay isang bayan na isinapanganib ang kanilang buhay sa ikamamatay, At ang Nephtali” (5:18). Pinagtanungan: ang Ruben, na may “mga dakilang pasiya ng puso” at ang tanong na “Bakit ka nakaupo sa gitna ng mga kulungan ng tupa” (5:15-16); ang Galaad sa dako roon ng Jordan, ang Dan sa mga sasakyan sa tubig, ang Aser sa mga baybayin ng dagat (5:17). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang mga lipi sa magkabilang panig. Humihinto ang mahinang sagot sa pagsasabing may tumulong, nang hindi nakikitang nag-isip nang malalim ang Ruben at gayon ma'y nanatili sa bahay.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipatalakay sa pangkat ang 5:14 hanggang 18. Huwag tanggapin ang 'may tumulong at may hindi' nang hindi pinapangalanan ang mga lipi.
3. Anong mga larawan ang naglalarawan sa labanan malapit sa Cison?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nakipaglaban ang mga hari ng Canaan “Sa Taanach na nasa tabi ng tubig sa Megiddo” at “hindi nagdala ng mga pakinabang na salapi” (5:19). Pagkatapos, “Ang mga bituin ay nakipaglaban mula sa langit” (5:20), at “Tinangay sila ng ilog Cison, Ng matandang ilog na yaon” (5:21), kasama ang pagyabag ng mga kuko ng kabayo sa pagtakas (5:22). Binabasa ng mabuting sagot ang mga larawang ito bilang tulang naglalarawan sa pakikialam ng PANGINOON, marahil sa pamamagitan ng bagyo at baha, at napapansin kung paano nito ipinaliliwanag ang 4:15. Literal na itinuturing ng mahinang sagot ang mga bituin bilang mga kawal o itinatapon ang mga larawan bilang palamuti.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 5:19 hanggang 21. Pansinin ang mga haring Cananeo, mga bituin, at ilog na tumatangay sa kalaban. Panatilihing patula ang pananalita.
4. Bakit isinumpa ang Meroz samantalang tinatawag na pinagpala si Jael?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isinusumpa ang Meroz “Sapagka't sila'y hindi naparoon na tumulong sa Panginoon, Na tumulong sa Panginoon, laban sa mga makapangyarihan” (5:23). Si Jael naman, “Pagpalain sa lahat ng babae si Jael” (5:24), dahil kumilos siya. Nakikita ng mabuting sagot na sadyang magkatabi ang dalawang talata: isang bayang Israelita na hindi sumama at isang dayuhang pumasok. Pansinin din na “ang anghel ng Panginoon” ang bumigkas ng sumpa. Hindi nakikita ng mahinang sagot na ang usapin ay ang pagtulong sa PANGINOON, hindi alitan ng magkakapitbahay.
Ipakita ang gabay ng guro
Itabi ang 5:23 sa 5:24. Hindi pumunta ang isa upang tumulong; mapagpasyang kumilos naman ang isa laban kay Sisera.
5. Ano ang idinaragdag ng awit sa tagpo ni Jael lampas sa kabanata 4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinababagal ng awit ang sandali at itinataas ito sa pagpupuri. Idinadagdag nito ang “Kaniyang binigyan siya ng mantekilya sa pinggang mahal” (5:25), binabanggit ang kaniyang kanang kamay at ang pamukpok ng mga manggagawa (5:26), at inuulit ang pagbagsak sa 5:27: “Sa kaniyang paanan ay nasubasob, siya'y nabuwal, siya'y nalugmok”. Kinikilala ng mabuting sagot ang pag-uulit bilang paraang pantula na nagmamarka sa pagbagsak ng mang-aapi, at napapansing tinatawag siyang pinagpala ng awit. Sinusubukan ng mahinang sagot na pagtugmain ang bawat detalye sa 4:21 na para bang ulat ang tula.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang mataas na patulang papuri sa 5:24 hanggang 27 at ang paulit-ulit na pananalita ng pagbagsak. Huwag ipilit ang bawat larawan sa sobrang literal na tuluyan.
6. Bakit magtatapos sa ina ni Sisera na naghihintay sa bintana?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nagtatapos ang awit sa loob ng bahay ng kaaway. Sumungaw sa silahia ang ina ni Sisara at nagtanong, “Bakit kaya ang kaniyang karo ay nagluluwat ng pagdating?” (5:28). Ang kaniyang mga pantas na babae, at siya rin, ay sumagot na binabahagi ng mga lalaki ang samsam, “Isang dalaga, dalawang dalaga sa bawa't lalake” (5:30). Alam na ng nakikinig na patay na siya. Nadarama ng mabuting sagot ang ironya at ang lungkot din ng inang naghihintay, at nakikitang ipinakikita ng ginunitang samsam kung ano sana ang kahulugan ng tagumpay ni Sisara para sa mga babae ng Israel. Pinagtatawanan lamang siya ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 5:28 hanggang 30. Nagiging mapait na kabalintunaan ang kanyang tiwalang paliwanag sa pagkaantala dahil alam na ng mga nakikinig na patay na si Sisera.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Itanong kung ano ang itinuturing ng awit na karapat-dapat sa pampublikong papuri: kusang pakikilahok kapag talagang kailangan ang tulong, hindi basta pagiging nakikita.
Mga ugnayan at pamayanan
Talakayin ang pagkakaiba ng pagdadala sa pinagsasaluhang pasanin at pagmamasid dito mula sa ligtas na kalayuan, gamit ang pagtawag sa mga lipi sa halip na mga personal na pagbubunyag.
Alalahanin sa pamamagitan ng pag-awit
Itanong kung ano ang napapanatili ng awit na hindi napapanatili ng ulat ng labanan. Ipatukoy sa mga mag-aaral ang papuri, kahihiyan, kabalintunaan, heograpiya, at lakas ng damdamin sa kabanata 5.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Awitin ang simula
Sabay na basahin nang malakas ang 5:1-5, gaya ng koro. Itanong ang unang tanong.
Bago at pagkatapos
Basahin ang 5:6-11. Itanong kung ano ang buhay sa ilalim ni Jabin at ano ang ginagawa ng bayan sa mga igiban ng tubig pagkatapos ng tagumpay.
Ang pagtawag
Basahin ang 5:12-18 at punan ang dalawang hanay sa pisara, dumating at nanatili. Itanong ang ikalawang tanong at talakayin ang ikaapat na maling akala.
Ang langit at ang Meroz
Basahin ang 5:19-23. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, saka talakayin ang ikalawang maling akala.
Ang dungawan at pagtatapos
Basahin ang 5:24-31. Itanong ang ikaanim na tanong. Sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang handout at sabay na manalangin gamit ang 5:31.
90 minuto
Pagbubukas
Itanong sa pangkat kung kailan sila huling umawit tungkol sa isang bagay na ginawa ng Diyos. Ano ang nagagawa ng awit na hindi nagagawa ng pagsasalaysay?
Dumating ang PANGINOON
Basahin ang 5:1-5 kasama ng Exodo 19:16-18. Itanong ang unang tanong.
Ang mga daang walang naglalakbay
Basahin ang 5:6-11. Itanong kung ano ang kahulugan dito ng isang ina sa Israel.
Dumating o nanatili
Basahin ang 5:12-18. Punan ang dalawang hanay sa isang mapa. Itanong ang ikalawang tanong at talakayin ang ikaapat na maling akala.
Mga bituin at ilog
Basahin ang 5:19-23 at saka ang 4:14-15. Itanong ang ikatlong tanong at talakayin ang unang maling akala. Itanong ang ikaapat na tanong at talakayin ang ikalawang maling akala.
Si Jael sa awit
Basahin ang 5:24-27. Itanong ang ikalimang tanong, nang maikli ang paglalarawan.
Ang dungawan at ang araw
Basahin ang 5:28-31. Itanong ang ikaanim na tanong at talakayin ang ikatlong maling akala kasama ng Mateo 5:44.
Tugon at handout
Pumili ng isang aplikasyon. Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Ituro ang awit sa sabay na pag-awit ng isang payak na linya, gaya ng purihin ang PANGINOON na tumulong sa atin. Gumamit ng mapa na may sticker na dalawang kulay para sa mga lipi, ang dumating at ang nanatili sa bahay. Ipakita sa mga larawan ang mga bituin at ang ilog na lumalaban sa mga karo. Huwag nang banggitin ang paglalarawan sa pagkamatay ni Sisara at ang mga dalagang bihag sa 5:30. Itanong sa mga bata kung paano sila darating kapag tinawag sila ng Diyos.
Kabataan
Bigyan ang bawat pangkat ng isang saknong at hilingin sa kanilang iulat kung ano ang pinupuri at ano ang sinasaway nito. Maglaan ng oras sa mga dakilang pasiya ng puso ng Ruben at itanong kung bakit ang mga tao ay nag-iisip nang matagal at gayon ma'y hindi kumikilos. Hayaang pag-usapan nila kung saan nila nakikitang may humahakbang pasulong at may umuurong, nang hindi pinangangalanan ang mga kaklase. Harapin ang tagpo sa dungawan sa ironya at lungkot nito.
Matatanda
Kayang paghambingin nang malapitan ng mga nasa hustong gulang ang kabanata 4 at 5 at pag-usapan kung paano ipinaliliwanag ng tula ang kasaysayan. Maglaan ng oras sa Meroz at sa pagkakaiba ng digmaan ng PANGINOON sa Mga Hukom at ng panalanging Kristiyano. May ilang mahihirapan sa pagdiriwang ng karahasan; kilalanin iyon at hayaang magsalita ang 5:31. Itanong kung ano ang kahulugan ng pagtulong sa PANGINOON sa sarili nilang iglesya.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 5:2-3 at 5:31 at itanong sa tao kung ano sa sarili niyang buhay ang nais niyang awitin. Saka basahin ang 5:15-16 at itanong nang malumanay kung may bagay na matagal na niyang iniisip nang hindi kumikilos. Huwag siyang pilitin na magtapat. Magtapos sa pananalangin ng 5:31 para sa kaniya.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Hukom 5:1–31
Ang sipi sa maikling salita
Pagkatapos ng tagumpay laban kay Sisara, umawit sina Debora at Barac sa PANGINOON. Pinupuri ng awit ang bayang kusang naghandog at inaalala kung gaano kahirap ang buhay noon. Pinangangalanan nito ang mga liping dumating upang lumaban at itinatanong kung bakit nanatili sa bahay ang iba. Inilalarawan nito ang mga bituin at ang ilog Cison na lumalaban kay Sisara. Isinusumpa nito ang bayan ng Meroz dahil hindi tumulong, pinagpapala si Jael, at nagtatapos sa ina ni Sisara na naghihintay sa anak na hindi na kailanman uuwi.
Talatang iingatan
Gayon malipol ang lahat ng iyong mga kaaway, Oh Panginoon: Nguni't yaong mga umiibig sa kaniya ay maging parang araw pagka lumalabas sa kaniyang kalakasan. At ang lupain ay nagpahinga na apat na pung taon.
Mga Hukom 5:31 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Aling mga lipi ang dumating sa labanan at alin ang nanatili sa bahay, ayon sa 5:14-18?
Ano ang sinasabi ng awit na lumaban kay Sisara sa 5:20-21?
Bakit isinumpa ang Meroz sa 5:23?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, kapag nadama mong tinatawag ka ng PANGINOON na tumulong, kumilos ka sa halip na isipin lamang ito.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
