Davi oferece uma casa e recebe uma dinastia

2 Samuel 7:1 acrescenta que o SENHOR lhe dera descanso de todos os inimigos ao redor. Crônicas omite isso, porque neste livro o descanso pertence a Salomão, homem de paz, enquanto Davi é o homem de guerra (22:8–9). A tenda é feita de yeri‘ot, os panos de cortina de Êxodo 26:1. Natã aparece aqui pela primeira vez.

“Deus está com você” é o que se dizia do jovem Davi na corte de Saul (1 Samuel 16:18 e 18:14). Natã pega uma verdade geral sobre a vida de Davi e a aplica a um plano específico. Ele dá a aprovação sem ter perguntado.

A palavra vem “naquela mesma noite”, de modo que a aprovação de Natã dura apenas algumas horas. Era de noite que o SENHOR chamou o menino Samuel na tenda de Siló (1 Samuel 3:3–10). O profeta terá de voltar ao rei pela manhã e retirar a resposta que deu.

2 Samuel 7:5 formula a coisa como pergunta: seria Davi quem edificaria casa para Deus morar? Crônicas a transforma em recusa direta: “Você não edificará uma casa”. “Davi, meu servo” é o título que Deus deu a Moisés, ao dizer que seu servo Moisés não era como os outros (Números 12:7).

O hebraico é abreviado, algo como “estive de tenda em tenda, e de tabernáculo”. As etapas são conhecidas: a tenda no deserto, Siló (Josué 18:1), Nobe (1 Samuel 21:1–6) e agora Gibeom (16:39). A morada de Deus acompanhara o povo e nunca tivera paredes de pedra.

2 Samuel 7:7 diz qualquer das tribos de Israel, shivte; Crônicas tem “qualquer um dos juízes”, shofte, uma letra de diferença. “Juízes” combina melhor com o pastorear o povo, pois tribos não pastoreiam. Muitos acham que Crônicas preservou a leitura melhor.

Salmos 78:70–71 diz o mesmo: Deus o tirou dos apriscos, de seguir as ovelhas que amamentavam, para apascentar Jacó, seu povo. Amós, chamado do rebanho, usaria quase as mesmas palavras sobre si, dizendo que o SENHOR o tirou de trás das ovelhas (Amós 7:15).

“Um nome como o nome dos grandes” lembra a promessa a Abraão de engrandecer o seu nome (Gênesis 12:2). “Eliminei todos os seus inimigos” olha para trás, para os capítulos 11–14: Jebus, os filisteus duas vezes e os inimigos dos anos de fugitivo.

As palavras lugar, plantar e habitar aparecem todas no Cântico do Mar, onde Deus leva o povo e o planta no monte da sua herança, no lugar que fez para sua habitação (Êxodo 15:17). Deus responde à conversa de Davi sobre uma casa para Deus com um lugar para o povo.

“Subjugarei” traduz hikhna‘ti, abater, o verbo que Crônicas usa para humilhar-se diante de Deus (2 Crônicas 7:14). As palavras de Natã passam no meio da frase de “eu” para “o SENHOR”, deixando entrever por um instante a voz do próprio profeta dentro da fala de Deus.

2 Samuel 7:12 diz quando Davi dormir com seus pais; Crônicas diz “ir para junto de seus pais”. Samuel fala de uma descendência saída das entranhas de Davi, ao passo que Crônicas diz “que será um dos seus filhos”, apontando para um filho em particular. Esse filho será Salomão.

Onde 2 Samuel 7:13 diz casa para o meu nome, Crônicas diz apenas “para mim”. Davi conta a Salomão em 22:9–10 que Deus lhe dera o nome com antecedência, Salomão, de shalom, paz. “Para sempre” é ad olam, até onde o tempo alcança.

Saul é nomeado em 2 Samuel 7:15. Crônicas omite o nome: “daquele que esteve antes de você”. “Amor leal” traduz chesed, a lealdade da aliança, a palavra que os cantores tinham acabado de cantar em 16:34; Deus a retirou de Saul e promete não retirá-la deste filho.

2 Samuel 7:16 diz a tua casa e o teu reino. Crônicas diz “na minha casa e no meu reino”: o trono pertence a Deus. A mesma ideia volta quando Salomão se assenta no trono do SENHOR como rei (29:23) e na expressão reino do SENHOR (28:5).

“Visão” traduz chazon, uma revelação, embora o que veio a Natã à noite seja dado só como palavras. Salmos 89 reconta longamente esta promessa, dita em visão ao seu santo (Salmos 89:19), e depois lamenta que a coroa esteja no pó.

Orar sentado é incomum; Salomão ora de pé e de joelhos (2 Crônicas 6:12–13). Davi provavelmente se senta na tenda diante da arca. “Quem sou eu” é a pergunta de Moisés na sarça (Êxodo 3:11). Os dois homens falam depois de receber uma tarefa maior que eles.

A última oração é das linhas mais obscuras de Crônicas. O paralelo em 2 Samuel 7:19 diz outra coisa e é igualmente difícil. “Segundo o padrão de um homem de alta posição” é uma tentativa entre várias de entender o hebraico. “Para um futuro distante” traduz lemerachoq, longe no tempo.

A frase “a respeito da honra concedida ao seu servo” não está em 2 Samuel 7:20. “Você conhece o seu servo” usa yada, conhecer no sentido de escolher, o conhecimento de Amós 3:2, onde Deus diz ter conhecido só Israel entre as famílias da terra. Davi para porque nada tem a acrescentar.

2 Samuel 7:21 diz por causa da tua palavra; Crônicas diz “por amor ao seu servo”. Em hebraico as duas palavras partilham a maior parte das letras. “Segundo o seu próprio coração” lembra as palavras de Samuel a Saul sobre o homem segundo o coração de Deus (1 Samuel 13:14).

“Nem há Deus além de você” ecoa Deuteronômio 4:35, onde se afirma que o SENHOR é Deus e não há outro além dele. “Tudo o que ouvimos com os nossos ouvidos” é o relato transmitido do que Deus fez; Davi fundamenta sua confissão numa história que lhe foi contada.

“Foi resgatar” traduz padah, resgatar mediante preço, o verbo usado para recomprar um primogênito ou um escravo. Davi quase cita Deuteronômio 4:34, onde se pergunta se algum deus tentou tomar para si uma nação do meio de outra. 2 Samuel 7:23 acrescenta a menção à terra, que Crônicas omite.

É a fórmula da aliança, de Êxodo 6:7, em que Deus toma Israel como seu povo e se torna o seu Deus, dita agora como coisa realizada. “Para sempre” se liga aqui ao povo, antes que os versículos seguintes peçam a mesma permanência para a casa de Davi.

“Seja estabelecida” traduz ye’amen, de aman, ser firme ou seguro, a raiz de amém. Davi está dizendo amém à promessa de Deus. “Faça como você falou” não pede nada além do que foi oferecido, nem nada diferente.

Crônicas acrescenta “sim, um Deus para Israel” ao título “O SENHOR dos Exércitos é o Deus de Israel”, dobrando-o: o nome de Deus e o que ele é para um povo. “Engrandecido” traduz yigdal, ser feito grande, a mesma raiz de “grandeza” no versículo 19.

“Revelou” é, literalmente, “descobriu o ouvido do seu servo”, expressão para uma revelação reservada, usada quando o SENHOR falou a Samuel sobre Saul na véspera de sua chegada (1 Samuel 9:15). A promessa veio como confidência, e Davi a trata assim.

O hebraico é enfático: tu és ele, o Deus. “Esta boa coisa” traduz tovah, coisas boas, a substância da promessa. 2 Samuel 7:28 acrescenta que as palavras de Deus são verdade; Crônicas deixa a bondade sem essa cláusula.

O verbo está no perfeito em hebraico: “você, SENHOR, a abençoou, e ela é abençoada para sempre”. 2 Samuel 7:29 termina com um pedido para que a casa do servo seja abençoada. Crônicas encerra a oração de Davi dizendo que a bênção já foi dada.