O panorama
Salmos 135 abre com “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the…”, muda perto do versículo 11 com “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” e termina com “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Versão King James · 21Salmos 135:1-7
Versículos 1–7: Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye…
Salmos 135:1–7 abre com “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .” e chega a “He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida.
Estudo aprofundado
Salmos 135:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD…”, muda perto do versículo 4 com “For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.” e chega a “He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Praise, God, Israel, Jacob, Lord, Whatsoever. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Psalms 135:1
“Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .” Nomear Praise mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:2
“Ye that stand in the house of the LORD , in the courts of the house of our God,” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Psalms 135:3
“Praise the LORD ; for the LORD is good: sing praises unto his name; for it is pleasant.” Nomear Praise mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:4
“For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Psalms 135:5
“For I know that the LORD is great, and that our Lord is above all gods.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Psalms 135:6
“Whatsoever the LORD pleased, that did he in heaven, and in earth, in the seas, and all deep places.” Nomear Whatsoever mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:7
“He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind…” Os termos próprios desta linha incluem ascend, bringeth, causeth. A relação com os versículos 6 permite verificar sua função na passagem.
Salmos 135:1-7
Versão King James1Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .
2Ye that stand in the house of the LORD , in the courts of the house of our God,
3Praise the LORD ; for the LORD is good: sing praises unto his name; for it is pleasant.
4For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.
5For I know that the LORD is great, and that our Lord is above all gods.
6Whatsoever the LORD pleased, that did he in heaven, and in earth, in the seas, and all deep places.
7He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind out of his treasuries.
Salmos 135:8-14
Versículos 8–14: Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.
Salmos 135:8–14 abre com “Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.” e chega a “For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida.
Estudo aprofundado
Salmos 135:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.”, muda perto do versículo 11 com “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” e chega a “For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Egypt, Amorites, Bashan, Canaan, Israel, Pharaoh. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Psalms 135:8
“Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.” Nomear Egypt mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:9
“Who sent tokens and wonders into the midst of thee, O Egypt, upon Pharaoh, and upon all his servants.” Nomear Egypt e Pharaoh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:10
“Who smote great nations, and slew mighty kings;” Os termos próprios desta linha incluem kings, mighty, nations. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.
- Psalms 135:11
“Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” Nomear Amorites e Bashan mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:12
“And gave their land for an heritage, an heritage unto Israel his people.” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:13
“Thy name, O LORD , endureth for ever; and thy memorial, O LORD , throughout all generations.” Nomear Thy mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Psalms 135:14
“For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Salmos 135:8-14
Versão King James8Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.
9Who sent tokens and wonders into the midst of thee, O Egypt, upon Pharaoh, and upon all his servants.
10Who smote great nations, and slew mighty kings;
11Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:
12And gave their land for an heritage, an heritage unto Israel his people.
13Thy name, O LORD , endureth for ever; and thy memorial, O LORD , throughout all generations.
14For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.
Salmos 135:15-21
Versículos 15–21: The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.
Salmos 135:15–21 abre com “The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.” e chega a “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .” no último versículo. Esse percurso desenvolve Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida.
Estudo aprofundado
Salmos 135:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.”, muda perto do versículo 18 com “They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.” e chega a “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Bless, Aaron, Blessed, Israel, Jerusalem, Levi. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Psalms 135:15
“The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.” Os termos próprios desta linha incluem gold, hands, heathen. A relação com os versículos 16 permite verificar sua função na passagem.
- Psalms 135:16
“They have mouths, but they speak not; eyes have they, but they see not;” Os termos próprios desta linha incluem eyes, mouths. A relação com os versículos 15 e 17 permite verificar sua função na passagem.
- Psalms 135:17
“They have ears, but they hear not; neither is there any breath in their mouths.” Os termos próprios desta linha incluem breath, ears, hear. A relação com os versículos 16 e 18 permite verificar sua função na passagem.
- Psalms 135:18
“They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Psalms 135:19
“Bless the LORD , O house of Israel: bless the LORD , O house of Aaron:” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Psalms 135:20
“Bless the LORD , O house of Levi: ye that fear the LORD , bless the LORD .” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Psalms 135:21
“Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .” Nomear Blessed e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Salmos 135:15-21
Versão King James15The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.
16They have mouths, but they speak not; eyes have they, but they see not;
17They have ears, but they hear not; neither is there any breath in their mouths.
18They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.
19Bless the LORD , O house of Israel: bless the LORD , O house of Aaron:
20Bless the LORD , O house of Levi: ye that fear the LORD , bless the LORD .
21Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Salmos 135 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Salmos 135?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Salmos 135 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Reúna as práticas, esperanças e respostas fiéis que Salmos ensina seus leitores a levar para a vida.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?