Ezequiel: Capítulo 3 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Ezequiel 3 abre con “Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak…”, cambia cerca del versículo 14 con “So the spirit lifted me up, and took me away, and I went in bitterness, in the heat of…” y termina con “But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 27

Ezequiel 3:1-7

Versículos 1–7: Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this…

Ezequiel 3:1–7 abre con “Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto…” y llega a “But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.

Estudio profundo

Ezequiel 3:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak…”, gira cerca del versículo 4 con “And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my…” y llega a “But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Son, Moreover, Not, Surely. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 7: “But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Ezekiel 3:1
“Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel.” Nombrar a Israel y Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:2
“So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Ezekiel 3:3
“And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:4
“And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them.” Nombrar a Israel y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:5
“For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Ezekiel 3:6
“Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I…” Nombrar a Not y Surely mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:7
“But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 3:1-7

Versión King James

1Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel.

2So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll.

3And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness.

4And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them.

5For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel;

6Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee.

7But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted.

Ezequiel 3:8-14

Versículos 8–14: Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy…

Ezequiel 3:8–14 abre con “Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their…” y llega a “So the spirit lifted me up, and took me away, and I went in bitterness, in the heat of my…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.

Estudio profundo

Ezequiel 3:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against…”, gira cerca del versículo 11 con “And go, get thee to them of the captivity, unto the children of thy people, and speak unto…” y llega a “So the spirit lifted me up, and took me away, and I went in bitterness, in the heat of my…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Blessed, Lord, Moreover, Son. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then the spirit took me up, and I heard behind me a voice of a great rushing, saying, Blessed be the glory of the LORD from his…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Ezekiel 3:8
“Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads.” Los términos propios de esta línea incluyen strong, face, faces. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Ezekiel 3:9
“As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though…” Los términos propios de esta línea incluyen adamant, dismayed, fear. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Ezekiel 3:10
“Moreover he said unto me, Son of man, all my words that I shall speak unto thee receive in thine heart, and hear with…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 3:11
“And go, get thee to them of the captivity, unto the children of thy people, and speak unto them, and tell them, Thus…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Ezekiel 3:12
“Then the spirit took me up, and I heard behind me a voice of a great rushing, saying, Blessed be the glory of the LORD…” Nombrar a Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:13
“I heard also the noise of the wings of the living creatures that touched one another, and the noise of the wheels over…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Ezekiel 3:14
“So the spirit lifted me up, and took me away, and I went in bitterness, in the heat of my spirit; but the hand of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Ezequiel 3:8-14

Versión King James

8Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads.

9As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house.

10Moreover he said unto me, Son of man, all my words that I shall speak unto thee receive in thine heart, and hear with thine ears.

11And go, get thee to them of the captivity, unto the children of thy people, and speak unto them, and tell them, Thus saith the Lord GOD ; whether they will hear, or whether they will forbear.

12Then the spirit took me up, and I heard behind me a voice of a great rushing, saying, Blessed be the glory of the LORD from his place.

13I heard also the noise of the wings of the living creatures that touched one another, and the noise of the wheels over against them, and a noise of a great rushing.

14So the spirit lifted me up, and took me away, and I went in bitterness, in the heat of my spirit; but the hand of the LORD was strong upon me.

Ezequiel 3:15-21

Versículos 15–21: I came to them of the captivity at Tel-abib, that dwelt by the river of…

Ezequiel 3:15–21 abre con “Then I came to them of the captivity at Tel-abib, that dwelt by the river of Chebar, and I sat…” y llega a “Nevertheless if thou warn the righteous man, that the righteous sin not, and he doth not sin, he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.

Estudio profundo

Ezequiel 3:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Then I came to them of the captivity at Tel-abib, that dwelt by the river of Chebar, and I…”, gira cerca del versículo 18 con “When I say unto the wicked, Thou shalt surely die; and thou givest him not warning, nor…” y llega a “Nevertheless if thou warn the righteous man, that the righteous sin not, and he doth not…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Again, Chebar, Israel, Nevertheless, Son, Tel. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “And it came to pass at the end of seven days, that the word of the LORD came unto me, saying,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Ezekiel 3:15
“Then I came to them of the captivity at Tel-abib, that dwelt by the river of Chebar, and I sat where they sat, and…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Ezekiel 3:16
“And it came to pass at the end of seven days, that the word of the LORD came unto me, saying,” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Ezekiel 3:17
“Son of man, I have made thee a watchman unto the house of Israel: therefore hear the word at my mouth, and give them…” Nombrar a Israel y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:18
“When I say unto the wicked, Thou shalt surely die; and thou givest him not warning, nor speakest to warn the wicked…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 3:19
“Yet if thou warn the wicked, and he turn not from his wickedness, nor from his wicked way, he shall die in his…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 3:20
“Again, When a righteous man doth turn from his righteousness, and commit iniquity, and I lay a stumblingblock before…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 3:21
“Nevertheless if thou warn the righteous man, that the righteous sin not, and he doth not sin, he shall surely live…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 3:15-21

Versión King James

15Then I came to them of the captivity at Tel-abib, that dwelt by the river of Chebar, and I sat where they sat, and remained there astonished among them seven days.

16And it came to pass at the end of seven days, that the word of the LORD came unto me, saying,

17Son of man, I have made thee a watchman unto the house of Israel: therefore hear the word at my mouth, and give them warning from me.

18When I say unto the wicked, Thou shalt surely die; and thou givest him not warning, nor speakest to warn the wicked from his wicked way, to save his life; the same wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thine hand.

19Yet if thou warn the wicked, and he turn not from his wickedness, nor from his wicked way, he shall die in his iniquity; but thou hast delivered thy soul.

20Again, When a righteous man doth turn from his righteousness, and commit iniquity, and I lay a stumblingblock before him, he shall die: because thou hast not given him warning, he shall die in his sin, and his righteousness which he hath done shall not be remembered; but his blood will I require at thine hand.

21Nevertheless if thou warn the righteous man, that the righteous sin not, and he doth not sin, he shall surely live, because he is warned; also thou hast delivered thy soul.

Ezequiel 3:22-27

Versículos 22–27: The hand of the LORD was there upon me; and he said unto me, Arise, go…

Ezequiel 3:22–27 abre con “And the hand of the LORD was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain…” y llega a “But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.

Estudio profundo

Ezequiel 3:22–27 forma una unidad literaria. Abre con “And the hand of the LORD was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the…”, gira cerca del versículo 24 con “Then the spirit entered into me, and set me upon my feet, and spake with me, and said unto…” y llega a “But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Arise, Chebar, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Then the spirit entered into me, and set me upon my feet, and spake with me, and said unto me, Go, shut thyself within thine…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Ezekiel 3:22
“And the hand of the LORD was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk…” Nombrar a Arise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:23
“Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the LORD stood there, as the glory which I saw…” Nombrar a Chebar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezekiel 3:24
“Then the spirit entered into me, and set me upon my feet, and spake with me, and said unto me, Go, shut thyself within…” Los términos propios de esta línea incluyen entered, feet, house. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Ezekiel 3:25
“But thou, O son of man, behold, they shall put bands upon thee, and shall bind thee with them, and thou shalt not go…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezekiel 3:26
“And I will make thy tongue cleave to the roof of thy mouth, that thou shalt be dumb, and shalt not be to them a…” Los términos propios de esta línea incluyen cleave, dumb, house. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Ezekiel 3:27
“But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord GOD ; He that…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Ezequiel 3:22-27

Versión King James

22And the hand of the LORD was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk with thee.

23Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the LORD stood there, as the glory which I saw by the river of Chebar: and I fell on my face.

24Then the spirit entered into me, and set me upon my feet, and spake with me, and said unto me, Go, shut thyself within thine house.

25But thou, O son of man, behold, they shall put bands upon thee, and shall bind thee with them, and thou shalt not go out among them:

26And I will make thy tongue cleave to the roof of thy mouth, that thou shalt be dumb, and shalt not be to them a reprover: for they are a rebellious house.

27But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord GOD ; He that heareth, let him hear; and he that forbeareth, let him forbear: for they are a rebellious house.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Ezekiel 3:1: “Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel.”

Detente en el punto de cambio

Ezekiel 3:15: “Then I came to them of the captivity at Tel-abib, that dwelt by the river of Chebar, and I sat where they sat, and remained there astonished among them…”

Mantén visible este recorrido de palabras

house, LORD, Israel, wicked, mouth, hand

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Ezequiel 3 dentro de Ezequiel 3 y explicar su función en Ezequiel.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel..
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Ezequiel 3 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Ezequiel 3 (Ezequiel 3).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Ezequiel 3 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Ezequiel 3. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.