El panorama
1 Corintios 11 abre con “Be ye followers of me, even as I also am of Christ.”, cambia cerca del versículo 17 con “Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the…” y termina con “And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
1 Corintios · Versión King James · 341 Corintios 11:1-7
Versículos 1–7: Be ye followers of me, even as I also am of Christ.
1 Corintios 11:1–7 abre con “Be ye followers of me, even as I also am of Christ.” y llega a “For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 11:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Be ye followers of me, even as I also am of Christ.”, gira cerca del versículo 4 con “Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head.” y llega a “For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, God, Every. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 11:1
“Be ye followers of me, even as I also am of Christ.” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 11:2
“Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.” Los términos propios de esta línea incluyen brethren, delivered, keep. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 11:3
“But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 11:4
“Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head.” Nombrar a Every mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 11:5
“But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- 1 Corinthians 11:6
“For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:7
“For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Corintios 11:1-7
Versión King James1Be ye followers of me, even as I also am of Christ.
2Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.
3But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.
4Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head.
5But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven.
6For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered.
7For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man.
1 Corintios 11:8-14
Versículos 8–14: For the man is not of the woman; but the woman of the man.
1 Corintios 11:8–14 abre con “For the man is not of the woman; but the woman of the man.” y llega a “Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 11:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “For the man is not of the woman; but the woman of the man.”, gira cerca del versículo 11 con “Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the…” y llega a “Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 4 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Doth, Judge, Lord, Neither, Nevertheless. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 11:8
“For the man is not of the woman; but the woman of the man.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:9
“Neither was the man created for the woman; but the woman for the man.” Nombrar a Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 11:10
“For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:11
“Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord.” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 11:12
“For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:13
“Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- 1 Corinthians 11:14
“Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
1 Corintios 11:8-14
Versión King James8For the man is not of the woman; but the woman of the man.
9Neither was the man created for the woman; but the woman for the man.
10For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.
11Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord.
12For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God.
13Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered?
14Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him?
1 Corintios 11:15-21
Versículos 15–21: If a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given…
1 Corintios 11:15–21 abre con “But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.” y llega a “For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 11:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a…”, gira cerca del versículo 18 con “For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among…” y llega a “For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Lord. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 11:15
“But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.” Los términos propios de esta línea incluyen hair, covering, glory. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 11:16
“But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 11:17
“Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse.” Los términos propios de esta línea incluyen better, declare, praise. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 11:18
“For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:19
“For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:20
“When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord’s supper.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- 1 Corinthians 11:21
“For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Corintios 11:15-21
Versión King James15But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.
16But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.
17Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse.
18For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it.
19For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you.
20When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord’s supper.
21For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken.
1 Corintios 11:22-28
Versículos 22–28: What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the…
1 Corintios 11:22–28 abre con “What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them…” y llega a “But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 11:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame…”, gira cerca del versículo 25 con “After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new…” y llega a “But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, God, Jesus, Take, Wherefore. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 11:22
“What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not? What…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- 1 Corinthians 11:23
“For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:24
“And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in…” Nombrar a Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- 1 Corinthians 11:25
“After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood…” Los términos propios de esta línea incluyen blood, drink, manner. Su relación con los versículos 24 y 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- 1 Corinthians 11:26
“For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord’s death till he come.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:27
“Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:28
“But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.” Los términos propios de esta línea incluyen bread, drink, examine. Su relación con los versículos 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Corintios 11:22-28
Versión King James22What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not.
23For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:
24And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me.
25After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me.
26For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord’s death till he come.
27Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord.
28But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.
1 Corintios 11:29-34
Versículos 29–34: For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh…
1 Corintios 11:29–34 abre con “For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not…” y llega a “And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios.
Estudio profundo
1 Corintios 11:29–34 forma una unidad literaria. Abre con “For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not…”, gira cerca del versículo 31 con “For if we would judge ourselves, we should not be judged.” y llega a “And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Wherefore. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 32: “But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- 1 Corinthians 11:29
“For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord’s body.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:30
“For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:31
“For if we would judge ourselves, we should not be judged.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:32
“But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- 1 Corinthians 11:33
“Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- 1 Corinthians 11:34
“And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And the rest will I set in…” Los términos propios de esta línea incluyen condemnation, home, hunger. Su relación con los versículos 33 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Corintios 11:29-34
Versión King James29For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord’s body.
30For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep.
31For if we would judge ourselves, we should not be judged.
32But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world.
33Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another.
34And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And the rest will I set in order when I come.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica destinatarios, problema, argumento, mandato y propósito pastoral.
- Sigue las palabras de enlace para mantener cada frase dentro del razonamiento.
- Distingue una afirmación universal de una instrucción vinculada a una situación particular.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de 1 Corintios 11 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 1 Corintios 11?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de 1 Corintios 11 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Corintios.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?
