El panorama
Génesis 16 abre con “Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose…”, cambia cerca del versículo 8 con “And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she…” y termina con “And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Génesis · Versión King James · 16Génesis 16:1-8
Versículos 1–8: Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an…
Génesis 16:1–8 abre con “Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name…” y llega a “And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she said, I…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Contexto que da vida al pasaje
Este bloque contiene 1 preguntas. No son simple puntuación: muestran dónde una voz busca, desafía, teme o intenta comprender.
“Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name was Hagar.” Nombrar a Abram y Egyptian mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
“And Sarai Abram’s wife took Hagar her maid the Egyptian, after Abram had dwelt ten years in the land of Canaan, and…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
“And Sarai said unto Abram, My wrong be upon thee: I have given my maid into thy bosom; and when she saw that she had…” Nombrar a Abram y Sarai mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Génesis 16:1-8
Versión King James1Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name was Hagar.
2And Sarai said unto Abram, Behold now, the LORD hath restrained me from bearing: I pray thee, go in unto my maid; it may be that I may obtain children by her. And Abram hearkened to the voice of Sarai.
3And Sarai Abram’s wife took Hagar her maid the Egyptian, after Abram had dwelt ten years in the land of Canaan, and gave her to her husband Abram to be his wife.
4And he went in unto Hagar, and she conceived: and when she saw that she had conceived, her mistress was despised in her eyes.
5And Sarai said unto Abram, My wrong be upon thee: I have given my maid into thy bosom; and when she saw that she had conceived, I was despised in her eyes: the LORD judge between me and thee.
6But Abram said unto Sarai, Behold, thy maid is in thy hand; do to her as it pleaseth thee. And when Sarai dealt hardly with her, she fled from her face.
7And the angel of the LORD found her by a fountain of water in the wilderness, by the fountain in the way to Shur.
8And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she said, I flee from the face of my mistress Sarai.
Génesis 16:9-16
Versículos 9–16: The angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit…
Génesis 16:9–16 abre con “And the angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her…” y llega a “And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Contexto que da vida al pasaje
Este bloque contiene 1 preguntas. No son simple puntuación: muestran dónde una voz busca, desafía, teme o intenta comprender.
“And the angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her hands.” Nombrar a Return mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
“And the angel of the LORD said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name…” Nombrar a Ishmael mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Génesis 16:9-16
Versión King James9And the angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her hands.
10And the angel of the LORD said unto her, I will multiply thy seed exceedingly, that it shall not be numbered for multitude.
11And the angel of the LORD said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the LORD hath heard thy affliction.
12And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren.
13And she called the name of the LORD that spake unto her, Thou God seest me: for she said, Have I also here looked after him that seeth me?
14Wherefore the well was called Beer-lahai-roi; behold, it is between Kadesh and Bered.
15And Hagar bare Abram a son: and Abram called his son’s name, which Hagar bare, Ishmael.
16And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Genesis 16:1 comienza con “Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name was Hagar.”
Dónde cambia el capítulo
Genesis 16:8 forma un giro natural: “And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she said, I flee from the face of my mistress Sarai.”
La nota final
Genesis 16:16 deja al lector con “And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Abram, LORD, Sarai, Hagar, maid, angel ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
¿Se aplica el mandato de regresar de Agar a toda persona maltratada?
Génesis 16 narra un encuentro particular con una mujer concreta y una promesa acerca de su hijo. No es una orden general para que una persona maltratada vuelva al peligro. Génesis 21 también muestra a Agar e Ismael preservados fuera de la casa de Abraham. Ninguna aplicación debe excusar el trato duro de Sarai ni el abandono de responsabilidad de Abram.
Genesis 16:6-13 · Genesis 21:8-21
¿Aprueba Génesis cada estructura familiar que describe?
No. La poligamia, el concubinato, la esclavitud, el favoritismo y las disputas por la herencia aparecen junto con sus consecuencias. Que un antepasado practique algo no lo convierte en mandato. Una lectura completa escucha a Lea, Agar, Rebeca, Tamar y Dina, y no inventa consentimiento ni pensamientos que el narrador no registra.
Genesis 1:27 · Genesis 16:6 · Genesis 24:58 · Genesis 29:31-35 · Genesis 34:1-31 · Genesis 38:26