Ezequiel 21

Ezequiel 21

O panorama

Ezequiel 21 abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 16 com “Go thee one way or other, either on the right hand, or on the left, whithersoever thy…” e termina com “Thou shalt be for fuel to the fire; thy blood shall be in the midst of the land; thou…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ezequiel · Versão King James · 32

Ezequiel 21:1-8

Versículos 1–8: The word of the LORD came unto me, saying,

Ezequiel 21:1–8 abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,” e chega a “Again the word of the LORD came unto me, saying,” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 21:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 4 com “Seeing then that I will cut off from thee the righteous and the wicked, therefore shall my…” e chega a “Again the word of the LORD came unto me, saying,”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Again, Jerusalem, Lord, Seeing, Sigh. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 7: “And it shall be, when they say unto thee, Wherefore sighest thou? that thou shalt answer, For the tidings; because it cometh: and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 21:1

    “And the word of the LORD came unto me, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, word. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 21:2

    “Son of man, set thy face toward Jerusalem, and drop thy word toward the holy places, and prophesy against the land of…” Nomear Israel e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Ezekiel 21:3

    “And say to the land of Israel, Thus saith the LORD ; Behold, I am against thee, and will draw forth my sword out of…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ezekiel 21:4

    “Seeing then that I will cut off from thee the righteous and the wicked, therefore shall my sword go forth out of his…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 21:5

    “That all flesh may know that I the LORD have drawn forth my sword out of his sheath: it shall not return any more.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 21:6

    “Sigh therefore, thou son of man, with the breaking of thy loins; and with bitterness sigh before their eyes.” Nomear Sigh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Ezekiel 21:7

    “And it shall be, when they say unto thee, Wherefore sighest thou? that thou shalt answer, For the tidings; because it…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  8. Ezekiel 21:8

    “Again the word of the LORD came unto me, saying,” Nomear Again mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ezequiel 21:1-8

Versão King James

1And the word of the LORD came unto me, saying,

2Son of man, set thy face toward Jerusalem, and drop thy word toward the holy places, and prophesy against the land of Israel,

3And say to the land of Israel, Thus saith the LORD ; Behold, I am against thee, and will draw forth my sword out of his sheath, and will cut off from thee the righteous and the wicked.

4Seeing then that I will cut off from thee the righteous and the wicked, therefore shall my sword go forth out of his sheath against all flesh from the south to the north:

5That all flesh may know that I the LORD have drawn forth my sword out of his sheath: it shall not return any more.

6Sigh therefore, thou son of man, with the breaking of thy loins; and with bitterness sigh before their eyes.

7And it shall be, when they say unto thee, Wherefore sighest thou? that thou shalt answer, For the tidings; because it cometh: and every heart shall melt, and all hands shall be feeble, and every spirit shall faint, and all knees shall be weak as water: behold, it cometh, and shall be brought to pass, saith the Lord GOD .

8Again the word of the LORD came unto me, saying,

Ezequiel 21:9-16

Versículos 9–16: Son of man, prophesy, and say, Thus saith the LORD ; Say, A sword, a…

Ezequiel 21:9–16 abre com “Son of man, prophesy, and say, Thus saith the LORD ; Say, A sword, a sword is sharpened, and…” e chega a “Go thee one way or other, either on the right hand, or on the left, whithersoever thy face is…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 21:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Son of man, prophesy, and say, Thus saith the LORD ; Say, A sword, a sword is sharpened, and…”, muda perto do versículo 12 com “Cry and howl, son of man: for it shall be upon my people, it shall be upon all the princes…” e chega a “Go thee one way or other, either on the right hand, or on the left, whithersoever thy face…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Because, Cry, Israel, Lord, Say, Son. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 13: “Because it is a trial, and what if the sword contemn even the rod? it shall be no more, saith the Lord GOD .” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 21:9

    “Son of man, prophesy, and say, Thus saith the LORD ; Say, A sword, a sword is sharpened, and also furbished:” Nomear Say e Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Ezekiel 21:10

    “It is sharpened to make a sore slaughter; it is furbished that it may glitter: should we then make mirth? it…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Ezekiel 21:11

    “And he hath given it to be furbished, that it may be handled: this sword is sharpened, and it is furbished, to give it…” Os termos próprios desta linha incluem furbished, hand, handled. A relação com os versículos 10 e 12 permite verificar sua função na passagem.

  4. Ezekiel 21:12

    “Cry and howl, son of man: for it shall be upon my people, it shall be upon all the princes of Israel: terrors by…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 21:13

    “Because it is a trial, and what if the sword contemn even the rod? it shall be no more, saith the Lord GOD .” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Ezekiel 21:14

    “Thou therefore, son of man, prophesy, and smite thine hands together, and let the sword be doubled the third time, the…” Nomear Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Ezekiel 21:15

    “I have set the point of the sword against all their gates, that their heart may faint, and their ruins be multiplied…” Os termos próprios desta linha incluem bright, faint, gates. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.

  8. Ezekiel 21:16

    “Go thee one way or other, either on the right hand, or on the left, whithersoever thy face is set.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Ezequiel 21:9-16

Versão King James

9Son of man, prophesy, and say, Thus saith the LORD ; Say, A sword, a sword is sharpened, and also furbished:

10It is sharpened to make a sore slaughter; it is furbished that it may glitter: should we then make mirth? it contemneth the rod of my son, as every tree.

11And he hath given it to be furbished, that it may be handled: this sword is sharpened, and it is furbished, to give it into the hand of the slayer.

12Cry and howl, son of man: for it shall be upon my people, it shall be upon all the princes of Israel: terrors by reason of the sword shall be upon my people: smite therefore upon thy thigh.

13Because it is a trial, and what if the sword contemn even the rod? it shall be no more, saith the Lord GOD .

14Thou therefore, son of man, prophesy, and smite thine hands together, and let the sword be doubled the third time, the sword of the slain: it is the sword of the great men that are slain, which entereth into their privy chambers.

15I have set the point of the sword against all their gates, that their heart may faint, and their ruins be multiplied: ah! it is made bright, it is wrapped up for the slaughter.

16Go thee one way or other, either on the right hand, or on the left, whithersoever thy face is set.

Ezequiel 21:17-24

Versículos 17–24: I will also smite mine hands together, and I will cause my fury to rest…

Ezequiel 21:17–24 abre com “I will also smite mine hands together, and I will cause my fury to rest: I the LORD have said…” e chega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have made your iniquity to be remembered, in that…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 21:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “I will also smite mine hands together, and I will cause my fury to rest: I the LORD have…”, muda perto do versículo 20 com “Appoint a way, that the sword may come to Rabbath of the Ammonites, and to Judah in…” e chega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have made your iniquity to be remembered, in…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Babylon, Jerusalem, Also, Ammonites, Appoint, Because. A linguagem numérica inclui two, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 24: “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have made your iniquity to be remembered, in that your transgressions are…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 21:17

    “I will also smite mine hands together, and I will cause my fury to rest: I the LORD have said it.” Os termos próprios desta linha incluem cause, fury, hands. A relação com os versículos 18 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 21:18

    “The word of the LORD came unto me again, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, word. A relação com os versículos 17 e 19 permite verificar sua função na passagem.

  3. Ezekiel 21:19

    “Also, thou son of man, appoint thee two ways, that the sword of the king of Babylon may come: both twain shall come…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 21:20

    “Appoint a way, that the sword may come to Rabbath of the Ammonites, and to Judah in Jerusalem the defenced.” Nomear Ammonites e Appoint mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Ezekiel 21:21

    “For the king of Babylon stood at the parting of the way, at the head of the two ways, to use divination: he made his…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Ezekiel 21:22

    “At his right hand was the divination for Jerusalem, to appoint captains, to open the mouth in the slaughter, to lift…” Nomear Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Ezekiel 21:23

    “And it shall be unto them as a false divination in their sight, to them that have sworn oaths: but he will call to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Ezekiel 21:24

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have made your iniquity to be remembered, in that your transgressions…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 21:17-24

Versão King James

17I will also smite mine hands together, and I will cause my fury to rest: I the LORD have said it.

18The word of the LORD came unto me again, saying,

19Also, thou son of man, appoint thee two ways, that the sword of the king of Babylon may come: both twain shall come forth out of one land: and choose thou a place, choose it at the head of the way to the city.

20Appoint a way, that the sword may come to Rabbath of the Ammonites, and to Judah in Jerusalem the defenced.

21For the king of Babylon stood at the parting of the way, at the head of the two ways, to use divination: he made his arrows bright, he consulted with images, he looked in the liver.

22At his right hand was the divination for Jerusalem, to appoint captains, to open the mouth in the slaughter, to lift up the voice with shouting, to appoint battering rams against the gates, to cast a mount, and to build a fort.

23And it shall be unto them as a false divination in their sight, to them that have sworn oaths: but he will call to remembrance the iniquity, that they may be taken.

24Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have made your iniquity to be remembered, in that your transgressions are discovered, so that in all your doings your sins do appear; because, I say, that ye are come to remembrance, ye shall be taken with the hand.

Ezequiel 21:25-32

Versículos 25–32: Thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity…

Ezequiel 21:25–32 abre com “And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an end,” e chega a “Thou shalt be for fuel to the fire; thy blood shall be in the midst of the land; thou shalt be…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 21:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an…”, muda perto do versículo 28 com “And thou, son of man, prophesy and say, Thus saith the Lord GOD concerning the Ammonites…” e chega a “Thou shalt be for fuel to the fire; thy blood shall be in the midst of the land; thou shalt…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Ammonites, Israel, Remove, Shall, Thou. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until he come whose right it is; and I will give it him.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 21:25

    “And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an end,” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 21:26

    “Thus saith the Lord GOD ; Remove the diadem, and take off the crown: this shall not be the same: exalt him that is…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 21:27

    “I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until he come whose right it is; and I will give it…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 21:28

    “And thou, son of man, prophesy and say, Thus saith the Lord GOD concerning the Ammonites, and concerning their…” Nomear Ammonites mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Ezekiel 21:29

    “Whiles they see vanity unto thee, whiles they divine a lie unto thee, to bring thee upon the necks of them that are…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 21:30

    “Shall I cause it to return into his sheath? I will judge thee in the place where thou wast created, in the land of thy…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  7. Ezekiel 21:31

    “And I will pour out mine indignation upon thee, I will blow against thee in the fire of my wrath, and deliver thee…” Os termos próprios desta linha incluem blow, brutish, deliver. A relação com os versículos 30 e 32 permite verificar sua função na passagem.

  8. Ezekiel 21:32

    “Thou shalt be for fuel to the fire; thy blood shall be in the midst of the land; thou shalt be no more remembered: for…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 21:25-32

Versão King James

25And thou, profane wicked prince of Israel, whose day is come, when iniquity shall have an end,

26Thus saith the Lord GOD ; Remove the diadem, and take off the crown: this shall not be the same: exalt him that is low, and abase him that is high.

27I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until he come whose right it is; and I will give it him.

28And thou, son of man, prophesy and say, Thus saith the Lord GOD concerning the Ammonites, and concerning their reproach; even say thou, The sword, the sword is drawn: for the slaughter it is furbished, to consume because of the glittering:

29Whiles they see vanity unto thee, whiles they divine a lie unto thee, to bring thee upon the necks of them that are slain, of the wicked, whose day is come, when their iniquity shall have an end.

30Shall I cause it to return into his sheath? I will judge thee in the place where thou wast created, in the land of thy nativity.

31And I will pour out mine indignation upon thee, I will blow against thee in the fire of my wrath, and deliver thee into the hand of brutish men, and skilful to destroy.

32Thou shalt be for fuel to the fire; thy blood shall be in the midst of the land; thou shalt be no more remembered: for I the LORD have spoken it.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Ezequiel 21 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 21?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Ezequiel 21 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 21 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?