El panorama
Al otro lado del Jordán, el río junto a su campamento, Israel, el pueblo que se prepara para establecerse, pronto afrontará naciones fuertes. Su nuevo hogar fue prometido a sus antepasados. Moisés, su dirigente, advierte contra sacar una conclusión equivocada de la victoria. No probará que Israel se haya portado mejor que todos los demás. Recuerda el becerro de oro, una imagen que el pueblo hizo para adorar, y las súplicas repetidas que se interpusieron entre él y la destrucción.
En este capítulo
- La victoria no probará la justicia de Israel Deuteronomio 9:1-6
Moisés describe pueblos fuertes y ciudades con enormes defensas al otro lado del Jordán.
- El becerro se hizo mientras llegaba el pacto Deuteronomio 9:7-12
Moisés dice que Israel debe recordar cómo provocó a Dios desde que salió de Egipto.
- Tras el becerro vienen tablas rotas y oración Deuteronomio 9:13-21
Dios habló de destruir al pueblo terco y hacer de Moisés una nación mayor.
- Varios fracasos forman un patrón repetido Deuteronomio 9:22-24
Otras rebeliones acompañan la adoración del becerro por Israel.
- Moisés suplica basándose en el compromiso de Dios Deuteronomio 9:25-29
Moisés vuelve a la oración que ofreció durante los cuarenta días ante Dios.
Verdad central
Moisés dice que Israel recibe la tierra por la promesa de Dios y su juicio sobre otras naciones, pese a su propia rebelión repetida y su necesidad de misericordia.
Las Escrituras junto al resumen
Deuteronomio · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 29Deuteronomio 9:1-6
La victoria no probará la justicia de Israel
Moisés describe pueblos fuertes y ciudades con enormes defensas al otro lado del Jordán. Dios irá delante de Israel como fuego que consume y los derribará. Pero el pueblo no debe explicar esa victoria alegando su propia bondad. Moisés da otras razones: la maldad de las naciones y la promesa de Dios a los antepasados de Israel. Repite que Israel es terco y que no merece moralmente el regalo. La advertencia quita a la conquista una posible jactancia. Recibir la tierra de otro pueblo no se presenta como prueba de que Israel no tenga ninguna maldad propia por la que responder.
En la vida diaria
El acusado oye que se retira un cargo porque la fiscalía no puede sostenerlo. Fuera de la sala, su abogado le impide afirmar que todas sus decisiones fueron correctas. La decisión resuelve una cuestión sin declarar intachable su vida entera. Israel recibe tierras mediante la promesa y el juicio de Dios, no mediante una resolución procesal de un tribunal.
Observe
Deuteronomio 9:6 Moisés repite que la justicia no es la razón del regalo. Llamar terco al pueblo impide directamente una explicación favorable que podría atribuir a la victoria.
Deuteronomio 9:1-6
Santa Biblia Reina Valera 19091OYE, Israel: tú estás hoy para pasar el Jordán, para entrar á poseer gentes más [numerosas] y más fuertes que tú, ciudades grandes y encastilladas hasta el cielo,
2Un pueblo grande y alto, hijos de gigantes, de los cuales tienes tú conocimiento, y has oído decir: ¿Quién se sostendrá delante de los hijos del gigante?
3Sabe, pues, hoy que Jehová tu Dios es el que pasa delante de ti, fuego consumidor, que los destruirá y humillará delante de ti: y tú los echarás, y los destruirás luego, como Jehová te ha dicho.
4No discurras en tu corazón cuando Jehová tu Dios los habrá echado de delante de ti, diciendo: Por mi justicia me ha metido Jehová á poseer esta tierra; pues por la impiedad de estas gentes Jehová las echa de delante de ti.
5No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazón entras á poseer la tierra de ellos; mas por la impiedad de estas gentes Jehová tu Dios las echa de delante de ti, y por confirmar la palabra que Jehová juró á tus padres Abraham, Isaac, y Jacob.
6Por tanto, sabe que no por tu justicia Jehová tu Dios te da esta buena tierra para poseerla; que pueblo duro de cerviz eres tú.
Deuteronomio 9:7-12
El becerro se hizo mientras llegaba el pacto
Moisés dice que Israel debe recordar cómo provocó a Dios desde que salió de Egipto. En Horeb, el monte donde se dio el pacto, Moisés pasó cuarenta días y noches sin comida ni agua. Dios le dio dos tablas de piedra con las palabras pronunciadas desde el fuego. Mientras Moisés las recibía, el pueblo se desvió pronto e hizo una imagen de metal fundido. Dios le dijo que bajara de inmediato. El momento deja clara la ofensa: Israel quebrantó su lealtad mientras se confiaban a su dirigente las condiciones escritas de su relación con Dios.
En la vida diaria
El recién casado recibe los papeles matrimoniales firmados mientras se entera de que su esposa ya ha organizado una vida separada con otra pareja. El futuro prometido y su ruptura llegan juntos a sus manos. Se sienta antes de abrir el sobre que queda. Israel viola su pacto con Dios mediante una imagen hecha para adorar.
Observe
Deuteronomio 9:12 Dios dice que el pueblo se desvió pronto. Su adoración de la imagen se sitúa junto a la entrega del pacto, no después de un largo período de vida fiel.
Deuteronomio 9:7-12
Santa Biblia Reina Valera 19097Acuérdate, no te olvides que has provocado á ira á Jehová tu Dios en el desierto: desde el día que saliste de la tierra de Egipto, hasta que entrasteis en este lugar, habéis sido rebeldes á Jehová.
8Y en Horeb provocasteis á ira á Jehová, y enojóse Jehová contra vosotros para destruiros.
9Cuando yo subí al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto que Jehová hizo con vosotros, estuve entonces en el monte cuarenta días y cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua:
10Y dióme Jehová las dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios; y en ellas [estaba escrito] conforme á todas las palabras que os habló Jehová en el monte de en medio del fuego, el día de la asamblea.
11Y fué al cabo de los cuarenta días y cuarenta noches, que Jehová me dió las dos tablas de piedra, las tablas del pacto.
12Y díjome Jehová: Levántate, desciende presto de aquí; que tu pueblo que sacaste de Egipto se ha corrompido: pronto se han apartado del camino que yo les mandé: hanse hecho una efigie de fundición.
Deuteronomio 9:13-21
Tras el becerro vienen tablas rotas y oración
Dios habló de destruir al pueblo terco y hacer de Moisés una nación mayor. Moisés bajó, vio el becerro y rompió las tablas delante de ellos. Luego se postró ante Dios durante cuarenta días y noches sin comer ni beber, temiendo la destrucción con la que amenazaba su ira. Dios lo escuchó. Moisés también oró por Aarón, el hombre implicado en hacer el becerro, porque él también afrontaba la ira de Dios. La imagen fue quemada, triturada, molida hasta hacerse polvo y arrojada al arroyo. No se permitió que ni el objeto ni su ofensa quedaran sin oposición.
En la vida diaria
La defensora de una familia permanece junto al teléfono mientras los funcionarios consideran separar a un hogar tras una falta grave. No niega lo sucedido. Sigue preguntando si aún son posibles la seguridad y un futuro juntos, sin autoridad para decidir la respuesta. Moisés suplica contra la destrucción de una nación que Dios ha anunciado, un juicio mucho mayor.
Observe
Deuteronomio 9:20 Moisés ora tanto por Aarón como por el pueblo. Un dirigente relacionado con la ofensa también necesita misericordia; su cargo no lo sitúa fuera de la ira de Dios.
Deuteronomio 9:13-21
Santa Biblia Reina Valera 190913Y hablóme Jehová, diciendo: He visto ese pueblo, y he aquí, que él es pueblo duro de cerviz:
14Déjame que los destruya, y raiga su nombre de debajo del cielo; que yo te pondré sobre gente fuerte y mucha más que ellos.
15Y volví y descendí del monte, el cual ardía en fuego, con las tablas del pacto en mis dos manos.
16Y miré, y he aquí habíais pecado contra Jehová vuestro Dios: os habíais hecho un becerro de fundición, apartándoos presto del camino que Jehová os había mandado.
17Entonces tomé las dos tablas, y arrojélas de mis dos manos, y quebrélas delante de vuestros ojos.
18Y postréme delante de Jehová, como antes, cuarenta días y cuarenta noches: no comí pan ni bebí agua, á causa de todo vuestro pecado que habíais cometido haciendo mal en ojos de Jehová para enojarlo.
19Porque temí á causa del furor y de la ira con que Jehová estaba enojado contra vosotros para destruiros. Pero Jehová me oyó aún esta vez.
20Contra Aarón también se enojó Jehová en gran manera para destruirlo: y también oré por Aarón entonces.
21Y tomé vuestro pecado, el becerro que habíais hecho, y quemélo en el fuego, y lo desmenucé moliéndole muy bien, hasta que fué reducido á polvo: y eché el polvo de él en el arroyo que descendía del monte.
Deuteronomio 9:22-24
Varios fracasos forman un patrón repetido
Otras rebeliones acompañan la adoración del becerro por Israel. Moisés nombra otros lugares donde el pueblo provocó a Dios y luego recuerda la negativa en Cades-barnea. Dios les había mandado entrar en la tierra que les daba, pero no quisieron confiar en él ni escuchar. Moisés resume su experiencia diciendo que han sido rebeldes desde que los conoce. La lista breve impide que el pueblo trate el becerro como un fallo aislado. Su necesidad de misericordia corresponde a un historial repetido, no a la afirmación de que solían obedecer y una vez cometieron un pequeño error.
En la vida diaria
La asesora de deudas extiende tres planes de pago anteriores sobre el capó de un coche mientras el equipo de embargo espera junto a la entrada. Ordena las cartas fechadas y espera mientras el deudor reconoce el patrón. Otro plan debe empezar por un registro sincero. Moisés confronta la rebelión contra Dios, no evalúa la fiabilidad financiera.
Observe
Deuteronomio 9:24 Moisés cierra la lista refiriéndose a todo el tiempo que conoce al pueblo. Los fracasos nombrados son ejemplos de un patrón continuo, no accidentes sin relación.
Deuteronomio 9:22-24
Santa Biblia Reina Valera 190922También en Tabera, y en Massa, y en Kibroth-hataavah, enojasteis á Jehová.
23Y cuando Jehová os envió desde Cades-barnea, diciendo, Subid y poseed la tierra que yo os he dado; también fuisteis rebeldes al dicho de Jehová vuestro Dios, y no lo creisteis, ni obedecisteis á su voz.
24Rebeldes habéis sido á Jehová desde el día que yo os conozco.
Deuteronomio 9:25-29
Moisés suplica basándose en el compromiso de Dios
Moisés vuelve a la oración que ofreció durante los cuarenta días ante Dios. Pidió que no destruyera al pueblo que había rescatado y hecho suyo. Apeló al recuerdo de los antepasados, no a la bondad de Israel. También planteó lo que diría Egipto: que Dios no pudo llevarlos a la tierra, o que los había rescatado solo para matarlos. La súplica se centra en los actos, la promesa y el nombre de Dios. Moisés reconoce la terquedad del pueblo mientras pide que su fracaso no sea la última palabra sobre la propia herencia de Dios.
En la vida diaria
La avalista está ante una tienda familiar cerrada y muestra al prestamista el acuerdo original del préstamo de rescate. La familia ha incumplido sus condiciones. Ella reconoce la falta y luego pregunta si abandonarla ahora frustra el propósito con el que comenzó la ayuda. Su petición se apoya en aquel compromiso anterior. El rescate y la reputación de Dios no pueden medirse por el contrato de un prestamista.
Observe
Deuteronomio 9:29 La oración termina llamando otra vez a Israel el pueblo de Dios. Moisés basa su petición en la relación que Dios creó mediante el rescate, no en una defensa de su conducta.
Deuteronomio 9:25-29
Santa Biblia Reina Valera 190925Postréme, pues, delante de Jehová cuarenta días y cuarenta noches que estuve postrado; porque Jehová dijo que os había de destruir.
26Y oré á Jehová, diciendo: Oh Señor Jehová, no destruyas tu pueblo y tu heredad que has redimido con tu grandeza, al cual sacaste de Egipto con mano fuerte.
27Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac, y Jacob; no mires á la dureza de este pueblo, ni á su impiedad, ni á su pecado:
28Porque no digan [los de] la tierra de donde nos sacaste: Por cuanto no pudo Jehová introducirlos en la tierra que les había dicho, ó porque los aborrecía, los sacó para matarlos en el desierto.
29Y ellos son tu pueblo y tu heredad, que sacaste con tu gran fortaleza y con tu brazo extendido.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Deuteronomio 9:1 comienza con “OYE, Israel: tú estás hoy para pasar el Jordán, para entrar á poseer gentes más [numerosas] y más fuertes que tú, ciudades grandes y encastilladas hasta el…”
Dónde cambia el capítulo
Deuteronomio 9:2 forma un giro natural: “Un pueblo grande y alto, hijos de gigantes, de los cuales tienes tú conocimiento, y has oído decir: ¿Quién se sostendrá delante de los hijos del gigante?”
La nota final
Deuteronomio 9:29 deja al lector con “Y ellos son tu pueblo y tu heredad, que sacaste con tu gran fortaleza y con tu brazo extendido.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, delante, para, cuarenta, Dios, pueblo ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- duro de cerviz
- Terco ante la corrección, como un animal que se resiste a girar cuando lo guían.
- efigie de fundición
- Imagen fabricada al verter metal fundido en un molde para darle forma.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
