Lucas: Capítulo 20 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Lucas 20 está cheio de perguntas, mas muito poucas são simples pedidos de informação. No templo, as autoridades exigem a fonte da autoridade de Jesus, só para descobrir que responder à contrapergunta dele sobre João exporia sua própria recusa calculada. A parábola da vinha dá depois à disputa de autoridade uma forma violenta: os lavradores rejeitam servo após servo e finalmente matam o herdeiro que reconhecem. Espiões tentam outra rota com a moeda de César, esperando que qualquer das respostas possa virar prova diante do governador. Os saduceus constroem um problema matrimonial de sete irmãos para fazer a ressurreição parecer absurda, mas Jesus responde mostrando que eles carregaram sem mudança as condições da mortalidade para uma vida já não governada pela morte. Ele então levanta sua própria pergunta do Salmo 110 sobre o Senhor de Davi, abrindo a identidade do Messias para além da ascendência apenas. O capítulo fecha com uma advertência contra escribas cuja proeminência religiosa pública pode coexistir com devorar as casas das viúvas. Lucas passou das armadilhas verbais à conduta por trás delas, expondo como a perícia, o status e as perguntas polidas podem esconder um apetite bem prático por poder.

Verdade central

Lucas 19:28–21:38 apresenta Jesus entrando em Jerusalém como rei, mas chorando por sua cegueira, afirmando autoridade no templo, respondendo a desafios públicos e preparando os discípulos para a convulsão com a ordem de não entrar em pânico, mas perseverar, vigiar e orar.

Lucas 20: Perguntas feitas para encerrar o caso

Escritura à mão

Lucas · Bíblia Portuguesa Mundial · 47

Os interrogadores calculam antes de responder

Lucas 20:1-8

1Num daqueles dias, enquanto ele ensinava o povo no templo e anunciava o evangelho, os sacerdotes e os escribas chegaram a ele com os anciãos.

2Eles lhe perguntaram: “Dize-nos: com que autoridade fazes estas coisas? Ou quem é que te deu esta autoridade?”

3Ele lhes respondeu: “Eu também lhes farei uma pergunta. Digam-me:

4o batismo de João era do céu ou dos homens?”

5Eles ponderaram entre si, dizendo: “Se dissermos: 'Do céu', ele dirá: 'Por que não creram nele?'

6Mas, se dissermos: 'Dos homens', todo o povo nos apedrejará, pois estão persuadidos de que João era um profeta.”

7Então responderam que não sabiam de onde era.

8Jesus lhes disse: “Tampouco eu lhes digo com que autoridade faço estas coisas.”

Os arrendatários reconhecem o herdeiro e mesmo assim o matam

Lucas 20:9-19

9Ele começou a contar ao povo esta parábola: “Um homem plantou uma vinha, arrendou-a a alguns lavradores, e foi para outro país por muito tempo.

10No tempo certo, ele enviou um servo aos lavradores para receber a sua parte do fruto da vinha. Mas os lavradores o espancaram e o mandaram embora de mãos vazias.

11Ele enviou ainda outro servo, e eles também o espancaram, o trataram vergonhosamente, e o mandaram embora de mãos vazias.

12Ele enviou ainda um terceiro, e eles também o feriram e o expulsaram.

13O senhor da vinha disse: 'O que farei? Enviarei meu filho amado. Pode ser que, ao vê-lo, eles o respeitem.'

14“Mas, quando os lavradores o viram, ponderaram entre si, dizendo: 'Este é o herdeiro. Venham, vamos matá-lo, para que a herança seja nossa.'

15Então o lançaram fora da vinha e o mataram. O que, portanto, o senhor da vinha fará a eles?

16Ele virá e destruirá esses lavradores, e dará a vinha a outros.” Quando ouviram isso, disseram: “Que isso nunca aconteça!”

17Mas ele olhou para eles e disse: “Então, o que é isto que está escrito: 'A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular'?

18Todo aquele que cair sobre essa pedra será despedaçado, mas ela reduzirá a pó aquele sobre quem cair.”

19Os principais sacerdotes e os escribas procuraram deitar as mãos nele naquela mesma hora, mas temeram o povo — pois sabiam que ele havia contado esta parábola contra eles.

A moeda responde a uma parte de uma reivindicação maior

Lucas 20:20-26

Cena do capítuloLucas 20

Galileia e Judeia

20Eles o observavam e enviaram espiões, que fingiam ser justos, para tentar apanhá-lo em algo que dissesse, a fim de entregá-lo ao poder e à autoridade do governador.

21Eles lhe perguntaram: “Mestre, sabemos que falas e ensinas o que é certo, e não mostras parcialidade para com ninguém, mas ensinas verdadeiramente o caminho de Deus.

22É lícito para nós pagarmos impostos a César, ou não?”

23Mas ele, percebendo a astúcia deles, disse-lhes: “Por que me põem à prova?

24Mostrem-me um denário. De quem é a imagem e a inscrição que estão nele?” Eles responderam: “De César.”

25Ele lhes disse: “Então deem a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.”

26Eles não conseguiram apanhá-lo em suas palavras diante do povo. Maravilhados com a sua resposta, ficaram em silêncio.

A ressurreição não é a vida comum com um registro matrimonial impossível

Lucas 20:27-40

Cena do capítuloLucas 20

27Alguns dos saduceus, aqueles que negam que haja ressurreição, aproximaram-se dele.

28Eles lhe perguntaram: “Mestre, Moisés nos escreveu que, se o irmão de um homem morrer tendo esposa, e não tiver filhos, seu irmão deve casar-se com a esposa e suscitar descendência para seu irmão.

29Havia, portanto, sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem filhos.

30O segundo casou-se com ela, e morreu sem filhos.

31O terceiro casou-se com ela, e da mesma forma todos os sete não deixaram filhos, e morreram.

32Depois, a mulher também morreu.

33Portanto, na ressurreição, de qual deles ela será esposa? Pois os sete a tiveram como esposa.”

34Jesus lhes disse: “Os filhos desta era casam-se e são dados em casamento.

35Mas aqueles que são considerados dignos de alcançar aquela era e a ressurreição dentre os mortos não se casam nem são dados em casamento.

36Pois eles não podem mais morrer, porque são como os anjos e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição.

37Mas que os mortos ressuscitam, até Moisés mostrou no episódio da sarça, quando chamou ao Senhor 'O Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.'

38Ora, ele não é Deus de mortos, mas de vivos, pois para ele todos vivem.”

39Alguns dos escribas responderam: “Mestre, o senhor falou bem.”

40Eles não ousaram fazer-lhe mais nenhuma pergunta.

O Senhor de Davi e os especialistas que buscam os melhores lugares

Lucas 20:41-47

Cena do capítuloLucas 20

41Ele lhes disse: “Por que dizem que o Cristo é filho de Davi?

42O próprio Davi diz no livro de Salmos: 'O Senhor disse ao meu Senhor: “Assenta-te à minha direita,

43até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés.”'

44“Portanto, Davi o chama de Senhor; então, como ele é seu filho?”

45Ouvindo-o todo o povo, ele disse aos seus discípulos:

46“Cuidado com os escribas, que gostam de andar com vestes longas, e amam as saudações nas praças, os melhores assentos nas sinagogas e os lugares de honra nos banquetes;

47que devoram as casas das viúvas e fazem longas orações só por aparência. Estes receberão maior condenação.”

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Lucas 20:1: “Num daqueles dias, enquanto ele ensinava o povo no templo e anunciava o evangelho, os sacerdotes e os escribas chegaram a ele com os anciãos.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Lucas 20:24: “Mostrem-me um denário. De quem é a imagem e a inscrição que estão nele?” Eles responderam: “De César.””

Mantenha este caminho de palavras visível

Eles, disse, para, Deus, lhes, filhos

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Lucas 19:28-40
O rei montado num jumentinho
Comece no monte das Oliveiras. Jesus envia dois discípulos para buscar um jumentinho, tudo acontece como ele disse, e fazem Jesus montar nele. Explique que estender os mantos era um gesto de homenagem a um rei (2 Reis 9:13). Leia Zacarias 9:9 e Salmos 118:26, as palavras por trás do canto da multidão. Depois a objeção dos fariseus e a resposta de Jesus sobre as pedras. Ensine isso primeiro porque mostra Jesus aceitando por fim abertamente o título de rei, depois de ordenar silêncio em 9:21. O tempo do segredo acabou; ele entra na sua cidade como o seu Senhor.
Lucas 19:41-48
Lágrimas e um templo purificado
Logo depois do louvor, Jesus chora. Ensine o lamento com cuidado e ternura: a cidade não conheceu o que lhe traria paz nem o tempo da sua visitação, e virão o cerco e a ruína. Não aplique isso a nenhuma nação moderna; Lucas o mostra cumprido na queda da cidade. Depois Jesus entra no templo e expulsa os que vendiam, citando Isaías 56:7 e Jeremias 7:11, casa de oração e covil de ladrões. Depois ensina diariamente enquanto os líderes conspiram. Ensine juntos as lágrimas e a purificação: a dor e o zelo pela casa de Deus vêm do mesmo coração.
Lucas 20:1-19
Autoridade e a pedra rejeitada
Os líderes exigem saber com que autoridade ele age, e ele responde com uma pergunta sobre o batismo de João. Ensine o dilema deles e a recusa em responder. Depois a parábola da vinha: um dono envia servos, todos espancados, e depois o filho amado, que é morto. Explique os lavradores como arrendatários. Leia Isaías 5:1-7, onde a vinha é Israel. Depois Salmos 118:22, a pedra rejeitada que se torna a pedra angular. Ensine a parábola como Jesus dizendo abertamente aos líderes o que eles estão para fazer, e afirmando ser o filho e a pedra.
Lucas 20:20-40
Imposto e ressurreição
Seguem-se duas armadilhas. Espiões perguntam sobre o imposto a César, e Jesus responde com a moeda. Ensine a resposta como recusa da armadilha e afirmação do direito anterior de Deus sobre toda pessoa. Depois os saduceus, que negam a ressurreição, propõem um caso de Deuteronômio 25:5-6 sobre sete irmãos e uma mulher. Ensine as duas respostas de Jesus: a era vindoura não é como esta, e o próprio Moisés, na sarça, chamou o Senhor de Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, que vivem para ele. Note que até escribas admiram esta resposta.
Lucas 20:41-21:4
O Senhor de Davi e as moedas da viúva
Agora Jesus pergunta. Leia Salmos 110:1: Davi chama o Messias de meu Senhor, então como ele é apenas filho de Davi? Ensine isso como um indício de que o Messias é maior que Davi. Depois o aviso contra os escribas que amam a honra e “devoram as casas das viúvas”. Depois, como para ilustrar, uma viúva pobre dá duas moedinhas. Ensine o veredito de Jesus e o custo da oferta dela. Mantenha juntas as duas cenas para que a turma veja tanto o elogio da devoção dela quanto a condenação de líderes que exploravam gente como ela.
Lucas 21:5-24
Não ficará pedra sobre pedra
Alguns admiram as pedras do templo, e Jesus diz que todas serão derrubadas. Ensine a pergunta dos discípulos e a resposta dele em ordem: enganadores, guerras, terremotos, fomes, e antes disso, perseguição aos discípulos. Depois o cerco de Jerusalém e a instrução de fugir. Explique que isso se cumpriu quando os exércitos romanos destruíram a cidade e o templo cerca de quarenta anos depois. Trate com cuidado a expressão “os tempos dos gentios”; as tradições a leem de modos diferentes. Mantenha a ênfase nas ordens de Jesus de não ser enganado nem aterrorizado, e de perseverar.
Lucas 21:25-38
Levantem as suas cabeças
Jesus fala de sinais no céu, de nações angustiadas, e de que “eles verão o Filho do Homem vindo numa nuvem com poder e grande glória” (21:27), lembrando Daniel 7:13. Ensine a resposta dele para os crentes: olhem para cima, a redenção está próxima. Depois a parábola da figueira e a promessa de que as suas palavras não passarão. Feche com o aviso prático contra corações sobrecarregados e o chamado a vigiar e orar. Termine com 21:37-38: Jesus ensinando todos os dias e o povo vindo cedo para ouvi-lo. Ensine isso por último porque transforma uma grande profecia em fidelidade diária.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Dar a César quer dizer que os cristãos devem apoiar tudo o que o governo faz.”

A resposta de Jesus em 20:25 tem duas partes: deem a César o que é dele, e a Deus o que é de Deus. A segunda parte limita a primeira. A moeda traz a imagem de César (20:24), mas as pessoas trazem a imagem de Deus. Em Atos 5:29 os apóstolos dizem que é preciso obedecer a Deus antes que aos homens quando as autoridades proíbem a pregação. Ensine que a passagem não dá slogan a nenhum partido; ela põe toda autoridade terrena debaixo de Deus, e mantenha a lição longe das discussões políticas atuais.

“Jesus perdeu a calma no templo.”

Jesus purifica o templo com palavras da Escritura, “A minha casa é casa de oração” e “covil de ladrões” (19:46), citando Isaías 56:7 e Jeremias 7:11. Pouco antes ele tinha chorado sobre a cidade (19:41). A ação dele é zelo pela casa de Deus, não raiva descontrolada, e depois ele ensina ali diariamente (19:47). Ensine que a ira diante do que desonra a Deus pode ser santa, advertindo os alunos de que a nossa própria ira raramente é tão pura quanto a dele.

“Os sinais de Lucas 21 dizem que o fim está para chegar agora.”

Jesus adverte justamente contra isso: muitos virão dizendo “O tempo está próximo”, e ele acrescenta “Portanto, não os sigam” (21:8), e “o fim não virá imediatamente” (21:9). Houve guerras e desastres em todos os séculos. O cerco de Jerusalém de 21:20-24 se cumpriu naquela geração. Ensine as ordens que ele dá, perseverar, vigiar, orar, e desencoraje com gentileza os alunos de aplicar as palavras dele às manchetes ou a nações modernas.

“No céu vamos virar anjos.”

Jesus diz que os filhos da ressurreição “são como os anjos” (20:36) num aspecto: “eles não podem mais morrer”, e não se casam. Ele não diz que se tornam anjos. Continuam sendo “filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição”. Ensine que a vida da ressurreição é vida humana tornada imortal, e trate com delicadeza a pergunta do casamento na era vindoura com alunos viúvos; Jesus descreve uma vida mais plena que o casamento, não uma que esquece o amor.

Objetivos de aprendizagem

Reconstruir as instruções de Jesus sobre o jumentinho e explicar a resposta dos discípulos quando os donos os interrogam.
Identificar a aclamação real na descida do monte das Oliveiras e contrastá-la com o lamento de Jesus por Jerusalém.
Explicar o que Jesus faz no templo e por que sua citação sobre oração e ladrões importa.
Acompanhar a sequência de perguntas desafiadoras sobre autoridade, tributo a César, ressurreição e o filho de Davi.
Explicar os dois leptos da viúva em relação à advertência anterior de Jesus sobre escribas que devoram as casas das viúvas.
Distinguir a destruição futura do templo, a aflição de Jerusalém, os sinais cósmicos mais amplos e a ordem de vigiar, sem forçar o discurso a caber em um quadro de datas.

Preparação do professor

Leia Zacarias 9:9 e Salmo 118:26 como contexto da entrada, mas deixe os próprios detalhes de Lucas conduzirem: jumentinho, roupas, descida das Oliveiras, louvor pelas obras poderosas, “Rei”, paz no céu e glória nas alturas.
Prepare uma planta simples dos pátios do templo ou ao menos explique que a purificação ocorre na área do templo.
Releia Êxodo 3:6 para o argumento de Jesus sobre a ressurreição em Lucas 20:37–38.
Coloque Lucas 20:45–47 imediatamente ao lado de 21:1–4.
Prepare-se para distinguir a linguagem sobre Jerusalém do primeiro século da linguagem sobre a consumação final em Lucas 21.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Lucas 19:41–44 relata explicitamente Jesus chorando por Jerusalém e predizendo inimigos, cerco, destruição e nenhuma pedra deixada sobre outra, porque a cidade não reconheceu o tempo de sua visitação.

Sustentado pelas Escrituras

Lucas 21:20–24 fala diretamente de Jerusalém cercada por exércitos, desolação, fuga da Judeia, grande aflição, cativeiro e Jerusalém pisada até que os tempos dos gentios se cumpram.

Inferência forte

Como Lucas coloca a viúva pobre imediatamente depois de condenar os escribas que devoram as casas das viúvas, é uma inferência forte que sua oferta deva ser lida não só como generosidade, mas também dentro de um sistema do templo que Jesus acabou de criticar e cuja destruição está prestes a predizer.

Leitura possível ou tradicional

Os intérpretes divergem sobre até que ponto os sinais de Lucas 21 se referem à destruição de Jerusalém em 70 d.C., à vinda final do Filho do homem ou a um padrão em camadas que envolve ambos.

Limite

Lucas 19:28–21:38 não fornece uma data para a volta do Filho do homem, não orienta os discípulos a calculá-la a partir de guerras ou terremotos e não explica a relação cronológica precisa entre todos os sinais listados.

Discussão com orientação de resposta

1. Que sinal permite aos discípulos identificar o jumentinho que Jesus quer?

O que uma boa resposta contém

Eles encontrarão “amarrado um jumentinho, no qual nenhum homem jamais montou” (19:30), e, se alguém perguntar por que o desamarram, devem dizer que o Senhor precisa dele (19:31). Tudo acontece “exatamente como ele lhes tinha dito” (19:32), e os donos fazem exatamente essa pergunta (19:33). Uma resposta sólida vê duas coisas: o conhecimento prévio de Jesus, e a adequação de um animal nunca montado para um uso sagrado, como em Números 19:2. Também liga a cena a Zacarias 9:9, o rei que vem montado num jumentinho. Uma resposta fraca trata o jumentinho como detalhe prático e não vê que Jesus encena de propósito uma entrada real.