2 Reis: Capítulo 18 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Ezequias começa com reformas tão completas que até a serpente de bronze feita por Moisés é quebrada assim que incenso passa a ser oferecido a ela. O livro louva a sua confiança no SENHOR com linguagem excepcional, e imediatamente coloca essa confiança sob pressão. A queda de Samaria é lembrada, as cidades fortificadas de Judá são tomadas, e Ezequias paga Senaqueribe com tesouro do templo e do palácio, arrancando até o ouro que ele mesmo colocara no templo. A força assíria então transforma o conflito em um argumento público fora de Jerusalém. Rabsaqué zomba da capacidade militar de Judá, interpreta mal a remoção dos altos como ofensa contra o SENHOR, reivindica autorização divina, e oferece comida e vida com deportação anexada. O povo nada responde. Seu silêncio ordenado deixa a ameaça pendente para o capítulo seguinte.

Verdade central

Ezequias apresenta as ameaças da Assíria ao Deus vivo, que responde por meio de Isaías e defende Jerusalém por causa de seu próprio nome e de sua promessa referente a Davi.

2 Reis 18: A confiança posta à prova diante do muro de Jerusalém

Escritura à mão

2 Reis · Bíblia Portuguesa Mundial · 37

Até a serpente de bronze é quebrada

2 Reis 18:1-8

Cena do capítulo2 Reis 18

1No terceiro ano de Oseias, filho de Elá, rei de Israel, Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá, começou a reinar.

2Ele tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Abi, filha de Zacarias.

3Ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR, de acordo com tudo o que Davi, seu pai, havia feito.

4Ele removeu os altos, quebrou as colunas sagradas e derrubou o poste de Aserá. Ele também despedaçou a serpente de bronze que Moisés havia feito, porque naqueles dias os filhos de Israel queimavam incenso a ela; e ele a chamou de Neustã.

5Ele confiou no SENHOR, o Deus de Israel, de modo que depois dele não houve ninguém como ele entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele.

6Pois ele se apegou ao SENHOR. Não se desviou de segui-lo, mas guardou os seus mandamentos, que o SENHOR havia ordenado a Moisés.

7O SENHOR estava com ele. Por onde quer que fosse, ele prosperava. Ele se rebelou contra o rei da Assíria e não o serviu.

8Ele feriu os filisteus até Gaza e seus territórios, desde a torre das sentinelas até a cidade fortificada.

A queda de Samaria ao lado da obediência de Ezequias

2 Reis 18:9-12

Cena do capítulo2 Reis 18

9No quarto ano do rei Ezequias, que era o sétimo ano de Oseias, filho de Elá, rei de Israel, Salmaneser, rei da Assíria, subiu contra Samaria e a cercou.

10Ao fim de três anos eles a tomaram. No sexto ano de Ezequias, que era o nono ano de Oseias, rei de Israel, Samaria foi tomada.

11O rei da Assíria levou Israel cativo para a Assíria, e os colocou em Hala, e junto ao Habor, o rio de Gozã, e nas cidades dos medos,

12porque eles não obedeceram à voz do SENHOR seu Deus, mas transgrediram a sua aliança, sim, tudo o que Moisés, o servo do SENHOR, havia ordenado, e não quiseram ouvir nem praticar.

O ouro que acrescentou é o ouro que remove

2 Reis 18:13-16

Cena do capítulo2 Reis 18

13No décimo quarto ano do rei Ezequias, Senaqueribe, rei da Assíria, subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou.

14Ezequias, rei de Judá, enviou mensageiros ao rei da Assíria, em Laquis, dizendo: “Eu te ofendi. Retira-te de mim. O que tu me impuseres, eu suportarei.” O rei da Assíria impôs a Ezequias, rei de Judá, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro.

15Ezequias lhe deu toda a prata que se achou na casa do SENHOR e nos tesouros da casa do rei.

16Naquele tempo, Ezequias arrancou o ouro das portas do templo do SENHOR, e das colunas que Ezequias, rei de Judá, havia revestido, e o deu ao rei da Assíria.

A reforma se transforma em acusação

2 Reis 18:17-25

Cena do capítulo2 Reis 18

O reino dividido

17O rei da Assíria enviou Tartã, Rabe-Saris e Rabsaqué, de Laquis ao rei Ezequias, com um grande exército para Jerusalém. Eles subiram e vieram a Jerusalém. Quando subiram, vieram e pararam junto ao aqueduto do tanque superior, que fica no caminho do campo do lavandeiro.

18Quando chamaram o rei, saíram ao encontro deles Eliaquim, filho de Hilquias, o administrador do palácio, Sebna, o secretário, e Joá, filho de Asafe, o cronista.

19Rabsaqué lhes disse: “Digam agora a Ezequias: ‘Assim diz o grande rei, o rei da Assíria: “Que confiança é essa na qual você se apoia?

20Você diz (mas são apenas palavras vãs): ‘Há conselho e força para a guerra.’ Agora, em quem você confia, para que tenha se rebelado contra mim?

21Agora, eis que você confia no bordão deste caniço esmagado, o Egito. Se um homem se apoiar nele, ele entrará em sua mão e a perfurará. Assim é o faraó, rei do Egito, para todos os que confiam nele.

22Mas se vocês me disserem: ‘Nós confiamos no SENHOR nosso Deus’, não é ele aquele cujos altos e altares Ezequias removeu, dizendo a Judá e a Jerusalém: ‘Vocês adorarão diante deste altar em Jerusalém’?

23Agora, portanto, por favor, dê garantias ao meu senhor, o rei da Assíria, e eu lhe darei dois mil cavalos, se você, da sua parte, for capaz de colocar cavaleiros sobre eles.

24Como então você pode repelir um único capitão dos menores servos do meu senhor, e colocar a sua confiança no Egito para obter carros e cavaleiros?

25Acaso subi eu agora sem o SENHOR contra este lugar para destruí-lo? O SENHOR me disse: ‘Sobe contra esta terra e destrói-a.’”’”

Uma oferta de vinhas acompanhada de deportação

2 Reis 18:26-32

Cena do capítulo2 Reis 18

26Então Eliaquim, filho de Hilquias, Sebna e Joá disseram a Rabsaqué: “Por favor, fale com os seus servos em aramaico, pois nós o entendemos. Não fale conosco na língua dos judeus, aos ouvidos do povo que está sobre a muralha.”

27Mas Rabsaqué lhes disse: “Acaso o meu senhor me enviou ao seu senhor e a você, para falar estas palavras? Não me enviou ele aos homens que estão sentados sobre a muralha, para comerem o seu próprio esterco e beberem a sua própria urina com vocês?”

28Então Rabsaqué se pôs em pé e clamou em alta voz na língua dos judeus, e falou, dizendo: “Ouçam a palavra do grande rei, o rei da Assíria.

29Assim diz o rei: ‘Não deixem Ezequias enganá-los, pois ele não será capaz de livrá-los da mão dele.

30Não deixem Ezequias fazê-los confiar no SENHOR, dizendo: “O SENHOR certamente nos livrará, e esta cidade não será entregue nas mãos do rei da Assíria.”

31Não deem ouvidos a Ezequias.’ Pois assim diz o rei da Assíria: ‘Façam as pazes comigo e saiam a mim; e cada um de vocês comerá da sua própria videira, e cada um da sua própria figueira, e cada um beberá água da sua própria cisterna;

32até que eu venha e os leve para uma terra semelhante à de vocês, uma terra de cereais e de vinho novo, uma terra de pão e de vinhas, uma terra de oliveiras e de mel, para que vocês vivam e não morram. Não deem ouvidos a Ezequias quando ele os persuadir, dizendo: “O SENHOR nos livrará.”

Uma lista de deuses conquistados encontra silêncio

2 Reis 18:33-37

33Acaso algum dos deuses das nações jamais livrou a sua terra das mãos do rei da Assíria?

34Onde estão os deuses de Hamate e de Arpade? Onde estão os deuses de Sefarvaim, de Hena e de Iva? Acaso eles livraram Samaria da minha mão?

35Quem são eles, entre todos os deuses dos países, que livraram o seu país da minha mão, para que o SENHOR livre Jerusalém da minha mão?’”

36Mas o povo ficou calado, e não lhe respondeu uma só palavra; pois a ordem do rei era: “Não lhe respondam.”

37Então Eliaquim, filho de Hilquias, o administrador do palácio, veio com Sebna, o secretário, e Joá, filho de Asafe, o cronista, a Ezequias, com as suas roupas rasgadas, e lhe relataram as palavras de Rabsaqué.

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

2 Reis 18:1: “No terceiro ano de Oseias, filho de Elá, rei de Israel, Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá, começou a reinar.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

2 Reis 18:19: “Rabsaqué lhes disse: “Digam agora a Ezequias: ‘Assim diz o grande rei, o rei da Assíria: “Que confiança é essa na qual você se apoia?”

Mantenha este caminho de palavras visível

SENHOR, Ezequias, para, filho, contra, eles

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

2 Reis 18:1-8
O rei que confiou
Abra com o maior elogio que o livro de 2 Reis dá a um rei até aqui: reto “de acordo com tudo o que Davi, seu pai, havia feito”, e sem igual na confiança. Leia as reformas de 18:4 e explique Neustã como um nome que significa uma coisa de bronze, uma redução proposital de algo que o povo tratava como sagrado. Depois 18:7: ele se rebelou contra a Assíria. Ensine isso primeiro para que a turma saiba o que está em jogo quando o enviado zomba da sua confiança: um rei reformador cuja fé está para ser provada pelo maior império do seu tempo.
2 Reis 18:9-16
A queda de Samaria e o pagamento de Ezequias
Leia 18:9-12 para lembrar a turma de que o reino do norte acabou de ser tomado pelo mesmo império, “porque eles não obedeceram à voz do SENHOR seu Deus”. Depois leia com honestidade 18:13-16. Quando Senaqueribe toma as cidades fortificadas, Ezequias diz “Eu te ofendi. Retira-te de mim” e arranca o ouro das portas do templo que ele mesmo tinha revestido. Não pule isso. Ensine aqui para que a sua oração depois seja vista como a oração de um homem real que primeiro tentou comprar a paz e descobriu que ela não se sustentava.
2 Reis 18:17-37
A voz junto à muralha
Monte a cena junto ao aqueduto do açude superior e apresente os três oficiais assírios e os três de Judá. Depois percorra o discurso de Rabsaqué como persuasão: o Egito é um caniço esmagado, o SENHOR está ofendido com Ezequias, o SENHOR enviou a Assíria, Ezequias vai enganá-los, os deuses das nações falharam todos. Explique que ele fala na língua dos judeus para que os soldados na muralha ouçam, e que 18:27 é uma ameaça grosseira sobre a fome do cerco, que você pode descrever em vez de ler. Termine com o silêncio de 18:36: “Não lhe respondam.”
2 Reis 19:1-13
Pano de saco, Isaías e uma segunda carta
Ezequias rasga as roupas, cobre-se de pano de saco, entra na casa do SENHOR e manda chamar Isaías. Leia a mensagem dele em 19:3-4 e explique a imagem: filhos chegados à hora do parto e nenhuma força para dá-los à luz, isto é, uma crise sem saída. A resposta de Isaías começa com “Não tenha medo”. Depois a carta de 19:10-13, que repete a zombaria. Ensine este passo para mostrar que a fé aqui não parece calma. Parece dor, humildade e o gesto de ir ao mesmo tempo a Deus e ao seu profeta.
2 Reis 19:14-19
Uma carta estendida perante o SENHOR
Leia devagar a oração; ela é o centro da unidade. Ele estende a carta perante o SENHOR, chama-o de entronizado acima dos querubins, o Deus de todos os reinos, o criador dos céus e da terra, pede que ouça e veja, admite que as vitórias da Assíria são reais e pede livramento para que todos os reinos saibam que só o SENHOR é Deus. Explique que a preocupação principal de Ezequias é o nome do SENHOR. Ensine os alunos a notar a forma: adoração, honestidade, pedido e propósito.
2 Reis 19:20-34
O SENHOR responde ao arrogante
Leia o poema de 19:21-28 como a resposta do SENHOR ao orgulho de Senaqueribe. Sião ri dele; ele desafiou o Santo de Israel; ele se gaba de cedros e de rios; mas o SENHOR planejou tudo há muito tempo e o levará de volta com um anzol. Depois o sinal de 19:29-31: três anos de colheita e um remanescente que “voltará a lançar raízes para baixo, e a dar frutos para cima”. Depois a promessa de 19:32-34. Explique que esta seção dá a razão do que vem a seguir, para que o livramento seja lido como resposta e não como coincidência.
2 Reis 19:35-37
Naquela noite, e em Nínive
Leia os últimos versículos com simplicidade. O anjo do SENHOR fere o acampamento assírio, Senaqueribe volta para Nínive, e anos depois é morto pelos filhos enquanto adora Nisroque. Não celebre as mortes nem as torne dramáticas; o texto as relata em duas frases curtas. Mostre a ironia que o livro de 2 Reis pretende: o rei que zombou do poder do SENHOR para salvar é morto dentro da casa do seu próprio deus. Ensine isso por último como o cumprimento de 19:7 e 19:33.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Ezequias nunca vacilou; ele simplesmente confiou em Deus.”

Ele confiou (18:5), mas 18:14-16 o mostra primeiro se submetendo e pagando Senaqueribe com a prata do templo e o ouro das suas portas. Quando o enviado vem, ele rasga as roupas e se cobre de pano de saco (19:1) e fala de um dia “de angústia, de repreensão e de rejeição” (19:3). A sua confiança é real e custosa, e cresce sob pressão. Isso é mais útil aos alunos do que um herói sem falhas.

“Destruir a serpente de bronze foi errado porque Deus mandou Moisés fazê-la.”

Deus de fato a ordenou (Números 21:8-9), e ela foi usada para salvar vidas. Mas 18:4 dá a razão para destruí-la: “naqueles dias os filhos de Israel queimavam incenso a ela”. Um presente de Deus que vira objeto de culto vira armadilha. Ezequias honra o que Deus fez ao se recusar a deixar o povo adorar aquilo que Deus usou.

“O enviado assírio tinha razão em que Deus mandou a Assíria destruir Jerusalém.”

Rabsaqué afirma: “O SENHOR me disse: ‘Sobe contra esta terra e destrói-a.’” (18:25). A resposta de Isaías mostra que o SENHOR usou a Assíria para julgar nações (19:25), mas nunca a enviou para tomar Jerusalém, e a faz voltar (19:32-34). Ensine os alunos a notar quem está falando num texto: nem toda afirmação dentro da Escritura é endossada por ela, e o discurso do enviado é um modelo de meias-verdades.

“Deus salvou Jerusalém porque Ezequias era um rei muito bom.”

O SENHOR dá as suas próprias razões: “por amor de mim mesmo e por amor do meu servo Davi” (19:34). A oração de Ezequias importa, e o SENHOR diz “eu o ouvi” (19:20), mas o livramento repousa no nome e na promessa de Deus. Isso impede os alunos de pensar que a ajuda de Deus é ganha por mérito, sem deixar de levar a oração a sério.

Objetivos de aprendizagem

Explicar por que Ezequias destrói a serpente de bronze.
Identificar a distorção das reformas de Ezequias feita pelo emissário.
Distinguir os fatos sobre a Assíria das conclusões do emissário.
Acompanhar a resposta de Ezequias à carta ameaçadora.
Explicar a resposta do Senhor à vanglória assíria.
Descrever o livramento de Jerusalém sem ampliar sua promessa.

Preparação do professor

Leia 18:1–19:37, incluindo o tributo de Ezequias em 18:14–16 antes de apresentar sua oração.
Distinga a queda anterior de Samaria do perigo presente de Jerusalém; localize Laquis e Jerusalém.
Leia Números 21:8–9 antes de discutir a destruição da serpente de bronze em 18:4.
Marque a escolha do emissário de falar na língua do público em 18:26–28; explique que os ouvintes sobre o muro são alvos pretendidos.
Trate a ameaça de cerco em 18:27 e as mortes de 19:35 com sobriedade; evite humilhação teatral ou celebração.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Leia 19:14–20, 32–37: Ezequias ora, o Senhor responde, Jerusalém é defendida e Senaqueribe volta para casa antes de seu assassinato posterior.

Apoiado pelas Escrituras

Compare 18:4–6 com a alegação do emissário em 18:22: o livro elogia justamente a reforma que o discurso apresenta como ofensa ao Senhor.

Inferência forte

Deduza de 18:26–32 que o emissário busca separar a confiança pública da liderança de Ezequias; suas ameaças audíveis e promessas atraentes dirigem-se diretamente ao povo.

Leitura possível ou tradicional

Apresente uma epidemia como uma das explicações propostas para 19:35, e não como o mecanismo fornecido pela passagem, que atribui as mortes ao anjo do Senhor.

Limite

Não transforme a defesa prometida em 19:32–34 em imunidade permanente para Jerusalém ou nações modernas; 25:9 registra o incêndio posterior do templo.

Discussão com orientação de resposta

1. Por que destruir um objeto que Moisés havia feito?

O que uma boa resposta contém

Porque ela tinha virado objeto de culto. Ezequias “despedaçou a serpente de bronze que Moisés havia feito, porque naqueles dias os filhos de Israel queimavam incenso a ela; e ele a chamou de Neustã” (18:4). Em Números 21:8-9 Deus mandou fazê-la, e quem era mordido olhava para ela e vivia. Uma boa resposta vê que um bom presente transformado em ídolo precisa sair, por mais antigo e honrado que seja. Uma resposta fraca sugere que Ezequias desrespeitou Moisés, ou ignora a razão que o versículo dá.