Jeremias 32

Jeremias 32

O panorama

Jeremias 32 abre com “The word that came to Jeremiah from the LORD in the tenth year of Zedekiah king of…”, muda perto do versículo 22 com “And hast given them this land, which thou didst swear to their fathers to give them, a…” e termina com “Men shall buy fields for money, and subscribe evidences, and seal them, and take…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Jeremias · Versão King James · 44

Jeremias 32:1-8

Versículos 1–8: The word that came to Jeremiah from the LORD in the tenth year of…

Jeremias 32:1–8 abre com “The word that came to Jeremiah from the LORD in the tenth year of Zedekiah king of Judah, which…” e chega a “So Hanameel mine uncle’s son came to me in the court of the prison according to the word of the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 32:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “The word that came to Jeremiah from the LORD in the tenth year of Zedekiah king of Judah…”, muda perto do versículo 4 com “And Zedekiah king of Judah shall not escape out of the hand of the Chaldeans, but shall…” e chega a “So Hanameel mine uncle’s son came to me in the court of the prison according to the word of…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Babylon, Judah, Zedekiah, Jeremiah, Anathoth, Buy. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 5: “And he shall lead Zedekiah to Babylon, and there shall he be until I visit him, saith the LORD : though ye fight with the…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 32:1

    “The word that came to Jeremiah from the LORD in the tenth year of Zedekiah king of Judah, which was the eighteenth…” Nomear Jeremiah e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Jeremiah 32:2

    “For then the king of Babylon’s army besieged Jerusalem: and Jeremiah the prophet was shut up in the court of the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Jeremiah 32:3

    “For Zedekiah king of Judah had shut him up, saying, Wherefore dost thou prophesy, and say, Thus saith the LORD …” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Jeremiah 32:4

    “And Zedekiah king of Judah shall not escape out of the hand of the Chaldeans, but shall surely be delivered into the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Jeremiah 32:5

    “And he shall lead Zedekiah to Babylon, and there shall he be until I visit him, saith the LORD : though ye fight with…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Jeremiah 32:6

    “And Jeremiah said, The word of the LORD came unto me, saying,” Nomear Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Jeremiah 32:7

    “Behold, Hanameel the son of Shallum thine uncle shall come unto thee, saying, Buy thee my field that is in Anathoth…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Jeremiah 32:8

    “So Hanameel mine uncle’s son came to me in the court of the prison according to the word of the LORD , and said unto…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Jeremias 32:1-8

Versão King James

1The word that came to Jeremiah from the LORD in the tenth year of Zedekiah king of Judah, which was the eighteenth year of Nebuchadrezzar.

2For then the king of Babylon’s army besieged Jerusalem: and Jeremiah the prophet was shut up in the court of the prison, which was in the king of Judah’s house.

3For Zedekiah king of Judah had shut him up, saying, Wherefore dost thou prophesy, and say, Thus saith the LORD , Behold, I will give this city into the hand of the king of Babylon, and he shall take it;

4And Zedekiah king of Judah shall not escape out of the hand of the Chaldeans, but shall surely be delivered into the hand of the king of Babylon, and shall speak with him mouth to mouth, and his eyes shall behold his eyes;

5And he shall lead Zedekiah to Babylon, and there shall he be until I visit him, saith the LORD : though ye fight with the Chaldeans, ye shall not prosper.

6And Jeremiah said, The word of the LORD came unto me, saying,

7Behold, Hanameel the son of Shallum thine uncle shall come unto thee, saying, Buy thee my field that is in Anathoth: for the right of redemption is thine to buy it.

8So Hanameel mine uncle’s son came to me in the court of the prison according to the word of the LORD , and said unto me, Buy my field, I pray thee, that is in Anathoth, which is in the country of Benjamin: for the right of inheritance is thine, and the redemption is thine; buy it for thyself. Then I knew that this was the word of the LORD .

Jeremias 32:9-16

Versículos 9–16: I bought the field of Hanameel my uncle’s son, that was in Anathoth, and…

Jeremias 32:9–16 abre com “And I bought the field of Hanameel my uncle’s son, that was in Anathoth, and weighed him the…” e chega a “Now when I had delivered the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, I prayed…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 32:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And I bought the field of Hanameel my uncle’s son, that was in Anathoth, and weighed him the…”, muda perto do versículo 12 com “And I gave the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, the son of Maaseiah…” e chega a “Now when I had delivered the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, I…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Baruch, God, Hanameel, Israel, Neriah, Anathoth. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 16: “Now when I had delivered the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, I prayed unto the LORD , saying,” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 32:9

    “And I bought the field of Hanameel my uncle’s son, that was in Anathoth, and weighed him the money, even seventeen…” Nomear Anathoth e Hanameel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Jeremiah 32:10

    “And I subscribed the evidence, and sealed it, and took witnesses, and weighed him the money in the balances.” Os termos próprios desta linha incluem balances, evidence, money. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.

  3. Jeremiah 32:11

    “So I took the evidence of the purchase, both that which was sealed according to the law and custom, and that which was…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Jeremiah 32:12

    “And I gave the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, the son of Maaseiah, in the sight of Hanameel…” Nomear Baruch e Hanameel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Jeremiah 32:13

    “And I charged Baruch before them, saying,” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Jeremiah 32:14

    “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Take these evidences, this evidence of the purchase, both which is…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Jeremiah 32:15

    “For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Houses and fields and vineyards shall be possessed again in this…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  8. Jeremiah 32:16

    “Now when I had delivered the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, I prayed unto the LORD , saying,” Nomear Baruch e Neriah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 32:9-16

Versão King James

9And I bought the field of Hanameel my uncle’s son, that was in Anathoth, and weighed him the money, even seventeen shekels of silver.

10And I subscribed the evidence, and sealed it, and took witnesses, and weighed him the money in the balances.

11So I took the evidence of the purchase, both that which was sealed according to the law and custom, and that which was open:

12And I gave the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, the son of Maaseiah, in the sight of Hanameel mine uncle’s son, and in the presence of the witnesses that subscribed the book of the purchase, before all the Jews that sat in the court of the prison.

13And I charged Baruch before them, saying,

14Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Take these evidences, this evidence of the purchase, both which is sealed, and this evidence which is open; and put them in an earthen vessel, that they may continue many days.

15For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Houses and fields and vineyards shall be possessed again in this land.

16Now when I had delivered the evidence of the purchase unto Baruch the son of Neriah, I prayed unto the LORD , saying,

Jeremias 32:17-24

Versículos 17–24: Ah Lord GOD ! behold, thou hast made the heaven and the earth by thy…

Jeremias 32:17–24 abre com “Ah Lord GOD ! behold, thou hast made the heaven and the earth by thy great power and stretched…” e chega a “Behold the mounts, they are come unto the city to take it; and the city is given into the hand…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 32:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Ah Lord GOD ! behold, thou hast made the heaven and the earth by thy great power and…”, muda perto do versículo 20 com “Which hast set signs and wonders in the land of Egypt, even unto this day, and in Israel…” e chega a “Behold the mounts, they are come unto the city to take it; and the city is given into the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Egypt, Great, Israel, Chaldeans, God, Lord. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “Which hast set signs and wonders in the land of Egypt, even unto this day, and in Israel, and among other men; and hast made thee…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 32:17

    “Ah Lord GOD ! behold, thou hast made the heaven and the earth by thy great power and stretched out arm, and there is…” O versículo nomeia Lord em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

  2. Jeremiah 32:18

    “Thou shewest lovingkindness unto thousands, and recompensest the iniquity of the fathers into the bosom of their…” Nomear Great mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Jeremiah 32:19

    “Great in counsel, and mighty in work: for thine eyes are open upon all the ways of the sons of men: to give every one…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. Jeremiah 32:20

    “Which hast set signs and wonders in the land of Egypt, even unto this day, and in Israel, and among other men; and…” Nomear Egypt e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Jeremiah 32:21

    “And hast brought forth thy people Israel out of the land of Egypt with signs, and with wonders, and with a strong…” Nomear Egypt e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Jeremiah 32:22

    “And hast given them this land, which thou didst swear to their fathers to give them, a land flowing with milk and…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  7. Jeremiah 32:23

    “And they came in, and possessed it; but they obeyed not thy voice, neither walked in thy law; they have done nothing…” Os termos próprios desta linha incluem caused, commandedst, evil. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.

  8. Jeremiah 32:24

    “Behold the mounts, they are come unto the city to take it; and the city is given into the hand of the Chaldeans, that…” Nomear Chaldeans mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 32:17-24

Versão King James

17Ah Lord GOD ! behold, thou hast made the heaven and the earth by thy great power and stretched out arm, and there is nothing too hard for thee:

18Thou shewest lovingkindness unto thousands, and recompensest the iniquity of the fathers into the bosom of their children after them: the Great, the Mighty God, the LORD of hosts, is his name,

19Great in counsel, and mighty in work: for thine eyes are open upon all the ways of the sons of men: to give every one according to his ways, and according to the fruit of his doings:

20Which hast set signs and wonders in the land of Egypt, even unto this day, and in Israel, and among other men; and hast made thee a name, as at this day;

21And hast brought forth thy people Israel out of the land of Egypt with signs, and with wonders, and with a strong hand, and with a stretched out arm, and with great terror;

22And hast given them this land, which thou didst swear to their fathers to give them, a land flowing with milk and honey;

23And they came in, and possessed it; but they obeyed not thy voice, neither walked in thy law; they have done nothing of all that thou commandedst them to do: therefore thou hast caused all this evil to come upon them:

24Behold the mounts, they are come unto the city to take it; and the city is given into the hand of the Chaldeans, that fight against it, because of the sword, and of the famine, and of the pestilence: and what thou hast spoken is come to pass; and, behold, thou seest it.

Jeremias 32:25-32

Versículos 25–32: Thou hast said unto me, O Lord GOD , Buy thee the field for money, and…

Jeremias 32:25–32 abre com “And thou hast said unto me, O Lord GOD , Buy thee the field for money, and take witnesses; for…” e chega a “Because of all the evil of the children of Israel and of the children of Judah, which they have…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 32:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “And thou hast said unto me, O Lord GOD , Buy thee the field for money, and take witnesses…”, muda perto do versículo 28 com “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will give this city into the hand of the…” e chega a “Because of all the evil of the children of Israel and of the children of Judah, which they…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Chaldeans, Israel, Judah, Baal, Babylon, Because. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will give this city into the hand of the Chaldeans, and into the hand of Nebuchadrezzar…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 32:25

    “And thou hast said unto me, O Lord GOD , Buy thee the field for money, and take witnesses; for the city is given into…” Nomear Buy e Chaldeans mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Jeremiah 32:26

    “Then came the word of the LORD unto Jeremiah, saying,” Nomear Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Jeremiah 32:27

    “Behold, I am the LORD , the God of all flesh: is there any thing too hard for me?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Jeremiah 32:28

    “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will give this city into the hand of the Chaldeans, and into the hand of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Jeremiah 32:29

    “And the Chaldeans, that fight against this city, shall come and set fire on this city, and burn it with the houses…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Jeremiah 32:30

    “For the children of Israel and the children of Judah have only done evil before me from their youth: for the children…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Jeremiah 32:31

    “For this city hath been to me as a provocation of mine anger and of my fury from the day that they built it even unto…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  8. Jeremiah 32:32

    “Because of all the evil of the children of Israel and of the children of Judah, which they have done to provoke me to…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Jeremias 32:25-32

Versão King James

25And thou hast said unto me, O Lord GOD , Buy thee the field for money, and take witnesses; for the city is given into the hand of the Chaldeans.

26Then came the word of the LORD unto Jeremiah, saying,

27Behold, I am the LORD , the God of all flesh: is there any thing too hard for me?

28Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will give this city into the hand of the Chaldeans, and into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon, and he shall take it:

29And the Chaldeans, that fight against this city, shall come and set fire on this city, and burn it with the houses, upon whose roofs they have offered incense unto Baal, and poured out drink offerings unto other gods, to provoke me to anger.

30For the children of Israel and the children of Judah have only done evil before me from their youth: for the children of Israel have only provoked me to anger with the work of their hands, saith the LORD .

31For this city hath been to me as a provocation of mine anger and of my fury from the day that they built it even unto this day; that I should remove it from before my face,

32Because of all the evil of the children of Israel and of the children of Judah, which they have done to provoke me to anger, they, their kings, their princes, their priests, and their prophets, and the men of Judah, and the inhabitants of Jerusalem.

Jeremias 32:33-40

Versículos 33–40: They have turned unto me the back, and not the face: though I taught…

Jeremias 32:33–40 abre com “And they have turned unto me the back, and not the face: though I taught them, rising up early…” e chega a “And I will make an everlasting covenant with them, that I will not turn away from them, to do…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 32:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “And they have turned unto me the back, and not the face: though I taught them, rising up…”, muda perto do versículo 36 com “And now therefore thus saith the LORD , the God of Israel, concerning this city, whereof ye…” e chega a “And I will make an everlasting covenant with them, that I will not turn away from them, to…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Baal, Babylon, Hinnom, Israel, Judah. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 34: “But they set their abominations in the house, which is called by my name, to defile it.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 32:33

    “And they have turned unto me the back, and not the face: though I taught them, rising up early and teaching them, yet…” Os termos próprios desta linha incluem back, early, face. A relação com os versículos 34 permite verificar sua função na passagem.

  2. Jeremiah 32:34

    “But they set their abominations in the house, which is called by my name, to defile it.” Os termos próprios desta linha incluem abominations, defile, house. A relação com os versículos 33 e 35 permite verificar sua função na passagem.

  3. Jeremiah 32:35

    “And they built the high places of Baal, which are in the valley of the son of Hinnom, to cause their sons and their…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Jeremiah 32:36

    “And now therefore thus saith the LORD , the God of Israel, concerning this city, whereof ye say, It shall be delivered…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Jeremiah 32:37

    “Behold, I will gather them out of all countries, whither I have driven them in mine anger, and in my fury, and in…” Os termos próprios desta linha incluem anger, cause, countries. A relação com os versículos 36 e 38 permite verificar sua função na passagem.

  6. Jeremiah 32:38

    “And they shall be my people, and I will be their God:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Jeremiah 32:39

    “And I will give them one heart, and one way, that they may fear me for ever, for the good of them, and of their…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  8. Jeremiah 32:40

    “And I will make an everlasting covenant with them, that I will not turn away from them, to do them good; but I will…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

Jeremias 32:33-40

Versão King James

33And they have turned unto me the back, and not the face: though I taught them, rising up early and teaching them, yet they have not hearkened to receive instruction.

34But they set their abominations in the house, which is called by my name, to defile it.

35And they built the high places of Baal, which are in the valley of the son of Hinnom, to cause their sons and their daughters to pass through the fire unto Molech; which I commanded them not, neither came it into my mind, that they should do this abomination, to cause Judah to sin.

36And now therefore thus saith the LORD , the God of Israel, concerning this city, whereof ye say, It shall be delivered into the hand of the king of Babylon by the sword, and by the famine, and by the pestilence;

37Behold, I will gather them out of all countries, whither I have driven them in mine anger, and in my fury, and in great wrath; and I will bring them again unto this place, and I will cause them to dwell safely:

38And they shall be my people, and I will be their God:

39And I will give them one heart, and one way, that they may fear me for ever, for the good of them, and of their children after them:

40And I will make an everlasting covenant with them, that I will not turn away from them, to do them good; but I will put my fear in their hearts, that they shall not depart from me.

Jeremias 32:41-44

Versículos 41–44: Yea, I will rejoice over them to do them good, and I will plant them in…

Jeremias 32:41–44 abre com “Yea, I will rejoice over them to do them good, and I will plant them in this land assuredly with…” e chega a “Men shall buy fields for money, and subscribe evidences, and seal them, and take witnesses in…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 32:41–44 forma uma unidade literária. Abre com “Yea, I will rejoice over them to do them good, and I will plant them in this land assuredly…”, muda perto do versículo 42 com “For thus saith the LORD ; Like as I have brought all this great evil upon this people, so…” e chega a “Men shall buy fields for money, and subscribe evidences, and seal them, and take witnesses…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Benjamin, Chaldeans, Jerusalem, Judah, Like, Men. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 42: “For thus saith the LORD ; Like as I have brought all this great evil upon this people, so will I bring upon them all the good that…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 32:41

    “Yea, I will rejoice over them to do them good, and I will plant them in this land assuredly with my whole heart and…” Nomear Yea mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Jeremiah 32:42

    “For thus saith the LORD ; Like as I have brought all this great evil upon this people, so will I bring upon them all…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Jeremiah 32:43

    “And fields shall be bought in this land, whereof ye say, It is desolate without man or beast; it is given into the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Jeremiah 32:44

    “Men shall buy fields for money, and subscribe evidences, and seal them, and take witnesses in the land of Benjamin…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Jeremias 32:41-44

Versão King James

41Yea, I will rejoice over them to do them good, and I will plant them in this land assuredly with my whole heart and with my whole soul.

42For thus saith the LORD ; Like as I have brought all this great evil upon this people, so will I bring upon them all the good that I have promised them.

43And fields shall be bought in this land, whereof ye say, It is desolate without man or beast; it is given into the hand of the Chaldeans.

44Men shall buy fields for money, and subscribe evidences, and seal them, and take witnesses in the land of Benjamin, and in the places about Jerusalem, and in the cities of Judah, and in the cities of the mountains, and in the cities of the valley, and in the cities of the south: for I will cause their captivity to return, saith the LORD .

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

1

Comece com a primeira imagem do capítulo

Jeremiah 32:1: “The word that came to Jeremiah from the LORD in the tenth year of Zedekiah king of Judah, which was the eighteenth year of Nebuchadrezzar.”

2

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Jeremiah 32:26: “Then came the word of the LORD unto Jeremiah, saying,”

3

Mantenha este caminho de palavras visível

LORD, hand, city, king, Israel, Judah

Observação e orientação de ensino

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

  1. Localizar Jeremias 32 dentro de Jeremias 32 e explicar sua função em Jeremias.
  2. Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
  3. Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
  4. Explicar como o gênero profecia orienta uma leitura responsável.
  5. Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
  6. Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

  1. Leia Jeremias 32 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
  2. Revise o movimento do livro: Jeremias 32 (Jeremias 32).
  3. Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
  4. Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
  5. Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que Jeremias 32 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de Jeremias 32. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.

Discussão com orientação de resposta

1. O que Jeremias 32 declara diretamente sobre Deus, as pessoas ou a situação?

Mostrar orientação do professor

Comece com palavras e ações da passagem. Peça uma referência exata antes de aceitar uma conclusão.

2. Como este foco se desenvolve na passagem: Jeremias 32 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

Mostrar orientação do professor

Acompanhe o começo, a mudança e o resultado. Não dependa de uma frase isolada quando a unidade apresenta uma sequência.

3. Qual palavra, ação, contraste ou resposta se repete, e qual é sua função?

Mostrar orientação do professor

A repetição pode marcar estrutura ou ênfase, mas seu sentido deve ser explicado no contexto.

4. Como esta unidade contribui para o movimento Jeremias 32?

Mostrar orientação do professor

Compare a unidade com o que vem antes e depois no mesmo livro.

5. Que cuidado o gênero profecia exige?

Mostrar orientação do professor

Identifique o primeiro público, a crise histórica, a acusação da aliança, o alerta, o chamado ao retorno e a esperança antes de considerar o cumprimento posterior.

6. Que resposta fiel surge da passagem para a pessoa e para a comunidade?

Mostrar orientação do professor

Formule uma ação concreta e proporcional. Não transforme descrição em ordem sem evidência.

Aplicação responsável

Coração e hábitos

Identifique uma crença, desejo ou prática que Jeremias 32 corrige, fortalece ou redireciona.

Relacionamentos e comunidade

Formule uma ação que proteja dignidade, verdade, justiça, misericórdia ou fidelidade em uma relação real.

Adoração e oração

Escreva uma oração usando o vocabulário e as preocupações da passagem.

Serviço e testemunho

Escolha uma resposta observável para esta semana e uma pessoa que possa acompanhá-lo.

Adaptações por público

Crianças

Use uma seção curta, um mapa de pessoas e ações e uma resposta concreta. Explique palavras difíceis antes da leitura.

Jovens

Peça que identifiquem pressão, lealdade, poder e consequências. Permita respostas escritas sem exposição pública.

Adultos

Acrescente contexto literário e histórico, compare interpretações responsáveis e peça evidência para cada afirmação.

Grupo entre gerações

Forme duplas de idades diferentes, atribua observação antes da interpretação e encerre com oração compartilhada.

On-line ou em casa

Envie a referência com antecedência, use a mídia como pausa de observação e reúna respostas em um documento comum.

Percurso completo de ensino em 75 minutos

Um grupo com menos tempo pode omitir a discussão ampliada, mas deve manter a leitura bíblica, a verificação de evidências e a resposta final.

5 min

Orientação

Apresente o livro, Jeremias 32, o gênero e a pergunta central. Explique que toda conclusão será conferida no texto.

15 min

Leitura completa

Leia a unidade em voz alta ou em silêncio. Os participantes marcam falantes, repetições, ordens, contrastes e mudanças.

15 min

Leitura em blocos

Percorra as seções guiadas. Resuma cada bloco em uma frase e anote o versículo que sustenta o resumo.

10 min

Música ou vídeo

Use um recurso relacionado. Compare suas ênfases e omissões com a passagem.

15 min

Discussão com evidências

Use as perguntas e peça uma referência bíblica para cada resposta importante.

10 min

Aplicação

Desenvolva uma resposta pessoal e outra comunitária. Evite promessas ou ordens que o texto não estabelece.

5 min

Resumo e oração

Cada pessoa completa uma frase sobre a passagem. Ore com as palavras e preocupações do texto.

Laboratório de músicas e vídeos

Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.

  1. Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
  2. Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
  3. Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.