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2 Reis 3

2 Reis 3

O panorama

2 Reis 3 abre com “Now Jehoram the son of Ahab began to reign over Israel in Samaria the eighteenth year of…”, muda perto do versículo 14 com “And Elisha said, As the LORD of hosts liveth, before whom I stand, surely, were it not…” e termina com “Then he took his eldest son that should have reigned in his stead, and offered him for a…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

2 Reis · Versão King James · 27

2 Reis 3:1-7

Versículos 1–7: Jehoram the son of Ahab began to reign over Israel in Samaria the…

2 Reis 3:1–7 abre com “Now Jehoram the son of Ahab began to reign over Israel in Samaria the eighteenth year of…” e chega a “And he went and sent to Jehoshaphat the king of Judah, saying, The king of Moab hath rebelled…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Reis 3:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Now Jehoram the son of Ahab began to reign over Israel in Samaria the eighteenth year of…”, muda perto do versículo 4 com “And Mesha king of Moab was a sheepmaster, and rendered unto the king of Israel an hundred…” e chega a “And he went and sent to Jehoshaphat the king of Judah, saying, The king of Moab hath…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 3 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Moab, Ahab, Jehoram, Jehoshaphat, Judah. A linguagem numérica inclui twelve, hundred, thousand. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “Nevertheless he cleaved unto the sins of Jeroboam the son of Nebat, which made Israel to sin; he departed not therefrom.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Kings 3:1

    “Now Jehoram the son of Ahab began to reign over Israel in Samaria the eighteenth year of Jehoshaphat king of Judah…” O número twelve torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. 2 Kings 3:2

    “And he wrought evil in the sight of the LORD ; but not like his father, and like his mother: for he put away the image…” Nomear Baal mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 2 Kings 3:3

    “Nevertheless he cleaved unto the sins of Jeroboam the son of Nebat, which made Israel to sin; he departed not…” Nomear Israel e Jeroboam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 2 Kings 3:4

    “And Mesha king of Moab was a sheepmaster, and rendered unto the king of Israel an hundred thousand lambs, and an…” O número hundred torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. 2 Kings 3:5

    “But it came to pass, when Ahab was dead, that the king of Moab rebelled against the king of Israel.” Nomear Ahab e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. 2 Kings 3:6

    “And king Jehoram went out of Samaria the same time, and numbered all Israel.” Nomear Israel e Jehoram mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. 2 Kings 3:7

    “And he went and sent to Jehoshaphat the king of Judah, saying, The king of Moab hath rebelled against me: wilt thou go…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

2 Reis 3:1-7

Versão King James

1Now Jehoram the son of Ahab began to reign over Israel in Samaria the eighteenth year of Jehoshaphat king of Judah, and reigned twelve years.

2And he wrought evil in the sight of the LORD ; but not like his father, and like his mother: for he put away the image of Baal that his father had made.

3Nevertheless he cleaved unto the sins of Jeroboam the son of Nebat, which made Israel to sin; he departed not therefrom.

4And Mesha king of Moab was a sheepmaster, and rendered unto the king of Israel an hundred thousand lambs, and an hundred thousand rams, with the wool.

5But it came to pass, when Ahab was dead, that the king of Moab rebelled against the king of Israel.

6And king Jehoram went out of Samaria the same time, and numbered all Israel.

7And he went and sent to Jehoshaphat the king of Judah, saying, The king of Moab hath rebelled against me: wilt thou go with me against Moab to battle? And he said, I will go up: I am as thou art, my people as thy people, and my horses as thy horses.

2 Reis 3:8-14

Versículos 8–14: He said, Which way shall we go up? And he answered, The way through the…

2 Reis 3:8–14 abre com “And he said, Which way shall we go up? And he answered, The way through the wilderness of Edom.” e chega a “And Elisha said, As the LORD of hosts liveth, before whom I stand, surely, were it not that I…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Reis 3:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And he said, Which way shall we go up? And he answered, The way through the wilderness of…”, muda perto do versículo 11 com “But Jehoshaphat said, Is there not here a prophet of the LORD , that we may enquire of the…” e chega a “And Elisha said, As the LORD of hosts liveth, before whom I stand, surely, were it not that…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 6 marcadores de fala, 3 perguntas, 1 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Jehoshaphat, Edom, Elisha, Judah, Moab. A linguagem numérica inclui seven, three, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “But Jehoshaphat said, Is there not here a prophet of the LORD , that we may enquire of the LORD by him? And one of the king of…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Kings 3:8

    “And he said, Which way shall we go up? And he answered, The way through the wilderness of Edom.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. 2 Kings 3:9

    “So the king of Israel went, and the king of Judah, and the king of Edom: and they fetched a compass of seven days’…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. 2 Kings 3:10

    “And the king of Israel said, Alas! that the LORD hath called these three kings together, to deliver them into the hand…” O número three torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. 2 Kings 3:11

    “But Jehoshaphat said, Is there not here a prophet of the LORD , that we may enquire of the LORD by him? And one of the…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. 2 Kings 3:12

    “And Jehoshaphat said, The word of the LORD is with him. So the king of Israel and Jehoshaphat and the king of Edom…” Nomear Jehoshaphat e Edom mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. 2 Kings 3:13

    “And Elisha said unto the king of Israel, What have I to do with thee? get thee to the prophets of thy father, and to…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  7. 2 Kings 3:14

    “And Elisha said, As the LORD of hosts liveth, before whom I stand, surely, were it not that I regard the presence of…” Nomear Elisha e Jehoshaphat mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

2 Reis 3:8-14

Versão King James

8And he said, Which way shall we go up? And he answered, The way through the wilderness of Edom.

9So the king of Israel went, and the king of Judah, and the king of Edom: and they fetched a compass of seven days’ journey: and there was no water for the host, and for the cattle that followed them.

10And the king of Israel said, Alas! that the LORD hath called these three kings together, to deliver them into the hand of Moab!

11But Jehoshaphat said, Is there not here a prophet of the LORD , that we may enquire of the LORD by him? And one of the king of Israel’s servants answered and said, Here is Elisha the son of Shaphat, which poured water on the hands of Elijah.

12And Jehoshaphat said, The word of the LORD is with him. So the king of Israel and Jehoshaphat and the king of Edom went down to him.

13And Elisha said unto the king of Israel, What have I to do with thee? get thee to the prophets of thy father, and to the prophets of thy mother. And the king of Israel said unto him, Nay: for the LORD hath called these three kings together, to deliver them into the hand of Moab.

14And Elisha said, As the LORD of hosts liveth, before whom I stand, surely, were it not that I regard the presence of Jehoshaphat the king of Judah, I would not look toward thee, nor see thee.

2 Reis 3:15-21

Versículos 15–21: Now bring me a minstrel. And it came to pass, when the minstrel played…

2 Reis 3:15–21 abre com “But now bring me a minstrel. And it came to pass, when the minstrel played, that the hand of the…” e chega a “And when all the Moabites heard that the kings were come up to fight against them, they gathered…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Reis 3:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “But now bring me a minstrel. And it came to pass, when the minstrel played, that the hand of…”, muda perto do versículo 18 com “And this is but a light thing in the sight of the LORD : he will deliver the Moabites also…” e chega a “And when all the Moabites heard that the kings were come up to fight against them, they…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Moabites, Edom, Make. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “And it came to pass in the morning, when the meat offering was offered, that, behold, there came water by the way of Edom, and the…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Kings 3:15

    “But now bring me a minstrel. And it came to pass, when the minstrel played, that the hand of the LORD came upon him.” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  2. 2 Kings 3:16

    “And he said, Thus saith the LORD , Make this valley full of ditches.” Nomear Make mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 2 Kings 3:17

    “For thus saith the LORD , Ye shall not see wind, neither shall ye see rain; yet that valley shall be filled with…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. 2 Kings 3:18

    “And this is but a light thing in the sight of the LORD : he will deliver the Moabites also into your hand.” Nomear Moabites mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 2 Kings 3:19

    “And ye shall smite every fenced city, and every choice city, and shall fell every good tree, and stop all wells of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. 2 Kings 3:20

    “And it came to pass in the morning, when the meat offering was offered, that, behold, there came water by the way of…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  7. 2 Kings 3:21

    “And when all the Moabites heard that the kings were come up to fight against them, they gathered all that were able to…” Nomear Moabites mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

2 Reis 3:15-21

Versão King James

15But now bring me a minstrel. And it came to pass, when the minstrel played, that the hand of the LORD came upon him.

16And he said, Thus saith the LORD , Make this valley full of ditches.

17For thus saith the LORD , Ye shall not see wind, neither shall ye see rain; yet that valley shall be filled with water, that ye may drink, both ye, and your cattle, and your beasts.

18And this is but a light thing in the sight of the LORD : he will deliver the Moabites also into your hand.

19And ye shall smite every fenced city, and every choice city, and shall fell every good tree, and stop all wells of water, and mar every good piece of land with stones.

20And it came to pass in the morning, when the meat offering was offered, that, behold, there came water by the way of Edom, and the country was filled with water.

21And when all the Moabites heard that the kings were come up to fight against them, they gathered all that were able to put on armour, and upward, and stood in the border.

2 Reis 3:22-27

Versículos 22–27: They rose up early in the morning, and the sun shone upon the water, and…

2 Reis 3:22–27 abre com “And they rose up early in the morning, and the sun shone upon the water, and the Moabites saw…” e chega a “Then he took his eldest son that should have reigned in his stead, and offered him for a burnt…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Reis 3:22–27 forma uma unidade literária. Abre com “And they rose up early in the morning, and the sun shone upon the water, and the Moabites…”, muda perto do versículo 24 com “And when they came to the camp of Israel, the Israelites rose up and smote the Moabites, so…” e chega a “Then he took his eldest son that should have reigned in his stead, and offered him for a…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Moabites, Israel, Moab, Edom, Israelites, Kir. A linguagem numérica inclui one, seven, hundred. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “Then he took his eldest son that should have reigned in his stead, and offered him for a burnt offering upon the wall. And there…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Kings 3:22

    “And they rose up early in the morning, and the sun shone upon the water, and the Moabites saw the water on the other…” Nomear Moabites mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 2 Kings 3:23

    “And they said, This is blood: the kings are surely slain, and they have smitten one another: now therefore, Moab, to…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. 2 Kings 3:24

    “And when they came to the camp of Israel, the Israelites rose up and smote the Moabites, so that they fled before…” Nomear Moabites e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 2 Kings 3:25

    “And they beat down the cities, and on every good piece of land cast every man his stone, and filled it; and they…” Nomear Kir mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 2 Kings 3:26

    “And when the king of Moab saw that the battle was too sore for him, he took with him seven hundred men that drew…” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  6. 2 Kings 3:27

    “Then he took his eldest son that should have reigned in his stead, and offered him for a burnt offering upon the wall…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

2 Reis 3:22-27

Versão King James

22And they rose up early in the morning, and the sun shone upon the water, and the Moabites saw the water on the other side as red as blood:

23And they said, This is blood: the kings are surely slain, and they have smitten one another: now therefore, Moab, to the spoil.

24And when they came to the camp of Israel, the Israelites rose up and smote the Moabites, so that they fled before them: but they went forward smiting the Moabites, even in their country.

25And they beat down the cities, and on every good piece of land cast every man his stone, and filled it; and they stopped all the wells of water, and felled all the good trees: only in Kir-haraseth left they the stones thereof; howbeit the slingers went about it, and smote it.

26And when the king of Moab saw that the battle was too sore for him, he took with him seven hundred men that drew swords, to break through even unto the king of Edom: but they could not.

27Then he took his eldest son that should have reigned in his stead, and offered him for a burnt offering upon the wall. And there was great indignation against Israel: and they departed from him, and returned to their own land.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de 2 Reis 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Reis 3?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de 2 Reis 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Reis 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?