El panorama
Pablo usa ahora a Abraham, antepasado del pueblo judío, para explicar cómo se llega a ser justo mediante la fe. Pablo escribe como mensajero de Jesucristo a los creyentes de Roma, la capital imperial. Su argumento pregunta cuándo recibió Abraham la aprobación de Dios y qué hacía de ella un regalo. El momento importa porque personas de otras naciones también han llegado a la fe. La confianza de Abraham en una promesa se convierte en modelo para la fe posterior. Los creyentes confían ahora en el Dios que resucitó a Jesús.
En este capítulo
- Un regalo no es un salario Romanos 4:1-8
Pablo dice que, si Abraham hubiera ganado su condición justa mediante obras, tendría motivos para presumir.
- La fe precedió a la señal del pacto Romanos 4:9-12
¿Pertenece esta bendición solo a quienes tienen la circuncisión, la señal masculina del pacto judío?
- La promesa depende de la gracia Romanos 4:13-17
La promesa de que Abraham y su descendencia heredarían el mundo no llegó mediante la ley.
- Confianza en el Dios que da vida Romanos 4:18-25
Abraham mantuvo la esperanza cuando ya no quedaban motivos normales para tenerla.
Verdad central
Abraham recibió una condición justa mediante la fe antes de la circuncisión. Así es padre de creyentes cuya esperanza descansa en el poder de Dios para dar vida.
Las Escrituras junto al resumen
Romanos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 25Romanos 4:1-8
Un regalo no es un salario
Pablo dice que, si Abraham hubiera ganado su condición justa mediante obras, tendría motivos para presumir. En cambio, las Escrituras dicen que su fe en Dios le fue contada como justicia. El salario se le debe a quien trabaja. Un regalo no es el pago de una deuda por el trabajo hecho. Dios hace justos a los impíos cuando confían en él, en vez de presentar méritos que hayan ganado. Pablo añade a David, un antiguo rey y autor de las Escrituras. David describe la dicha de recibir perdón por las faltas y de no tener el pecado cargado a la propia cuenta. Ambos ejemplos apartan la atención del orgullo por los logros para dirigirla a recibir la misericordia de Dios.
En la vida diaria
Una jardinera abre dos sobres al terminar un mes difícil. Uno contiene el salario por el trabajo hecho. El otro contiene un regalo inesperado de un vecino. Tiene derecho al primero, pero no ha presentado ninguna factura por el segundo. Llamar ingresos ganados a ambos ocultaría la generosidad del vecino. Pablo distingue entre una deuda por trabajo y el regalo de justicia que Dios da.
Observe
Romanos 4:4 El ejemplo del salario trata de la razón del pago. Pablo pregunta si la condición ante Dios se debe por el trabajo o se recibe por confianza como gracia.
Romanos 4:1-8
Santa Biblia Reina Valera 19091¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?
2Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.
3Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia.
4Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.
5Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.
6Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,
7[Diciendo]: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
8Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado.
Romanos 4:9-12
La fe precedió a la señal del pacto
¿Pertenece esta bendición solo a quienes tienen la circuncisión, la señal masculina del pacto judío? Pablo señala el orden de los hechos en la vida de Abraham. Dios contó su fe como justicia antes de que recibiera la señal. La circuncisión sirvió después como señal y sello de la condición que ya tenía por la fe. Por tanto, Abraham puede ser padre de creyentes sin esa señal y también de quienes la tienen. Para estos últimos, la descendencia física y el rito por sí solos no bastan. También deben seguir la fe que Abraham tenía antes de la circuncisión. No se puede hacer que el regalo anterior dependa de la señal posterior.
En la vida diaria
Una encargada de un edificio recién nombrada recibe las llaves el lunes y su credencial con el nombre el viernes. Más tarde, un colega afirma que la credencial le dio el derecho a entrar. Sin embargo, el registro fechado de la entrega demuestra lo contrario. La credencial confirma un puesto ya otorgado. La señal de Abraham sella la justicia recibida por la fe, en vez de indicar un nombramiento laboral.
Observe
Romanos 4:11 Pablo llama a la circuncisión señal y sello de una justicia recibida antes por la fe. Ese orden permite que Abraham sea padre de creyentes que nunca reciben esa marca física.
Romanos 4:9-12
Santa Biblia Reina Valera 19099¿Es pues esta bienaventuranza [solamente] en la circuncisión, ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia.
10¿Cómo pues [le] fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
11Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia;
12Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, mas también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
Romanos 4:13-17
La promesa depende de la gracia
La promesa de que Abraham y su descendencia heredarían el mundo no llegó mediante la ley. Llegó mediante la justicia de la fe. Si solo heredaran quienes cumplen la ley, la fe quedaría vacía y la promesa anulada. La ley deja al descubierto la transgresión y trae ira cuando se quebranta. La promesa descansa en la fe para seguir siendo un regalo de gracia, seguro para toda la familia creyente de Abraham. Dios lo hizo padre de muchas naciones. Abraham confió en el Dios que da vida a los muertos y hace existir lo que aún no existe.
En la vida diaria
Una abuela deja por escrito un regalo en un fondo administrado para descendientes que aún no han nacido. Un familiar intenta sustituirlo por un sistema de salarios limitado a los miembros de la familia que trabajan en ese momento. El cambio convertiría el regalo prometido en otra cosa y excluiría a futuros destinatarios. La promesa que presenta Pablo descansa en la gracia y el poder creador de Dios, no en un documento de herencia.
Observe
Romanos 4:16 La gracia hace segura la promesa para toda la familia creyente. Pablo incluye a personas unidas por la fe de Abraham, no solo a quienes poseen la ley.
Romanos 4:13-17
Santa Biblia Reina Valera 190913Porque no por la ley fué [dada] la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.
15Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16Por tanto [es] por la fe, para que [sea] por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros,
17(Como está escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.
Romanos 4:18-25
Confianza en el Dios que da vida
Abraham mantuvo la esperanza cuando ya no quedaban motivos normales para tenerla. Con casi cien años, afrontó la vejez de su propio cuerpo y la incapacidad de Sara para tener un hijo. Sara es su esposa. Sin embargo, la promesa de Dios de que sería padre de muchas naciones sostuvo su confianza. Dio gloria a Dios, convencido de que quien había prometido podía cumplirlo. Esa fe le fue contada como justicia. Pablo dice que el relato no habla solo de Abraham. También trata de los creyentes que confían en Dios como aquel que resucitó a Jesús, su Señor. Jesús fue entregado por los pecados y resucitado para que ellos fueran justos ante Dios.
En la vida diaria
Un propietario anciano está junto a un pozo seco mientras un ingeniero en quien confía le explica que hay una nueva fuente bajo la roca. Nada en la superficie sostiene su esperanza, pero se compromete porque confía en quien hace la promesa. Su confianza se dirige a una persona, no al pozo vacío. Abraham confía en el poder de Dios para dar vida, un poder que ningún ingeniero posee.
Observe
Romanos 4:24 Los creyentes posteriores confían en el mismo Dios que da vida mediante la resurrección de Jesús. El relato de Abraham se vuelve relevante porque la fe se dirige al mismo Dios, no porque las circunstancias sean idénticas.
Romanos 4:18-25
Santa Biblia Reina Valera 190918El creyó en esperanza contra esperanza, para venir á ser padre de muchas gentes, conforme á lo que [le] había sido dicho: Así será tu simiente.
19Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años), ni la matriz muerta de Sara;
20Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios,
21Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.
22Por lo cual también le fué atribuído á justicia.
23Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado;
24Sino también por nosotros, á quienes será imputado, [esto es], á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro,
25El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Romanos 4:1 comienza con “¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?”
Dónde cambia el capítulo
Romanos 4:10 forma un giro natural: “¿Cómo pues [le] fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.”
La nota final
Romanos 4:25 deja al lector con “El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras justicia, para, tambi, Abraham, cual, padre ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- merced
- Favor o regalo recibido, en contraste con un pago debido.
- impío
- Persona que vive sin honrar a Dios ni seguir su voluntad.
- imputó
- Cargó algo a la cuenta de una persona al juzgarla.
- simiente
- Descendencia de una persona, no semillas de plantas en este pasaje.
Escucha y mira junto al pasaje
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