O panorama
Jeremias 31 abre com “At the same time, saith the LORD , will I be the God of all the families of Israel, and…”, muda perto do versículo 20 com “Is Ephraim my dear son? is he a pleasant child? for since I spake against him, I do…” e termina com “And the whole valley of the dead bodies, and of the ashes, and all the fields unto the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Jeremias · Versão King James · 40Jeremias 31:1-8
Versículos 1–8: At the same time, saith the LORD , will I be the God of all the families…
Jeremias 31:1–8 abre com “At the same time, saith the LORD , will I be the God of all the families of Israel, and they…” e chega a “Behold, I will bring them from the north country, and gather them from the coasts of the earth…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 31:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “At the same time, saith the LORD , will I be the God of all the families of Israel, and they…”, muda perto do versículo 4 com “Again I will build thee, and thou shalt be built, O virgin of Israel: thou shalt again be…” e chega a “Behold, I will bring them from the north country, and gather them from the coasts of the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, God, Again, Arise, Ephraim, Jacob. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Again I will build thee, and thou shalt be built, O virgin of Israel: thou shalt again be adorned with thy tabrets, and shalt go…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 31:1
“At the same time, saith the LORD , will I be the God of all the families of Israel, and they shall be my people.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:2
“Thus saith the LORD , The people which were left of the sword found grace in the wilderness; even Israel, when I went…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:3
“The LORD hath appeared of old unto me, saying, Yea, I have loved thee with an everlasting love: therefore with…” Nomear Yea mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:4
“Again I will build thee, and thou shalt be built, O virgin of Israel: thou shalt again be adorned with thy tabrets…” Nomear Again e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:5
“Thou shalt yet plant vines upon the mountains of Samaria: the planters shall plant, and shall eat them as common…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:6
“For there shall be a day, that the watchmen upon the mount Ephraim shall cry, Arise ye, and let us go up to Zion unto…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 31:7
“For thus saith the LORD ; Sing with gladness for Jacob, and shout among the chief of the nations: publish ye, praise…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 31:8
“Behold, I will bring them from the north country, and gather them from the coasts of the earth, and with them the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 31:1-8
Versão King James1At the same time, saith the LORD , will I be the God of all the families of Israel, and they shall be my people.
2Thus saith the LORD , The people which were left of the sword found grace in the wilderness; even Israel, when I went to cause him to rest.
3The LORD hath appeared of old unto me, saying, Yea, I have loved thee with an everlasting love: therefore with lovingkindness have I drawn thee.
4Again I will build thee, and thou shalt be built, O virgin of Israel: thou shalt again be adorned with thy tabrets, and shalt go forth in the dances of them that make merry.
5Thou shalt yet plant vines upon the mountains of Samaria: the planters shall plant, and shall eat them as common things.
6For there shall be a day, that the watchmen upon the mount Ephraim shall cry, Arise ye, and let us go up to Zion unto the LORD our God.
7For thus saith the LORD ; Sing with gladness for Jacob, and shout among the chief of the nations: publish ye, praise ye, and say, O LORD , save thy people, the remnant of Israel.
8Behold, I will bring them from the north country, and gather them from the coasts of the earth, and with them the blind and the lame, the woman with child and her that travaileth with child together: a great company shall return thither.
Jeremias 31:9-16
Versículos 9–16: They shall come with weeping, and with supplications will I lead them: I…
Jeremias 31:9–16 abre com “They shall come with weeping, and with supplications will I lead them: I will cause them to walk…” e chega a “Thus saith the LORD ; Refrain thy voice from weeping, and thine eyes from tears: for thy work…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 31:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “They shall come with weeping, and with supplications will I lead them: I will cause them to…”, muda perto do versículo 12 com “Therefore they shall come and sing in the height of Zion, and shall flow together to the…” e chega a “Thus saith the LORD ; Refrain thy voice from weeping, and thine eyes from tears: for thy…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Ephraim, Hear, Jacob, Rahel, Ramah. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Therefore they shall come and sing in the height of Zion, and shall flow together to the goodness of the LORD , for wheat, and for…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 31:9
“They shall come with weeping, and with supplications will I lead them: I will cause them to walk by the rivers of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:10
“Hear the word of the LORD , O ye nations, and declare it in the isles afar off, and say, He that scattered Israel will…” Nomear Hear e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:11
“For the LORD hath redeemed Jacob, and ransomed him from the hand of him that was stronger than he.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 31:12
“Therefore they shall come and sing in the height of Zion, and shall flow together to the goodness of the LORD , for…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 31:13
“Then shall the virgin rejoice in the dance, both young men and old together: for I will turn their mourning into joy…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:14
“And I will satiate the soul of the priests with fatness, and my people shall be satisfied with my goodness, saith the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:15
“Thus saith the LORD ; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children…” Nomear Rahel e Ramah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:16
“Thus saith the LORD ; Refrain thy voice from weeping, and thine eyes from tears: for thy work shall be rewarded, saith…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 31:9-16
Versão King James9They shall come with weeping, and with supplications will I lead them: I will cause them to walk by the rivers of waters in a straight way, wherein they shall not stumble: for I am a father to Israel, and Ephraim is my firstborn.
10Hear the word of the LORD , O ye nations, and declare it in the isles afar off, and say, He that scattered Israel will gather him, and keep him, as a shepherd doth his flock.
11For the LORD hath redeemed Jacob, and ransomed him from the hand of him that was stronger than he.
12Therefore they shall come and sing in the height of Zion, and shall flow together to the goodness of the LORD , for wheat, and for wine, and for oil, and for the young of the flock and of the herd: and their soul shall be as a watered garden; and they shall not sorrow any more at all.
13Then shall the virgin rejoice in the dance, both young men and old together: for I will turn their mourning into joy, and will comfort them, and make them rejoice from their sorrow.
14And I will satiate the soul of the priests with fatness, and my people shall be satisfied with my goodness, saith the LORD .
15Thus saith the LORD ; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children refused to be comforted for her children, because they were not.
16Thus saith the LORD ; Refrain thy voice from weeping, and thine eyes from tears: for thy work shall be rewarded, saith the LORD ; and they shall come again from the land of the enemy.
Jeremias 31:17-24
Versículos 17–24: There is hope in thine end, saith the LORD , that thy children shall…
Jeremias 31:17–24 abre com “And there is hope in thine end, saith the LORD , that thy children shall come again to their own…” e chega a “And there shall dwell in Judah itself, and in all the cities thereof together, husbandmen, and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 31:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And there is hope in thine end, saith the LORD , that thy children shall come again to their…”, muda perto do versículo 20 com “Is Ephraim my dear son? is he a pleasant child? for since I spake against him, I do…” e chega a “And there shall dwell in Judah itself, and in all the cities thereof together, husbandmen…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Ephraim, God, Israel, Judah, Set, Surely. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “Is Ephraim my dear son? is he a pleasant child? for since I spake against him, I do earnestly remember him still: therefore my…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 31:17
“And there is hope in thine end, saith the LORD , that thy children shall come again to their own border.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:18
“I have surely heard Ephraim bemoaning himself thus; Thou hast chastised me, and I was chastised, as a bullock…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:19
“Surely after that I was turned, I repented; and after that I was instructed, I smote upon my thigh: I was ashamed…” Nomear Surely mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:20
“Is Ephraim my dear son? is he a pleasant child? for since I spake against him, I do earnestly remember him still…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 31:21
“Set thee up waymarks, make thee high heaps: set thine heart toward the highway, even the way which thou wentest: turn…” Nomear Israel e Set mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:22
“How long wilt thou go about, O thou backsliding daughter? for the LORD hath created a new thing in the earth, A woman…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 31:23
“Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; As yet they shall use this speech in the land of Judah and in the…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Jeremiah 31:24
“And there shall dwell in Judah itself, and in all the cities thereof together, husbandmen, and they that go forth with…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 31:17-24
Versão King James17And there is hope in thine end, saith the LORD , that thy children shall come again to their own border.
18I have surely heard Ephraim bemoaning himself thus; Thou hast chastised me, and I was chastised, as a bullock unaccustomed to the yoke: turn thou me, and I shall be turned; for thou art the LORD my God.
19Surely after that I was turned, I repented; and after that I was instructed, I smote upon my thigh: I was ashamed, yea, even confounded, because I did bear the reproach of my youth.
20Is Ephraim my dear son? is he a pleasant child? for since I spake against him, I do earnestly remember him still: therefore my bowels are troubled for him; I will surely have mercy upon him, saith the LORD .
21Set thee up waymarks, make thee high heaps: set thine heart toward the highway, even the way which thou wentest: turn again, O virgin of Israel, turn again to these thy cities.
22How long wilt thou go about, O thou backsliding daughter? for the LORD hath created a new thing in the earth, A woman shall compass a man.
23Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; As yet they shall use this speech in the land of Judah and in the cities thereof, when I shall bring again their captivity; The LORD bless thee, O habitation of justice, and mountain of holiness.
24And there shall dwell in Judah itself, and in all the cities thereof together, husbandmen, and they that go forth with flocks.
Jeremias 31:25-32
Versículos 25–32: For I have satiated the weary soul, and I have replenished every…
Jeremias 31:25–32 abre com “For I have satiated the weary soul, and I have replenished every sorrowful soul.” e chega a “Not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 31:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “For I have satiated the weary soul, and I have replenished every sorrowful soul.”, muda perto do versículo 28 com “And it shall come to pass, that like as I have watched over them, to pluck up, and to break…” e chega a “Not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Judah, Egypt, Not, Upon. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 30: “But every one shall die for his own iniquity: every man that eateth the sour grape, his teeth shall be set on edge.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 31:25
“For I have satiated the weary soul, and I have replenished every sorrowful soul.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 31:26
“Upon this I awaked, and beheld; and my sleep was sweet unto me.” Nomear Upon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:27
“Behold, the days come, saith the LORD , that I will sow the house of Israel and the house of Judah with the seed of…” Nomear Israel e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:28
“And it shall come to pass, that like as I have watched over them, to pluck up, and to break down, and to throw down…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:29
“In those days they shall say no more, The fathers have eaten a sour grape, and the children’s teeth are set on edge.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:30
“But every one shall die for his own iniquity: every man that eateth the sour grape, his teeth shall be set on edge.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:31
“Behold, the days come, saith the LORD , that I will make a new covenant with the house of Israel, and with the house…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Jeremiah 31:32
“Not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by the hand to bring them out…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
Jeremias 31:25-32
Versão King James25For I have satiated the weary soul, and I have replenished every sorrowful soul.
26Upon this I awaked, and beheld; and my sleep was sweet unto me.
27Behold, the days come, saith the LORD , that I will sow the house of Israel and the house of Judah with the seed of man, and with the seed of beast.
28And it shall come to pass, that like as I have watched over them, to pluck up, and to break down, and to throw down, and to destroy, and to afflict; so will I watch over them, to build, and to plant, saith the LORD .
29In those days they shall say no more, The fathers have eaten a sour grape, and the children’s teeth are set on edge.
30But every one shall die for his own iniquity: every man that eateth the sour grape, his teeth shall be set on edge.
31Behold, the days come, saith the LORD , that I will make a new covenant with the house of Israel, and with the house of Judah:
32Not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt; which my covenant they brake, although I was an husband unto them, saith the LORD :
Jeremias 31:33-40
Versículos 33–40: This shall be the covenant that I will make with the house of Israel…
Jeremias 31:33–40 abre com “But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days…” e chega a “And the whole valley of the dead bodies, and of the ashes, and all the fields unto the brook of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 31:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days…”, muda perto do versículo 36 com “If those ordinances depart from before me, saith the LORD , then the seed of Israel also…” e chega a “And the whole valley of the dead bodies, and of the ashes, and all the fields unto the brook…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 7 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Gareb, Goath, God, Hananeel, Kidron. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 33: “But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days, saith the LORD , I will put my law in…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 31:33
“But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days, saith the LORD , I will…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Jeremiah 31:34
“And they shall teach no more every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the LORD : for they…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:35
“Thus saith the LORD , which giveth the sun for a light by day, and the ordinances of the moon and of the stars for a…” Os termos próprios desta linha incluem light, LORD, divideth. A relação com os versículos 34 e 36 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 31:36
“If those ordinances depart from before me, saith the LORD , then the seed of Israel also shall cease from being a…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:37
“Thus saith the LORD ; If heaven above can be measured, and the foundations of the earth searched out beneath, I will…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 31:38
“Behold, the days come, saith the LORD , that the city shall be built to the LORD from the tower of Hananeel unto the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:39
“And the measuring line shall yet go forth over against it upon the hill Gareb, and shall compass about to Goath.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 31:40
“And the whole valley of the dead bodies, and of the ashes, and all the fields unto the brook of Kidron, unto the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 31:33-40
Versão King James33But this shall be the covenant that I will make with the house of Israel; After those days, saith the LORD , I will put my law in their inward parts, and write it in their hearts; and will be their God, and they shall be my people.
34And they shall teach no more every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the LORD : for they shall all know me, from the least of them unto the greatest of them, saith the LORD : for I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more.
35Thus saith the LORD , which giveth the sun for a light by day, and the ordinances of the moon and of the stars for a light by night, which divideth the sea when the waves thereof roar; The LORD of hosts is his name:
36If those ordinances depart from before me, saith the LORD , then the seed of Israel also shall cease from being a nation before me for ever.
37Thus saith the LORD ; If heaven above can be measured, and the foundations of the earth searched out beneath, I will also cast off all the seed of Israel for all that they have done, saith the LORD .
38Behold, the days come, saith the LORD , that the city shall be built to the LORD from the tower of Hananeel unto the gate of the corner.
39And the measuring line shall yet go forth over against it upon the hill Gareb, and shall compass about to Goath.
40And the whole valley of the dead bodies, and of the ashes, and all the fields unto the brook of Kidron, unto the corner of the horse gate toward the east, shall be holy unto the LORD ; it shall not be plucked up, nor thrown down any more for ever.
Recursos reunidos para este capítulo
O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Jeremiah 31:1: “At the same time, saith the LORD , will I be the God of all the families of Israel, and they shall be my people.”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Jeremiah 31:20: “Is Ephraim my dear son? is he a pleasant child? for since I spake against him, I do earnestly remember him still: therefore my bowels are troubled for him…”
Mantenha este caminho de palavras visível
LORD, Israel, days, house, people, covenant
Observação e orientação de ensino
- Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
- Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
- Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Objetivos de aprendizagem
- Localizar Jeremias 31 dentro de Jeremias 31 e explicar sua função em Jeremias.
- Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
- Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
- Explicar como o gênero profecia orienta uma leitura responsável.
- Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
- Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.
Preparação do professor
- Leia Jeremias 31 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
- Revise o movimento do livro: Jeremias 31 (Jeremias 31).
- Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
- Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
- Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Registre duas afirmações que Jeremias 31 declara diretamente e cite os versículos.
Apoiado pelas Escrituras
Formule uma conclusão que reúna várias partes de Jeremias 31. Explique cada passo.
Inferência forte
Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.
Leitura possível ou tradicional
Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.
Limite
Não use especulação como conclusão de ensino.
Discussão com orientação de resposta
1. O que Jeremias 31 declara diretamente sobre Deus, as pessoas ou a situação?
Mostrar orientação do professor
Comece com palavras e ações da passagem. Peça uma referência exata antes de aceitar uma conclusão.
2. Como este foco se desenvolve na passagem: Jeremias 31 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Mostrar orientação do professor
Acompanhe o começo, a mudança e o resultado. Não dependa de uma frase isolada quando a unidade apresenta uma sequência.
3. Qual palavra, ação, contraste ou resposta se repete, e qual é sua função?
Mostrar orientação do professor
A repetição pode marcar estrutura ou ênfase, mas seu sentido deve ser explicado no contexto.
4. Como esta unidade contribui para o movimento Jeremias 31?
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Compare a unidade com o que vem antes e depois no mesmo livro.
5. Que cuidado o gênero profecia exige?
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Identifique o primeiro público, a crise histórica, a acusação da aliança, o alerta, o chamado ao retorno e a esperança antes de considerar o cumprimento posterior.
6. Que resposta fiel surge da passagem para a pessoa e para a comunidade?
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Formule uma ação concreta e proporcional. Não transforme descrição em ordem sem evidência.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Identifique uma crença, desejo ou prática que Jeremias 31 corrige, fortalece ou redireciona.
Relacionamentos e comunidade
Formule uma ação que proteja dignidade, verdade, justiça, misericórdia ou fidelidade em uma relação real.
Adoração e oração
Escreva uma oração usando o vocabulário e as preocupações da passagem.
Serviço e testemunho
Escolha uma resposta observável para esta semana e uma pessoa que possa acompanhá-lo.
Adaptações por público
Crianças
Use uma seção curta, um mapa de pessoas e ações e uma resposta concreta. Explique palavras difíceis antes da leitura.
Jovens
Peça que identifiquem pressão, lealdade, poder e consequências. Permita respostas escritas sem exposição pública.
Adultos
Acrescente contexto literário e histórico, compare interpretações responsáveis e peça evidência para cada afirmação.
Grupo entre gerações
Forme duplas de idades diferentes, atribua observação antes da interpretação e encerre com oração compartilhada.
On-line ou em casa
Envie a referência com antecedência, use a mídia como pausa de observação e reúna respostas em um documento comum.
Percurso completo de ensino em 75 minutos
Um grupo com menos tempo pode omitir a discussão ampliada, mas deve manter a leitura bíblica, a verificação de evidências e a resposta final.
Orientação
Apresente o livro, Jeremias 31, o gênero e a pergunta central. Explique que toda conclusão será conferida no texto.
Leitura completa
Leia a unidade em voz alta ou em silêncio. Os participantes marcam falantes, repetições, ordens, contrastes e mudanças.
Leitura em blocos
Percorra as seções guiadas. Resuma cada bloco em uma frase e anote o versículo que sustenta o resumo.
Música ou vídeo
Use um recurso relacionado. Compare suas ênfases e omissões com a passagem.
Discussão com evidências
Use as perguntas e peça uma referência bíblica para cada resposta importante.
Aplicação
Desenvolva uma resposta pessoal e outra comunitária. Evite promessas ou ordens que o texto não estabelece.
Resumo e oração
Cada pessoa completa uma frase sobre a passagem. Ore com as palavras e preocupações do texto.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
