El panorama
El Libro de los Hechos, capítulo veinticinco, muestra cuán poco cambia meramente porque cambie el gobernador. Festo hereda el caso de Pablo casi de inmediato, junto con un intento renovado de mover al preso hacia una emboscada. Mantiene la audiencia en Cesarea, donde acusaciones graves vuelven a no producir prueba. Cuando Festo propone después Jerusalén, Pablo apela a César en lugar de aceptar otro traslado. Esa apelación fija la ruta legal hacia Roma, pero Festo sigue careciendo de un cargo coherente que enviar con el preso. La llegada de Agripa crea otra audiencia, y el capítulo termina con un contraste llamativo: gran pompa rodea a un hombre en quien Festo no ha hallado nada digno de muerte y sobre quien admite no tener acusación criminal cierta que escribir. El auditorio ceremonial es impresionante; el caso no.
Verdad central
Pablo responde a acusaciones no probadas con un testimonio constante de la resurrección y el arrepentimiento, mientras Félix demora, Festo busca un cargo viable y Agripa escucha un llamado a la fe que va más allá de una petición de absolución.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Hechos 25:1: “FESTO pues, entrado en la provincia, tres días después subió de Cesarea á Jerusalem.”
Detente en el punto de cambio
Hechos 25:12: “Entonces Festo, habiendo hablado con el consejo, respondió: ¿A César has apelado? á César irás.”
Mantén visible este recorrido de palabras
Pablo, FESTO, contra, Jerusalem, dijo, Agripa
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Hechos 24:1-9
Tértulo presenta el caso
Empieza en Cesarea con la acusación. El sumo sacerdote trae a un orador profesional, Tértulo, que abre con halagos a Félix, un gobernador conocido en la historia por su dureza. Luego los tres cargos: un hombre pestilencial y levantador de sediciones, un príncipe de la secta de los nazarenos, y un intento de violar el templo. Explica que el primer cargo buscaba alarmar a un gobernador romano. Nota que la Reina Valera incluye en 24:6-8 palabras sobre Lisias que faltan en algunos manuscritos antiguos. Enseña esto primero para que la clase pueda poner a prueba las respuestas de Pablo frente a los cargos.
Hechos 24:10-27
Pablo ante Félix
Pablo responde con calma y sin halagos. Da los hechos: doce días, ninguna disputa, ningún concurso de gente, ninguna prueba. Luego confiesa el Camino, su fe en la ley y los profetas, su esperanza de resurrección y su conciencia limpia. Explica que vino a traer limosnas a su nación. Luego las audiencias privadas con Félix y Drusila, donde Pablo habla de la justicia, la continencia y el juicio venidero, y Félix se espanta y lo despide. Muestra el triste final del capítulo: dos años, la esperanza de un soborno y un preso dejado en prisión.
Hechos 25:1-12
A César apelo
Llega un nuevo gobernador, Festo, y los líderes enseguida piden que Pablo sea enviado a Jerusalem, planeando una emboscada. Al principio Festo se niega y oye el caso en Cesarea. Las acusaciones no se pueden probar, y Pablo niega haber pecado contra la ley, el templo o César. Luego Festo, queriendo congraciarse con los líderes, ofrece un juicio en Jerusalem. Explica la apelación de Pablo como el derecho de un ciudadano romano a que su caso lo oiga el emperador. Enseña que así se cumpliría la promesa del Señor en 23:11.
Hechos 25:13-27
Festo explica a Agripa
Presenta a Agripa II, bisnieto de Herodes el Grande, un rey que conocía las costumbres judías, y a su hermana Bernice. Festo le cuenta el caso, y su resumen es revelador: la disputa trata «de un cierto Jesús, difunto, el cual Pablo afirmaba que estaba vivo». Explica superstición aquí como religión, dicho sin respeto. Festo admite que no tiene nada que escribir al emperador. Luego el mucho aparato de la audiencia, con tribunos y hombres principales reunidos. Enseña el contraste: un preso encadenado ante el esplendor, y es el preso quien tiene el mensaje.
Hechos 26:1-23
La defensa de Pablo ante Agripa
Este es el relato más completo de Pablo sobre su llamado. Empieza con su vida de fariseo y la esperanza de la promesa a los padres, y pregunta por qué se juzga cosa increíble que Dios resucite a los muertos. Luego su persecución, la luz al mediodía, la voz en lengua hebraica y el encargo. Lee despacio 26:18, el corazón del capítulo. Luego su obediencia a la visión celestial, la predicación del arrepentimiento con obras que le correspondan, y su afirmación de que solo dice lo que dijeron Moisés y los profetas: que el Cristo había de padecer y resucitar y anunciar luz.
Hechos 26:24-32
Por poco
Festo interrumpe: las muchas letras vuelven loco a Pablo. Pablo responde que habla palabras de verdad y de templanza, y que esto no ha sido hecho en ningún rincón. Luego se dirige a Agripa: ¿crees a los profetas? Explica que la respuesta de Agripa en 26:28 puede leerse como una casi confesión o como una evasiva irónica, y presenta ambas lecturas. La respuesta de Pablo está llena de amor. Cierra con el veredicto de los funcionarios: nada digno de muerte ni de prisión, y podía haber sido suelto si no hubiera apelado a César.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Félix se espantó, así que debió de convertirse.»
Félix se espantó ante el mensaje de la justicia, la continencia y el juicio venidero (24:25), pero despidió a Pablo hasta tener oportunidad, esperó un soborno (24:26) y lo dejó preso dos años (24:27). El libro de los Hechos no registra ningún volverse y no dice nada de su final. Enseña que conmoverse no es lo mismo que responder, y evita especular sobre el estado final de cualquier persona.
«Pablo apeló a César porque no confiaba en Dios.»
El Señor había prometido que Pablo tenía que testificar en Roma (23:11). La apelación fue la puerta legal por la que llegó allí, en un momento en que un traslado a Jerusalem habría significado una emboscada (25:3, 25:9-11). Pablo dice que no rehúsa morir si es culpable (25:11). Usó un derecho legal sin abandonar la confianza. En este versículo se encuentran los propósitos de Dios y las decisiones de Pablo.
«Por poco me persuades significa que Agripa casi se convirtió.»
Las palabras de Agripa en 26:28 pueden leerse como las da la Reina Valera, un hombre casi persuadido, o, como muchos leen el griego, como una pregunta: ¿piensas hacerme cristiano tan pronto? El libro de los Hechos no dice qué quiso decir Agripa ni qué hizo después. La respuesta de Pablo en 26:29 muestra su anhelo por cada oyente. Presenta ambas lecturas y deja que la clase las sopese.
«Pablo solo predicaba el perdón, no vidas transformadas.»
Pablo resume su predicación en 26:20: que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. A Félix le habló de justicia y continencia (24:25). La remisión de pecados viene por la fe en Cristo (26:18), y esa fe hace volver una vida de las tinieblas a la luz. Las tradiciones describen la relación entre fe y obras con acentos distintos; las palabras de Pablo en este capítulo las sostienen juntas.
Objetivos de aprendizaje
- Distinguir los cargos de Tértulo de las pruebas que Pablo cuestiona.
- Identificar la esperanza de resurrección que Pablo confiesa abiertamente.
- Explicar la respuesta demorada de Félix y su interés económico revelado.
- Seguir la apelación de Pablo a César en medio de la amenaza renovada.
- Resumir la comisión y el mensaje que Pablo presenta a Agripa.
- Separar la conclusión declarada de la audiencia de las conjeturas sobre el corazón de Agripa.
Preparación del docente
- Prepare tres tarjetas de audiencias: Félix en Hechos 24, Festo en Hechos 25 y Agripa ante Festo en Hechos 26.
- Lea Hechos 23:11, 26-35 para conocer la promesa de Roma, el traslado y la evaluación del comandante antes de la primera audiencia.
- Explique que «templanza» en 24:25 significa dominio propio, que «dignas de arrepentimiento» en 26:20 significa acordes con el arrepentimiento y que la expresión de 26:24 es una acusación de locura.
- Marque los dos años de 24:27; no permita que una breve transición en clase borre una larga detención.
- Conserve el sentido de la Reina Valera «Por poco me persuades» en 26:28; distinga los posibles tonos de la respuesta interior de Agripa, que no se registra.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Lea Hechos 24:12-21, 25:7-12 y 26:31-32: Pablo niega haber cometido faltas que puedan probarse, apela a César y los gobernantes reunidos juzgan que no merece muerte ni prisión.
Apoyado por las Escrituras
Compare Hechos 26:16-18 con Hechos 9:15-16: la comisión repetida de Pablo se refiere al testimonio, la misión a los gentiles, el perdón y un servicio costoso.
Inferencia sólida
Infiera de Hechos 24:25-27 que el acceso repetido a la enseñanza no produce necesariamente arrepentimiento; el temor de Félix coexiste con la demora y la esperanza de recibir dinero.
Lectura posible o tradicional
Identifique lecturas serias, irónicas o evasivas de la respuesta de Agripa en Hechos 26:28. Conserve la frase de la Reina Valera y reconozca que el relato no define su tono ni anuncia una conversión.
Límite
Señale que Hechos 26:32 no califica de pecaminosa la apelación de Pablo, no prueba lo que ciertamente habría ocurrido sin ella ni informa del resultado final de su caso ante César.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué partes de la acusación de Tértulo cuestiona Pablo directamente?
Qué contiene una buena respuesta
Los cargos de sedición y de profanar el templo. Tértulo llama a Pablo «pestilencial, y levantador de sediciones entre todos los Judíos por todo el mundo» y dice que «también tentó á violar el templo» (24:5-6). Pablo responde que no hace más de doce días que subió a adorar, que nadie lo halló disputando ni «haciendo concurso de multitud», y «Ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan» (24:11-13). Añade que los judíos de Asia que lo empezaron ni siquiera están presentes (24:19). Una buena respuesta nombra los dos cargos y las dos respuestas.
Mostrar orientación para el docente
Compare 24:5-9 con 24:11-19: la sedición y la profanación del templo carecen de las pruebas alegadas, y los acusadores originales de Asia están ausentes.
2. ¿Qué confiesa Pablo libremente en lugar de negarlo?
Qué contiene una buena respuesta
Su fe. «Esto empero te confieso, que conforme á aquel Camino que llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas están escritas» (24:14). Espera que haya «resurrección de los muertos, así de justos como de injustos» (24:15), y procura tener «conciencia sin remordimiento acerca de Dios y acerca de los hombres» (24:16). Una respuesta sólida ve que Pablo niega los delitos pero confiesa el Camino, y convierte su defensa en testimonio.
Mostrar orientación para el docente
Lea 24:14-16. Adora al Dios de sus padres, cree en la ley y los profetas y espera la resurrección de justos e injustos.
3. ¿Por qué el temblor de Félix no equivale a una conversión declarada?
Qué contiene una buena respuesta
Porque al temor le sigue la demora, no la fe. Mientras Pablo diserta «de la justicia, y de la continencia, y del juicio venidero, espantado Félix», responde «Ahora vete; mas en teniendo oportunidad te llamaré» (24:25). Además espera dinero (24:26) y deja preso a Pablo dos años para ganar la gracia de los judíos (24:27). Una buena respuesta ve una convicción resistida. Una respuesta débil inventa una conversión o decide el destino final de Félix, algo que el texto deja en paz.
Mostrar orientación para el docente
Use 24:25-27. Siga el temor hasta la postergación, el dinero esperado y el encarcelamiento prolongado; no invente un arrepentimiento posterior ni un destino final.
4. ¿Por qué apela Pablo a César cuando Festo propone Jerusalén?
Qué contiene una buena respuesta
Porque volver a Jerusalem significaría una emboscada y un tribunal parcial. Los líderes habían pedido a Festo que lo trajera a Jerusalem, «poniendo ellos asechanzas para matarle en el camino» (25:3). Las acusaciones eran tales que «no podían probar» (25:7). Cuando Festo, «queriendo congraciarse con los Judíos», ofrece Jerusalem, Pablo dice «nadie puede darme á ellos. A César apelo» (25:9-11). Una buena respuesta ve a un ciudadano usando un derecho legítimo para escapar de un traslado injusto, sin imaginar un sistema moderno de apelaciones.
Mostrar orientación para el docente
Lea 25:3, 7-12. Incluya la nueva emboscada, las acusaciones no probadas y la negativa de Pablo a ser entregado; evite incorporar un proceso moderno completo de apelaciones.
5. ¿Qué dice Pablo que produce su comisión en quienes responden?
Qué contiene una buena respuesta
Un volverse que cambia la vida. Jesús lo envía «Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas á la luz, y de la potestad de Satanás á Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, remisión de pecados y suerte entre los santificados» (26:18). Pablo anunció «que se arrepintiesen y se convirtiesen á Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento» (26:20). Una respuesta sólida mantiene juntos el perdón por la fe y la conducta transformada. Una respuesta débil se queda con uno y suelta el otro.
Mostrar orientación para el docente
Use 26:16-20: volverse de las tinieblas y de Satanás a Dios, perdón, herencia por la fe, arrepentimiento y conducta acorde. Mantenga unidos el mensaje y la vida transformada.
6. ¿Qué desea Pablo para Agripa y todos los oyentes, y qué excluye?
Qué contiene una buena respuesta
Que todos llegaran a ser cristianos como él, sin sus cadenas. Agripa dice «Por poco me persuades á ser Cristiano» (26:28), y Pablo responde que pluguiese a Dios que por poco o por mucho todos los que lo oían fuesen hechos «tales cual yo soy, excepto estas prisiones» (26:29). Una buena respuesta ve su amor por sus oyentes, incluso por los poderosos que lo tienen preso. Les desea su fe, no su sufrimiento.
Mostrar orientación para el docente
Lea 26:27-29. Desea que lleguen a ser como él, excepto por sus cadenas; observe la preocupación por sus oyentes, en lugar de una exigencia de que compartan su sufrimiento.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Evalúen a un oyente hipotético que posterga repetidamente una respuesta moral seria mientras disfruta la conversación; usen a Félix sin predecir el desenlace final de esa persona.
Relaciones y comunidad
Redacten un plan de apoyo para una persona que soporta un caso largo y sin resolver, tomando en serio la indicación de tiempo y la ayuda permitida en 24:23, 27.
Defenderse sin deshumanizar
Preparen una respuesta basada en hechos ante una acusación falsa que corrija el cargo y conserve la preocupación expresa de Pablo por el bien de los oyentes.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Los cargos
Lee 24:1-9 y haz en la pizarra la lista de los cargos de Tértulo.
Pablo ante Félix
Lee 24:10-27. Trabaja las preguntas uno, dos y tres, y la confusión sobre Félix.
La apelación
Lee 25:1-12 y trabaja la pregunta cuatro.
Festo y Agripa
Lee 25:13-22, notando la frase un cierto Jesús, difunto.
La defensa
Lee 26:1-23 y trabaja la pregunta cinco, leyendo dos veces 26:18.
Por poco
Lee 26:24-32. Trabaja la pregunta seis y la confusión sobre Agripa. Lean juntos el versículo clave.
90 minutos
Apertura
Pregunta al grupo qué dirían de su fe si tuvieran cinco minutos ante un funcionario poderoso.
Los cargos y la respuesta
Lee 24:1-21. Trabaja las preguntas uno y dos.
Félix se espanta
Lee 24:22-27. Trabaja la pregunta tres y la confusión sobre Félix.
La apelación
Lee 25:1-12 con 23:11. Trabaja la pregunta cuatro y la confusión sobre confiar en Dios.
Festo y Agripa
Lee 25:13-27. Pregunta qué entendió Festo y qué se le escapó.
La defensa
Lee 26:1-23. Trabaja la pregunta cinco y la confusión sobre las vidas transformadas.
Por poco
Lee 26:24-32. Trabaja la pregunta seis y la confusión sobre Agripa, presentando ambas lecturas.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave y oren para que los líderes y funcionarios oigan el evangelio.
Adaptar la lección
Niños
Prepara un tribunal de juego con una silla para el gobernador y una corona para el rey Agripa. Deja que Pablo, con cadenas de papel, cuente cómo Jesús lo encontró en el camino y le cambió la vida. Explica que Pablo quería que todos, incluso el rey, conocieran a Jesús. Los niños pueden practicar decir en una frase lo que Jesús ha hecho por ellos.
Jóvenes
Pregunta qué dirían si tuvieran que defender su fe ante personas con poder sobre ellos. Muestra cómo Pablo es respetuoso pero no adulador, y cómo cuenta su propia experiencia. Conversen sobre Félix, que dejó una decisión para cuando tuviera oportunidad. Pregunta qué hace que la gente aplace su respuesta a Dios, y qué dice el deseo de Pablo en 26:29 sobre cómo tratar a quienes no están de acuerdo.
Adultos
Recorran las tres audiencias y comparen cómo responde cada funcionario a Pablo: Félix demora, Festo se desconcierta, Agripa esquiva. Den tiempo a 26:16-20, el propio resumen de Pablo de su llamado y su mensaje. Conversen sobre cuándo usan bien los creyentes las protecciones legales. Presenta con justicia las lecturas de 26:28. Pregunta cómo pueden los miembros hablar de su fe en el trabajo con la claridad y la cortesía que Pablo muestra aquí.
Uno a uno
Pregunta a la persona cómo contaría su propia experiencia de Dios en tres minutos, y deja que lo intente. Lean juntos 26:12-18 como el modelo de Pablo. Si está aplazando una decisión de fe, lee con suavidad 24:25 y pregunta cómo sería esa oportunidad. Si espera que se resuelva algo injusto, hablen de los dos años de Pablo en 24:27.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Hechos 24–26
El pasaje en breve
Pablo es juzgado ante el gobernador romano Félix, que oye acusaciones falsas. Pablo muestra que no pueden probarse y habla de su esperanza en la resurrección. Félix se espanta cuando Pablo habla del juicio, pero lo deja preso dos años. Cuando el nuevo gobernador Festo quiere enviarlo de vuelta a Jerusalem, Pablo apela a César. Ante el rey Agripa, Pablo cuenta cómo Jesús lo encontró y lo envió a volver a la gente de las tinieblas a la luz, y desea que todos los que lo oyen crean.
Un versículo para guardar
Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas á la luz, y de la potestad de Satanás á Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, remisión de pecados y suerte entre los santificados.
Hechos 26:18 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué confesó Pablo acerca de su fe en 24:14-15?
¿Por qué se espantó Félix en 24:25, y qué hizo después?
¿Qué deseó Pablo para todos los que lo oían en 26:29?
Esta semana
Escribe en tres frases cómo te ha cambiado Jesús, y prepárate para contarlo esta semana.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.