Explorar la Biblia · Antiguo Testamento
Hageo comienza con «Es tiempo para vosotros de habitar en casas artesonadas» y conduce su historia hacia «El anillo de sellar». Dieciséis años después de puesto el fundamento, el templo sigue siendo un fundamento y la gente ya está artesonando sus propias casas. Les plantea a los sacerdotes un acertijo legal sobre si la santidad se contagia por contacto y si la impureza sí, y obtiene la respuesta que buscaba: lo limpio no se contagia, lo inmundo sí.
Un recorrido claro por las escenas, los giros, las enseñanzas y los temas duraderos del libro.
Hageo 1:1–11
Dieciséis años después de puesto el fundamento, el templo sigue siendo un fundamento y la gente ya está artesonando sus propias casas. El profeta les repite su propia excusa: no ha venido aún el tiempo. Meditad sobre vuestros caminos. Sembráis mucho y recogéis poco, coméis y no os saciáis, y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto.
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Hageo 1:12–15
Este es el movimiento más corto de los profetas, y el más raro, porque el pueblo simplemente obedece. Zorobabel, el sumo sacerdote Josué y todo el resto escuchan y temen, y Dios les responde una sola frase: yo estoy con vosotros. Veintitrés días después están en la obra trabajando. Sin demora, sin discusión, y sin necesidad de un segundo sermón.
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Canciones sobre este acontecimiento
Hageo 2:1–9
Un mes después, los ancianos que vieron el templo de Salomón están comparando, y el nuevo les parece nada. Él no les dice que se equivocan sobre el tamaño. Les dice que se esfuercen y trabajen, que el Espíritu permanece entre ellos como se prometió al salir de Egipto, que la plata y el oro ya son de Dios, y que la gloria postrera de esta casa será mayor que la primera.
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Canciones sobre este acontecimiento
Hageo 2:10–23
Les plantea a los sacerdotes un acertijo legal sobre si la santidad se contagia por contacto y si la impureza sí, y obtiene la respuesta que buscaba: lo limpio no se contagia, lo inmundo sí. Desde este día, dice, os bendeciré. El libro termina en Zorobabel, un gobernador bajo autoridad persa sin corona propia, a quien le dicen que será puesto como anillo de sellar, el sello que estampa el nombre de un rey.
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Canciones sobre este acontecimiento
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