Ang malaking larawan
Nagbubukas ang Aklat ni Ruth sa sambahayang tuloy-tuloy na inuubos ng taggutom, paglipat, at kamatayan. Walang tinapay ang Bethlehem, kaya pumupunta ang pamilya ni Elimelec sa Moab, kung saan sa bandang huli ay nawawala kay Noemi ang kanyang asawa at dalawang anak. Nang marinig niyang muling nagbigay ng tinapay ang Panginoon sa Juda, sinisimulan niya ang pagbabalik at hinihikayat niya sina Ruth at Orfa na maghanap ng bagong kinabukasan sa halip na itali ang sarili sa kanyang pagkawala. Umaalis si Orfa pagkatapos ng paulit-ulit na paghiling ni Noemi, samantalang pinipili ni Ruth ang katapatang lumalampas sa pagsasama tungo sa bayan, Diyos, kamatayan, at libingan. Tinatanggap ng Bethlehem ang dalawang babae sa pag-aani ng sebada, ngunit nailalarawan pa rin ni Noemi ang sarili bilang walang laman samantalang nakatayo si Ruth sa tabi niya. Nagsasara ang kabanata nang hindi itinutuwid ang dalamhati ni Noemi. Sa halip ay tahimik na inilalagay ng Aklat ni Ruth sa iisang balangkas ang dalamhati, tapat na presensiya, tinapay na bumabalik, at simula ng pag-aani.
Pangunahing katotohanan
Naghahanap ng pagkain sa Moab ang isang sambahayan mula sa Bethlehem, ngunit iniiwan ng tatlong pagkamatay si Naomi na wala na ang kanyang asawa at mga anak na lalaki. Itinutuon nito ang pambungad ng aklat sa namatayang mga babae sa halip na madaling mga paliwanag. Sinasagot ni Ruth ang paulit-ulit na alok ni Naomi na umalis siya sa pamamagitan ng matibay na pangakong makibahagi sa paglalakbay, bayan, Diyos, at libingan ni Naomi, na pinipili ang pinagsasaluhang kinabukasang hindi maipangako ni Naomi na magiging ligtas. Dumarating si Naomi sa Bethlehem na tinatawag ang kanyang buhay na mapait at walang laman, habang inilalagay ng Aklat ni Ruth si Ruth sa kanyang tabi at ang simula ng pag-aani ng sebada sa kanyang harapan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Ruth 1:1: “At nangyari nang mga kaarawan nang humatol ang mga hukom, na nagkagutom sa lupain. At isang lalaking taga Bethlehem-juda ay yumaong nakipamayan sa lupain…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Ruth 1:11: “At sinabi ni Noemi, Kayo'y magsibalik, mga anak ko: bakit kayo'y yayaong kasama ko? may mga anak pa ba ako sa aking tiyan, na magiging inyong mga asawa?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, Noemi, anak, sila'y, asawa, dalawang
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Ruth 1:1–5
Ruth 1:1
Itakda muna ang panahon bago ang mga tao
Magsimula sa unang sugnay at huwag itong madaliin. Inilalagay ng pariralang “nang humatol ang mga hukom” ang pamilya sa mga taon ding iyon ng aklat ng Mga Hukom, panahon ng paulit-ulit na pagkabigo at pagliligtas, at ginagawa ng “nagkagutom sa lupain” ang lupang pangako na lugar na walang tinapay. Ipaliwanag ang nakipamayan: tumira sa ibang bansa bilang dayuhan, nang walang karapatan ng katutubo. Ituro muna ito sapagkat gutom ang dahilan ng pag-alis, at kailangang marinig iyon nang malinaw ng mga mag-aaral bago may magsimulang manghula tungkol sa motibo. Sabihing walang hukom na pinangalanan at walang petsang ibinigay.
Ruth 1:1-2
Apat na pangalan at isang bayang tinubuan
Basahin nang dahan-dahan ang mga pangalan at isulat ang mga ito: Elimelech, Naomi, Mahlon, Chilion. Ituro na idinaragdag ng 1:2 ang “mga Ephrateo na taga Bethlehem-juda”, isang angkan sa loob ng bayan, kaya ito ay pamilyang may ugat at hindi palaboy. Ipaliwanag na karaniwang inuunawa ang Elimelech bilang ang aking Diyos ay hari, at ang Naomi ay nangangahulugang kaaya-aya, na ibabaling niya laban sa sarili sa 1:20. Huwag galawin ang popular na kahulugan ng pangalan ng mga anak, o markahan ang mga ito na hindi tiyak; hindi iniaalok ng teksto ang mga ito bilang sanhi. Ang punto rito ay may pangalan ang mga taong daranas ng darating na pagkawala.
Ruth 1:3-4
Ang unang pagkamatay at dalawang pag-aasawa
Ibigay ang bigat sa maikling pariralang “at siya'y naiwan”. Isinasalaysay ng Aklat ni Ruth ang pagkamatay mula sa panig ni Naomi: ang namatay ay “si Elimelech na asawa ni Noemi”. Pagkatapos ay nag-asawa ang mga anak ng mga babae sa Moab, sina Orpah at Ruth, at nanatili ang pamilya nang mga sampung taon. Ipaliwanag na iniuulat ng teksto ang mga pag-aasawang ito nang walang puna, at sa puntong ito ay ganoon din dapat ang guro. Nauuna ang hakbang na ito sa 1:5 upang makita ng mga mag-aaral ang sambahayang muling nabuo nang ilang panahon: isang balo, dalawang anak, dalawang manugang, isang buhay sa ibang lupain na tila tumatayo.
Ruth 1:5
Naiwan ng mga anak at ng asawa
Ngayon basahin ang 1:5 at huminto pagkatapos nito. Namatay ang dalawang anak, at inuulit ng talata ang salitang naiwan: “ang babae ay naiwan ng kaniyang dalawang anak at ng kaniyang asawa”. Pansinin na hindi man lamang siya pinangalanan dito; siya ang babae, hinubaran hanggang sa kanyang nawala. Ipaliwanag ang kahulugan nito sa daigdig na iyon: walang asawa at walang anak na lalaki, kaya walang sinumang may tungkuling sumustento sa kanya o magpatuloy ng pangalan at lupa ng pamilya. Ituro ito sa huli sapagkat ito ang lupang tinatayuan ng buong Aklat ni Ruth. Sumasagot sa kawalang ito ang bawat susunod na tagpo, at ang huling salita ng aklat tungkol kay Naomi ay isang batang inihilig sa kanyang kandungan sa 4:16.
Ruth 1:6–18
Ruth 1:6-7
Ang pagpihit pauwi
Magsimula sa balitang nagpapakilos sa lahat: dinalaw ng Panginoon ang kanyang bayan “sa pagbibigay sa kanila ng tinapay”. Ituro na ang gutom na nagtaboy sa pamilya ay winakasan ng Diyos, at isa ito sa dalawang lugar lamang sa Aklat ni Ruth kung saan sinasabi mismo ng teksto na kumilos ang Panginoon (ang isa ay 4:13). Pagkatapos ay ipakita ang susing pandiwa ng kabanata, bumalik, na paulit-ulit sa 1:6-22. Ituro muna ito upang marinig ng mga mag-aaral ang buong yunit bilang daan pauwi, at itanong kung kaninong tahanan iyon: kay Naomi, ngunit hindi pa kay Orpah o kay Ruth.
Ruth 1:8-10
Isang pagpapala sa daan
Bagalan ang unang pananalita ni Naomi. Ipaliwanag na ang gawan ng magaling ay salin dito ng hesed, tapat at mapagbigay na pag-ibig na lampas sa tungkulin, isa sa mga susing salita ng Aklat ni Ruth (bumabalik ito bilang kagandahang loob sa 2:20 at 3:10). Ginagamit ito ni Naomi upang purihin ang dalawang babaing Moabita. Pagkatapos ay ipaliwanag ang kapahingahan: isang matatag na tahanan na may asawa, at pansinin na nais ito ni Naomi para sa kanila sa Moab. Nauuna ang hakbang na ito sa argumento ng 1:11-13 dahil itinatakda nito ang himig ni Naomi: pinaaalis niya sila na may pagpapala, hindi pagtanggi, at kapwa sila sumagot ng luha at pagtanggi.
Ruth 1:11-13
Ang argumento ng tiyang walang laman
Ngayon ituro ang kaligirang kailangan ng mga mag-aaral. Sa Israel, ang balong walang anak ay maaaring pakasalan ng kapatid ng kanyang asawa upang magpatuloy ang pangalan ng namatay (Deuteronomio 25:5-6). Patay na ang mga anak ni Naomi at wala na siyang iba, kaya itinutulak niya ang lohika hanggang sa kahangalan: kahit magbuntis siya ngayong gabi, wala silang mapapala sa loob ng maraming taon. Basahin nang maingat ang huli niyang pangungusap: “ang kamay ng Panginoon ay nanaw laban sa akin”. Tapat niyang sinasabi ang kanyang dalamhati mula sa pananampalataya, hindi sa kawalan nito. Huwag siyang itama rito; hinahayaan siyang magsalita ng Aklat ni Ruth, at ganoon din dapat ang guro.
Ruth 1:14-15
Isang halik, isang pagkapit
Ilagay nang magkatabi sa pisara ang dalawang kilos: hinagkan at yumakap. Ginawa ni Orpah ang hiniling ni Naomi at ang makatwiran. Kumapit si Ruth. Ipaliwanag ang pandiwa sa pamamagitan ng gamit nito sa Genesis 2:24, ang pinakamatibay na salita ng pagkakabigkis sa Lumang Tipan. Pagkatapos ay basahin ang 1:15 at pansinin ang kaniyang dios: ang pagbalik sa Moab ay pagbalik din kay Chemos, hindi lamang sa bahay ng isang ina. Iyan ang nagbibigay ng bigat sa susunod na mga salita ni Ruth. Ituro ito bago ang 1:16 upang maramdaman ng grupo ang huling tulak ni Naomi at makitang may buong pahintulot na si Ruth na umalis.
Ruth 1:16-17
Ang buong pangako
Basahin nang malakas ang mga salita ni Ruth nang dalawang ulit. Pagkatapos ay ilista ang mga ito nang sunod-sunod: pagpunta, pagtigil, bayan, Diyos, kamatayan, libing, sumpa. Ipakita kung paano lumalawak ang pangako mula sa isang daan tungo sa isang buong buhay at lampas pa. Ituro na si Ruth, isang Moabita, ay sumumpa sa Panginoon, ang pangalan ng tipan ng Israel, hindi sa kung sinong diyos: “hatulan ako ng Panginoon at lalo na, maliban ang kamatayan ang maghiwalay sa iyo at sa akin”. Ipaliwanag na ito ay anyo ng panunumpang tumatawag sa Diyos na kumilos kung sisirain niya ang kanyang salita. Ito ang sentro ng yunit at dapat bigyan ng pinakamahabang oras.
Ruth 1:18
Tumahimik si Naomi
Magtapos sa maikling talatang nagsasara ng tagpo. Nakita ni Naomi na matatag si Ruth at tumigil siya sa pagsasalita. Tiyaking napapansin ng mga mag-aaral ang wala roon: walang sagot sa pangako, walang salita ng pag-aliw. Ituro ito sa huli dahil pinananatili nitong tapat ang yunit at inihahanda ang pagdating sa Bethlehem, kung saan sasabihin ni Naomi na umuwi siyang walang dala. Hindi pa binabago ng katapatan ni Ruth ang pagtingin ni Naomi sa sarili niyang buhay, at matiyaga ang Aklat ni Ruth tungkol doon.
Ruth 1:19–22
Ruth 1:19
Napataka ang bayan
Magsimula sa pagdating. Basahin ang “yumaon silang dalawa hanggang sa sila'y dumating sa Bethlehem” at huminto sa salitang dalawa: tapos na ang daan ng nakaraang yunit at naroon pa rin si Ruth. Pagkatapos ay ipakita ang pagkagulat ng bayan at ang tanong: “Ito ba'y si Noemi”. Ituro na mga babae ang nagtanong, at sila ang bumabalangkas sa buong aklat kasama ang 4:14-17. Ituro muna ito sapagkat inililipat nito ang tagpo mula sa pribadong daan tungo sa isang komunidad na nagmamasid, at lahat ng susunod na sasabihin ni Naomi ay sinabi sa harap ng madla.
Ruth 1:20
Ang kaaya-aya ay naging mapait
Isulat sa pisara ang dalawang pangalan at ang kahulugan: Naomi, kaaya-aya; Mara, mapait. Hayaang marinig ng mga mag-aaral kung gaano katalas ang laro ng salita. Pagkatapos ay ituro ang kanyang dahilan: ang Makapangyarihan sa lahat, Shaddai, ang gumawa sa kanya ng kapaitan. Ipaliwanag na ang Shaddai ay sinaunang pangalan ng Diyos mula sa panahon ng mga patriarka (Genesis 17:1). Idiin na tungkol sa Diyos siya nagsasalita, hindi sa kapalaran o malas, at hindi niya itinatago ang kanyang hinaing. Ituro ito sa ikalawa upang marinig ang kanyang panaghoy bago may magmadaling itama ito.
Ruth 1:21
Puno at walang dala
Basahin nang dahan-dahan ang talata at gumuhit ng dalawang hanay, puno at walang dala. Punuin ang una mula sa 1:1-2 at ang ikalawa mula sa 1:3-5. Pagkatapos ay ipakita ang mga pahayag tungkol sa Diyos: iniuwi siya ng Panginoon na walang dala, nagpatotoo laban sa kanya ang Panginoon, dinalamhati siya ng Makapangyarihan sa lahat. Ipaliwanag na ito ay panaghoy, ang uri ng tapat na pananalita sa Diyos na makikita sa Job at sa mga awit gaya ng Mga Awit 88, at iningatan ito ng Biblia nang hindi binabago. Hindi siya sinasaway ng Aklat ni Ruth. Dahan-dahan siyang sinasagot nito, sa pamamagitan ng anihan, kagandahang-loob, at sa huli ay isang sanggol.
Ruth 1:22
Ang sariling buod ng aklat
Magtapos sa talatang doon nagsasalita ang Aklat ni Ruth para sa sarili. Basahin ito bilang sinadyang sagot kay Naomi: sinasabi niyang wala siyang dala, at sinasabi ng teksto na si Ruth ay “kasama niya”. Pansinin ang kakaibang pahayag na nagsibalik si Ruth mula sa Moab, na para bang kabahagi na siya ng daan pauwi. Pagkatapos ay basahin ang tala ng panahon, “sa pasimula ng pagaani ng sebada”, at iugnay ito sa gutom ng 1:1 at sa tinapay ng 1:6. Ituro ito sa huli sapagkat ito ang bisagra patungo sa kabanata 2: tunay ang kawalan, at nagbabago na ang mga bukid.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Ruth 1:1–5
“Iniwan ni Elimelech ang lupang pangako dahil hindi siya nagtiwala sa Diyos, kaya pinarusahan siya ng Diyos.”
Nagbibigay ang teksto ng dahilan, “nagkagutom sa lupain”, at walang hatol. Bumaba sa Egipto ang pamilya ni Jacob noong taggutom (Genesis 46:3-4) at sinabihan si Isaac na manatili sa isa pang taggutom (Genesis 26:2-3), kaya kapwa nasa Kasulatan ang pag-alis at ang pananatili at walang isa man ang nagpapasya sa usapin. Sabihin nang tapat na binabasa ng ilang guro ang paglipat bilang kawalan ng katapatan, saka ipakita na hindi ito kailanman sinasabi ng Aklat ni Ruth at hindi nito iniuugnay ang anumang pagkamatay sa paglipat. Panatilihin ang tuntunin: sabihin lamang ang sinasabi ng talata.
“Namatay sina Mahlon at Chilion dahil nag-asawa sila ng mga babaing Moabita.”
Basahin ang 1:4-5 at ipakita na sumunod ang mga pagkamatay sa mga pag-aasawa sa panahon lamang; walang guhit na iginuguhit ang teksto sa pagitan nila. Hindi pinapapasok ng Deuteronomio 23:3 ang Moabita sa kapisanan, ngunit ginagawa ng Aklat ni Ruth ang isang babaing Moabita na lola sa tuhod ni David (4:17) at pinupuri ang kanyang kagandahang-loob. Ang araling sinisisi ang mga pag-aasawa ay nagpapasalungat sa aklat sa sarili nitong wakas. Ituro na hindi ibinibigay ang sanhi ng mga pagkamatay at hayaan na iyon.
“Ang ibig sabihin ng pangalan ng mga anak ay sakitin at nanghihina, kaya ipinaliliwanag ng mga pangalan kung bakit sila namatay.”
Popular at hindi tiyak ang mga kahulugang iyon, at hindi kailanman ipinaliliwanag ng Aklat ni Ruth ang alinman sa dalawang pangalan. Kahit tiyak pa ang kahulugan, hindi sanhi ng kamatayan ang pangalang ibinigay sa pagsilang. Gamitin ito upang magturo ng isang ugali: pansinin ang ipinaliliwanag ng teksto (ang sariling pangalan ni Naomi sa 1:20) at ang hindi nito ginagalaw. Kung saan tahimik ang aklat, hindi dapat punuin ng guro ang katahimikang iyon ng aral na gawa-gawa.
“Pagkatapos ng 1:5, lubos nang nag-iisa si Naomi.”
Basahin muli ang 1:5: naiwan siya ng kanyang mga anak at ng kanyang asawa. Pagkatapos ay basahin ang 1:6, kung saan “bumangon siya na kasama ng kaniyang dalawang manugang”. Nawala kay Naomi ang lahat ng lalaki sa kanyang sambahayan, at tunay at mabigat na pagkawala iyon, ngunit kasama niya sina Orpah at Ruth. Mahalaga ito sa susunod na yunit, kung saan susubukan ni Naomi na pauwiin sila, at sa 1:21, kung saan sasabihin niyang umuwi siyang walang dala habang nasa tabi niya si Ruth.
Ruth 1:6–18
“Si Orpah ang makasarili na tumalikod kay Naomi.”
Basahin ang 1:8, 1:10, at 1:14. Pinuri ni Naomi ang kabutihan ni Orpah, umiyak si Orpah at nagpumilit munang sumama, at umalis lamang matapos siyang himukin ni Naomi nang tatlong beses. Ginawa niya ang makatwiran at ang hiniling sa kanya. Itinatala ng teksto na bumalik siya sa kanyang bayan at sa kanyang dios at wala nang sinasabi pa tungkol sa kanya. Nagniningning ang pasya ni Ruth dahil lampas ito sa makatwiran, hindi dahil masama ang kay Orpah.
“Ang mga salita ni Ruth ay panata sa kasal ng mag-asawa.”
Madalas itong basahin sa mga kasal, at maaari itong hiramin para roon. Ngunit sa teksto, sinabi ito ng isang balong manugang sa kanyang balong biyanan, sa daan, nang walang anumang kasal na natatanaw. Ituro muna ang una nitong kahulugan: katapatan sa pagitan ng mga salinlahi at mga bayan, at pagbaling sa Diyos ng Israel. Kapag ginamit lamang ito sa pag-iibigan, nawawala ang sorpresa ng 1:16-17.
“Mapait si Naomi at gusto lamang niyang maalis sila.”
Nagdadalamhati si Naomi, at sinasabi niya iyon sa 1:13. Ngunit ang kanyang mga salita sa 1:8-9 ay pagpapala sa pangalan ng Panginoon at panalangin para sa kanilang kapahingahan. Ang argumento niya sa 1:11-13 ay para sa kanilang ikabubuti: wala siyang anak na maibibigay at ayaw niyang madamay sila sa kanyang kahirapan. Ang gurong ginagawang hadlang si Naomi sa tagpong ito ay hindi nakakita na siya ang humihiling sa Diyos na maging mabuti sa kanila.
“Sumama si Ruth sa Juda dahil umaasa siya ng mas mabuting buhay doon.”
Kasasabi lamang ni Naomi sa kanya ng kabaligtaran: walang asawa, walang anak, ang kamay ng Panginoon laban sa kanyang sambahayan (1:11-13). Walang binabanggit na pakinabang ang pangako ni Ruth sa 1:16-17 at nagtatapos ito sa libingan. Anuman ang inasahan ni Ruth, inihaharap ng teksto ang kanyang pasya bilang katapatang walang garantiya, at iyan ang pupurihin ni Boaz sa 2:11.
Ruth 1:19–22
“Nagkasala si Naomi nang magreklamo siya laban sa Diyos.”
Itinatala ng Aklat ni Ruth ang kanyang mga salita nang walang kahit isang salita ng pagsaway, at ang Diyos ding iyon ang sumagot sa kanya ng anihan at ng isang apo. Maraming ganitong panaghoy sa Kasulatan, mula Job 3 hanggang Mga Awit 88, at ganito rin magsalita ang mga propeta at mang-aawit. Dinadala ni Naomi ang kanyang dalamhati sa Diyos, binabanggit siya sa kanyang pangalan, sa halip na lumayo sa kanya. Ituro ang pagkakaiba ng tapat na panaghoy at pagtanggi sa Diyos, at huwag iparamdam sa mga nagdadalamhating mag-aaral na kasalanan ang kanilang luha.
“Hindi pinansin ni Naomi si Ruth at wala siyang utang na loob dito.”
Pinakikitid ng dalamhati ang paningin, at hindi binanggit ni Naomi si Ruth sa 1:20-21. Ngunit hindi siya pinararatangan ng teksto. Inilalagay lamang nito si Ruth sa kanyang tabi sa 1:22 at hinahayaang ipakita ng natitirang bahagi ng aklat kung gaano kahalaga si Ruth. Sa 4:15, ang mga babae sa Bethlehem ang nagsabi nito nang malakas para sa kanya. Turuan ang mga mag-aaral na hawakan ang dalawa: tapat ang mga salita ni Naomi, at tunay ang presensiya ni Ruth.
“Mula noon, Mara na ang pangalan ni Naomi.”
Hiniling niyang tawagin siyang Mara, ngunit walang gumawa nito. Sinasabi ng kasunod na talata, “Sa gayo'y nagsibalik si Noemi”, at Naomi siya sa buong aklat, hanggang 4:17 kung saan sinabi ng mga kapitbahay, “May isang lalake na ipinanganak kay Noemi”. Ipinakikita ng kahilingan ang naramdaman niya sa araw ng kanyang pagbabalik. Hindi ito bagong pagkakakilanlang tinanggap ng teksto, at ipinahihiwatig ng wakas na kaaya-aya pa rin ang mas totoong pangalan.
“Petsa lamang ang anihan ng sebada.”
Hindi nagsasayang ng salita ang Aklat ni Ruth. Umalis ang pamilya dahil “nagkagutom sa lupain” (1:1), at umuwi si Naomi dahil dinalaw ng Panginoon ang kanyang bayan “sa pagbibigay sa kanila ng tinapay” (1:6). Pinagbubuhol ng tala ng anihan ang mga hiblang iyon at pinapangyari ang pamumulot sa kabanata 2. Ito ang unang tanda ng pagbabago, at muling minamarkahan ng mga anihan ang panahon sa 2:23.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ilagay ang kasaysayan sa panahon ng mga hukom.
- Tukuyin ang nakasaad na dahilan ng pag-alis sa Bethlehem.
- Pangalanan ang mga kasapi ng sambahayang ipinakilala sa 1:2.
- Sundan ang tatlong pagkamatay ayon sa iniulat na pagkakasunod-sunod.
- Pag-ibahin ang iniulat na pagkawala at pag-aangking parusa ito ng Diyos.
- Tukuyin ang mga babaeng natitira sa dulo ng pambungad.
- Tukuyin ang balitang nagsisimula sa pagbabalik ni Naomi.
- Kilalanin ang pagpapala ni Naomi sa dalawang manugang.
- Ipaliwanag ang pangangatwiran ni Naomi tungkol sa maaaring maging mga asawa.
- Pag-ibahin ang pamamaalam ni Orpah at pasya ni Ruth na manatili.
- Sundan ang lumalawak na mga pangako sa panunumpa ni Ruth.
- Tukuyin kung paano tumutugon si Naomi sa matatag na pasya ni Ruth.
- Tukuyin ang tugon ng Bethlehem sa pagdating ni Naomi.
- Ipaliwanag ang hiniling na pagbabago ng pangalan ni Naomi mula sa sarili niyang mga salita.
- Tukuyin ang mga pagkawala sa likod ng kanyang paglalarawan ng kawalan.
- Pag-ibahin ang interpretasyon ni Naomi at inihayag na sanhi ng pagdurusa.
- Kilalanin ang paulit-ulit na pagkilala kay Ruth bilang naroroon at Moabita.
- Ipaliwanag kung bakit mahalaga sa susunod na kabanata ang pabatid tungkol sa pag-aani.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang dahan-dahan ang 1:1-5, na humihinto pagkatapos ng bawat pagkamatay; dala ng limang talata ang mga taon ng karanasan ng pamilya.
- Hanapin ang Bethlehem sa Juda at Moab sa kabilang panig ng Dagat na Patay; huwag imbentuhin ang tiyak na ruta ng pamilya.
- Ipaliwanag ang “makipanirahan” bilang manirahan nang malayo sa tahanan at ang “mga Efrateo” dito sa pamamagitan ng kaugnayan sa Bethlehem sa 1:2.
- Basahin ang 1:6-9 bago ang klase upang makita na kinikilala ang nabubuhay na mga manugang dahil sa kabaitan, hindi ipinakikilala bilang mga salarin.
- Maghanda ng payak na larawan ng mga ugnayan ng pamilya nang walang mga edad, sanhi ng pagkamatay, o petsang hindi ibinibigay ng talata.
- Basahin ang 1:6-18 na may tatlong magkakaibang tinig; gumamit ng kusang mga mambabasa nang hindi binibigyan ang sinuman ng papel ng namatayan.
- Ipaliwanag ang “kapahingahan” sa 1:9 bilang katiwasayan sa sambahayan, hindi kahilingang umidlip.
- Ipaliwanag ang “pakiusapan” sa 1:16 bilang himukin at ang “kumapit” sa 1:14 bilang nanatiling mahigpit na nakaugnay.
- Ihambing ang malasakit sa pamilya ng namatay na asawa sa Deuteronomio 25:5-6, ngunit huwag iharap ang inisip na di-pa-ipinanganganak na mga anak ni Naomi bilang kaayusang agad na maisasagawa.
- Markahan ang bawat tagubiling bumalik at bawat bahagi ng sagot ni Ruth; maghandang talakayin ang karaniwang paggamit sa mga salitang ito sa kasal.
- Basahin ang 1:1-5 bago ang 1:19-22 upang manatiling kaugnay ng aktuwal na pagdadalamhati ang pananalita tungkol sa kawalan.
- Hayaang ipaliwanag ng sinabi ni Naomi tungkol sa kapaitan sa 1:20 ang hinihiling niyang pangalan; iwasan ang simbolismong walang batayan para sa bawat pangalan sa pamilya.
- Markahan sa magkahiwalay na hanay ang pagsasalita sa unang panauhan sa 1:20-21 at pangwakas na pahayag ng salaysay sa 1:22.
- Basahin ang 2:2-3 upang makita ang praktikal na kabuluhan ng pag-aani ng sebada nang hindi ginagawang garantiya ng agarang pagbangon ang pag-aani.
- Maghanda ng tugon sa pag-aangking dapat na lamang magpasalamat si Naomi dahil kay Ruth; panatilihing magkasama ang pagsama at dalamhati sa halip na pagtunggaliin ang mga ito.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Sabihing taggutom ang nag-udyok sa paglalakbay sa 1:1 at namatay sina Elimelech, Mahlon, at Chilion sa 1:3-5. Sabihing pinagpapala ni Naomi ang dalawang babae dahil sa kabaitan sa 1:8-9, habang tahasang inaangkin ni Ruth ang bayan at Diyos ni Naomi sa 1:16. Sabihing inilalarawan ni Naomi ang pagpapahirap ng Diyos sa 1:20-21 at iniuulat ng 1:22 ang presensiya ni Ruth at simula ng pag-aani ng sebada.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang mga pagkawala sa pamilya sa 1:3-5 sa sariling paglalarawan ni Naomi ng pagbabalik nang walang laman sa 1:21; may tiyak na mga pagkawala sa likod ng mga sinabi niya kalaunan. Basahin ang 1:16-17 katabi ng salaysay ni Boaz sa 2:11-12; pinagtitibay ng huling talata ang tiyak na kapalit at kahalagahang panrelihiyon ng pag-alis ni Ruth. Basahin ang “walang laman” ni Naomi sa 1:21 katabi ng mga pagkamatay sa 1:3-5; tumutukoy ang kanyang pananalita sa mapangwasak na pagkawala sa sambahayan, hindi sa detalyadong imbentaryo.
Matibay na hinuha
Mahihinuha ang matinding kahinaan ng sambahayan mula sa tatlong balong natitira pagkatapos ng 1:5, na pinagtitibay ng pangangailangan ni Ruth na mamulot sa 2:2. Mahihinuha na tinatanggap ni Ruth ang malaking kawalang-katiyakan mula sa malungkot na mga posibilidad ni Naomi sa 1:11-13 at patuloy na paninindigan ni Ruth sa 1:16-18. Mahihinuha na nagbubukas ng praktikal na posibilidad ang pabatid sa pag-aani sa 1:22 dahil agad na naghahanap si Ruth ng gawaing pamumulot sa 2:2-3.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pag-aangking nagdulot ng parusa ng Diyos ang pag-alis sa Bethlehem bilang tradisyonal na pagbasa na inilalapat ng ilan sa 1:1-5, hindi nakasaad na hatol ng Aklat ni Ruth. Ipaliwanag na binibigyang-diin ng pagbasa sa 1:16-17 bilang pagbabalik-loob ni Ruth ang kanyang pagpapahayag tungkol sa Diyos ng Israel; itinatala ng talata ang pangako, hindi pormal na seremonya ng pagbabalik-loob. Iharap ang pagbasa sa 1:21 bilang pag-amin ng parusa sa pag-alis sa Juda bilang interpretasyong iminumungkahi ng ilan; walang partikular na kasalanang pinapangalanan si Naomi rito.
Hangganan
Huwag magdagdag ng mga sanhi ng pagkamatay, edad ng mga babae, o pinangalanang hukom mula sa 1:1-5; hindi buong tala ng panahon ng pamilya ang “mga sampung taon” sa 1:4. Huwag gawing pahayag ang 1:14 na hindi kailanman nagpakita ng pag-ibig si Orpah, o sabihing orihinal na sinabi sa asawa ang mga salita ni Ruth sa 1:16-17. Huwag gawing paghahayag ng mga dahilan ng Diyos sa mga pagkamatay ang 1:19-22, magbigay ng pagsusuri sa panloob na kalagayan ni Naomi, o mangakong matatanggap ng bawat namatayan ang kinalabasan sa bandang huli ng aklat na ito.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang itinatatag ng “nang humatol ang mga hukom” bago pangalanan si Elimelech?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inilalagay nito ang pamilya sa isang panahon bago pa ilarawan ang pamilya: “nang humatol ang mga hukom” (1:1). Sinasabi ng mabuting sagot na tagpuan ito, ang magulong mga taon sa pagitan ni Josue at ng mga hari, at walang hukom na pinangalanan at walang taong ibinigay. Ginagamit ng mahinang sagot ang Mga Hukom 21:25 upang hatulan si Elimelech; maaaring magulo ang panahon, ngunit hindi sinasabi ng Aklat ni Ruth na kasama ang sambahayang ito sa mga kasalanan nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:1 upang tukuyin ang tagpuang pangkasaysayan, hindi pinangalanang hukom o eksaktong taon. Ihiwalay ang mas malawak na kalagayan sa moral na pagsusuri sa pamilyang ito.
2. Bakit umaalis ang sambahayan sa Bethlehem patungong Moab?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat “nagkagutom sa lupain” (1:1). Iyan lamang ang dahilang ibinibigay ng talata, at ang sinasabi ay “nakipamayan”, ibig sabihin ay tumira bilang dayuhan, hindi nanirahan nang pirmihan. Diyan tumitigil ang matibay na sagot. Nagdaragdag ang mahinang sagot ng kawalan ng pananampalataya, kasakiman, o nilabag na utos; walang nakasulat na ganoon, at dapat maituro ng mag-aaral ang talata sa bawat sinasabi niya tungkol sa paglipat.
Ipakita ang gabay ng guro
Isagot ang taggutom mula sa 1:1. Ituwid ang mga pag-aangking tahasang pinararatangan ng teksto si Elimelech ng kawalan ng pananampalataya o nagtatala ng utos na nagbabawal sa paglipat na ito.
3. Bakit panatilihin ang lahat ng apat na pangalan sa 1:2 sa halip na gawing “isang pamilya” lamang?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat sinadya ng 1:2 na pangalanan sila: Elimelech, Naomi, Mahlon, at Chilion, “mga Ephrateo na taga Bethlehem-juda”. Napapansin ng mabuting sagot na dahil sa mga pangalan, ang mga pagkawala sa 1:3-5 ay pagkawala ng tiyak na mga tao, isang asawa at dalawang anak, at ang pangalan ng angkan ay nag-uugnay sa kanila sa isang lugar na muling magiging mahalaga (4:11). Itinuturing ng mahinang sagot ang listahan na pampuno lamang patungo kay Ruth, na hindi pa lumilitaw.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin sina Elimelech, Naomi, Mahlon, at Chilion; pagkatapos ay sundan kung kaninong mga ugnayan ang pinuputol ng sumunod na mga pagkamatay. Hayaang pigilan ng mga pangalan ang pagtingin sa pagkawala bilang bilang lamang.
4. Paano binabago ng sunod-sunod na pagkamatay ang kalagayan ni Naomi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa dalawang dagok. Una, namatay si Elimelech, “at siya'y naiwan at ang kaniyang dalawang anak” (1:3), kaya balo siya na may malalaki nang anak na mag-aasawa pa. Pagkatapos, mga sampung taon ang lumipas, “At namatay kapuwa si Mahalon at si Chelion” (1:5). Nakikita ng mabuting sagot na inaalis ng ikalawang pagkawala ang mga lalaking maaaring sumustento sa kanya, kaya balo na siyang walang anak sa ibang lupain. Kapag pinagsama ang dalawang pagkamatay sa iisang pangyayari, nabubura ang sampung taon sa pagitan nila.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang pagkamatay ng kanyang asawa sa 1:3 at ng dalawang anak na lalaki sa 1:5. Huwag pagsamahin ang mga ito bilang iisang iniulat na aksidente.
5. Ano ang masasabi sa atin ng “may sangpung taon,” at ano ang hindi nito masasabi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na matagal na nanatili ang pamilya: “sila'y tumahan doon na may sangpung taon” (1:4), kaya hindi ito maikling pagdalaw. Hindi nito masasabi kung binibilang ang sampung taon mula sa paglipat o mula sa pag-aasawa, kung ilang taon ang bawat isa, o kung bakit walang anak ang alinmang pag-aasawa. Pinananatili ng matibay na sagot ang salitang may, na ibig sabihin ay humigit-kumulang, at sinasabi ang iniiwang bukas ng talata. Bumubuo ang mahinang sagot ng talaan ng panahon o diyagnosis na hindi kailanman ibinibigay ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:4 para sa tinatayang panahon sa Moab; huwag humango ng tiyak na haba ng pag-aasawa, pagsusuri sa kawalan ng anak, o mga edad.
6. Sino ang natitira kapag sinasabi ng 1:5 na naiwan si Naomi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Si Naomi at ang kanyang dalawang manugang. Sinasabi ng talata na “ang babae ay naiwan ng kaniyang dalawang anak at ng kaniyang asawa” (1:5), na nagpapangalan sa nawala sa kanya, hindi na nag-iisa siya. Naroon pa sina Orpah at Ruth, na pinangalanan sa 1:4, at sinasabi ng 1:6 na “bumangon siya na kasama ng kaniyang dalawang manugang”. Hinahawakan ng mabuting sagot ang dalawang katotohanan: nawala sa kanya ang lahat ng lalaki sa sambahayan, at hindi siya walang kasama. Iyan ang tensiyong sinusundan ng natitirang bahagi ng kabanata 1.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihin sina Ruth at Orpah mula sa 1:4 sa larawan ng pamilya. Nawala kay Naomi ang asawa at mga anak na lalaki; hindi siya iniwan ng salaysay na literal na walang sinumang kasama.
7. Anong balita ang nagdala kay Naomi sa daan patungong Juda?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang balitang “dinalaw ng Panginoon ang kaniyang bayan sa pagbibigay sa kanila ng tinapay” (1:6). Tapos na ang gutom ng 1:1, at sa Panginoon iniuukol ng Aklat ni Ruth ang pagwawakas nito. Napapansin ng mabuting sagot na nagsimula ang pagbabalik ni Naomi sa pagkarinig tungkol sa pagkalinga ng Diyos sa Bethlehem, hindi sa sarili niyang plano o sa mungkahi ni Ruth. Inuuna ng mahinang sagot si Boaz; walang sinuman sa daang ito ang nakaaalam na siya ay umiiral, at ganoon pinananatili ng teksto hanggang 2:1.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang pagbibigay ng pagkain ng Panginoon sa 1:6. Huwag sabihing si Ruth ang unang nagmungkahi ng pagbabalik o alam na ni Naomi na tutulong si Boaz.
8. Ano ang kinikilala ni Naomi tungkol sa dalawang babae bago maghiwalay ang kanilang landas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na kapwa sila naging mabuti. Nanalangin siya: “gawan nawa kayo ng magaling ng Panginoon, na gaya ng inyong ginawa sa mga namatay at sa akin” (1:8), at hiniling na makasumpong sila ng kapahingahan, “bawa't isa sa inyo sa bahay ng kaniyang asawa” (1:9). Kapwa sila umiyak at kapwa nagsabi: “Hindi, kundi kami ay babalik na kasama mo sa iyong bayan” (1:10). Nakikita ng mabuting sagot na sa iisang lugar nagsisimula sina Orpah at Ruth, pinupuri sa iisang katapatan. Ang araling ginagawang malamig si Orpah mula sa simula ay hindi bumasa sa mga talatang ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 1:8-10: kapwa nagpakita ng kabaitan, kapwa umiiyak, at kapwa unang nagnanais sumama sa kanya. Huwag magsimula sa isang bayani at isang inimbentong kontrabida.
9. Bakit iniisip ni Naomi ang mga anak na lalaki na hindi pa ipinanganganak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Upang ipakita sa kanila, sa pinakamatapat na paraan, na wala siyang maibibigay. Itinanong niya: “may mga anak pa ba ako sa aking tiyan, na magiging inyong mga asawa” (1:11). Kahit mag-asawa siya ngayong gabi at manganak, maghihintay ba sila hanggang lumaki ang mga iyon (1:12-13)? Ipinaliliwanag ng matibay na sagot ang kaugaliang nasa likod ng tanong, ang kapatid na lalaking nag-aasawa sa balo ng namatay niyang kapatid (Deuteronomio 25:5-6), at nakikitang ang ikabubuti nila ang ipinaglalaban ni Naomi. Ang pagbasa rito bilang tunay na planong magkaanak ay hindi nakaririnig ng pait sa kanyang tinig.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:11-13: ipinakikita niya ang imposibilidad ng pag-aalok sa mas batang mga babae ng ligtas na posibilidad ng pag-aasawa sa pamamagitan niya. Huwag basahin ito bilang aktuwal na plano ng pagbubuntis.
10. Paano pinag-iiba ng Aklat ni Ruth ang dalawang pamamaalam sa 1:14?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa dalawang magkaibang kilos: “hinagkan ni Orpha ang kaniyang biyanan; nguni't si Ruth ay yumakap sa kaniya” (1:14). Ang halik ay pamamaalam; ang pagyakap nang mahigpit ay pagtanggi sa pamamaalam. Idinaragdag ng mabuting sagot na ang pandiwang Hebreo rito ay siya ring nasa Genesis 2:24, kung saan nakikipisan ang lalake sa kanyang asawa, na nagpapakita kung gaano kahigpit ang kapit ni Ruth. Pagkatapos ay sinabi ni Naomi na “ang iyong hipag ay bumalik na sa kaniyang bayan, at sa kaniyang dios” (1:15). Itinatala ng teksto kung saan pumunta si Orpah, hindi isang hatol laban sa kanya.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang halik ni Orpah at pagkapit ni Ruth. Pagkatapos, panatilihin ang pagtukoy ng 1:15 sa bayan at mga diyos ni Orpah nang hindi nag-iimbento ng parusang darating kalaunan.
11. Gaano kalayo lampas sa paglalakbay nang magkasama ang inaabot ng sagot ni Ruth?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hanggang sa libingan at higit pa. Pinangalanan ni Ruth ang daan, ang tirahan, ang bayan, at ang Diyos: “kung saan ka pumaroon, ay paroroon ako: at kung saan ka tumigil, ay titigil ako: ang iyong bayan ay magiging aking bayan, at ang iyong Dios ay aking Dios” (1:16). Pagkatapos ay pinangalanan niya ang kamatayan at libing (1:17) at itinali ang sarili sa isang sumpa sa pangalan ng Panginoon. Binibilang ng mabuting sagot ang mga bahaging ito at napapansing ang pangako ay kay Naomi, sa bayan ni Naomi, at sa Diyos ni Naomi nang sabay. Pinaliliit ito ng mahinang sagot sa pagsama lamang sa isang paglalakbay.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang paninirahan, bayan, Diyos, kamatayan, at libing sa 1:16-17. Higit na malawak ang pangako kaysa sa pagsama kay Naomi sa susunod na bayan.
12. Ano ang tuluyang nagtatapos sa pagsisikap ni Naomi na paalisin si Ruth?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang matatag na pasya ni Ruth. Nakita ni Naomi na siya ay “mapilit ng pagsama sa kaniya, ay tumigil ng pagsasalita sa kaniya” (1:18). Napapansin ng mabuting sagot na tumigil lamang si Naomi sa pakikipagtalo, at wala nang iba. Walang itinatalang yakap, pasasalamat, o pagbabago ng damdamin, at ipakikita ng 1:20-21 na papasok sa Bethlehem ang kanyang dalamhati kasama niya. Bahagi ng talata ang katapatang iyon, at hindi ito tinatakpan ng mabuting sagot ng wakas na mas magiliw kaysa sa ibinibigay ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang matatag na pasya ni Ruth sa 1:18. Tumitigil si Naomi sa pagsasalita laban sa pasya; hindi iniulat ng talata na nawala ang lahat ng kanyang kalungkutan.
13. Ano ang itinatatag ng tanong ng Bethlehem na “Ito ba'y si Noemi?”
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na kilala si Naomi at na isang pangyayari ang kanyang pagbabalik. Sinasabi ng talata na “ang buong bayan ay napataka sa kanila” (1:19), at itinanong ito nang may pagkagulat. Ang mga babae ang nagtanong, “sinabi ng mga babae”, ang mga babae ring muling magsasalita sa 4:14-17. Nananatili ang mabuting sagot sa pagkilala at pagkagulat. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng mga detalye kung gaano siya katanda o kagusgusin; hindi siya inilalarawan ng talata kahit kaunti.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:19 upang ipakita ang pagkilala at pansin ng komunidad. Huwag mag-imbento ng mga detalye tungkol sa kanyang anyo, edad, o motibo ng mga taga-bayan.
14. Bakit hinihiling ni Naomi na tawagin siyang Mara?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat binigyan niya ng bagong pangalan ang sarili niyang buhay. Ang Naomi ay kaaya-aya at ang Mara ay mapait, at siya mismo ang nagbigay ng dahilan: “ginawan ako ng kapaitpaitan ng Makapangyarihan sa lahat” (1:20). Sinisipi siya ng mabuting sagot at napapansing wala siyang ibang sinisisi; tuwiran siyang nagsasalita tungkol sa Diyos. Ginagawa ito ng mahinang sagot na pormal na pagpapalit ng pangalan. Patuloy siyang tinatawag ng Aklat ni Ruth na Naomi sa kasunod na talata, kaya ito ay daing, hindi legal na hakbang.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang sarili niyang paliwanag sa 1:20: nararanasan niyang mapait ang pakikitungo ng Makapangyarihan sa lahat. Panatilihing nakaugat ang sagot sa kanyang pananalita sa halip na inisip na seremonya ng pagpapalit ng pangalan.
15. Ano ang dahilan kung bakit “puno” ang pag-alis ni Naomi kung ihahambing sa pagbabalik na ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kanyang asawa at dalawang anak. “Ako'y umalis na puno, at ako'y iniuwi ng Panginoon na walang dala” (1:21). Itabi ang talata sa 1:1-5: umalis siya kasama sina Elimelech, Mahlon, at Chilion, at bumalik nang wala ni isa sa kanila. Napapansin ng matibay na sagot ang kabalintunaan na umalis ang pamilya dahil sa gutom, kaya hindi maaaring mayaman ang ibig sabihin ng puno; sambahayan ang ibig sabihin nito. Inuunawa ng mahinang sagot ang puno bilang salapi at kaya hindi nakikita ang kanyang ipinagdadalamhati.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 1:21 katabi ng 1:2-5 at pangalanan ang kanyang asawa at mga anak na lalaki. Huwag sabihing umalis siyang mayaman dahil lamang ginamit niya ang “puno.”
16. Paano makatayo si Ruth sa tabi ni Naomi habang sinasabi pa rin ni Naomi na “walang dala”?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat maaaring sabay na totoo ang dalamhati at ang pagsasama. Sinabi ni Naomi na wala siyang dala (1:21), at sinasabi ng kasunod na talata, “Sa gayo'y nagsibalik si Noemi at si Ruth na Moabita, na kaniyang manugang na kasama niya” (1:22). Hindi pinagagalitan ng mabuting sagot si Naomi dahil hindi niya napansin si Ruth, at hindi rin binubura si Ruth para sang-ayunan si Naomi. Kapwa nasa teksto ang dalawa. Malumanay itong lulutasin ng aklat sa 4:15, kung saan sasabihin ng mga babae kay Naomi na si Ruth ay “mahigit pa sa iyo kay sa pitong anak”.
Ipakita ang gabay ng guro
Pagsamahin ang 1:21 at 1:22: magkasabay ang pagkawala ng pamilya at tapat na pagsama. Tanggihan kapwa ang pagbura kay Ruth at pagsita kay Naomi dahil nagdadalamhati siya.
17. Bakit pinananatili ang “si Ruth na Moabita” sa puntong ito ng pagdating?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat hindi pa tumitigil sa pagiging mahalaga ang kanyang pinagmulan. Tinatawag siya ng 1:22 na “si Ruth na Moabita” at sinasabing kasama siya ng mga “nagsibalik mula sa lupain ng Moab”, bagaman hindi pa siya kailanman tumira sa Bethlehem. Napapansin ng mabuting sagot na pinananatili ng Aklat ni Ruth ang taguring ito sa 2:2, 2:21, at 4:5, kaya hindi nakalilimutan ng bayan o ng mambabasa na isang dayuhan ang nasa gitna ng kasaysayan ng Israel. Magiging tunay na tanong ang pagtanggap sa kanya, hindi pormalidad lamang.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansining pinananatili ng 1:22 ang pinagmulan ni Ruth at ugnayan niya kay Naomi. Hindi binubura ng kanyang presensiya sa Bethlehem ang hangganang tinawid niya.
18. Ano ang binabago ng huling pabatid sa pag-aani, at ano ang nananatiling walang kalutasan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talata na dumating sila “sa pasimula ng pagaani ng sebada” (1:22). Ang aklat na nagsimula sa “nagkagutom sa lupain” ay dumarating ngayon sa anihan, at nahihinog na sa mga bukid ang tinapay ng 1:6. Iyan ang nagpapangyari sa pamumulot sa 2:2. Sinasabi rin ng mabuting sagot ang hindi ginagawa ng talata: hindi ito nangangako ng asawa, ng anak, o ng pagwawakas ng kapaitan ni Naomi. Nagbubukas ito ng pinto at iniiwan ang susunod na hakbang sa kabanata 2.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:22 at susunod na hakbang sa 2:2. Nagiging posible ang pagtitipon ng pagkain; hindi ipinahahayag ng talata ang pag-aasawa o katapusan ng kalungkutan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga nakagawian
Alisin ang mga paratang na walang batayan mula sa kathang paliwanag sa paglipat ni Elimelech; panatilihin ang aktuwal na iniulat ng 1:1.
Mga ugnayan at komunidad
Itanong kung anong praktikal na tulong ang maaaring kailanganin ng tatlong namatayang babae sa sambahayang nasa ibang bansa; markahan ang iminungkahing mga pangangailangan bilang mga hinuha.
Pangalanan ang mga nawala
Bumuo ng maikling salaysay ng sambahayang ito na kinikilala ang bawat pagkamatay nang hindi nag-iimbento ng araling dapat sanang ituro ng mga namatay.
Katapatan nang walang pamimilit
Gamitin ang paulit-ulit na pahintulot ni Naomi na umalis at malayang tugon ni Ruth upang pag-ibahin ang piniling paninindigan at pamimilit na manatili sa di-ligtas na ugnayan.
Pansinin ang mga pagkakataon nang hindi ipinipilit ang mga wakas
Tukuyin ang isang praktikal na pagkakataong nililikha ng pag-aani, pagkatapos ay sabihin ang isang resultang hindi pa nito ginagarantiyahan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Ruth 1:1–5
45 minuto
Ang tagpuan
Basahin nang malakas ang 1:1 at itanong ang unang tanong. Isulat sa pisara ang hukom, gutom, at nakipamayan, at ipaliwanag ang bawat isa sa isang pangungusap.
Ang pamilya
Basahin ang 1:2 at iguhit ang diyagram ng pamilya na may apat na pangalan. Itanong ang ikatlong tanong at idagdag ang Bethlehem at Moab sa isang payak na mapa.
Dalawang pagkawala
Basahin ang 1:3-5 na may paghinto pagkatapos ng bawat pagkamatay. Talakayin ang ikaapat at ikalimang tanong, kinakaltas ang mga pangalan sa diyagram at idinaragdag sina Orpah at Ruth.
Ang hindi sinasabi ng teksto
Itanong ang ikalawang tanong, saka talakayin nang magkasama ang una at ikalawang kalituhan, binabasa lamang ang mga talatang sinasabing pinagbabatayan ng bawat isa.
Sino ang naiwan at ang handout
Itanong ang ikaanim na tanong, sabay-sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang handout, at magtapos sa panalangin para sa mga nasa grupo na may dinadalang pagkawala.
90 minuto
Tinapay at gutom
Itanong sa grupo kung ano ang kailangang harapin ng isang pamilya upang iwan ang kanilang tahanan nang matagal. Makinig sandali, saka basahin ang 1:1 at itanong ang unang tanong.
Mga hukom at mga dayuhan
Basahin ang Mga Hukom 21:25 para sa panahon, saka ipaliwanag ang nakipamayan. Itanong ang ikalawang tanong at limitahan ang sagot sa sinasabi ng 1:1.
Mga pangalan sa pisara
Basahin ang 1:2 at buuin ang diyagram ng pamilya. Itanong ang ikatlong tanong at pag-usapan ang kahulugan ng Elimelech at Naomi, minamarkahang hindi tiyak ang pangalan ng mga anak sa tulong ng ikatlong kalituhan.
Ang sampung taon sa Moab
Basahin nang dahan-dahan ang 1:3-5. Talakayin ang ikaapat at ikalimang tanong, at ipasabi nang malakas sa mga mag-aaral kung ano ang nasa kay Naomi pagkatapos ng bawat talata.
Mga hatol na hindi ibinibigay ng teksto
Talakayin ang una at ikalawang kalituhan. Basahin ang Genesis 26:2-3 at 46:3-4 para sa una, at ang Deuteronomio 23:3 kasama ang Ruth 4:17 para sa ikalawa.
Hindi nag-iisa
Sabay-sabay na basahin ang 1:5-6. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan, at ituro ang 1:21 nang hindi pa ito itinuturo nang buo.
Pagsasabuhay
Nang dalawahan, gawin ang pagsasabuhay tungkol sa pagpapangalan sa mga nawala, sumusulat ng dalawang pangungusap na nagsasabi ng nangyari nang hindi ipinaliliwanag kung bakit.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga balo at ang mga pamilyang malayo sa kanilang lupain.
Ruth 1:6–18
45 minuto
Tinapay sa Bethlehem
Basahin ang 1:6-7 at itanong ang unang tanong. Markahan ang salitang bumalik tuwing lilitaw ito habang binabasa ang yunit.
Ang pagpapala ni Naomi
Basahin ang 1:8-10. Ipaliwanag ang hesed at itanong ang ikalawang tanong. Harapin ang ikatlong kalituhan sa isang pangungusap.
Walang maibibigay
Basahin ang 1:11-13 at itanong ang ikatlong tanong, ipinaliliwanag nang maikli ang kaugalian sa Deuteronomio 25:5-6.
Halik at kapit, saka ang pangako
Basahin ang 1:14-17. Talakayin ang ikaapat at ikalimang tanong, inililista sa pisara ang mga bahagi ng pangako ni Ruth, at gamitin ang unang kalituhan tungkol kay Orpah.
Katahimikan at ang handout
Basahin ang 1:18 at itanong ang ikaanim na tanong. Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang handout, at magtapos sa panalangin.
90 minuto
Pag-alis at pananatili
Ipaalala sa grupo ang isang mahirap na pamamaalam at kung bakit ito mahirap. Pagkatapos ay basahin ang 1:6-7 at itanong ang unang tanong.
Hesed sa daan
Basahin ang 1:8-10. Ituro ang hesed, itinatala ang 2:20 at 3:10 para sa susunod, at itanong ang ikalawang tanong. Harapin dito ang ikatlong kalituhan.
Ang argumento ni Naomi
Basahin ang 1:11-13 at Deuteronomio 25:5-6. Itanong ang ikatlong tanong at hayaang marinig ng grupo ang dalamhati ni Naomi sa 1:13 nang hindi ito itinutuwid.
Dalawang manugang, dalawang pasya
Basahin ang 1:14-15. Itanong ang ikaapat na tanong, ihambing ang Genesis 2:24 para sa pandiwa ni Ruth, at talakayin ang unang kalituhan.
Ang pangako
Basahin nang malakas ang 1:16-17 nang dalawang ulit. Talakayin ang ikalimang tanong, ilista ang pitong bahagi, at pag-usapan ang sumpa sa pangalan ng Panginoon. Pagkatapos ay harapin ang ikalawa at ikaapat na kalituhan.
Tumahimik si Naomi
Basahin ang 1:18 at itanong ang ikaanim na tanong. Silipin ang 1:20-21 upang ipakitang magkasamang pumapasok sa Bethlehem ang dalamhati at katapatan.
Pagsasabuhay
Sa maliliit na grupo, gawin ang pagsasabuhay tungkol sa katapatan nang walang pamimilit, isinasaisip ang paulit-ulit na pahintulot ni Naomi na umalis.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga pumili ng katapatan kahit may kapalit.
Ruth 1:19–22
45 minuto
Dumating ang dalawa
Basahin ang 1:19 at itanong ang unang tanong. Ituro ang salitang dalawa at ang mga babaing nagtanong.
Naomi at Mara
Isulat sa pisara ang dalawang pangalan at ang kahulugan nito. Basahin ang 1:20 at itanong ang ikalawang tanong, saka ang ikatlong kalituhan.
Puno at walang dala
Basahin ang 1:21 at iguhit ang dalawang hanay. Itanong ang ikatlong tanong at talakayin ang unang kalituhan tungkol sa panaghoy.
Si Ruth na kasama niya
Basahin ang 1:22. Talakayin ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikalawang kalituhan, pinananatiling nakikita kapwa ang mga salita ni Naomi at ang presensiya ni Ruth.
Anihan at handout
Itanong ang ikaanim na tanong. Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang handout, at ipanalangin ang mga nakadarama ng kawalan.
90 minuto
Pag-uwi
Itanong kung ano ang pakiramdam ng pagbabalik sa isang lugar matapos ang mahabang panahon at malaking pagkawala. Basahin ang 1:19 at itanong ang unang tanong.
Ang mga pangalan
Basahin ang 1:20. Ituro ang Naomi, Mara, at Shaddai kasama ang Genesis 17:1. Itanong ang ikalawang tanong at talakayin ang ikatlong kalituhan.
Panaghoy
Basahin ang 1:21 at punuin ang mga hanay mula sa 1:1-5. Itanong ang ikatlong tanong, saka basahin ang Mga Awit 88:1-3 at talakayin ang unang kalituhan.
Ang nasa tabi niya
Basahin ang 1:22. Talakayin ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikalawang kalituhan. Basahin nang malakas ang 4:15 bilang sagot ng aklat sa bandang huli.
Ang anihan
Itanong ang ikaanim na tanong at talakayin ang ikaapat na kalituhan, sinusundan ang gutom, tinapay, at anihan sa 1:1, 1:6, at 1:22.
Pagsasabuhay
Gawin ang pagsasabuhay tungkol sa pagtanggap nang hindi itinutuwid ang dalamhati, sumusulat ng tugon kay Naomi na unang pinapangalanan ang kanyang mga nawala.
Tahimik na tugon
Bigyan ang grupo ng ilang minuto upang isulat nang sarilinan kung saan sila puno o walang dala, nang hindi ibinabahagi.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at manalangin sa mga salita ng panaghoy at pag-asa.
Pag-aangkop ng aralin
Ruth 1:1–5
Mga bata
Gumamit ng limang papel na pigura sa ibabaw ng mapa, isa sa bawat tao, at ilakad ang pamilya mula Bethlehem patungong Moab dahil walang makain. Pagdating sa mga pagkamatay, dahan-dahang ihiga ang mga pigura sa halip na punitin, at sabihin nang payak na namatay sila at labis na nalungkot si Naomi. Iwan ang lahat ng teorya kung bakit. Kung may batang namatayan, hayaan siyang manahimik.
Kabataan
Magsimula sa gutom at itanong kung ano ang gagawin nila kung maubusan ng pagkain ang kanilang bayan. Pagkatapos ay ipauri sa kanila sa tatlong tumpok ang mga pahayag tungkol sa pamilya: ang sinasabi ng talata, ang makatwirang hula, at ang tsismis. Karamihan sa popular na ideya tungkol kay Elimelech ay napupunta sa ikatlong tumpok. Bigyan ng puwang ang sinumang lumipat ng bansa o namatayan ng magulang, ngunit huwag silang tanungin.
Matatanda
Maglaan ng oras sa tagpuan ng panahon ng mga hukom at sa kahulugan ng pakikipamayan para sa pamilyang walang karapatan. Hayaang subukin ng grupo ang karaniwang pagbasa sa paglipat at sa mga pag-aasawa laban sa mga talata. May ilan sa silid na naglibing na ng asawa o anak; pangalanan ang dalamhating iyon bilang tunay kay Naomi, at huwag hayaang ipahiwatig ng aralin na laging may nakatagong aral ang bawat pagkawala.
Isa sa isa
Basahin nang malakas ang limang talata, saka itanong kung aling linya ang pinakanapansin ng tao. Kung ang linyang naiwan siya, manatili roon. Kung nagdadalamhati ang tao, hayaang maisalaysay ang mga pagkawala ni Naomi nang walang paliwanag, gaya ng pagsasalaysay ng teksto, at pigilan ang hilig na lutasin ang mga ito gamit ang wakas ng aklat. Itanong kung ano ang nais niyang gawin ng isang kaibigan para kay Naomi.
Ruth 1:6–18
Mga bata
Palakarin ang tatlong bata sa isang guhit sa sahig bilang sina Naomi, Orpah, at Ruth. Sa likuan, hayaang kumaway si Orpah at bumalik, at hayaang hawakan ni Ruth ang kamay ni Naomi at magpatuloy sa paglakad. Ituro ang mga salita ni Ruth sa maikling anyo na sabay nilang sasabihin: kung saan ka pumunta, pupunta ako; ang Diyos mo ay magiging Diyos ko. Huwag gawing masama si Orpah; sabihing umuwi siya sa kanyang ina.
Kabataan
Itanong kung ano ang kapalit ng pagiging tapat kapag may nagsabi sa iyo na malaya kang umalis. Basahin ang 1:16-17 at ipalista sa kanila ang lahat ng iniwan ni Ruth at ang lahat ng nakuha niya, na halos wala sa nakikita. Pag-usapan ang pagkakaiba ng katapatang pinili at ng pamimilit na nagpapanatili sa isang tao sa nakasasakit na lugar, gamit ang paulit-ulit na pahintulot ni Naomi. Iwasang gawin itong aralin tungkol sa panliligaw.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kaugaliang nasa likod ng 1:11-13 at sa hesed bilang susing salita ng aklat. Hayaang timbangin ng grupo ang sinabi ni Naomi tungkol sa kamay ng Panginoon nang hindi nagmamadaling ayusin ito. Pag-usapan ang kahulugan ng pagsumpa ng isang Moabita sa pangalan ng Panginoon. May mga nasa hustong gulang na nag-aalaga ng matatandang magulang o biyanan; maaaring parangalan iyon ng yunit, ngunit iwasang gawing tuntunin si Ruth para sa bawat kalagayan ng pamilya.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang talata, saka basahin muli nang dahan-dahan ang 1:16-17. Itanong sa tao kung may nagsabi na ba sa kanya na malaya siyang umalis ngunit nanatili pa rin siya, o umalis. Hayaan siyang magsalita tungkol sa alinman nang walang paghuhusga. Kung nagpapasya siya tungkol sa isang nakasasakit na ugnayan, linawin na ang katapatan ni Ruth ay malayang ibinigay sa isang taong nagpapala sa kanya, hindi tiniis sa ilalim ng pananakot.
Ruth 1:19–22
Mga bata
Gumawa ng dalawang karatula, isang may nakasulat na kaaya-aya at isang mapait, at hayaang hawakan ng isang bata ang karatulang kaaya-aya habang umaalis si Naomi sa Bethlehem at palitan ito sa kanyang pagbabalik. Pag-usapan ang labis na kalungkutan at ang pagsasabi nito sa Diyos. Pagkatapos ay ipakita ang larawan ng bukid ng sebada na handa nang anihin at sabihing naghahanda na ang Diyos ng pagkain. Iwan sa likuran ang mga pagkamatay.
Kabataan
Itanong kung tama bang sabihin sa Diyos na nasaktan ka niya. Basahin ang 1:20-21 at ilang linya ng Mga Awit 88 at hayaan silang pag-usapan ang tapat na panalangin. Pagkatapos ay itanong kung sino ang nakalimutang banggitin ni Naomi at kung bakit ganoon ang ginagawa ng dalamhati. Ituro na hindi siya ipinapahiya ng aklat. Bantayan ang sinumang may dinadalang sariling pagkawala at magbigay ng tahimik na paraan ng pagtugon.
Matatanda
Maglaan ng oras sa panaghoy bilang anyo ng pananampalataya at sa paraan ng Aklat ni Ruth na hayaang magsalita si Naomi nang hindi itinutuwid. Pag-usapan ang laro ng salita sa mga pangalan at ang kahulugan ng Shaddai. Maraming nasa hustong gulang ang nakaranas ng panahong hindi nila makita ang mga taong nasa tabi nila; hayaang pag-usapan iyon ng grupo nang tapat. Pagkatapos ay ilitaw ang anihan bilang tahimik na sagot ng aklat.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang apat na talata at itanong sa tao kung aling salita ang pinakamahalaga sa kanya: puno, walang dala, o anihan. Kung nagdadalamhati siya, hayaang maging pahintulot ang 1:20-21 na magsalita nang tapat sa Diyos. Huwag siyang madaliin patungo sa 1:22. Kung siya ang sumasama sa isang nagdadalamhati, hayaang palakasin ng tahimik na presensiya ni Ruth ang kanyang loob na manatili.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Ruth 1:1–5
Ang sipi sa maikling salita
Nagsisimula ang Aklat ni Ruth sa panahon ng mga hukom, nang magkaroon ng gutom sa Bethlehem. Dinala ni Elimelech ang asawa niyang si Naomi at ang dalawa nilang anak upang tumira sa Moab. Namatay si Elimelech, nag-asawa ang mga anak ng mga babaing Moabita na sina Orpah at Ruth, at pagkaraan ng mga sampung taon ay namatay rin ang dalawang anak. Hindi sinasabi ng teksto kung bakit. Naiwan si Naomi na walang asawa at walang anak, sa ibang lupain, kasama ang dalawang manugang.
Talatang iingatan
At namatay kapuwa si Mahalon at si Chelion; at ang babae ay naiwan ng kaniyang dalawang anak at ng kaniyang asawa.
Ruth 1:5 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Pangalanan ang apat na kasapi ng pamilya sa 1:2 at sabihin ang nangyari sa bawat isa.
Anong dahilan ang ibinibigay ng 1:1 sa paglipat sa Moab?
Sino pa ang kasama ni Naomi sa dulo ng 1:5?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, kausapin ang isang taong namatayan ng mahal sa buhay at banggitin ang pangalan ng taong iyon.
Ruth 1:6–18
Ang sipi sa maikling salita
Narinig ni Naomi na muling binigyan ng Panginoon ng tinapay ang Bethlehem, at umuwi siya kasama sina Orpah at Ruth. Sa daan, pinagpala niya sila dahil sa kanilang kabutihan at hinimok silang bumalik sa kanilang mga ina, sapagkat wala na siyang anak na maibibigay sa kanila. Hinagkan siya ni Orpah at bumalik. Tumanggi si Ruth na iwan siya at nangakong pupunta kung saan pupunta si Naomi, aariin ang bayan at Diyos ni Naomi, at ililibing kung saan ililibing si Naomi.
Talatang iingatan
At sinabi ni Ruth, Huwag mong ipamanhik na kita'y iwan, at bumalik na humiwalay sa iyo; sapagka't kung saan ka pumaroon, ay paroroon ako: at kung saan ka tumigil, ay titigil ako: ang iyong bayan ay magiging aking bayan, at ang iyong Dios ay aking Dios:
Ruth 1:16 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong mga dahilan ang ibinibigay ni Naomi sa 1:11-13 upang pauwiin ang kanyang mga manugang?
Ilista ang lahat ng ipinangako ni Ruth sa 1:16-17.
Bakit sa palagay mo wala nang sinabi si Naomi pagkatapos ng 1:18?
Sa linggong ito
Tuparin ngayong linggo ang isang pangakong may kapalit sa iyo, at gawin ito nang hindi sinasabi kaninuman.
Ruth 1:19–22
Ang sipi sa maikling salita
Dumating sina Naomi at Ruth sa Bethlehem, at napataka ang buong bayan. Itinanong ng mga babae kung si Naomi nga ba ito. Sinabi ni Naomi na tawagin siyang Mara, na ang ibig sabihin ay mapait, sapagkat pinapait ng Diyos ang kanyang buhay. Umalis siyang puno at umuwing walang dala. Ngunit kasama niya si Ruth, at dumating sila sa mismong pasimula ng anihan ng sebada. Tunay ang dalamhati, at nahihinog na ang mga bukid.
Talatang iingatan
Ako'y umalis na puno, at ako'y iniuwi ng Panginoon na walang dala. Bakit ninyo ako tinatawag na Noemi, yamang ang Panginoon ay nagpatotoo laban sa akin, at dinalamhati ako ng Makapangyarihan sa lahat?
Ruth 1:21 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ibig sabihin ni Naomi sa puno at walang dala sa 1:21?
Sino ang kasama ni Naomi nang sabihin niyang umuwi siyang walang dala?
Bakit sa palagay mo binanggit ng Aklat ni Ruth ang anihan ng sebada sa 1:22?
Sa linggong ito
Sabihin nang tapat sa Diyos ngayong linggo kung saan ka walang dala, at pagkatapos ay banggitin ang pangalan ng isang taong inilagay niya sa tabi mo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
