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Hechos 25

Hechos 25

El panorama

Hechos 25 abre con “Now when Festus was come into the province, after three days he ascended from Cæsarea to…”, cambia cerca del versículo 14 con “And when they had been there many days, Festus declared Paul’s cause unto the king…” y termina con “For it seemeth to me unreasonable to send a prisoner, and not withal to signify the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Hechos · Versión King James · 27

Hechos 25:1-7

Versículos 1–7: When Festus was come into the province, after three days he ascended…

Hechos 25:1–7 abre con “Now when Festus was come into the province, after three days he ascended from Cæsarea to…” y llega a “And when he was come, the Jews which came down from Jerusalem stood round about, and laid many…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 25:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Now when Festus was come into the province, after three days he ascended from Cæsarea to…”, gira cerca del versículo 4 con “But Festus answered, that Paul should be kept at Cæsarea, and that he himself would depart…” y llega a “And when he was come, the Jews which came down from Jerusalem stood round about, and laid…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Paul, Jerusalem, Festus, Jews. El lenguaje numérico incluye three, ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “But Festus answered, that Paul should be kept at Cæsarea, and that he himself would depart shortly thither.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 25:1

    “Now when Festus was come into the province, after three days he ascended from Cæsarea to Jerusalem.” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Acts 25:2

    “Then the high priest and the chief of the Jews informed him against Paul, and besought him,” Nombrar a Jews y Paul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Acts 25:3

    “And desired favour against him, that he would send for him to Jerusalem, laying wait in the way to kill him.” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Acts 25:4

    “But Festus answered, that Paul should be kept at Cæsarea, and that he himself would depart shortly thither.” Nombrar a Festus y Paul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Acts 25:5

    “Let them therefore, said he, which among you are able, go down with me, and accuse this man, if there be any…” Los términos propios de esta línea incluyen able, accuse, wickedness. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Acts 25:6

    “And when he had tarried among them more than ten days, he went down unto Cæsarea; and the next day sitting on the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Acts 25:7

    “And when he was come, the Jews which came down from Jerusalem stood round about, and laid many and grievous complaints…” Nombrar a Jerusalem y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Hechos 25:1-7

Versión King James

1Now when Festus was come into the province, after three days he ascended from Cæsarea to Jerusalem.

2Then the high priest and the chief of the Jews informed him against Paul, and besought him,

3And desired favour against him, that he would send for him to Jerusalem, laying wait in the way to kill him.

4But Festus answered, that Paul should be kept at Cæsarea, and that he himself would depart shortly thither.

5Let them therefore, said he, which among you are able, go down with me, and accuse this man, if there be any wickedness in him.

6And when he had tarried among them more than ten days, he went down unto Cæsarea; and the next day sitting on the judgment seat commanded Paul to be brought.

7And when he was come, the Jews which came down from Jerusalem stood round about, and laid many and grievous complaints against Paul, which they could not prove.

Hechos 25:8-14

Versículos 8–14: While he answered for himself, Neither against the law of the Jews…

Hechos 25:8–14 abre con “While he answered for himself, Neither against the law of the Jews, neither against the temple…” y llega a “And when they had been there many days, Festus declared Paul’s cause unto the king, saying…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 25:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “While he answered for himself, Neither against the law of the Jews, neither against the…”, gira cerca del versículo 11 con “For if I be an offender, or have committed any thing worthy of death, I refuse not to die…” y llega a “And when they had been there many days, Festus declared Paul’s cause unto the king, saying…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Festus, Jews, Paul, Agrippa, Bernice, Felix. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Then said Paul, I stand at Cæsar’s judgment seat, where I ought to be judged: to the Jews have I done no wrong, as thou very well…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 25:8

    “While he answered for himself, Neither against the law of the Jews, neither against the temple, nor yet against Cæsar…” Nombrar a Jews y Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Acts 25:9

    “But Festus, willing to do the Jews a pleasure, answered Paul, and said, Wilt thou go up to Jerusalem, and there be…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Acts 25:10

    “Then said Paul, I stand at Cæsar’s judgment seat, where I ought to be judged: to the Jews have I done no wrong, as…” Nombrar a Jews y Paul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Acts 25:11

    “For if I be an offender, or have committed any thing worthy of death, I refuse not to die: but if there be none of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Acts 25:12

    “Then Festus, when he had conferred with the council, answered, Hast thou appealed unto Cæsar? unto Cæsar shalt thou…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Acts 25:13

    “And after certain days king Agrippa and Bernice came unto Cæsarea to salute Festus.” Nombrar a Agrippa y Bernice mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Acts 25:14

    “And when they had been there many days, Festus declared Paul’s cause unto the king, saying, There is a certain man…” Nombrar a Felix y Festus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Hechos 25:8-14

Versión King James

8While he answered for himself, Neither against the law of the Jews, neither against the temple, nor yet against Cæsar, have I offended any thing at all.

9But Festus, willing to do the Jews a pleasure, answered Paul, and said, Wilt thou go up to Jerusalem, and there be judged of these things before me?

10Then said Paul, I stand at Cæsar’s judgment seat, where I ought to be judged: to the Jews have I done no wrong, as thou very well knowest.

11For if I be an offender, or have committed any thing worthy of death, I refuse not to die: but if there be none of these things whereof these accuse me, no man may deliver me unto them. I appeal unto Cæsar.

12Then Festus, when he had conferred with the council, answered, Hast thou appealed unto Cæsar? unto Cæsar shalt thou go.

13And after certain days king Agrippa and Bernice came unto Cæsarea to salute Festus.

14And when they had been there many days, Festus declared Paul’s cause unto the king, saying, There is a certain man left in bonds by Felix:

Hechos 25:15-21

Versículos 15–21: About whom, when I was at Jerusalem, the chief priests and the elders of…

Hechos 25:15–21 abre con “About whom, when I was at Jerusalem, the chief priests and the elders of the Jews informed me…” y llega a “But when Paul had appealed to be reserved unto the hearing of Augustus, I commanded him to be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 25:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “About whom, when I was at Jerusalem, the chief priests and the elders of the Jews informed…”, gira cerca del versículo 18 con “Against whom when the accusers stood up, they brought none accusation of such things as I…” y llega a “But when Paul had appealed to be reserved unto the hearing of Augustus, I commanded him to…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Paul, About, Against, Augustus, Jesus. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Therefore, when they were come hither, without any delay on the morrow I sat on the judgment seat, and commanded the man to be…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 25:15

    “About whom, when I was at Jerusalem, the chief priests and the elders of the Jews informed me, desiring to have…” Nombrar a About y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Acts 25:16

    “To whom I answered, It is not the manner of the Romans to deliver any man to die, before that he which is accused have…” Nombrar a Romans mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Acts 25:17

    “Therefore, when they were come hither, without any delay on the morrow I sat on the judgment seat, and commanded the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Acts 25:18

    “Against whom when the accusers stood up, they brought none accusation of such things as I supposed:” Nombrar a Against mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Acts 25:19

    “But had certain questions against him of their own superstition, and of one Jesus, which was dead, whom Paul affirmed…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Acts 25:20

    “And because I doubted of such manner of questions, I asked him whether he would go to Jerusalem, and there be judged…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Acts 25:21

    “But when Paul had appealed to be reserved unto the hearing of Augustus, I commanded him to be kept till I might send…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Hechos 25:15-21

Versión King James

15About whom, when I was at Jerusalem, the chief priests and the elders of the Jews informed me, desiring to have judgment against him.

16To whom I answered, It is not the manner of the Romans to deliver any man to die, before that he which is accused have the accusers face to face, and have licence to answer for himself concerning the crime laid against him.

17Therefore, when they were come hither, without any delay on the morrow I sat on the judgment seat, and commanded the man to be brought forth.

18Against whom when the accusers stood up, they brought none accusation of such things as I supposed:

19But had certain questions against him of their own superstition, and of one Jesus, which was dead, whom Paul affirmed to be alive.

20And because I doubted of such manner of questions, I asked him whether he would go to Jerusalem, and there be judged of these matters.

21But when Paul had appealed to be reserved unto the hearing of Augustus, I commanded him to be kept till I might send him to Cæsar.

Hechos 25:22-27

Versículos 22–27: Agrippa said unto Festus, I would also hear the man myself. To morrow…

Hechos 25:22–27 abre con “Then Agrippa said unto Festus, I would also hear the man myself. To morrow, said he, thou shalt…” y llega a “For it seemeth to me unreasonable to send a prisoner, and not withal to signify the crimes laid…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 25:22–27 forma una unidad literaria. Abre con “Then Agrippa said unto Festus, I would also hear the man myself. To morrow, said he, thou…”, gira cerca del versículo 24 con “And Festus said, King Agrippa, and all men which are here present with us, ye see this man…” y llega a “For it seemeth to me unreasonable to send a prisoner, and not withal to signify the crimes…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Agrippa, Festus, Augustus, Bernice, Jerusalem, Jews. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “But when I found that he had committed nothing worthy of death, and that he himself hath appealed to Augustus, I have determined…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 25:22

    “Then Agrippa said unto Festus, I would also hear the man myself. To morrow, said he, thou shalt hear him.” Nombrar a Agrippa y Festus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Acts 25:23

    “And on the morrow, when Agrippa was come, and Bernice, with great pomp, and was entered into the place of hearing…” Nombrar a Agrippa y Bernice mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Acts 25:24

    “And Festus said, King Agrippa, and all men which are here present with us, ye see this man, about whom all the…” Nombrar a Agrippa y Festus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Acts 25:25

    “But when I found that he had committed nothing worthy of death, and that he himself hath appealed to Augustus, I have…” Nombrar a Augustus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Acts 25:26

    “Of whom I have no certain thing to write unto my lord. Wherefore I have brought him forth before you, and specially…” Nombrar a Agrippa y Wherefore mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Acts 25:27

    “For it seemeth to me unreasonable to send a prisoner, and not withal to signify the crimes laid against him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Hechos 25:22-27

Versión King James

22Then Agrippa said unto Festus, I would also hear the man myself. To morrow, said he, thou shalt hear him.

23And on the morrow, when Agrippa was come, and Bernice, with great pomp, and was entered into the place of hearing, with the chief captains, and principal men of the city, at Festus’ commandment Paul was brought forth.

24And Festus said, King Agrippa, and all men which are here present with us, ye see this man, about whom all the multitude of the Jews have dealt with me, both at Jerusalem, and also here, crying that he ought not to live any longer.

25But when I found that he had committed nothing worthy of death, and that he himself hath appealed to Augustus, I have determined to send him.

26Of whom I have no certain thing to write unto my lord. Wherefore I have brought him forth before you, and specially before thee, O king Agrippa, that, after examination had, I might have somewhat to write.

27For it seemeth to me unreasonable to send a prisoner, and not withal to signify the crimes laid against him.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Hechos 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 25?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Hechos 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?