El panorama
Jeremías 43 abre con “And it came to pass, that when Jeremiah had made an end of speaking unto all the people…”, cambia cerca del versículo 7 con “So they came into the land of Egypt: for they obeyed not the voice of the LORD : thus…” y termina con “He shall break also the images of Beth-shemesh, that is in the land of Egypt; and the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Jeremías · Versión King James · 13Jeremías 43:1-7
Versículos 1–7: It came to pass, that when Jeremiah had made an end of speaking unto all…
Jeremías 43:1–7 abre con “And it came to pass, that when Jeremiah had made an end of speaking unto all the people all the…” y llega a “So they came into the land of Egypt: for they obeyed not the voice of the LORD : thus came they…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 43 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 43:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, that when Jeremiah had made an end of speaking unto all the people all…”, gira cerca del versículo 4 con “So Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, and all the people, obeyed…” y llega a “So they came into the land of Egypt: for they obeyed not the voice of the LORD : thus came…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 43 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jeremiah, Johanan, Judah, Kareah, Baruch. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “But Baruch the son of Neriah setteth thee on against us, for to deliver us into the hand of the Chaldeans, that they might put us…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 43:1
“And it came to pass, that when Jeremiah had made an end of speaking unto all the people all the words of the LORD…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Jeremiah 43:2
“Then spake Azariah the son of Hoshaiah, and Johanan the son of Kareah, and all the proud men, saying unto Jeremiah…” Nombrar a Azariah y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 43:3
“But Baruch the son of Neriah setteth thee on against us, for to deliver us into the hand of the Chaldeans, that they…” Nombrar a Babylon y Baruch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 43:4
“So Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, and all the people, obeyed not the voice of the LORD…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 43:5
“But Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, took all the remnant of Judah, that were returned…” Nombrar a Judah y Johanan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 43:6
“Even men, and women, and children, and the king’s daughters, and every person that Nebuzar-adan the captain of the…” Nombrar a Ahikam y Baruch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 43:7
“So they came into the land of Egypt: for they obeyed not the voice of the LORD : thus came they even to Tahpanhes.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremías 43:1-7
Versión King James1And it came to pass, that when Jeremiah had made an end of speaking unto all the people all the words of the LORD their God, for which the LORD their God had sent him to them, even all these words,
2Then spake Azariah the son of Hoshaiah, and Johanan the son of Kareah, and all the proud men, saying unto Jeremiah, Thou speakest falsely: the LORD our God hath not sent thee to say, Go not into Egypt to sojourn there:
3But Baruch the son of Neriah setteth thee on against us, for to deliver us into the hand of the Chaldeans, that they might put us to death, and carry us away captives into Babylon.
4So Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, and all the people, obeyed not the voice of the LORD , to dwell in the land of Judah.
5But Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, took all the remnant of Judah, that were returned from all nations, whither they had been driven, to dwell in the land of Judah;
6Even men, and women, and children, and the king’s daughters, and every person that Nebuzar-adan the captain of the guard had left with Gedaliah the son of Ahikam the son of Shaphan, and Jeremiah the prophet, and Baruch the son of Neriah.
7So they came into the land of Egypt: for they obeyed not the voice of the LORD : thus came they even to Tahpanhes.
Jeremías 43:8-13
Versículos 8–13: Came the word of the LORD unto Jeremiah in Tahpanhes, saying,
Jeremías 43:8–13 abre con “Then came the word of the LORD unto Jeremiah in Tahpanhes, saying,” y llega a “He shall break also the images of Beth-shemesh, that is in the land of Egypt; and the houses of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 43 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 43:8–13 forma una unidad literaria. Abre con “Then came the word of the LORD unto Jeremiah in Tahpanhes, saying,”, gira cerca del versículo 10 con “And say unto them, Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will send and…” y llega a “He shall break also the images of Beth-shemesh, that is in the land of Egypt; and the houses…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 43 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Tahpanhes, Babylon, Beth, Egyptians, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “Then came the word of the LORD unto Jeremiah in Tahpanhes, saying,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 43:8
“Then came the word of the LORD unto Jeremiah in Tahpanhes, saying,” Nombrar a Jeremiah y Tahpanhes mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 43:9
“Take great stones in thine hand, and hide them in the clay in the brickkiln, which is at the entry of Pharaoh’s house…” Nombrar a Judah y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 43:10
“And say unto them, Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will send and take Nebuchadrezzar the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 43:11
“And when he cometh, he shall smite the land of Egypt, and deliver such as are for death to death; and such as are for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 43:12
“And I will kindle a fire in the houses of the gods of Egypt; and he shall burn them, and carry them away captives: and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 43:13
“He shall break also the images of Beth-shemesh, that is in the land of Egypt; and the houses of the gods of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremías 43:8-13
Versión King James8Then came the word of the LORD unto Jeremiah in Tahpanhes, saying,
9Take great stones in thine hand, and hide them in the clay in the brickkiln, which is at the entry of Pharaoh’s house in Tahpanhes, in the sight of the men of Judah;
10And say unto them, Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will send and take Nebuchadrezzar the king of Babylon, my servant, and will set his throne upon these stones that I have hid; and he shall spread his royal pavilion over them.
11And when he cometh, he shall smite the land of Egypt, and deliver such as are for death to death; and such as are for captivity to captivity; and such as are for the sword to the sword.
12And I will kindle a fire in the houses of the gods of Egypt; and he shall burn them, and carry them away captives: and he shall array himself with the land of Egypt, as a shepherd putteth on his garment; and he shall go forth from thence in peace.
13He shall break also the images of Beth-shemesh, that is in the land of Egypt; and the houses of the gods of the Egyptians shall he burn with fire.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Jeremías 43 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 43?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Jeremías 43 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 43 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?